張海博

【摘要】敦煌是絲路咽喉鎖鑰，古代對(duì)外交往的中心，民族融合的熱土，保存了豐富的歷史遺存，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。敦煌市博物館是敦煌歷史文明的窗口，其珍藏的漢代文房用具保存較好，完整的漢代毛筆、早期的西漢麻紙、墨跡清晰的各類(lèi)漢簡(jiǎn)都是敦煌優(yōu)秀歷史文化的見(jiàn)證者，是人類(lèi)的共同財(cái)富。

【關(guān)鍵詞】敦煌;敦煌市博物館;漢代;文房用具

【中圖分類(lèi)號(hào)】K234? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）12-0121-02

筆墨紙硯是中國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶，凝聚著傳統(tǒng)文化的精髓和古代中國(guó)文人的思想抱負(fù)與審美情趣。敦煌是古代“華戎所交一大都會(huì)”，在長(zhǎng)達(dá)千余年的時(shí)間里一直是中西交通樞紐，絲路咽喉鎖鑰，對(duì)外交往的中心，民族融合的熱土，保存了豐富的歷史遺存，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。敦煌干燥少雨的沙漠性氣候也使得距今有兩千年的文房用具保存至今。

毛筆，根據(jù)考古資料推測(cè)，距今5000年的馬家窯文化彩陶紋樣流暢的線(xiàn)條應(yīng)該用毛筆類(lèi)的軟性工具才能繪制出。目前已發(fā)現(xiàn)的制作時(shí)間最早的毛筆，是制作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。1954年在湖南長(zhǎng)沙左家公山出土的古墓中，發(fā)現(xiàn)了一支完整的毛筆。筆長(zhǎng)21.2厘米，筆桿為圓形實(shí)竹，筆頭材質(zhì)兔毫，外由絲線(xiàn)纏緊，同時(shí)髹漆以牢固。在敦煌市博物館西漢部分文物陳列中展出一支毛筆，其完整程度很難讓人相信這支筆距今已有兩千年左右。這是群眾1991年在漢長(zhǎng)城高望燧遺址采集捐贈(zèng)給博物館收藏，后經(jīng)專(zhuān)家鑒定為漢代毛筆。筆桿長(zhǎng)21.3厘米，筆毛長(zhǎng)1.2厘米，筆尾削尖。這支筆和1979年敦煌馬圈灣漢代烽燧遺址出土的毛筆基本相同。馬圈灣漢代烽燧遺址出土的毛筆（79DMT7：01），通長(zhǎng)19.6厘米，筆毛長(zhǎng)1.2厘米，直徑0.4厘米。筆桿為竹制，髹棕色漆，筆尾削尖。從出土的漢簡(jiǎn)紀(jì)年確定馬圈灣烽燧遺址主要是西漢宣帝時(shí)期最為興盛，建筑規(guī)模較大，人員往來(lái)頻繁。大約在王莽始建國(guó)地皇二年以后，被全部廢棄。對(duì)比這兩件毛筆的形制，可以看出在西漢時(shí)毛筆的發(fā)展已經(jīng)完全成熟，其制作工藝小巧精致，應(yīng)該是隨著漢簡(jiǎn)隸書(shū)的發(fā)展毛筆制作日趨成熟。隸書(shū)也是我國(guó)書(shū)法史上的一次重要革新，突破了單一中鋒運(yùn)筆的筆法，為后世異彩紛呈書(shū)體的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

1991年敦煌漢長(zhǎng)城高望燧遺址采集的毛筆

墨，古人曰：“有佳墨者，猶如將之有良馬也”。“上古無(wú)墨，竹挺點(diǎn)漆而書(shū)，中古方以石墨汁，或云是延安石液”，古代的石墨是最原始的墨，用天然石炭（或煤）制成，使用時(shí)在硯石上研成粉末，再滲水融成墨汁。這種研磨的墨成分穩(wěn)定，不容易褪色。敦煌雖然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)成型的墨丸，但從敦煌博物館保存的漢簡(jiǎn)可以看出漢代的墨跡是多么的清晰。

