曹建召 馬艷紅

摘? ?要：語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)課作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的一種形態(tài)，教師在教學(xué)中要關(guān)注綜合的內(nèi)容、綜合的形式、以及課堂教學(xué)的開(kāi)展，做到：綜合的元素應(yīng)該以語(yǔ)文為主，訓(xùn)練的目標(biāo)是提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該與學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，基于學(xué)生的學(xué)情，有效地實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外的關(guān)聯(lián);設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)便于教師操作。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;綜合性學(xué)習(xí);語(yǔ)文素養(yǎng);課內(nèi)外關(guān)聯(lián)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2021）13-0036-04

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)概念的提出，是突破課程資源，整合學(xué)習(xí)方式，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一種方式與方法?！霸S多學(xué)科都得出結(jié)論：過(guò)去把研究對(duì)象分析為許多組成成分的辦法行不通，整體并不是各成分的簡(jiǎn)單總和，它比成分的總和還要多一些，即整體還有整體作為整體自己的性質(zhì)。從整體出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)部分，實(shí)踐證明是有成果的。甚至有些研究對(duì)象，只能一開(kāi)始就從整體來(lái)研究才有可能?！痹鯓由虾眠@類(lèi)課呢？

一、綜合性學(xué)習(xí)的元素

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的綜合的元素應(yīng)該以語(yǔ)文為主，訓(xùn)練的目標(biāo)是提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。綜合是手段，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升是目標(biāo)。

從語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中“綜合”的內(nèi)容來(lái)看，綜合一定是兩個(gè)以上的事物或者一個(gè)事物兩個(gè)以上的方面緊密結(jié)合在一起，才能稱(chēng)為綜合。綜合不在于多與少，而在綜合的程度的深與淺，只有在深層次上的綜合，才能相得益彰。為什么要綜合，其實(shí)綜合的目的就是取得分解難以得到的效果，或者，只有在綜合的情形下，事物的特征才更為明顯，才能整體把握事物的本質(zhì)?？偟恼f(shuō)來(lái)，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中的“綜合”是一個(gè)手段，“語(yǔ)文素養(yǎng)”的提升是“綜合”最終的目的，二者是一種“手段”與“目的”的關(guān)系。

（一）關(guān)于綜合什么的問(wèn)題

根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，綜合的元素應(yīng)該是：語(yǔ)文的知識(shí)與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，其他課程和豐富的實(shí)踐活動(dòng)。

如，沈大安老師的《遨游漢字王國(guó)》綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，在“我愛(ài)你，漢字”這個(gè)板塊，開(kāi)展的活動(dòng)主要有：初步了解漢字演變的歷史;欣賞和學(xué)習(xí)漢字書(shū)法;通過(guò)搜集有關(guān)錯(cuò)別字的笑話、社會(huì)用字調(diào)查等，認(rèn)識(shí)錯(cuò)別字造成的危害，自覺(jué)規(guī)范地使用漢字?！伴喿x材料”分漢字的演變、錯(cuò)別字的危害、漢字書(shū)法欣賞三個(gè)部分。

沈老師的這個(gè)綜合學(xué)習(xí)綜合了漢字、歷史、書(shū)法、社會(huì)等元素，既有語(yǔ)文的、也有其他相關(guān)學(xué)科和社會(huì)生活的，通過(guò)有效地綜合各種元素多方面、多角度地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的魅力，這些元素與活動(dòng)其指向是提高學(xué)生對(duì)漢字素養(yǎng)、認(rèn)識(shí)漢字的悠久歷史、避免寫(xiě)錯(cuò)誤字。

（二）關(guān)于怎么綜合的問(wèn)題

根據(jù)綜合元素的不同，可以進(jìn)行如下的綜合：第一，科內(nèi)綜合，即語(yǔ)文內(nèi)部各要素之間的綜合。如，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的綜合，語(yǔ)言和文學(xué)的綜合。科內(nèi)綜合是利用語(yǔ)文內(nèi)部各要素之間的內(nèi)在關(guān)系，將各要素綜合到一起來(lái)學(xué)習(xí)，以達(dá)到都提高的目的。第二，科科綜合，即利用兩門(mén)學(xué)科在某一要素上的共同聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的綜合。第三，科外綜合，即語(yǔ)文和生活的綜合，語(yǔ)文和實(shí)踐的綜合等等。

