李安峰 李緒青

摘? ? 要：“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”作為高校思想政治理論課，既是大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民為什么選擇馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義和改革開(kāi)放的主要載體，也是學(xué)習(xí)、宣傳新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要平臺(tái)?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”課教師要做到“四要”，即要真學(xué)、真懂、真信、真用;“四不要”，即不要立場(chǎng)不穩(wěn)、信仰不真，不要史觀不正、引導(dǎo)失誤，不要信口開(kāi)河、言過(guò)其實(shí)，不要缺乏自信、沒(méi)有底氣。

關(guān)鍵詞：“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”;教師;“四要”;“四不要”

中圖分類號(hào)：G641? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2021）07-0014-03

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）是高校本科生必修的思想政治理論課之一，是幫助新時(shí)代大學(xué)生認(rèn)清中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展、革命、建設(shè)和改革的內(nèi)在規(guī)律，增強(qiáng)他們用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析與解決問(wèn)題的能力的主要依托。在新時(shí)代，不斷加強(qiáng)“綱要”課程教學(xué)和學(xué)科建設(shè)，教師要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“四要”與“四不要”，厚植這門課的馬克思主義教育功能。

一、學(xué)思踐悟：在“四要”上下足真功夫

習(xí)近平總書記說(shuō)：“歷史是最好的教科書?！薄熬V要”課是圍繞“四個(gè)選擇”，向大學(xué)生系統(tǒng)地講述中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律的思想政治理論課，作為教師必須在“四要”上下足真功夫。

（一）學(xué)而不厭，實(shí)實(shí)在在地“真學(xué)”

學(xué)習(xí)好中國(guó)近現(xiàn)代史是每一位“綱要”課教師的基本能力要求，如果不能站在馬克思主義的立場(chǎng)上真正準(zhǔn)確地把握好近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的線索和規(guī)律，就不可能向廣大學(xué)生講透“四個(gè)選擇”，進(jìn)而可能導(dǎo)致偏離課程的核心目標(biāo)。教師通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，可以了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化和“兩大歷史任務(wù)”的提出，最直觀地感受先進(jìn)的階級(jí)為挽救民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的不懈探索，認(rèn)清馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義和改革開(kāi)放成為人民最終選擇的內(nèi)在邏輯，以此真正上好“綱要”課，提高大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

“綱要”課教師應(yīng)端正學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史的態(tài)度，腳踏實(shí)地、實(shí)實(shí)在在地學(xué)，并養(yǎng)成一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，摒棄學(xué)而不精、不思和照本宣科的機(jī)械學(xué)習(xí)，真正把學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史作為提升自身教學(xué)素養(yǎng)和增強(qiáng)工作能力的最佳途徑。在認(rèn)識(shí)上，教師要明白學(xué)習(xí)的初衷、價(jià)值和意義，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史是培育好中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要責(zé)任;在方法上，要全面系統(tǒng)而有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)，不能滿足于一知半解，要把握主流和本質(zhì)，認(rèn)清重大歷史事件的實(shí)質(zhì)，汲取規(guī)律性的認(rèn)識(shí);在態(tài)度上，要擺正心態(tài)，認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇地真學(xué)，拿出精力、擠出時(shí)間，要有吃苦的精神，讓學(xué)習(xí)常態(tài)化，持之以恒;在學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該結(jié)合近現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)情和發(fā)展歷程，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析、解答問(wèn)題，并將其貫穿于教學(xué)實(shí)踐的始終。

（二）學(xué)深悟透，融會(huì)貫通地“真懂”

真懂和真學(xué)緊密相連，真學(xué)是真懂的前提，真懂是對(duì)真學(xué)的深化和悟透。真懂不是只停留在字面和表達(dá)上，而是要懂得精髓和實(shí)質(zhì)，不是只懂一面而忽視全部，而是要懂得全面、整體。真懂的目的就是要讓學(xué)生較為系統(tǒng)和完整地認(rèn)識(shí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的規(guī)律和“四個(gè)選擇”的歷史必然性，因此，“綱要”課教師不能僅僅停留在真學(xué)上，而要在此基礎(chǔ)上真懂，融會(huì)貫通，不斷升華，所以“這門功課不僅必修，而且必須修好”，必修是真學(xué)的根本，修好是真懂的本質(zhì)要求。

