《幼》：花木蘭是中國傳統(tǒng)故事里的人物，經(jīng)過世代的累積，她的形象已經(jīng)非常豐富，比如唐勇力老師作為著名的工筆畫家，也塑造過花木蘭的經(jīng)典工筆人物形象。您眼中唐老師筆下木蘭形象與您的有何異同？

葉：從木蘭的造型來說，我很喜歡唐勇力老師的作品，之前我在學(xué)校的時(shí)候就很喜歡他的作品，也看了很多他的畫冊，他在畫木蘭之前也畫了很多仕女，還有工筆人物，技法都非常高妙。唐老師的木蘭形象是老少咸宜的，其中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的史詩感和宏大的精神性，這與唐老師的閱歷和創(chuàng)作情感，還有唐老師作為男性創(chuàng)作者有關(guān)系。我不是學(xué)中國畫出身，在技法上沒有辦法達(dá)到唐老師的高度。我筆下木蘭形象的兩條眉毛，是我對唐勇力老師的致敬?！靶廾悸?lián)娟”是三國曹植《洛神賦》里洛神眉毛的模樣，意思是長眉彎曲細(xì)長。這種眉形在我看來既秀美又很有張力，能體現(xiàn)出人物內(nèi)心的力量感。除了技法，我對木蘭這個(gè)形象傾注了許多個(gè)人感情，我想通過花木蘭形象強(qiáng)調(diào)一種與當(dāng)代人更加貼近的情感，希望塑造一個(gè)“少女的養(yǎng)成”的故事。

為什么花木蘭的故事可以經(jīng)久不衰，即便在國際的視野下也非常被認(rèn)可？我想是因?yàn)檫@個(gè)人物形象身上具有鮮明的自我突破性。當(dāng)代人都能在木蘭身上找到自己。雖然她在日常生活中是漂亮的女孩，但她在戰(zhàn)場上也可以拼殺，還是個(gè)大將軍。她就像我們身邊一個(gè)普通的女孩，會害羞，會不安，會有很多小情緒，但她可以為自己做的決定義無反顧、勇往直前。我賦予花木蘭許多個(gè)人感情，希望她更加貼近我們?nèi)粘５纳?。所以除了畫風(fēng)畫法上是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合之外，我?guī)еx者一起看她如何成為建功立業(yè)的將軍，又如何不忘初心，放棄功名利祿，回到她的家鄉(xiāng)——她真正想保護(hù)的地方。不忘初心在我看來是一種非常好的品質(zhì)，這也是我自己在追求的一種品質(zhì)和生活狀態(tài)。在我看來，不管人類歷史發(fā)展了多少年，人的底層思維邏輯和情感不會改變，比如對于理想的追求，對于生命無常的感嘆，對于初心的保護(hù)，以及為了夢想勇往直前等等，這些都是我想通過畫面?zhèn)鬟_(dá)給讀者而不覺倦怠的東西。

《幼》：您的《木蘭辭》給讀者耳目一新的感覺。這種感覺源于大氣浪漫又充滿想象的畫面感，也源于簡潔明了又朗朗上口的文字。能談?wù)勀趧?chuàng)作中借鑒了哪些傳統(tǒng)元素來營造這樣的畫面氛圍嗎？

葉：首先是木蘭形象的塑造。剛才提到了木蘭的眉毛是我對唐勇力老師的致敬。木蘭的服飾，不管是男裝還是女裝，她的頭飾和頭盔都是我對她的“高定”，包括她的發(fā)髻、發(fā)簪、盔甲等都有木蘭花的形狀和設(shè)計(jì)，這都屬于我個(gè)人的喜好。她不同于洛神，她是有具體歷史故事情境的女孩形象，我花了大概六七個(gè)小時(shí)把她的形象設(shè)計(jì)出來。除了添加個(gè)人喜好的原創(chuàng)外，在對木蘭形象的塑造中，我借鑒了不少傳統(tǒng)元素。比如她騎馬的動作，我參照了她所生活時(shí)代的一些陶俑造型。再比如，在木蘭回來以后見天子的場景，我參考了畫像石、畫像磚，包括很多魏晉南北朝一些墓室壁畫，甚至還參考了T形帛畫那種天上地下的一層層的感覺。

