張興 李志英

摘? ? 要：高校是國家培養(yǎng)專業(yè)型人才的重要基地，肩負(fù)著為國家培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重要使命，課程思政的提出使高校在培養(yǎng)人的過程中既注重了專業(yè)性又關(guān)注了育人性。文章認(rèn)為高校課程思政應(yīng)以“整全人”的培養(yǎng)為基點開展教育教學(xué)，在探討課程思政時代價值意涵和育人價值意涵的基礎(chǔ)上，課程思政應(yīng)從課程、教師、學(xué)生出發(fā)圍繞課程內(nèi)容、教師知識、學(xué)生經(jīng)驗等挖掘思政資源，以教師“人師”身份影響以及課程教學(xué)兩種主要途徑進(jìn)行課程思政。

關(guān)鍵詞：課程思政;整全人;科學(xué)育人;思政資源

中圖分類號：G641? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2021）09-0084-03

教育目的是一個國家培養(yǎng)各級各類人才的總要求，具有明顯的價值傾向，教育要培養(yǎng)什么樣的人根植于一個國家的教育目的。我國高等教育也是如此。就我國高等教育而言，肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。這就要求高校要兼顧學(xué)生個體的個性化與社會化發(fā)展，既要滿足個體發(fā)展之所需所求，又要堅持正確政治方向，進(jìn)而實現(xiàn)促進(jìn)社會發(fā)展之個人價值的實現(xiàn)，為國家培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人[1]。因此，高校要堅持社會主義辦學(xué)方向，通過過硬的思想政治工作，扎實的專業(yè)技能培養(yǎng)，為黨育人，為國育才。

一、課程思政的時代價值意涵

伴隨著改革開放四十余年的發(fā)展成果，我國日益走近世界舞臺中心，社會主義與資本主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭依然激烈，西方敵對勢力在意識形態(tài)領(lǐng)域的有意滲透更加嚴(yán)峻，因此，思想政治工作尤為重要。高校是思想政治工作的前沿陣地，大學(xué)生作為發(fā)展中的個體，其思想具有較大的可變性和較強(qiáng)的可塑性，他們一方面在學(xué)校接受主流思想與社會主義核心價值觀教育，另一方面也會受到社會上其他非主流思想及形形色色價值觀等意識形態(tài)的影響。這就需要學(xué)校、教師在教育教學(xué)中，在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生知識和能力的同時，引導(dǎo)學(xué)生思想發(fā)展，塑造學(xué)生價值觀。

在當(dāng)前變化的國內(nèi)外環(huán)境中和變化的教育對象面前，高校面臨著風(fēng)起云涌的多樣化社會思潮，這些社會思想文化碰撞愈加深入，各類思想觀念交鋒日益頻繁，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭也愈加尖銳復(fù)雜，這既是高校發(fā)展的機(jī)遇，也是高校發(fā)展的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表重要講話時強(qiáng)調(diào)：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。”[2]如何有效地開展思想政治教育成為擺在當(dāng)下高等教育面前的一項重要課題，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，是增強(qiáng)高校思想政治工作影響力與實效性的根本保證。

高校思想政治工作主要有兩種途徑：“思政課程”和“課程思政”?！八颊n程”主要以思想政治理論課為依托，對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義和中國化馬克思主義理論教育;“課程思政”則是依托于專業(yè)課程與思想政治理論課進(jìn)行協(xié)同育人。因此，“課程思政”建設(shè)一方面要服從和服務(wù)于學(xué)科及專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，另一方面也要肩負(fù)精神塑造和價值觀教育的責(zé)任，通過“課程思政”，挖掘?qū)I(yè)課程的價值內(nèi)涵，把教書育人與立德樹人落到實處，培養(yǎng)學(xué)生的個人品德與家國情懷，引導(dǎo)學(xué)生樹立四個自信，確保符合國家需要的專業(yè)型人才培養(yǎng)目標(biāo)的順利實現(xiàn)。

二、課程思政的育人價值內(nèi)涵：育“整全人”與科學(xué)育人

課程思政是在深化思政課程體系基礎(chǔ)上在專業(yè)課程領(lǐng)域的建構(gòu)，因此，課程思政更多強(qiáng)調(diào)專業(yè)課程作為思想政治教育的載體所具有的育人價值。課程思政在發(fā)揮育人價值過程中應(yīng)把握兩個價值意涵：育“整全人”以及科學(xué)育人。