真學(xué)不一定真懂，毛澤東曾指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！盵1]這句話也適用于“綱要”課教學(xué)，作為教師對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)一定要在真學(xué)的基礎(chǔ)上真懂，掌握歷史發(fā)展的主題和主線，而不是零碎地、割裂地認(rèn)知?dú)v史，否則就無(wú)法了解規(guī)律性、實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。真懂的關(guān)鍵就是要從馬克思主義的唯物史觀和方法論入手，理解“兩大歷史任務(wù)”和“四個(gè)選擇”的內(nèi)在邏輯性，把我們黨的百年歷史與1840年以來(lái)的歷史銜接起來(lái)，把握好近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律;認(rèn)清我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)“兩大歷史任務(wù)”而不懈奮斗的實(shí)質(zhì)與黨的性質(zhì)和宗旨是一脈相承的，從而深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”是近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然。

（三）夯實(shí)信仰，內(nèi)化于心地“真信”

用科學(xué)的歷史觀認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)近現(xiàn)代史，可以讓我們更加清醒地認(rèn)知昨天、行進(jìn)于今天、奮斗為明天。近代，中國(guó)的國(guó)門被西方列強(qiáng)打開(kāi)，面對(duì)民族危機(jī)，國(guó)人進(jìn)行了不懈的探索，但一次次的失敗讓人們清醒地認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，所以，真學(xué)、真懂中國(guó)近現(xiàn)代史的立足點(diǎn)就是真信，真信既是一種思想的收獲，更是內(nèi)化于心、外化于言的力量轉(zhuǎn)化，只有真信才能夯實(shí)信仰，才能有底氣堅(jiān)定黨的歷史自信。

習(xí)近平總書記指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，就要深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開(kāi)放的歷史必然性，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信心。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)最為可歌可泣的篇章，學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。從黨的光輝歷程和偉大業(yè)績(jī)中獲得繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大動(dòng)力，始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色?！盵2]從中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展主題和主線中，可以清楚地看到中國(guó)人民選擇馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義道路是歷史的必然，也唯有無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨才能肩負(fù)起這一歷史使命。因此，“綱要”課教師通過(guò)內(nèi)化于心地學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，進(jìn)一步夯實(shí)馬克思主義的理想信念，向?qū)W生傳遞正能量，引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)“四個(gè)自信”。

（四）知行合一，學(xué)以致用地“真用”

用是學(xué)的目的，真用才能有實(shí)效，“綱要”課教師真學(xué)、真懂、真信的最終目標(biāo)就是真用中國(guó)近現(xiàn)代史，學(xué)而不用或用不好就等于無(wú)用，要做到知行合一、學(xué)以致用，才是學(xué)習(xí)的最根本目的。只有真用，才能讓中國(guó)近現(xiàn)代史變成改造思想、推動(dòng)進(jìn)步的力量，才能幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀。教師真用中國(guó)近現(xiàn)代史的過(guò)程也就是師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)也是把“四要”融會(huì)貫通，不斷提升教師自身素養(yǎng)和夯實(shí)師生理想信念基礎(chǔ)的過(guò)程。

教師要把真學(xué)、真懂、真信中國(guó)近現(xiàn)代史統(tǒng)一到真用上。首先，充分發(fā)揮“綱要”課授業(yè)解惑和資政育人的作用，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。通過(guò)課程設(shè)計(jì)和闡述講解，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，調(diào)動(dòng)他們的參與性，幫助他們認(rèn)清中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的規(guī)律，啟發(fā)他們探尋真理的積極性，讓學(xué)生深刻理解“四個(gè)選擇”的必然性，深刻領(lǐng)會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)和改革的規(guī)律性，從而堅(jiān)定信念，永遠(yuǎn)跟黨走。其次，培育學(xué)生正確的歷史觀，抵制社會(huì)錯(cuò)誤思潮的侵蝕?！熬V要”課教師必須利用好手中的“武器”，借助課堂這一主要平臺(tái)，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法幫助學(xué)生分析這些錯(cuò)誤言論的實(shí)質(zhì)，結(jié)合大量史實(shí)教會(huì)學(xué)生認(rèn)清中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展的主流和本質(zhì)，進(jìn)而引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的歷史觀，增強(qiáng)他們抵制錯(cuò)誤言論和思想的自信心。真學(xué)、真懂、真信是為真用準(zhǔn)備的，只有真用，才能讓中國(guó)近現(xiàn)代史的課堂教學(xué)更加生動(dòng)、形象和富有說(shuō)服力。