科內(nèi)綜合：我們強(qiáng)調(diào)以語(yǔ)言活動(dòng)為中心，要求為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的語(yǔ)言環(huán)境。“豐富”有兩層含義：其一，指語(yǔ)言活動(dòng)的頻繁。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的任何一種模式，自始至終都應(yīng)當(dāng)充滿語(yǔ)言活動(dòng)，有效地傾聽(tīng)、說(shuō)話、閱讀、寫(xiě)作，是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本因素。其二，指聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)語(yǔ)言活動(dòng)的綜合運(yùn)用。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)不能停留于過(guò)去的語(yǔ)文活動(dòng)課，單方面進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練。多元智能理論認(rèn)為，同樣以語(yǔ)言智能為其強(qiáng)項(xiàng)，不同的人有不同的表現(xiàn)，因而語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)提供一個(gè)能調(diào)動(dòng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合運(yùn)用的語(yǔ)言情境，促使學(xué)生語(yǔ)言智能的整體發(fā)展。

科科綜合：其實(shí)是相關(guān)學(xué)科為語(yǔ)文提供素材與內(nèi)容，讓語(yǔ)文與生活的關(guān)系更為緊密。綜合后，我們的訓(xùn)練點(diǎn)要始終想到語(yǔ)言，想到語(yǔ)言訓(xùn)練。如：《我們只有一個(gè)地球》，可以把關(guān)鍵點(diǎn)設(shè)為：了解地球概貌，保護(hù)地球，側(cè)重于地理知識(shí);也可設(shè)計(jì)為探求地球奧秘，側(cè)重天文知識(shí);也可以設(shè)計(jì)為：我眼中的地球色彩，用手中的畫(huà)筆繪出你心中的地球，側(cè)重于美術(shù)方面的;當(dāng)然，也可以通過(guò)覓詩(shī)句、談感受、設(shè)計(jì)廣告語(yǔ)，喚起人們的危機(jī)意識(shí)，側(cè)重于語(yǔ)文方面的。等等。側(cè)重點(diǎn)不同，設(shè)計(jì)的思路和方法也各異。

在科科綜合上，要極力去尋找科科之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)以相關(guān)學(xué)科知識(shí)為背景，努力提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。比如語(yǔ)文和音樂(lè)的結(jié)合，可以讓學(xué)生根據(jù)聽(tīng)到音樂(lè)描述所想與所思，根據(jù)聽(tīng)到音樂(lè)選擇合適的詩(shī)句。在關(guān)于語(yǔ)文和歷史的綜合中，我們可以將敘述的手法作為二者的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，將文學(xué)作品中關(guān)于歷史事件的敘述與歷史書(shū)中敘述做一對(duì)比，通過(guò)對(duì)比理解文學(xué)作品敘述手法與歷史敘述手法的差異，從而進(jìn)一步理解文學(xué)作品中敘述手法的獨(dú)特特點(diǎn)。

科外綜合：同樣要注意以生活為背景，以提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為目的。如有教師在一個(gè)廣告的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，這樣設(shè)計(jì)：

根據(jù)廣告?zhèn)鞑サ闹饕溃野褜W(xué)生分成四大組：網(wǎng)絡(luò)組、影視組、報(bào)刊組、街頭組。每組因渠道不同，最終的呈現(xiàn)方式也各有千秋：網(wǎng)絡(luò)組負(fù)責(zé)進(jìn)入各大網(wǎng)頁(yè)全力搜索，有選擇地記錄下網(wǎng)址或下載廣告圖片;影視組則是負(fù)責(zé)電視廣告的刻錄或模仿表演;報(bào)刊雜志的搜集工作看似簡(jiǎn)單實(shí)則繁雜，需要把刊登的大小廣告圖片與條文進(jìn)行歸類(lèi)剪貼;街頭組的架式無(wú)疑是一個(gè)專(zhuān)業(yè)攝影隊(duì)，他們拿著照相機(jī)，逛大街、進(jìn)小店，捕捉街上最心動(dòng)的廣告畫(huà)面。

我們不難發(fā)現(xiàn)這種把語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)擴(kuò)展到生活中和課外相結(jié)合的方式，溝通了學(xué)校和社會(huì)生活的聯(lián)系，但是這樣的綜合學(xué)習(xí)的指向是學(xué)生參與社會(huì)，了解社會(huì)的能力，而不是語(yǔ)文能力與素養(yǎng)。有老師在組織語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)時(shí)把語(yǔ)文學(xué)科和課外生活相結(jié)合，進(jìn)行“手機(jī)短信”的教學(xué)，其過(guò)程為：