（一）課程思政立足于育“整全人”

育“整全人”，即通過全面發(fā)展的教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人，其中以德育為基礎(chǔ)，使學(xué)生德、智、體、美、勞共同發(fā)展，旨在教人求善、求真、健體、審美、樹立勞動價值觀，它們彼此之間相互滲透，不可分割。以德育為基礎(chǔ)的全面發(fā)展教育使人生價值得以升華，人的發(fā)展走向“整全”。

我國古代教育家孔子曾提出自己的四種憂慮：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（《論語·述而》）意思是說，不去講修養(yǎng)自己的品德，不去講求真正的學(xué)問，知道義之所在也不能夠有所行動，存在不道德的行為也不去改正，這是我的憂慮。在孔子的觀點中，德、學(xué)、義、善都很重要，也就是說教學(xué)既要培養(yǎng)道德，又要講習(xí)學(xué)問。這四句表達(dá)了孔子憂品德、憂文化衰頹變亂?？鬃佑终f：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保ā墩撜Z·述而》）意為立志高遠(yuǎn)，以道德行為為根本，依賴于仁愛之心，活動于六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）的范圍之內(nèi)[3]。立己立人，以仁、德為引領(lǐng)，以六藝為基本，使學(xué)生能夠得到全面的發(fā)展，與當(dāng)下所提出的立德樹人具有相似內(nèi)涵。如果沒有相當(dāng)?shù)牡滦袨橐罁?jù)，人生就如無根一般，也就不能實現(xiàn)最終的發(fā)展與成熟。

德育與智育具有不可分割性[4]。課程思政是將思想政治教育融入到專業(yè)課程之中，堅持教書育人、立德樹人，通過世界觀、價值觀、人生觀的塑造與引領(lǐng)，中華優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新，以“潤物細(xì)無聲”的教育影響與活動，為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)全面發(fā)展的專業(yè)人才。

（二）課程思政應(yīng)遵循科學(xué)育人的規(guī)律

育“整全人”是課程思政的立足點與出發(fā)點，科學(xué)育人則是課程思政所要遵循的規(guī)律，其中包括教育的基本規(guī)律、德育的一般規(guī)律、學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。

1.課程思政作為一項教育教學(xué)活動，應(yīng)符合教育的基本規(guī)律。北宋理學(xué)家周敦頤說，“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎”（《通書·文辭》）。首次提出“文以載道”，也就是說文章就是要表達(dá)思想。文章要表達(dá)思想，學(xué)校教育更是如此。學(xué)校作為教書育人的特定場所，要教書，更要育人，幫助學(xué)生實現(xiàn)人生價值的升華。課程思政作為教育教學(xué)活動，一方面要通過專業(yè)課程教學(xué)幫助學(xué)生建立完整的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生能力;另一方面要注重對學(xué)生的思想教育與引領(lǐng)，幫助學(xué)生樹立正確的政治思想觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，立足于人的思想品德養(yǎng)成的系統(tǒng)性特征，發(fā)揮專業(yè)課程的育人功能，體現(xiàn)育人價值，使專業(yè)人才培養(yǎng)與我國高校社會主義辦學(xué)方向有機(jī)結(jié)合起來，使思想政治教育貫穿教育教學(xué)全過程，融入教育教學(xué)的各要素之中。如此才能真正體現(xiàn)教書育人，也真正能使教書與育人形成有機(jī)結(jié)合。

2.課程思政作為高校德育的重要構(gòu)成部分，應(yīng)符合德育的一般規(guī)律。德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，是學(xué)生通過參加實踐活動，通過學(xué)生活動與交往，促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化的過程，同時德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。課程思政應(yīng)遵循德育的這些過程規(guī)律來進(jìn)行。通過課程思政對學(xué)生思想、政治和道德等方面進(jìn)行積極影響，并使學(xué)生將這些影響內(nèi)化為內(nèi)在的品質(zhì)。