二、堅(jiān)定信念：與“四不要”徹底劃清界限

講好思想政治理論課，關(guān)鍵在教師，習(xí)近平總書記為此提出了六個(gè)方面的要求：堅(jiān)持政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。教師應(yīng)該按照總書記的要求，用真理的力量感召學(xué)生;用深厚的理論和史實(shí)功底贏得學(xué)生;用高尚的人格感染學(xué)生，堅(jiān)決與“四不要”劃清界限，做學(xué)生喜愛(ài)的人。

（一）不要立場(chǎng)不穩(wěn)、信仰不真

立場(chǎng)和信仰就是思政課教師的靈魂?！榜R克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯！”[3]所以，“綱要”課教師必須堅(jiān)定信念，言行一致，率先垂范，站在馬克思主義的立場(chǎng)上幫助學(xué)生扣好人生第一粒扣子，使他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，激發(fā)他們心中的真、善、美，引導(dǎo)其健康成長(zhǎng)。

當(dāng)下，有些教師不屑于思想政治教育，認(rèn)為知識(shí)教育才是第一位，尤其在大是大非面前政治頭腦不清醒，立場(chǎng)搖擺不定，甚至發(fā)出不良言論，突破了人民教師的底線。為此，“讓有信仰的人講信仰”，這是根本的原則?！熬V要”課教師必須站穩(wěn)立場(chǎng)，政治態(tài)度鮮明，要對(duì)學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義具有高度的責(zé)任感和使命感，不斷提升自身的馬克思主義理論素養(yǎng)，提高對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)層次，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，并用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合史實(shí)幫助學(xué)生分析并講清問(wèn)題，把“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)在堅(jiān)定信仰中真正落實(shí)到位。

（二）不要史觀不正、引導(dǎo)失誤

如今有些人站在唯心史觀的立場(chǎng)上，打著學(xué)術(shù)研究的幌子，片面割裂歷史，任意肢解史料，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史中人物的評(píng)價(jià)和重大事件的闡述嚴(yán)重違背史實(shí)原則。他們偽造歷史，污蔑英雄，顛倒黑白，背棄實(shí)事求是的原則。他們的目的就是否定我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的歷史，否定社會(huì)主義制度。這些違背主流意識(shí)形態(tài)的言論已經(jīng)影響到一些教師，以及學(xué)生的正確價(jià)值觀的塑造。為此，“綱要”課教師必須要堅(jiān)守政治底線，用馬克思主義的唯物史觀堅(jiān)決批駁和抵制錯(cuò)誤思潮。

“綱要”課教師的歷史觀，就是對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開(kāi)放新時(shí)期的歷史認(rèn)識(shí)，既具有客觀性，更強(qiáng)調(diào)政治性、史觀正確，站在馬克思主義的立場(chǎng)上看問(wèn)題，其角度和得出的結(jié)論就經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上。要堅(jiān)持正確方向、把握正確導(dǎo)向?！盵4]唯物史觀是我們認(rèn)識(shí)世界及其社會(huì)發(fā)展規(guī)律的唯一正確的世界觀和方法論，也是我們黨不斷取得革命、建設(shè)和改革開(kāi)放勝利的思想武器?！熬V要”課教師要掌握好唯物史觀的基本原理和科學(xué)方法，采取多種形式的教學(xué)方式，積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的歷史觀、黨史觀和國(guó)史觀，面對(duì)歷史虛無(wú)主義等各種錯(cuò)誤思潮，要敢于亮劍、勇于發(fā)聲。

