摘 要：在語文教學(xué)中，教師應(yīng)在開展基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)化教學(xué)的同時，注重傳統(tǒng)文化的滲透。具體來說，高中語文教師應(yīng)該從繼承與發(fā)展的角度出發(fā)，豐富高中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，開展豐富的傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐，營造良好的課堂文化氛圍，在日積月累中提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)?；诖耍疚姆治隽烁咧姓Z文傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀，以及高中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐存在的問題，并探索了高中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效途徑，旨在為我國高中語文課堂創(chuàng)新和高中生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升做出努力。

關(guān)鍵詞：高中語文;傳統(tǒng)文化;存在問題;解決措施

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2021）18-0006-02

引 言

隨著全球化進程的不斷加快，國際間交流與合作日益加強，西方國家的文化也在潛移默化中影響了我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。在此文化背景下，作為教育教學(xué)工作者，作為國家人才的建設(shè)者，我們必須對現(xiàn)階段的教育教學(xué)的方針政策進行深入的思考。我國擁有著幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而這些文化不論是在日常生活中還是在教育教學(xué)過程中，都有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長。課堂上，語文知識與傳統(tǒng)文化的融合能夠加深學(xué)生的情感感知能力、提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，而生活中傳統(tǒng)文化的熏陶、引導(dǎo)，更有利于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)[1]。

一、高中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)涵

《普通高中語文課程標(biāo)準（2017年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準》）提出了語文學(xué)科的四項核心素質(zhì)：語言建設(shè)與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、審美欣賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。這四個方面不是獨立的，而是相互聯(lián)系的。此外，作為高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，教材的內(nèi)容與《課程標(biāo)準》的教學(xué)目的密切相關(guān)。首先，中華民族精神的本質(zhì)屬于思想教育目標(biāo)的內(nèi)容，因此，讓學(xué)生了解中華民族精神處于教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容的前列。其次，傳統(tǒng)文化教學(xué)的意義和目標(biāo)是促使學(xué)生了解和掌握傳統(tǒng)文化，這是一個豐富學(xué)生內(nèi)涵的過程，因此，它符合《課程標(biāo)準》的“能力目標(biāo)”。最后，引導(dǎo)學(xué)生重視文化遺產(chǎn)的傳承是傳統(tǒng)教學(xué)的重要組成部分。文化遺產(chǎn)的傳播和傳承，要求學(xué)生探索傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識并積極與他人交流。

二、高中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀

高中生學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)壓力大，尤其是高三年級的學(xué)生，他們正面臨著人生中最重要的一次檢驗——高考。因此，學(xué)生將自己的全部精力傾注到日常學(xué)習(xí)中，力爭利用每分每秒鞏固基礎(chǔ)知識，以提高學(xué)習(xí)成績。也正是因為內(nèi)外部環(huán)境的雙重影響，高中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀堪憂。首先，很多教師沒有意識到傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性，他們認為傳統(tǒng)文化教育在考試中并未占主導(dǎo)，因此，在日常學(xué)習(xí)中傳統(tǒng)文化教學(xué)也不需要占主導(dǎo)地位，甚至可以壓縮其時間，將更多的時間留給與考試有關(guān)的內(nèi)容。其次，傳統(tǒng)文化教學(xué)并非一蹴而就。很多教師為了響應(yīng)學(xué)校和教育教學(xué)領(lǐng)域的要求，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教學(xué)，但僅停留在表面的教學(xué)引導(dǎo)，在課堂上也未涉及重點學(xué)習(xí)內(nèi)容;一些教師為了節(jié)約課上時間，只是將學(xué)生在高中階段所需學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化知識進行簡單的資料整理;在傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐方面，僅有少部分教師會對本班級學(xué)生進行傳統(tǒng)文化知識講解，并進行教學(xué)實踐。

三、高中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐存在的問題

（一）缺乏正確的觀念指導(dǎo)