3.課程思政應(yīng)符合大學(xué)生身心發(fā)展的特點。當(dāng)代大學(xué)生自我觀念已經(jīng)形成，自我意識較為強(qiáng)烈，他們思維活躍，對世界充滿好奇，愿意關(guān)注社會現(xiàn)實問題，有一定的社會責(zé)任感，同時具有獨(dú)立意識與批判意識，也愿意表達(dá)自己的思想與觀點。作為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，當(dāng)代大學(xué)生掌握信息的速度越來越快，獲取信息的媒介也越來越豐富，在紛繁復(fù)雜的信息面前，需要更為理性的思維與明辨是非的能力，如果缺少理性的思維和辨別能力，便會陷入復(fù)雜的信息流中，陷入面對問題簡單思考及非理性表達(dá)的困境中。由于大學(xué)生身心發(fā)展兼具變化性與可塑性特點，課程思政正是借力專業(yè)課程中的育人價值實現(xiàn)對大學(xué)生的正面引導(dǎo)，提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生理性思考與批判。

綜上，課程思政只有在把握育“整全人”與科學(xué)育人兩種價值意涵的前提下，才能借助思政資源達(dá)到育人之目的。

三、課程思政資源的三大來源：課程、教師與學(xué)生

基于課程思政的價值意涵，如何充分挖掘?qū)I(yè)課程的育人功能，這依賴于課程思政資源的挖掘。課程思政的資源挖掘是圍繞課程教學(xué)大綱、教材進(jìn)行的深度開發(fā)，在專業(yè)課程知識圖譜及邏輯體系的基礎(chǔ)上，將思想政治教育的資源融入專業(yè)課程之中，以期在專業(yè)課程中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確觀念，培養(yǎng)家國情懷、社會擔(dān)當(dāng)。

（一）基于教學(xué)大綱與教材的思政資源

課程思政資源的挖掘，首先是基于對教學(xué)大綱及教材的深入理解與分析，在教學(xué)中以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)。在此基礎(chǔ)上對授課內(nèi)容進(jìn)行分類梳理，即體現(xiàn)專業(yè)課程內(nèi)容與邏輯體系，通過對教材的再開發(fā)，融入課程思政內(nèi)容，如社會主義核心價值觀、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等。以人文社科類課程為例，課程教學(xué)要關(guān)照國家、社會及個人，即離不開國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向以及個人層面的價值準(zhǔn)則。同時，在課程中有意識地挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是優(yōu)秀的思想文化相關(guān)資源。通過對教學(xué)大綱、教材等內(nèi)容進(jìn)行思政資源的深入挖掘，專業(yè)課程才能真正體現(xiàn)育人價值，也才能體現(xiàn)專業(yè)與思想的有機(jī)融合。這些資源的類型是豐富的，可以是文字的、實物的，也可以是圖片的、視頻的。

（二）基于教師實踐性知識的思政資源

除了圍繞課程大綱、教材等豐富思政資源，教師知識本身也可以構(gòu)成思政資源，教師知識在構(gòu)成上既包括理論性知識，也包括實踐性知識。陳向明認(rèn)為：“教師實踐性知識是教師對自己的教育教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行反思和提煉后形成的，并通過自己的行動做出來的，對教育教學(xué)的認(rèn)識。”[5]實踐性知識是教師基于對教育實踐的反思，而形成的一種知行合一的知識。教師應(yīng)有意識地基于育人目的豐富實踐性知識，在教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行情境判斷與反思，調(diào)動儲備的知識與經(jīng)驗，繪制具有教師個性化色彩的且具有思政內(nèi)涵的“知識地圖”，以滿足課程思政的需要。在教育教學(xué)過程中，教師的知識功底、政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)等都是課程思政資源的重要構(gòu)成部分。

（三）基于學(xué)生生活經(jīng)驗的思政資源

當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會參與意識及一定的社會責(zé)任感，也有較強(qiáng)的獨(dú)立意識和自立行為，注重自我情感體驗和價值實現(xiàn)。作為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，他們的思維方式、生活方式和娛樂方式等都體現(xiàn)出了作為“移動互聯(lián)網(wǎng)一代”的特點[6]，因此，課程思政資源開發(fā)應(yīng)有意識地針對大學(xué)生的成長特點與經(jīng)驗，將思政資源與當(dāng)代大學(xué)生的生活世界建立密切聯(lián)系，增加思政資源的鮮活性。基于學(xué)生生活經(jīng)驗思政資源的挖掘應(yīng)關(guān)注學(xué)生生存意義的指引和生命境界的提升，綜合考慮學(xué)生個體經(jīng)驗、情感，尤其是能夠引起大學(xué)生感悟與反思，可以幫助學(xué)生樹立理想信念，追求有意義、有價值人生的相關(guān)資源，可以引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時思考個人理想，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)和能力的相關(guān)資源。