聊短信的優(yōu)勢(shì)：經(jīng)濟(jì)、便捷。有兩種短信形式：交流類(lèi)和問(wèn)候類(lèi)，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。

搜集短信：設(shè)計(jì)為手抄報(bào)、書(shū)簽等形式，培養(yǎng)學(xué)生的信息搜集整理能力，書(shū)寫(xiě)能力。

品評(píng)與鑒賞短信：感受短信創(chuàng)作的技巧與方法，領(lǐng)略在這簡(jiǎn)短的文字中所運(yùn)用的比喻、排比等修辭手法。

短信的創(chuàng)作：根據(jù)所掌握的方法，創(chuàng)作有關(guān)的短信內(nèi)容。如生日，祝福、問(wèn)候等類(lèi)型。

通過(guò)上例，這樣的綜合性學(xué)習(xí)通過(guò)手機(jī)把學(xué)校生活和社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，其指向都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)文素養(yǎng)，如表達(dá)、書(shū)寫(xiě)、鑒賞、寫(xiě)作等。

二、綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該與學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容緊密關(guān)系，基于學(xué)生的學(xué)情，有效地實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外的關(guān)聯(lián)。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)除了根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)外，還應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，把學(xué)習(xí)的知識(shí)有效地轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰?，?shí)現(xiàn)由課內(nèi)到課外的轉(zhuǎn)變。例如關(guān)于“茶”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)：

（一）立足文本

“同學(xué)們，《碧螺春》這篇課文已經(jīng)學(xué)完了，但碧螺春以其獨(dú)特的色、香、味、形，留在了我們的心中。讓我們?cè)賮?lái)回味一下這位外國(guó)詩(shī)人品嘗過(guò)碧螺春后，寫(xiě)下的詩(shī)句吧。（出示：在清香的碧螺春茶湯里，我看到了江南明媚的春光。）

詩(shī)人在碧螺春的茶湯里，看到了江南明媚的春光。你們又看到了什么呢？打開(kāi)書(shū)，默讀課文?！?/p>

填空：在清香的碧螺春茶湯里，我看到了（? ?）

（二）走進(jìn)茶聯(lián)

同學(xué)們知道的可真多呀！今天，就讓我們一起“走進(jìn)茶世界”。茶以其清香與淡雅融入了中國(guó)的歷史與文化，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客與茶結(jié)下了不解之緣，寫(xiě)下了大量美妙絕倫的“茶”文。而有關(guān)茶的對(duì)聯(lián)，又是茶文中最為耀眼的明珠。老師這里有一組打亂的茶聯(lián)，你能否幫它們連連線。出示：

同學(xué)們，最近，有一家蔣記茶樓就要開(kāi)張了?？伤挥猩下?lián)，沒(méi)有下聯(lián)，蔣老板急得如同熱鍋上的螞蟻—團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，你能幫幫他嗎？（同桌討論）

上聯(lián)：美酒千杯難成知己

（三）品味雨花茶

關(guān)于雨花茶，你知道些什么？（學(xué)生匯報(bào)）

你們想親口嘗一嘗雨花茶嗎？你覺(jué)得咱們南京雨花茶的味道如何？（生嘗茶，說(shuō)滋味）

你們知道嗎？咱們南京的雨花茶雖也是十大名茶，茶的品質(zhì)絕不比碧螺春差，但名氣遠(yuǎn)不如太湖的碧螺春響。你們知道為什么嗎？（缺乏宣傳）

“酒香也怕巷子深?！庇捎谌狈π麄?，咱們南京的雨花茶，可謂是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。咱們才學(xué)過(guò)設(shè)計(jì)公益廣告，你能幫雨花茶設(shè)計(jì)一條響亮的廣告詞嗎？請(qǐng)你拿出綠紙片來(lái)。（學(xué)生匯報(bào)）

在《茶》的綜合性學(xué)習(xí)中，老師在第一環(huán)節(jié)從課文入手，親切、自然，與學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)緊密結(jié)合。由于學(xué)生剛剛學(xué)完《碧螺春》這一課，而文中的“在清香的碧螺春茶湯里，我看到了江南明媚的春光”一句，更是以其豐富的想象和詩(shī)意的跳躍性語(yǔ)言，給人記憶深刻。老師組織的綜合學(xué)習(xí)，從課文文本出發(fā)，意在架設(shè)“從課內(nèi)到課外”，“從教材到生活”的一個(gè)橋梁。從認(rèn)識(shí)心理學(xué)的角度說(shuō)，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的有效銜接，從而能更有效地實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。