我國的傳統(tǒng)文化源遠流長，但傳統(tǒng)文化知識教育開展緩慢。在這樣的教學(xué)背景下，教師對傳統(tǒng)文化教育缺乏正確的認識。一方面，很多教師認為課上時間彌足珍貴，因此應(yīng)將其用在學(xué)生的學(xué)業(yè)水平提升上，而德育方面可以憑借課下的宣傳指導(dǎo)來完成。但實際上，傳統(tǒng)文化教育需要的是長時間、分階段的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。另一方面，教師自身對傳統(tǒng)文化知之甚少，即便有時間在課堂上對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教學(xué)，也很難抓住學(xué)習(xí)重點。

（二）高中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)資源短缺

高中語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分豐富，這些資源有很大的開發(fā)空間和價值，然而現(xiàn)階段教材中傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)令人失望。比如，很多教師雖然會按照其他科目或類別的教學(xué)內(nèi)容對傳統(tǒng)文化教學(xué)所需要的教學(xué)資源進行分類整理，但由于個人能力有限，整理工作也較為粗糙，并沒有達到應(yīng)有的效果;大部分教師不會對高中生所需的傳統(tǒng)文化教學(xué)資源進行分類整理，有些教師雖然有心對這些資源進行整理，但對傳統(tǒng)文化知識了解十分少，在整理上就很吃力，更別說教學(xué)了。雖然現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，但我國的傳統(tǒng)文化體系龐雜，要想讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)有專業(yè)的教師對其進行整理劃分。但從目前情況來看，整理工作整體滯后。在教師不重視開發(fā)傳統(tǒng)文化資源的背景之下，學(xué)生也受到了教師的影響，忽視了對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。因此，高中語文教材傳統(tǒng)文化資源亟待開發(fā)也成為教學(xué)中的一大問題。

（三）教學(xué)方式方法單一、乏味

語文學(xué)習(xí)需要的不僅僅是輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，更重要的是豐富的教學(xué)內(nèi)容，以及多樣的教學(xué)方法。而傳統(tǒng)文化教學(xué)作為語文學(xué)習(xí)的一部分，也同樣需要別出心裁的教學(xué)方法。但在現(xiàn)階段的教學(xué)過程中，教師為了便于課堂操作、節(jié)約課堂教學(xué)時間，在講授傳統(tǒng)文化知識時，一般會運用同一種教學(xué)方法，甚至在活動組織上也都是按照一個教學(xué)模板進行。形式多樣的教學(xué)組織形式能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而單一的教學(xué)方式則會使課堂呆板、知識乏味。另外，單一的班級授課不僅會讓學(xué)生產(chǎn)生疲憊感，還會使教師在長時間的循環(huán)中陷入教學(xué)瓶頸，削減工作熱情。

四、高中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐改善建議

（一）樹立正確的教學(xué)觀念，構(gòu)建師生角色互換教學(xué)實踐

傳統(tǒng)文化知識的積累對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)、語言能力提升都具有重要作用。因此，在高中階段，語文教師更應(yīng)注重傳統(tǒng)文化教學(xué)，重新審視傳統(tǒng)文化對學(xué)生學(xué)習(xí)成長的重要作用。例如，在“唐宋散文選讀”“唐詩宋詞選讀”的教學(xué)過程中，考慮到詩詞歌賦是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，教師應(yīng)提升學(xué)生對詩詞知識的積累與感知能力。于是，筆者通過角色互換的教學(xué)實踐來落實學(xué)生對素材的收集和積累。首先，在課前，筆者將課程中涉及的詩詞知識及詩詞創(chuàng)作背景進行了整理，并依據(jù)詩歌的不同題材類型進行了劃分，同時號召學(xué)生與筆者一同利用課下時間對古詩詞的相關(guān)知識進行收集，如對“送別詩”“惜友詩”“詠物詩”等不同主題詩歌進行收集，從而有利于學(xué)生對詩詞內(nèi)容及詩人情緒表達的理解。其次，筆者將學(xué)生分成不同的小組，讓學(xué)生以小組的形式收集不同類型的詩歌。以小組合作的形式收集詩詞知識，在提升學(xué)生合作能力的同時，極大地豐富了學(xué)生傳統(tǒng)文化知識的儲備，這也是對課本知識的有力補充。