通過課程資源的立體架構(gòu)，充分挖掘?qū)I(yè)課程的育人資源，做好課程資源增量與優(yōu)化的同時，讓現(xiàn)有資源煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力，培育時代新人，實現(xiàn)課程思政與我國的教育目的，與中國特色社會主義辦學(xué)方向同向同行。

四、課程思政的實踐路徑：教師與教學(xué)

課程資源的挖掘為課程思政的實施提供了“物質(zhì)”基礎(chǔ)，而課程思政的有效實施還需要多方努力，課程思政在實施過程中尋找有效的路徑十分關(guān)鍵而且重要，總體上來說可以有以下兩種路徑。

（一）兼具“經(jīng)師”和“人師”身份的教師引領(lǐng)

專業(yè)課程教師要向?qū)W生傳授專業(yè)知識，更要幫助學(xué)生塑造品格、端正品行、提高品位;要把知識傳授、能力培養(yǎng)、思想引領(lǐng)融入課程教學(xué)當(dāng)中。唐代思想家韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！表n愈把道德倫理育人放在了教師工作的首位。教師工作不只是簡單的教書，還要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，實現(xiàn)教書與育人相統(tǒng)一。

如何有效地將教書與育人融合統(tǒng)一，具體來講是“入深入細(xì)、做好做實”，注重課堂形式的多樣性和話語傳播的有效性，避免附加式、標(biāo)簽式的生硬說教。學(xué)生是具有完整人格與獨(dú)特個性的生命體，不同專業(yè)學(xué)生也存在不同的發(fā)展需求與定位，因此要深入分析不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、心理特征、成長規(guī)律和價值取向，在悉心引導(dǎo)學(xué)生對專業(yè)課程學(xué)習(xí)專注度的同時，引發(fā)學(xué)生的知識共鳴、情感共鳴、價值共鳴。在教師教學(xué)全過程中體現(xiàn)育人價值，從教學(xué)目標(biāo)確定、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)過程實施、教學(xué)評價等中融入思政理念，充分體現(xiàn)育人要求，做到真正意義上的學(xué)生的“人生導(dǎo)師”。

（二）兼有“可顯”與“可隱”方式的教學(xué)實施

思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道，是作為顯性課程進(jìn)行的;而專業(yè)課程則是根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，挖掘相應(yīng)的思政資源，在教學(xué)過程實施中既可以是顯性方式，也可以是隱性方式。

基于專業(yè)課程思政的實踐，教學(xué)內(nèi)容涉及方法論、價值觀等內(nèi)容時，適宜選擇顯性方式，講清、講深、講透，避免含蓄表達(dá)與模棱兩可。其他教學(xué)內(nèi)容依據(jù)所挖掘的思政資源，以人文社科專業(yè)課程為例，可以通過從學(xué)生生活經(jīng)驗出發(fā)，尤其是學(xué)生所關(guān)注的現(xiàn)實問題背后隱藏的價值指向，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考討論，在師生間與生生間討論中走出困頓與迷茫;也可引導(dǎo)學(xué)生通過講中國故事，弘揚(yáng)主旋律，弘揚(yáng)中國精神。

建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國離不開新時代人才的培養(yǎng)，課程思政為學(xué)生全面發(fā)展、成長、成才積淀了扎實的價值基礎(chǔ)。育“整全人”就是在培養(yǎng)學(xué)生扎實的文化知識、創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生提升綜合能力的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的發(fā)展，為建設(shè)社會主義培養(yǎng)靠得住、用得上的專業(yè)人才。課程思政正是以育“整全人”為出發(fā)點，通過立德樹人、立德鑄魂，塑造學(xué)生的世界觀、人生觀及價值觀，引導(dǎo)學(xué)生建立健全人格及高尚的理想情操，回應(yīng)時代需求，育國家所需之時代新人。

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