陳遲

一、核心素養(yǎng)視野下語感訓(xùn)練背景現(xiàn)狀

繼高中語文課程標準的提出，中華人民共和國教育部于2020年制定并出臺了《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標準》。根據(jù)語文課程的基本屬性，結(jié)合立德樹人的要求，文件從四個方面闡述了學(xué)科核心素養(yǎng)的相關(guān)要求，總結(jié)了八個課程目標，為中職語文閱讀教學(xué)提供了方向。在核心素養(yǎng)視野下，當教師進行語文閱讀教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動言語實踐經(jīng)驗，形成理解、分析、比較、概括作品的個性化思維，并通過作品建立正確健康的審美意識，自覺傳承、發(fā)揚中國優(yōu)秀文化。

在中職語文課程結(jié)構(gòu)中，閱讀教學(xué)一共有12個專題，171個學(xué)時，所占比例高達86%，足以說明閱讀教學(xué)的重要性。根據(jù)2020年最新的調(diào)查研究，忽略實際學(xué)情、教學(xué)方法單一、師生缺乏熱情的中職語文課堂依然占多數(shù)，課堂想達到事半功倍的效果，教師在備課環(huán)節(jié)上必須認真研究，力求教學(xué)設(shè)計能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不少中職學(xué)生對閱讀教學(xué)的文本內(nèi)容不感興趣，其中歸因之一便是缺乏“語感”。我國部分學(xué)者認為“語感”是某一群體對自己本民族語言存在的感性認知和豐富正確的了解力，葉圣陶先生將之概括為：對語言文字的靈敏感覺。2005-2015年期間，一直有學(xué)者研究中職語文的“語感”教學(xué)，綜述其教學(xué)策略，無一例外提出了“讀”和“品”的建議，但也存在實施環(huán)節(jié)流于表面、教師講解不到位、學(xué)生基礎(chǔ)過于薄弱等問題。本文在學(xué)習(xí)王君、黃厚江、肖培東三位名師課例《老王》的教學(xué)實錄后，結(jié)合2020年新提出的語文核心素養(yǎng)，對于中職語文語感教學(xué)進行了新的思考。

二、核心素養(yǎng)視野下語感訓(xùn)練理論依據(jù)

建構(gòu)主義屬于日內(nèi)瓦學(xué)派，由皮亞杰提出經(jīng)由柯爾伯格、斯滕伯格和卡茨等人完善，該理論體系中強調(diào)學(xué)習(xí)者對知識的主動構(gòu)建，在新學(xué)知識與個體原有經(jīng)驗的相互作用下，對客觀的外部世界進行解讀、重組、加工和改造。目前對于中職學(xué)校的師生而言，獲取知識的途徑基本上來源于教材、書籍、音視頻等媒介，屬于間接經(jīng)驗，相比直接經(jīng)驗，學(xué)生在獲取知識、技能的過程中更需要發(fā)揮自我建構(gòu)能力。因此，在進行語文閱讀教學(xué)時，語感的訓(xùn)練可以幫助學(xué)生更好地將自己的生活經(jīng)驗、所學(xué)的舊知識與新知識建立聯(lián)系，幫助學(xué)生完成知識構(gòu)建。

葉圣陶先生曾經(jīng)說過，鑒賞文藝作品除了讀懂文字的意思，還需要咬文嚼字，發(fā)揮自己的想象，透過表面了解、領(lǐng)會背后的意義，透徹理解文字的情味。許多作者在創(chuàng)作的時候惜字如金，對于遣詞造句都是經(jīng)過一番深思熟慮，反復(fù)斟酌得以確定，因此蘊含了許多言外之意，只有讀懂弦外之音的人，才能真正讀懂作者的旨趣。教學(xué)上理解語言文字的方法之一，便是查閱字典辭典，工具書能在一定程度上幫助學(xué)生理解某個字詞的意思，但是工具書中的字詞都是中立屬性、獨立存在的，換句話說，想要賞析某篇文章的某處字詞，單純套用說明的解釋語，往往會缺少“情味”，與作者的原意產(chǎn)生較大的偏差。因此，葉先生也明確了，想要真正理解文字，必須結(jié)合日常生活的真實經(jīng)驗，驅(qū)遣想象力，訓(xùn)練銳敏的語感，才能通過文字的橋梁契合作者的本意。