紙，造紙術(shù)是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的四大發(fā)明之一，在人類(lèi)文明發(fā)展史上發(fā)揮著巨大的作用。一般人都知道東漢蔡倫造紙，隨著考古工作的開(kāi)展，西漢紙狀物出土越來(lái)越多，關(guān)于造紙術(shù)是蔡倫發(fā)明或者是蔡倫改良，不同的專(zhuān)家從紙的定義、紙的成分、造紙的工藝程序、出土紙狀物的地層關(guān)系、以及紙的用途等各個(gè)角度均有爭(zhēng)議。在《中國(guó)造紙史》[1]一書(shū)中，潘吉星先生對(duì)西漢紙做出了肯定的認(rèn)知，通過(guò)對(duì)陜西西安“灞橋紙”、陜西扶風(fēng)“中顏紙”、甘肅居延“金關(guān)紙”、和甘肅敦煌“馬圈灣紙”的比對(duì)分析以及出土年代的斷代，認(rèn)為比蔡倫造紙?jiān)缫话俣嗄暌呀?jīng)有“西漢古紙”。當(dāng)然，也有專(zhuān)家從各個(gè)角度對(duì)潘先生的說(shuō)法提出質(zhì)疑，特別是王菊華先生主編的《中國(guó)古代造紙工程技術(shù)史》[2]一書(shū)中，認(rèn)為考古出土的幾件“西漢紙”，論證過(guò)程不夠嚴(yán)密，考古發(fā)現(xiàn)比較確切的紙張實(shí)物，最早只能到東漢。尤其是對(duì)敦煌懸泉置出土的“西漢麻紙”20多張，有字紙4張，其中1張有27個(gè)字，王先生認(rèn)為遺址的地層受到干擾，不能僅以出土層位作為斷代依據(jù)，也不能以同時(shí)出土的紀(jì)年簡(jiǎn)牘作紙的斷代;對(duì)紙質(zhì)的成分和工藝水平分析明確表明出土紙殘片不可能是西漢時(shí)期產(chǎn)品，可能均為東漢后和魏晉時(shí)期產(chǎn)物。而在敦煌市博物館陳列的西漢文物中有一小塊墨書(shū)麻紙，是1998年玉門(mén)關(guān)小方盤(pán)城遺址T2出土，長(zhǎng)3.5厘米，寬2.4厘米，邊沿殘缺，呈不規(guī)則形。其上的隸書(shū)保存清晰，殘存4行29字，從右至左豎行書(shū)寫(xiě)，內(nèi)容為“陵叩頭再口言/君夫人御者足下毋/不審至不陵不口口/從者景君惠大口”。時(shí)代據(jù)同出土的漢簡(jiǎn)“綏和二年十二月戊辰敦煌富里張君威買(mǎi)徐長(zhǎng)賓牛一賈三千七百會(huì)者敦煌成里李仲?zèng)Q”為公元前7年。1998年發(fā)掘的小方盤(pán)城T2還同時(shí)出土的紀(jì)年漢簡(jiǎn)還有“建始元年”“陽(yáng)朔二年”“陽(yáng)朔三年”“陽(yáng)朔四年”“鴻嘉四年”等，均為西漢時(shí)期。這塊麻紙質(zhì)地較厚，表面較為粗糙，但墨跡保存很好，字跡的書(shū)體風(fēng)格和漢簡(jiǎn)隸書(shū)相同，直觀(guān)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的麻紙已經(jīng)可以用于書(shū)寫(xiě)。