其次對很多場景的描繪，我也借鑒了許多傳統(tǒng)繪畫元素。比如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”那幅插畫，官兵們在平原上休整，大家脫下衣服沐浴、洗馬的場景，我借鑒了趙孟的《浴馬圖》，以此表現(xiàn)黃河除了波濤洶涌的狀態(tài)之外，還能有另外一種煙波浩渺的狀態(tài)。再比如，我在畫作中對敵軍形象的描繪，他們不僅僅只是一群騎馬的游牧民族士兵形象，我借鑒了一些中國少數(shù)民族民間信仰活動中的服飾、面具、儀式等元素，從而豐富了敵軍士兵的形象。這種例子還很多，就等讀者們自己去發(fā)現(xiàn)吧！

《幼》：您能和大家分享您在這本繪本創(chuàng)作過程中的竅門嗎？

葉：我畫故事的時(shí)候，希望可以“一葉知秋”，就像是當(dāng)我撿到一片樹葉，我就希望借此可以把整個(gè)秋天畫下來。比如“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵”這兩句精悍的文字，我用了三個(gè)場景組成一個(gè)完整畫面。在畫面中，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，充斥著憂慮、愁苦而緊張的氛圍。 一邊是北方游牧民族的攻擊，一邊是皇宮派出的很多軍隊(duì)到各個(gè)村鎮(zhèn)征兵，另一邊則是木蘭和家人夜晚接到兵書，在小小的家里透過一點(diǎn)小小的燭光來看軍帖……通過這三個(gè)細(xì)節(jié)豐富的場景組成的整幅畫面，讀者們就可以在我的畫中去云游想象這兩句文字的內(nèi)容。

其次，我覺得不要限制想象很重要。比如，中國人講究“崇古”，比如顧愷之的畫、石濤的畫，境界都很高，但其實(shí)有的時(shí)候也許可以結(jié)合自己的理解去做一些大膽的突破和嘗試。此外，藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活而高于生活，我們的創(chuàng)作離不開自己的生活經(jīng)驗(yàn)，這就需要多去體驗(yàn)，這也非常重要。如果我沒有看過趙孟的畫，如果我沒有去過武梁祠，如果我不知道什么是T形帛畫，那么我就根本不知道它們的高明之處在哪，我也不會知道這些東西可以自如地應(yīng)用到我的作品中。所以，我覺得打開生活體驗(yàn)很重要。很多人都會說我的作品中西結(jié)合，這可能跟我的生活體驗(yàn)也很有關(guān)系。我一放假就會出去玩，也跑了很多地方。我們所說的體驗(yàn)，不管是讀過的書，看過的圖，還是走過的路，在當(dāng)下我們也許沒有很深的感覺，但在未來某個(gè)時(shí)刻，驀然回首，這些積累就會突然給到我們很多的刺激和養(yǎng)分。所以，對于創(chuàng)作者來說，擁有更多的生活體驗(yàn)，不斷敞開心扉，既“讀萬卷書，行千萬里路”，又不局限在自己有限的生活經(jīng)驗(yàn)中，對我而言很寶貴。

《幼》：您對于學(xué)齡前兒童的家長和老師帶孩子閱讀《木蘭辭》有什么建議？在您看來，傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)如何融入幼兒美術(shù)啟蒙教育中？

葉：我說說我小時(shí)候的情況吧，可能可以給大家一些參考。小時(shí)候我家的教育比較寬松，但我的父母會對我有要求，比如，我想買個(gè)東西，假如說這個(gè)東西賣十塊錢，我就需要用背十首唐詩來換。

我現(xiàn)在做了很多傳統(tǒng)文化的東西，也在上面充分地找到了自我價(jià)值，給我?guī)砹烁玫纳?，也獲得了很多人的認(rèn)可，但我小時(shí)候甚至我讀大學(xué)時(shí)，都不知道這些深厚傳統(tǒng)文化的東西有多好。直到24歲我回看這些曾經(jīng)背誦、閱讀和積累的東西，我才領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，才知道古人的生活情感體驗(yàn)和我們當(dāng)下的生活情感體驗(yàn)是一樣的。 我通過畫面把我能感受的表達(dá)出來，讓它們更加淺顯易懂，與更多的小朋友和年輕人分享，這給我?guī)砗芏嗫鞓?。就像是小時(shí)候背“唐詩三百首”，好像是被動的，被要求去背誦，但實(shí)際上等我們走到人生的某個(gè)階段，回頭看，忽然發(fā)現(xiàn)，以前的經(jīng)歷對我們現(xiàn)在做的東西恰恰是有用的，是一種寶貴的財(cái)富。