中職語文課程標準（2020年版）出臺后，倪文錦教授對其進行了一系列全面的解讀。在語言理解與運用的核心素養(yǎng)中，學(xué)生主要通過語文課程聽、說、讀、寫的學(xué)習(xí)，對祖國語言文字有一定的理解和運用能力，這也要求每位學(xué)生熟知字詞的釋義和用法。在理解語言文字的基礎(chǔ)上，能充分運用想象和聯(lián)想能力，對文本進行個性化閱讀，通過分析、比較和歸納文本，并嘗試解析字詞背后的含義，力求讀懂文字的深層意蘊，從各個維度鍛煉、發(fā)展、提升思維能力。當學(xué)生的學(xué)習(xí)思維具備深刻性、創(chuàng)新性、批判性等特點后，會對所學(xué)、所讀文本進行深刻的辨別和思考，也會逐漸聯(lián)系、對照生活，用知人論世的眼光解讀文學(xué)作品，進而理解作者的本意，也能夠在此過程中形成對美學(xué)的感悟。語文閱讀教學(xué)中，無論是教材編錄的篇目，還是教師提供的輔助材料，都具有“物美”“景美”“人美”等特點，但是這種“美”有時候是含蓄而內(nèi)斂的，需要依靠學(xué)生調(diào)動真實經(jīng)驗，深入解讀才能發(fā)現(xiàn)，在螺旋式上升的教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、體驗、欣賞、評價“美”的能力，一個人一旦能用“美”的觀念審視世界，那么其生活一定充滿意義。有價值的生活能使學(xué)生找到自我定位、奮發(fā)向上，萌發(fā)社會責(zé)任感、歷史責(zé)任感，熱愛自己的祖國、家鄉(xiāng)、學(xué)校，自覺承擔起傳承、發(fā)揚中華優(yōu)秀文化的責(zé)任。

韓軍老師在《韓軍與新語文教育》中就提到了：新語言教育要抓住強有力的語言媒介，通過可接觸、可感知的語言才能觸摸到精神。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)核心素養(yǎng)視野下中職語文閱讀教學(xué)訓(xùn)練語感的重要性，它是學(xué)生完成閱讀任務(wù)的重要步驟，也是決定學(xué)生閱讀質(zhì)量的重要因素，我們依然有必要培養(yǎng)學(xué)生的語感。

三、核心素養(yǎng)視野下語感訓(xùn)練案例分析

綜合先前研究得知，語感的訓(xùn)練途徑主要有“讀”和“品”，“讀”即是對課文文本的反復(fù)朗讀、揣摩，由于許多文本都有“言未盡”的表達習(xí)慣，通過“讀”的途徑傳達出某種感情、志向、旨趣等抽象概念，是一種貼近文本的學(xué)習(xí)方式;“品”與“讀”相輔相成，一般來說，師生結(jié)合生活實際經(jīng)驗，通過賞析關(guān)鍵詞、修辭手法、表達方式等“外殼”，理解、對比、體會作者的思想，這是一個思考“怎么寫-為什么寫”的過程，這個過程能讓師生對文本的解讀更加貼合作者的原意。語感訓(xùn)練是從解讀字詞含義到發(fā)揮想象、探究背后意蘊，再到形成美感體驗、激發(fā)情感的過程，也是一個綜合語文核心素養(yǎng)的教學(xué)途徑。

下文以王君、黃厚江和肖培東三位名師對人教版八年級上冊第二單元課文《老王》（同課異構(gòu)）教學(xué)設(shè)計為例，參考專家評課意見，嘗試分析在核心素養(yǎng)視野下語文閱讀語感訓(xùn)練的過程。通讀三位名師的課堂實錄后，發(fā)現(xiàn)在授課的過程中，無論從哪一個角度切入教學(xué)，教師們都無一例外運用品讀法和包含“善喻”思想的講授法。接下來從“品讀字詞”“品讀段落”“品讀旨趣”“品讀人生”四個角度進行詳細闡述。