硯，中國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶之一，是古人用來(lái)研墨和書(shū)寫(xiě)的工具。漢代劉熙寫(xiě)的《釋名》中解釋“硯者研也，可研墨使之濡也?！币虼顺幣_(tái)又稱(chēng)研，是一種可以研墨的工具。我國(guó)制硯，歷史久遠(yuǎn)。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在五千年前的新石器時(shí)代，就有研磨器。硯作為書(shū)寫(xiě)工具第一次出現(xiàn)，最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在湖北云夢(mèng)睡虎地出土的伴有研石和圓柱狀墨塊的研石，被認(rèn)為是最早的書(shū)寫(xiě)用硯。磨墨需要有一塊平坦的地方 ，因此最初的石硯有一個(gè)光滑的平面。1982年4月敦煌南湖林場(chǎng)一座漢代墓葬中出土一套石板硯，一大一小兩塊，小的為正方形，邊長(zhǎng)2.9厘米，厚0.5厘米，大的為長(zhǎng)方形，長(zhǎng)12.2厘米，寬6.2厘米，厚0.7厘米。從用途上來(lái)分，小的應(yīng)為石板研，大的為石板硯。1982年5月在敦煌南湖林場(chǎng)一座漢代墓葬中出土一套硯臺(tái)，由虎形石研和三熊足的石硯兩部分組成。虎形石研長(zhǎng)3厘米，寬2.9厘米，高1.8厘米，是一只呈“C”狀的臥虎。三熊足的石硯呈圓形，直徑12厘米，高2.5厘米，臺(tái)面下有三只小巧玲瓏的小熊作為三足，熊頭雕刻惟妙惟肖，十分精致。硯臺(tái)外沿一圈低于平面，外緣有分布均勻的一周水波紋。這方硯臺(tái)附有石研，其用來(lái)研墨天然的墨炭，是漢代早期的石硯。另外，敦煌市博物館還收藏有一枚漢代的小木研，是1979年敦煌馬圈灣烽燧遺址發(fā)掘出土，長(zhǎng)2.5厘米，寬2厘米，厚0.8厘米，上部為橢圓形。從木研的底部可以看出墨汁下滲到木研里面，應(yīng)該是邊塞將士書(shū)寫(xiě)漢簡(jiǎn)時(shí)磨墨之用。到了東漢，因發(fā)明了人工制墨，這種附帶有石研的硯臺(tái)才逐漸退出人們的視線(xiàn)。硯與墓葬中其他隨葬品一樣，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)的發(fā)展。

木簡(jiǎn)，晉《初學(xué)記》卷十一引《桓玄為事》載：“古無(wú)紙、故用簡(jiǎn)”，因此，簡(jiǎn)是紙張沒(méi)有大量推廣的條件下的一種書(shū)寫(xiě)材料。質(zhì)地有竹簡(jiǎn)和木簡(jiǎn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)大量用于書(shū)寫(xiě)。敦煌博物館收藏的簡(jiǎn)是漢代的木簡(jiǎn)，主要是胡楊木、柳木等，完整的漢簡(jiǎn)長(zhǎng)23厘米左右。其形制有簡(jiǎn)、兩行、牘、觚、削衣、檢、冊(cè)等。簡(jiǎn)就是狹長(zhǎng)的竹木質(zhì)薄片，簡(jiǎn)一般書(shū)寫(xiě)一行字。兩行有平面兩行和脊面兩行，有別于單行簡(jiǎn)和多行牘。牘，是長(zhǎng)方形的薄板，或稱(chēng)之為“方”“版”。觚是一種特殊的牘，一般用來(lái)習(xí)字、起草文書(shū)。觚是用圓木條削成多面，出土實(shí)物中三面到七面都有。簡(jiǎn)牘在修改時(shí)，被削下來(lái)的薄片，稱(chēng)為杮，又稱(chēng)削衣。檢，即封檢，均有封匣印孔，有一端封者，也有兩端封者，還有中間封者，形式多樣，使用方法是將檢系于郵品上，用細(xì)繩捆縛封匣，然后匣內(nèi)填泥，最后鈐印，總之封檢起保護(hù)文書(shū)不被窺閱的作用。冊(cè)是記錄的事件比較重大，內(nèi)容繁多，用繩子將多枚簡(jiǎn)按順序編連起來(lái)就稱(chēng)為冊(cè)。

敦煌曾經(jīng)是一個(gè)被歷史特別眷顧的地方，自漢武帝“列四郡”——武威、張掖、酒泉、敦煌;“據(jù)兩關(guān)”——陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān);并修長(zhǎng)城設(shè)戍屯田，“徙民以實(shí)之”，這里成了絲綢之路上的一顆閃耀的明珠。那時(shí)的敦煌正如《漢書(shū)·西域傳》所記載：“馳名走驛，不絕于時(shí)月，商旅販客，日牧于塞下。”敦煌市博物館是敦煌歷史文明的窗口，館內(nèi)珍藏的漢代文房用具件件都是文明的見(jiàn)證者，都是人類(lèi)知識(shí)寶庫(kù)的組成部分，是人類(lèi)的共同財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘吉星.中國(guó)造紙史[M].上海：上海人民出版社，2009.

[2]王菊華.國(guó)古代造紙工程技術(shù)史[M].太原：山西教育出版社，2006.