（二）豐富傳統(tǒng)文化教學(xué)手段，構(gòu)建學(xué)科交叉整合教學(xué)實踐

在課程整合過程中，教師可以通過新技術(shù)連接不同學(xué)科。21世紀是知識經(jīng)濟時代，多媒體教學(xué)和基于信息技術(shù)的教學(xué)不僅是當(dāng)前教育研究的重點，也是教學(xué)的優(yōu)化手段。在課程整合的過程中，信息技術(shù)可以自然地整合各學(xué)科的內(nèi)容。例如，在傳統(tǒng)文化的教學(xué)過程中，為了更合理地構(gòu)建知識體系，教師可以根據(jù)文化的主題類型進行專項教學(xué)。比如，在“民俗”文化的講解過程中，為了讓學(xué)生更好地了解我國的傳統(tǒng)民俗文化，教師可以借助多媒體設(shè)備播放影視短片、音樂剪輯等，實現(xiàn)有效的情景引入。

為了構(gòu)建高中階段傳統(tǒng)文化的跨學(xué)科整合教學(xué)實踐，教師可以從傳統(tǒng)文化入手，總結(jié)音樂、歷史、地理等相關(guān)學(xué)科和交叉學(xué)科。例如，在“唐詩宋詞選讀”的教學(xué)中，為了加深學(xué)生對詩詞文化的了解，筆者在班級中開展了“唐宋知識競答”活動，將唐宋期間的詩人、詞人的名篇及逸事等制作為一百余問答知識，讓學(xué)生三人一組進行知識競答，最終的競答贏家會獲得精美文具大禮包。在傳統(tǒng)文化競賽教學(xué)實踐中，學(xué)生會自覺準備競賽，自主豐富涉獵，同時會在競賽中回顧所學(xué)知識，學(xué)到更多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，還可以樹立正確的合作與競爭意識。

（三）應(yīng)用創(chuàng)新性教學(xué)實踐，構(gòu)建傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐多元評價方式

結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀，筆者了解到傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐過程中，教學(xué)評價體系較為落后。因此，建構(gòu)傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐的多元評價方式，健全高中語文課堂體系，成為高中語文教師的教學(xué)重任。為此，教師應(yīng)倡導(dǎo)多元評價方式，在日常教學(xué)中，多角度關(guān)注學(xué)生個體，在評價過程中也以多角度進行評述，且不能僅聽一家之言，而是鼓勵學(xué)生多表達自己對傳統(tǒng)文化課程的看法，讓學(xué)生多評議，然后教師進行及時修正。例如，在教學(xué)古詩詞時，筆者給學(xué)生布置了課后作業(yè)，讓學(xué)生利用課下時間對課本上的古詩詞進行背誦，之后在課上對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進行檢測。對于學(xué)生的小測，筆者會遵循多角度和發(fā)展性的評價原則，之后依據(jù)學(xué)生的小測內(nèi)容進行課堂知識的有效補充，并將學(xué)生本次的小測與之前的小測進行對比，發(fā)現(xiàn)他們的進步與不足，認真寫下評語，同等重視評價學(xué)生的優(yōu)點和缺點，讓學(xué)生找到成就感和前進的動力。

結(jié) 語

中國傳統(tǒng)文化是中國人智慧的結(jié)晶。語文教材中選擇了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，語文教師應(yīng)承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的歷史使命，探索文化資源，運用多元化的教學(xué)方法將傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的同時感受到傳統(tǒng)文化的魅力。本文提出了師生角色互換教學(xué)實踐、學(xué)科交叉整合教學(xué)實踐、傳統(tǒng)文化競賽教學(xué)實踐、傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐多元評價四種創(chuàng)新性教學(xué)實踐，希望能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)實踐提供一些指導(dǎo)。

[參考文獻]

何西棟.高中語文教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的價值與策略[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2018，15（03）：58.

作者簡介：梁燕玲（1982.6—），女，廣東信宜人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級教師，研究方向：語文教育教學(xué)。