于泉蛟 周淑敏

摘? ? 要：“馬克思主義基本原理概論”課程的教學改革，不應(yīng)僅是發(fā)揮教師的主導作用，而應(yīng)將教師的主導作用轉(zhuǎn)化為學生的主體作用，真正發(fā)揮學生作為一個能動的主體對馬克思主義理論學習和運用。應(yīng)注重激發(fā)學生對理論的感覺和感知，形成初始的興趣和偏好，然后有意訓練學生的理論思維，進入到對理論的理性認識之中，最終則是學生對理論的有效運用，在實踐中不斷地對理論進行檢驗和積淀，形成對理論的終生信仰。

關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理;學生;主體性

中圖分類號：G642? ? ? ? ? 文獻標識碼：B? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2021）09-0043-02

在所有思政系列課程中，“馬克思主義基本原理概論”（以下簡稱“馬原”）是一門理論性強、抽象晦澀的課程，同時也是一門思想深刻、戰(zhàn)略性明顯、給人以最為有力指導性的課程。正因如此，“馬原”課程的教學改革十分艱難，涉及到多個要素和環(huán)節(jié)，稍有不慎，其課程教學改革的不成功將導致教學效果不佳?！榜R原”課程的教學改革往往十分凸顯教師的主導作用，教學設(shè)計、組織、管理等都是由教師來全面實施的，忽略了學生的主體性。沒有學生的有意接受、主動理解、積極參與，或者不能激發(fā)學生的興趣，一切所謂的教學設(shè)計、方法和途徑的改革，乃至教師的組織和管理，都將陷于空談和無效。為此，有必要探究“馬原”課程教學改革中學生主體性因素的發(fā)揮，唯有積極發(fā)揮學生的主體性，才能最終支撐起“馬原”課程教學改革的良好效果。

一、學生主體性之感覺感知的主動興趣和偏好

“馬原”課程的教學改革包括一系列的教學內(nèi)容設(shè)計、教學環(huán)節(jié)把控、教學效果評估等，要切中要害，破解教學過程中存在的各種難題，最終達到良好的教學效果。這里凸顯了教師主觀理想性的設(shè)計和安排，看似也非常符合教學規(guī)律及學生理解和接受的心理過程，但為什么在實施的過程中，教學效果總是不盡如人意，總會受到各種因素的干擾，甚至原本設(shè)計非常精良的教學安排，在實際教學過程中被弄得非常凌亂。其實，一個十分重要的原因就是教師沒有在最初始的學生的感性感知上開啟對馬克思主義理論的興趣和愛好。教師在最初授課時就進入到理論的深度與抽象狀態(tài)，就理論而理論、就邏輯而邏輯，理論功底薄弱的學生無法進入教師深刻的思想內(nèi)涵中，甚至可能覺得枯燥，從而產(chǎn)生排斥心理。這是由于教師沒有遵循學生思想認識形成和發(fā)展的規(guī)律，沒有考慮到學生心理可接受的程度和水平。任何人思想認識的形成和發(fā)展都是從最初始的感覺感知環(huán)節(jié)展開的，沒有最初的感覺感知，沒有一定的興趣和偏好，學生就不可能一下子就進入到“馬原”十分深層次的思想和邏輯之中。如果學生在最初始的“馬原”課堂上，對教師、對理論沒有興趣，不能有意調(diào)動自己的感覺和經(jīng)驗，加之教師直接進入到抽象、理性、概念、原理的內(nèi)涵和邏輯之中，就會造成學生根本聽不懂，甚至也不愿意去聽的尷尬局面。所以，作為思想最為深刻的“馬原”課程，絕不是一開始就要講解得十分深刻抽象，而是要首先了解學生的理論程度，在此基礎(chǔ)上把握講授內(nèi)容的深度，確保學生能聽懂，然后才能夠培養(yǎng)其興趣，最后再加深理論的深度。正如毛澤東所言：“從認識過程的秩序來說，感覺經(jīng)驗是第一的東西......認識開始于經(jīng)驗——這就是認識論的唯物論?！盵1]即認識是一個循序漸進的過程，沒有人能一下子就跨入到高深的認識中。所以，我們經(jīng)常說思政課要“接地氣”，就是要從學生的現(xiàn)實生活出發(fā)。這樣調(diào)動和刺激學生的感覺感知和興趣偏好，在學生形成良好印象的基礎(chǔ)上，進入到馬克思主義理論深層次的思想內(nèi)涵之中。學生的主動興趣和偏好是“馬原”課程教學改革和具體授課過程不可忽略且必然要經(jīng)歷的首要環(huán)節(jié)。