（一）品讀字詞

在講授課文時，教師們都使用一個關(guān)鍵詞或者文眼貫穿脈絡(luò)，以此為圓心向外輻射知識點。例如王君老師全程都圍繞“活命”來剖析“老王”與楊絳先生二人的生活狀態(tài)，黃厚江老師則圍繞老王的性格特點“老實”展開講解，肖培東老師的上課焦點著力于“不幸”。除此之外，對文章中具體某處字詞的細細揣摩也值得關(guān)注。王君老師重點抓住了副詞“只”，課文中老王“只有一只眼睛”、在社會壓力下“只好把三輪車改裝成運貨的平板車”，生病了也“只好請車友老李幫忙傳話”，“只”是僅僅的意思，限定了范圍，文中多處出現(xiàn)“只”字，強調(diào)了老王形單影只，在處事中可以選擇的余地和機會少之又少，生活非常窘迫;在黃厚江老師的課堂上，有位學(xué)生在解讀老王“腦袋慢”的描述時，認為這個詞組形容老王的滯笨，黃老師從動作和思想?yún)^(qū)分了“腦袋慢”和“滯笨”，引導(dǎo)學(xué)生明白在文中，“腦袋慢”更多指的是思想落伍，跟不上社會形勢，而不是指具體某個動作緩慢笨重;而肖培東老師則眼光獨到，細致地發(fā)現(xiàn)了老王對于住所的描述不是“家”，而是“那兒”，“那兒”是一個指示代詞，只能代表方位，在老王看來，沒有親情的房子只是一個棲身的地方，并不能稱為“家”。

核心素養(yǎng)要求學(xué)生正確運用祖國文字，以上案例說明在認識語言文字時，不僅要知道字詞的本義，還要了解引申義、比喻義，以及放在某處語境中，需要聯(lián)系上下文分析的特殊含義，以便在正確的時機和場合使用，這才能真正掌握語言文字，建構(gòu)過程需要學(xué)生在多篇閱讀材料中慢慢積累，形成語感，達到熟能生巧、學(xué)以致用的效果。

（二）品讀段落

閱讀文本時需要充分調(diào)動學(xué)生的思維能力，在閱讀時學(xué)會對比不同字詞的使用效果，學(xué)會對文章的描述存疑，學(xué)會發(fā)揮自己的想象、構(gòu)建畫面，學(xué)會聯(lián)系生活并用自身經(jīng)驗類比感受等等，讓思維不拘泥于文字表面。例如王君老師在賞析對老王親人的描述時，從倒裝句式入手，師生分角色扮演“老王”和“楊絳”，通過對話的延伸和改編產(chǎn)生強烈的現(xiàn)實感和畫面感，從而反復(fù)體會老王沒有家庭、沒有親人的孤單;黃厚江老師的部分學(xué)生擁有敏銳的語感，在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)對拉車的描寫是：老王蹬，楊絳坐，一路上兩個人聊的都是閑話，并且楊絳先生在回憶老王時，時間上斷斷續(xù)續(xù)，似乎老王這個人可有可無，只是生命中的一位過客，從而體會到兩個人之間的距離感和陌生感，老王和楊絳是同類又不是同類;肖培東老師則對比眾人眼中“老王的不老實”和實際生活中“老王的老實”，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活，體會眾人當“看客”和惡意揣測別人的心理，從而說明老王的“不幸”。

核心素養(yǎng)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮思維的辯證性、創(chuàng)造性、批判性，前提是學(xué)生擁有問題意識，當學(xué)生對文本的解讀太淺顯時，教師適當創(chuàng)設(shè)情景引發(fā)學(xué)生思考、激發(fā)學(xué)生思維，在師生、生生的討論中，不同意見的碰撞中，互相辯駁的過程中鍛煉思維能力。如果教師僅僅照本宣科，語文課堂就容易偏向“走流程”，失去了真正意義。

