【摘要】新時(shí)代的思政教育業(yè)已獲得進(jìn)一步發(fā)展，現(xiàn)已超越固有思政教育主范疇。在專(zhuān)業(yè)課程教育環(huán)境下，需要做好“立德樹(shù)人”工作，并及時(shí)全方位革新育人教學(xué)。大學(xué)教育體系中的英語(yǔ)課需要將思政教育融入教學(xué)中。基于此，本文從大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，探究了在課程教學(xué)實(shí)踐中開(kāi)展思政教育的情況。

【關(guān)鍵詞】實(shí)踐教育;思政教育;大學(xué)英語(yǔ)

【作者簡(jiǎn)介】管鳳格，青島黃海學(xué)院。

大學(xué)思政教育工作已經(jīng)滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，各學(xué)科教學(xué)貫穿思政教育，以達(dá)到全程全面育人目標(biāo)。在當(dāng)前的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)在具體的授課中充分融合思政教育內(nèi)容，以滿(mǎn)足立德樹(shù)人要求?，F(xiàn)階段，思政教育融入英語(yǔ)課堂，已演變成高校的一次思政教育改革過(guò)程，并且逐步發(fā)展成為當(dāng)代大學(xué)教育的重要課程目標(biāo)。

一、思政教育分析

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)往往涉及多個(gè)領(lǐng)域。所以，在英語(yǔ)課程教學(xué)中適當(dāng)融入一定的思政元素，顯得意義非凡。把課程思政融入英語(yǔ)課堂教學(xué)中，便能為社會(huì)培養(yǎng)一批思想先進(jìn)、思辨能力敏銳的優(yōu)秀人才，以滿(mǎn)足對(duì)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才的需求，進(jìn)而落實(shí)思政教育任務(wù)。所以，英語(yǔ)老師應(yīng)更加積極主動(dòng)地創(chuàng)新大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，以踐行英語(yǔ)學(xué)科的思政教育。

二、大學(xué)英語(yǔ)課程展開(kāi)思政教育的實(shí)踐探索

例1：Chinese Cuisine

我國(guó)的餐桌餐飲禮儀豐富多樣。本范文細(xì)述了在我國(guó)用餐需要注意的一些禮儀。針對(duì)我國(guó)餐桌禮儀延伸到外國(guó)人學(xué)習(xí)我國(guó)餐桌禮儀，呈現(xiàn)出很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

課程導(dǎo)入：提問(wèn)并引導(dǎo)學(xué)生深入思考，探究主題知識(shí)。通過(guò)精美的圖片資料，形象化地感知、啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)知識(shí)——“我國(guó)餐桌上的禮儀”。

基于以下提問(wèn)，直接導(dǎo)入主題內(nèi)容：

1.為何我國(guó)的餐桌一般都是圓形，但很多國(guó)家用的卻是長(zhǎng)方形餐桌？

2.怎樣基于座次分布，知曉餐桌主賓布置？需要怎樣安排餐桌的座序？

3.國(guó)人用筷子的講究有哪些？

4.在本土文化來(lái)看，國(guó)人選用筷子而非刀叉的原因是什么？

學(xué)生就以上問(wèn)題，以分組的形式展開(kāi)自由討論。各小組在充分發(fā)揮思辨力的基礎(chǔ)上，直接匯報(bào)各自的討論結(jié)果（別的小組成員也可進(jìn)行補(bǔ)充和完善）。

在批判思考環(huán)節(jié)，英語(yǔ)教師又一次精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，來(lái)融入有關(guān)的思政元素內(nèi)容，問(wèn)題為：

基于中國(guó)常見(jiàn)的餐桌禮儀，同學(xué)們認(rèn)為什么能夠充分體現(xiàn)出國(guó)民高尚的精神風(fēng)貌與禮貌禮節(jié)？（可以進(jìn)行舉例說(shuō)明）

學(xué)生回答道：我國(guó)一直以來(lái)都有“禮儀之邦”的美譽(yù)，當(dāng)代大學(xué)生更需要進(jìn)一步弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德。譬如，根據(jù)我國(guó)餐桌禮儀中的座次排列，讓我們充分知曉尊老愛(ài)幼、尊卑有序的重要性;我國(guó)餐桌禮儀中十分獨(dú)特的“夾菜”方法，也令我們深深地體會(huì)到國(guó)人的殷勤待客之道;筷子文化充分彰顯出國(guó)人繼承儒家思想，尊崇祖先傳統(tǒng)。

就此，教師再次提問(wèn)：為何國(guó)人在家一起吃飯時(shí)往往會(huì)刻意避免浪費(fèi)，而下餐館進(jìn)行請(qǐng)客時(shí)卻常常會(huì)多點(diǎn)一些菜？

學(xué)生紛紛答道：這樣可以體現(xiàn)出主人對(duì)請(qǐng)客的思想觀(guān)念，他們一般都會(huì)認(rèn)為倘若所點(diǎn)的飯菜一下子被吃完了，甚或出現(xiàn)不夠吃現(xiàn)象，是十分尷尬的事情，會(huì)進(jìn)一步認(rèn)為招待客人不周。同時(shí)也體現(xiàn)出主人十分好客。我們應(yīng)發(fā)動(dòng)每個(gè)人，一起參與“光盤(pán)行動(dòng)”，避免舌尖上的浪費(fèi)，提倡人們可以打包帶走吃不完的飯菜，并主動(dòng)地監(jiān)督周?chē)挠H朋好友，大力遏制浪費(fèi)糧食的不良行為。