（三）不要信口開(kāi)河、言過(guò)其實(shí)

教師通過(guò)語(yǔ)言向?qū)W生傳遞信息和授業(yè)解惑，優(yōu)美的、規(guī)范的、符合教學(xué)需要的語(yǔ)言不僅能闡明知識(shí)內(nèi)容，而且也能優(yōu)化課堂教學(xué)，增進(jìn)師生之間的感情，因此，語(yǔ)言溝通是“綱要”課教師必備的技能。在課堂教學(xué)中，對(duì)于自己不知道、不了解的事物，應(yīng)該實(shí)事求是地講明，對(duì)于自己知道和熟悉的內(nèi)容，更應(yīng)該符合實(shí)際地闡述，不要信口開(kāi)河、脫離事實(shí)地夸夸其談。

“研究無(wú)禁區(qū)，宣講守紀(jì)律”，這是“綱要”課教師必須堅(jiān)守的原則。當(dāng)下，有一些教師忘記了自己特殊的身份，加上知識(shí)儲(chǔ)備有限和外部環(huán)境的影響，時(shí)不時(shí)會(huì)講一些道聽(tīng)途說(shuō)的東西，乃至信口開(kāi)河，言過(guò)其實(shí)，看似吸引眼球，實(shí)際上不僅損害了教師的形象，而且會(huì)嚴(yán)重誤導(dǎo)學(xué)生。“知之為知之，不知為不知”，作為“綱要”課教師，必須在思想上和行為上要有清醒的認(rèn)識(shí)，課堂上什么可以講，什么不能講，什么內(nèi)容可以擴(kuò)充，什么史實(shí)不能延伸，什么事件要講清楚，什么人物如何評(píng)價(jià)等，對(duì)這些內(nèi)容的講授一定要有底線和規(guī)矩，絕不能信口開(kāi)河，只有守護(hù)好“主渠道”的陣地，站在黨和人民的立場(chǎng)上，運(yùn)用歷史唯物主義的科學(xué)方法，才能向?qū)W生實(shí)事求是地講解好中國(guó)近現(xiàn)代史、講清楚“四個(gè)選擇”的歷史必然性。

（四）不要缺乏自信、沒(méi)有底氣

習(xí)近平總書記指出：“我們不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。”[5]中國(guó)近代史是一部落后挨打、任人宰割的屈辱史，這會(huì)讓人沒(méi)底氣，產(chǎn)生歷史不自信，但通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展歷程和內(nèi)在規(guī)律的清醒認(rèn)識(shí)，就會(huì)從不自信轉(zhuǎn)為自信，因?yàn)闅v史和人民見(jiàn)證了“四個(gè)選擇”的必然性，見(jiàn)證了中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大轉(zhuǎn)變。

近代以來(lái)，為改變中華民族屈辱的命運(yùn)，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，許多先進(jìn)分子和仁人志士進(jìn)行了各種救國(guó)救民的探索，但是都失敗了，直到馬克思主義在中國(guó)傳播、中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中國(guó)革命的面貌才煥然一新。隨后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了民族獨(dú)立，并建立了社會(huì)主義制度，在建設(shè)和改革的新時(shí)期取得了彪炳千秋的巨大成就，這些都是自信的源泉，也是“綱要”課教師自信的底氣。我們的自信不是來(lái)自屈辱的近代史，而是源自無(wú)數(shù)仁人志士為挽救民族危機(jī)而進(jìn)行的不懈探索，來(lái)自于百年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的巨大成功。所以，“綱要”課教師要有自信心，有能力、有底氣地利用豐富的歷史知識(shí)和黨史史實(shí)，教育廣大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，貫徹落實(shí)好“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-07（2）.

[4]習(xí)近平.讓歷史說(shuō)話，用史實(shí)發(fā)言，深入開(kāi)展中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-08-01（1）.

[5]習(xí)近平.牢記歷史經(jīng)驗(yàn)歷史教訓(xùn)歷史警示 為國(guó)家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-14（1）.

■ 編輯∕丁俊玲