（三）品讀旨趣

單純從文字來看，楊絳先生筆下的“老王”形象是丑的：患有眼疾，身子有點佝僂，特別是去世的前一天去作者家拜訪時，已經(jīng)完全喪失了生的氣息，在作者眼里像可怕的“僵尸”。在認真品讀、仔細推敲文本后，我們不難發(fā)現(xiàn)作者在字里行間都表達了對老王的同情與感謝，為了報答楊絳先生一家的恩惠，善良而不幸的老王在動蕩的社會環(huán)境下依然盡力給作者一家真摯的幫助。在解讀作者的“愧怍”時，王君老師特意以對話形式撰寫了一篇觀后感，歌頌了老王在身體殘疾、生活艱苦的情況下一直對作者一家慷慨相助的美好品質(zhì)，包括半價送冰塊、免費送錢先生看病、將金貴的香油和雞蛋送給作者等等;而作者在遭受文革批斗、親人離世的打擊后依然保持純良的心性和美好的品質(zhì)，幫襯老王且從不占他便宜，送他魚肝油治好了他的夜盲癥，盡管如此作者還是覺得自己問心有愧，在老王去世后不斷反思自己，王君老師飽含深情地將老王和楊絳一家背后的人性美傳達出來，也傳達了一位知識分子的自省。黃厚江老師從老王臨終前送雞蛋的情節(jié)入手，從物質(zhì)的“占便宜”過渡到精神層面的“愧疚”，讀出了作者“愧怍”背后的含義：楊絳是不幸的，但與老王相比，楊絳又是非常幸運的，至少不用為衣食住行拼命奔波。而老王在食不果腹、經(jīng)濟困難的背景下依然堅守善良和真誠，而且這份真摯比作者要純粹，所以作者在老王去世后更加感受到老王的美好品質(zhì)。肖培東老師則引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，在老王凄然離世后發(fā)出天問，問老王也問楊絳先生，問在災(zāi)難中一個人如何保持善良、寬容、擔當和責(zé)任。

對比三位名師的課堂實錄后，我們能發(fā)現(xiàn)所有教學(xué)設(shè)計都有異曲同工之妙，即在剖析文章脈絡(luò)之后，由文字引渡到故事情節(jié)、人物形象的分析，再過渡到對作者的旨趣——人性的拷問與反思，形成美學(xué)體驗。語文核心素養(yǎng)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中建立起正確、科學(xué)的審美觀念，《老王》這篇課文實屬典型的教學(xué)案例，通過精讀文本的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生明確人的價值不在于外表，而在于內(nèi)心的美好品質(zhì);人的高尚也不僅僅在于對他人的施舍，而在于責(zé)任的承擔、自我的反省。

（四）品讀人生

語文核心素養(yǎng)還要求學(xué)生能夠傳承并發(fā)揚中華優(yōu)秀文化，語言文字的記載是保存優(yōu)秀文化的途徑之一，學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文教材尤其是閱讀模塊，可以在語言文字中學(xué)習(xí)愛國、誠信、友善、仁義等思想文化理念，增強文化自信，完善人格修養(yǎng)和職業(yè)道德。王君、黃厚江、肖培東三位名師的課例都蘊含著對人生的思考和建議，分別是高尚地生活、不懈地堅守、冷靜地擔當，但對于大部分中職學(xué)生而言，“人生”是一個龐大且難以理解的概念，因此《老王》這篇課文的教學(xué)設(shè)計更多偏向于職業(yè)道德的教育。例如面對楊絳先生一家的恩惠，老王為了報答他們，愿意半價送冰塊、免費送錢先生上醫(yī)院，這是一名車夫高尚的職業(yè)道德，也是學(xué)生們應(yīng)該努力的方向，在工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、誠懇待人。