課后作業(yè)：通過(guò)英文敘述我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的餐桌禮儀。

本次教學(xué)中，基于對(duì)傳統(tǒng)餐桌禮儀的學(xué)習(xí)，全班學(xué)生均進(jìn)一深入了解了我國(guó)的餐桌禮儀，并且增強(qiáng)了思政教育的針對(duì)性及親和力。用英文來(lái)敘述我國(guó)的餐桌禮儀，有助于學(xué)生大幅提升英文實(shí)踐表達(dá)能力，還進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例2：Calligraphy

眾所周知，我國(guó)的書(shū)法一直都緊密聯(lián)系著我國(guó)文化的發(fā)展，其實(shí)書(shū)法還從屬于表現(xiàn)藝術(shù)范疇。有言道“字如其人”，通過(guò)書(shū)法可以直接表現(xiàn)出抽象的線(xiàn)條和節(jié)奏之美，并且充分體現(xiàn)出人的內(nèi)心情感、操守態(tài)度、文化修養(yǎng)、品格特點(diǎn)、人生品位等內(nèi)容。

課程導(dǎo)入：向全班學(xué)生直接展示事先準(zhǔn)備好的墨、紙、筆、硯等實(shí)物，然后引入課堂話(huà)題內(nèi)容，也就是“文房四寶”的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

教學(xué)過(guò)程：大致介紹“文房四寶”的特點(diǎn)和對(duì)應(yīng)的材質(zhì)等與書(shū)法工具有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容。然后，融合一定的書(shū)法領(lǐng)域的思政元素內(nèi)容。

在我國(guó)，“文房四寶”除了充當(dāng)寫(xiě)字工具外，還直接傳承、延續(xù)了中華傳統(tǒng)文化，并進(jìn)一步繼承、發(fā)揚(yáng)了書(shū)法文化。

由此提問(wèn)：怎樣傳承我國(guó)高超的書(shū)法藝術(shù)？

學(xué)習(xí)本節(jié)課內(nèi)容后，學(xué)生紛紛回答：先大體了解中國(guó)文字的源流;通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，有效培養(yǎng)學(xué)生的文化及審美綜合素養(yǎng);在欣賞、體會(huì)書(shū)法美感的過(guò)程中，充分認(rèn)知書(shū)法的強(qiáng)大藝術(shù)文化功用，并大幅增強(qiáng)保護(hù)珍貴文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

最后，教師歸納總結(jié)主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，以幫助學(xué)生鞏固記憶，形成知識(shí)體系。

本節(jié)課的授課通過(guò)融合思政元素，有助于學(xué)生更全面地了解書(shū)法在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位，并促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，進(jìn)而有效弘揚(yáng)書(shū)法文化。

例3：The Analects of Confucius

儒家思想是由我國(guó)古代著名教育家孔子創(chuàng)立的。儒家學(xué)派十分崇尚“禮、義、仁、智、信”。作為我國(guó)古代的一種主流思想，儒家思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生依舊有很好的引導(dǎo)作用。

課程導(dǎo)入：在上課前，班級(jí)學(xué)生已經(jīng)觀(guān)看了教師在課程教學(xué)平臺(tái)上傳的與儒家思想有關(guān)的短片。

基于課前對(duì)短片的觀(guān)看，學(xué)生以分組的方式細(xì)述了解到的儒家思想內(nèi)容。

教學(xué)過(guò)程：概述《論語(yǔ)》的內(nèi)容，并著重闡述“禮、義、仁、智、信”方面的內(nèi)容。

在批判思考環(huán)節(jié)，英語(yǔ)教師提出問(wèn)題：何謂“仁、義、禮、智、信”？它們是怎樣促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀(guān)？

學(xué)生紛紛展開(kāi)討論并得出以下結(jié)論：“仁”的核心是愛(ài)人，即真正尊重他人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，一定程度上有效培養(yǎng)了學(xué)生的理想化人格，做到守信于朋友、孝敬爸媽、敬重兄弟、忠于國(guó)家。

課后作業(yè)內(nèi)容：For patriotic spirit，what do you think about？

教學(xué)實(shí)踐顯示，在理解、分析、認(rèn)知儒家思想中的“仁”時(shí)，強(qiáng)化了學(xué)生的整體思政教育效果，令大學(xué)生更加認(rèn)同以儒家思想為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在生活實(shí)踐與學(xué)習(xí)中體現(xiàn)其價(jià)值功用。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，作為一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，大學(xué)英語(yǔ)的基礎(chǔ)課程教學(xué)除了需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究西方文化外，更需要調(diào)動(dòng)起他們熱愛(ài)祖國(guó)悠久文化的情懷?；诟鲉卧N(yùn)含的思政元素，如愛(ài)國(guó)主義、理想情懷、人生信念等，積極傳授給學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、愛(ài)國(guó)素養(yǎng)、辯證法等方面的知識(shí)。此外，還應(yīng)在英語(yǔ)教學(xué)中設(shè)定知識(shí)與情感教育目標(biāo)，真正做到寓德、寓道于教，并且寓教于樂(lè)，燃起理想之燈，指引學(xué)生向前行進(jìn)。

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