二、學生主體性之理論理性的有意訓練和提升

在鋪墊好學生對“馬原”課程初始感覺經(jīng)驗，有意調(diào)動學生對“馬原”的興趣和偏好之后，下一步就是直指馬克思主義理論內(nèi)在的思想內(nèi)涵和縝密的思維邏輯，教師要真正將馬克思主義理論所特有的思想性、真理性、指導性講解出來，讓學生切身體會到馬克思主義理論強大而又震撼的思想信念力量。正所謂“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”[2]。教師要將馬克思主義理論最徹底、最根本的方面呈現(xiàn)給學生，“馬原”課程歸根到底是以理論、理性、深刻而見長的。沒有十足地將馬克思主義理論內(nèi)在的思想精髓講解出來，必然會導致“馬原”課程整體的教學改革和教學效果大打折扣。學生要積極發(fā)揮自身的主體性，有意進入到理論的思維和崇高的理想信念中，真正從內(nèi)心深處體會馬克思主義理論的指導力量，對馬克思主義理論形成堅定的信仰。

激發(fā)學生理性、深刻地進入馬克思主義理論是一件十分困難的事情。學生正值青春年少，外向、好動是他們的特性，讓他們坐住“冷板凳”，認真、細致地品讀“馬原”教材，思考內(nèi)在的思想邏輯，甚至還要大量閱讀馬列原著等，這對于青年學生來說是一個很煎熬的過程。所以，絕大多數(shù)學生學習“馬原”課程只是為了完成考試而機械性地背誦。這一點也是多年來“馬原”課程教學效果不佳的重要原因。

在教師為學生奠定一定的理論基礎(chǔ)之后，學生能夠展開自我學習、閱讀和思考，能夠提出一些較為深刻，乃至一些非常“另類”、具有創(chuàng)新意義的觀點時，才算是真正證明了學生對馬克思主義理論的深刻認識。馬克思主義具有極強的批判性。青年學生不是被動的接受馬克思主義理論，而應(yīng)對理論反復琢磨，甚至是反思甄別，在反復對比、驗證之后，才能由內(nèi)而外地將馬克思主義理論視為自己的思想武器。所以，學生主體性之深刻認識、理論理性的有意訓練和有效提升，是真正弄懂馬克思主義理論的核心環(huán)節(jié)。

三、學生主體性之實踐運用的自覺檢驗和積淀

在學生對馬克思主義理論從感性感知到理性深諳，達到較深理性認識的基礎(chǔ)上，進一步引導大學生對馬克思主義理論的實踐和運用，將馬克思主義理論真正地融入到自身的學習、生活和實踐之中。正所謂“讀萬卷書，行萬里路”，理論的學習，最終全在于應(yīng)用，唯有在理論和實踐之間反復對比、校對和檢驗，才能夠進一步驗證馬克思主義理論的深刻性和強大的指導力。馬克思強調(diào)：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”[2]即人能夠在現(xiàn)實的實踐活動中體會到馬克思主義理論的真理性。學生只有在馬克思主義理論的指導下取得預想的成效時，才會更加堅信馬克思主義理論的指導作用。

通常認為，學生的主體性往往直接體現(xiàn)在其主觀的、精神心理上的能動性，但其實恰恰相反，學生主體性最集中和最根本的體現(xiàn)是在其身體力行上。學生的主體實踐，承載其追求，體現(xiàn)其價值，彰顯其未來發(fā)展的最為堅實的根基和途徑。而由于青春年少的學生，人生閱歷不多，能力素質(zhì)不足，所以需要強有力的理論作為指導思想，以更有效地展開自己的人生實踐。

其實學生是愿意理解和接受馬克思主義理論的，但絕不是機械的、教條式的學習，而是希望教師能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撛砼c生動的實際相結(jié)合，尤其是我們黨在歷史上運用馬克思主義理論分析問題、破解問題的例子。教師將馬克思主義理論和自身的學習、科研、人生進行有效結(jié)合，在學習這些鮮活的案例后和對廣闊的社會生活有了深刻的認識基礎(chǔ)上，學生才能真正有意地將馬克思主義理論運用到自身的人生實踐之中。在馬克思主義理論指導實踐的過程中，其思想內(nèi)涵就會深深地扎根在學生的思想深處，成為學生終生受益的思想武器?！霸趯嵺`中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性”[2]。所以，“馬原”課程的教學改革，最終一定是學生自身在主體實踐中對理論的運用和檢驗，在真理性認識的基礎(chǔ)上，馬克思主義理論才會成為學習終生受用的思想武器。

總之，“馬原”課程的教學改革不應(yīng)也不宜是教師一味地發(fā)揮主導作用，而是要將這種主導作用轉(zhuǎn)化為學生的主體性。首先調(diào)動和激發(fā)學生對“馬原”課程的興趣和偏好，形成對馬克思主義理論的初始感覺，然后在此基礎(chǔ)上進入到馬克思主義理論的思想內(nèi)涵和思維邏輯之中，構(gòu)筑學生對馬克思主義理論的理性認識，最終則是將馬克思主義理論運用到學生切實的學習、生活和人生實踐之中，在實踐的反復檢驗和經(jīng)驗積淀的過程中，尤其是在實踐的具體效果面前，學生就會對馬克思主義理論形成終生的信仰。

參考文獻：

[1]毛澤東.毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991：290.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012：9，56，55.