主題的解析很難一步到位，通常需要解讀表面字詞義，再將字詞放入具體文段中結(jié)合創(chuàng)作背景、語境、生活實際等因素理解，也就是語感的形成，再通過語感洞悉作者想要表達但尚未寫出的含義，并能夠嘗試理解作者的意圖，達到知人論世，剖析主題后反觀生活，思考能給自己帶來什么啟示，能讓自己在哪一方面有所改善，這才是學(xué)習(xí)一篇課文的完整流程。如果教學(xué)能認真將每一步落到實處，完成語文核心素養(yǎng)的教學(xué)要求也會迎刃而解。

四、核心素養(yǎng)視野下語感訓(xùn)練反思展望

語感訓(xùn)練的教學(xué)方式實施已久，也取得了大量優(yōu)秀的成果，但在部分中職學(xué)校的語文課堂上，仍然缺乏語感訓(xùn)練，對于課文的講解容易走馬觀花，結(jié)合實際教學(xué)，對語感訓(xùn)練的方式和內(nèi)容進行反思，以改善今后的閱讀教學(xué)現(xiàn)狀。

（一）研究文本內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生實際

思考中職語文課堂閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，存在的問題主要有教師對課文的講解不夠深入、到位、有趣，學(xué)生在理解、建構(gòu)知識的過程中失去學(xué)習(xí)動機和興趣，無法將新知識鏈接舊知識，自然而然不愿意聽講。因此，教師在備課的過程中要注意以語文核心素養(yǎng)為指導(dǎo)，加強對文本的研讀，全面透徹地研讀文本有助于開拓教師的教學(xué)設(shè)計思路，認識到教參和網(wǎng)上教學(xué)資源的局限性，能夠結(jié)合學(xué)情獨立自主地選擇、優(yōu)化角度，讓講解內(nèi)容豐富、新穎、生動。

與此同時，教學(xué)資源的選用必須吻合學(xué)生實際，上述課例《老王》的寫作背景與學(xué)生存在一定的距離感，學(xué)生僅僅依靠想象是很難感受時代的動蕩和經(jīng)濟的貧困，王君老師在教學(xué)過程中運用反復(fù)誦讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想家里的汽車、電腦，再對比老王的財產(chǎn)——由三輪車改造而成的人力平板運貨車，從而體會老王生活窘迫的現(xiàn)狀。因此，進行語感訓(xùn)練時，教師舉例應(yīng)盡量貼近學(xué)生生活，創(chuàng)造容易聯(lián)想的情境，以便學(xué)生迅速產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（二）開展課外閱讀，加強語感訓(xùn)練

語感訓(xùn)練不是一朝一夕的事情，而是一個循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的過程。盡管閱讀教學(xué)在中職語文課程結(jié)構(gòu)中占有較大比例，但僅僅依靠課內(nèi)學(xué)習(xí)是遠遠不夠的，因此語文教師應(yīng)該長時間開展課外閱讀活動，如主題式群文閱讀、某部經(jīng)典名著全書閱讀、小組報告式研究閱讀等，并定期舉行讀書交流會。

教師應(yīng)鼓勵學(xué)生分享讀書心得，為了檢驗語感訓(xùn)練的效果，建議請學(xué)生對文本進行精讀分享，通過檔案袋收集讀書筆記等閱讀成果，再進行多維度評價交流，每期讀書會推選一位優(yōu)秀讀書者給予一定的獎勵，提高學(xué)生的閱讀熱情。與此同時，教師應(yīng)該對每次讀書交流會做認真、細致的點評和總結(jié)，表揚優(yōu)點、提出不足。

語感訓(xùn)練不會因為時代的變遷而過時，相反它隨著教育理念的不斷豐富也在與時俱進地發(fā)展。擁有敏銳的語感是精讀文本的基礎(chǔ)，是每一位教師和學(xué)生應(yīng)該努力追求的目標，筆者會在接下來的閱讀教學(xué)中，以中職語文課程標準為基礎(chǔ)，對語感訓(xùn)練開展行動研究，并對研究成果做總結(jié)、分析，以更好地改進教學(xué)策略，提高教學(xué)能力。

責(zé)任編輯 何麗華