第三個(gè)環(huán)節(jié)里，通過(guò)說(shuō)苦雨，品苦雨，引發(fā)學(xué)生思考，進(jìn)而為苦雨茶設(shè)計(jì)廣告。老師設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)時(shí)提到了“咱們才學(xué)過(guò)設(shè)計(jì)公益廣告”。這里也照顧到知識(shí)的銜接與運(yùn)用，照顧到課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外生活的聯(lián)系，可謂巧妙、得體。

最后大家匯報(bào)各自的“作品”。但筆者認(rèn)為作為課堂教學(xué)的廣告設(shè)計(jì)，不能僅僅在同學(xué)的交流中就戛然而止，而應(yīng)在這次語(yǔ)言實(shí)踐中讓學(xué)生有所得，增加“語(yǔ)言實(shí)踐反思”環(huán)節(jié)，把商品廣告與公益廣告的特點(diǎn)能有所了解與掌握，從而在生活中自覺(jué)去理解和解讀廣告語(yǔ)，真正實(shí)現(xiàn)“得法與課內(nèi)，得益于課外”。此外，關(guān)于廣告，不是只提出一個(gè)所謂的要求，而是轉(zhuǎn)化為學(xué)生的積極思考，在知識(shí)的提示下，更好地完成所謂的任務(wù)，不能讓學(xué)生摸黑前行，教師必須做出相關(guān)的指導(dǎo)，或者課程設(shè)計(jì)、教學(xué)設(shè)計(jì)中這些內(nèi)容才是最為關(guān)鍵之所在。

三、綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與實(shí)施

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)便于教師操作，作為課的形式，應(yīng)在相對(duì)集中的時(shí)間、相對(duì)集中的內(nèi)容。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的選題，從教材入手，易于讓學(xué)生接受，也更便于教師的操作，挖掘教材的有效資源是目前進(jìn)行資源與課程整合的一個(gè)有效的辦法，

在《茶》的綜合性學(xué)習(xí)中，從教師教學(xué)知識(shí)的角度分析，不難發(fā)現(xiàn)：老師抓住的這個(gè)詩(shī)句，極富有拓展和想象的空間。詩(shī)人通過(guò)這杯茶，看到是春光明媚的江南春日。開(kāi)放性的問(wèn)題，跳躍性的詩(shī)句，課堂的氣氛一定因此而活躍起來(lái)。教師的教學(xué)內(nèi)容選擇上可謂提綱挈領(lǐng)。

通過(guò)《碧螺春》提升到“茶文化”，“從點(diǎn)到面，從具體到抽象，從現(xiàn)象到文化”這是綜合性學(xué)習(xí)中最常見(jiàn)的一種形式與方法，許多老師也許就此布置：檢索資料，選擇你喜歡的角度，品味中國(guó)的茶文化。選題可以是：中國(guó)茶的來(lái)源、中國(guó)的茶馬古道的由來(lái)、中國(guó)茶鄉(xiāng)、茶具等。

這樣的設(shè)計(jì)散見(jiàn)于諸多課例中，不僅恢弘大氣而且“看點(diǎn)”較多，參與范圍比較廣，但也由此導(dǎo)致了綜合性學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)、異質(zhì)的參與者多、非語(yǔ)文的成分多等問(wèn)題。其中最為棘手的是操作性的缺失，導(dǎo)致“中看不中用”，也就是這樣的綜合性學(xué)習(xí)很多只能流于一種設(shè)計(jì)而不能落實(shí)到教學(xué)中去。

反觀《茶》一課，“走進(jìn)茶世界”也只是起一個(gè)“激趣”的作用，其教學(xué)設(shè)計(jì)的落點(diǎn)不在由此進(jìn)行的“茶文化”，而是從諸多的文化現(xiàn)象中提取了一種，即“茶聯(lián)”。教師作為綜合性學(xué)習(xí)的策劃者和組織者，其引導(dǎo)作用，可見(jiàn)一斑。

練習(xí)出示的“對(duì)聯(lián)”由于字?jǐn)?shù)上存在差異，學(xué)生能很快地找到合適的“一組”。從緘默知識(shí)的角度看，這里教師沒(méi)有給出明確的對(duì)聯(lián)知識(shí)，而只是根據(jù)學(xué)生的已有知識(shí)儲(chǔ)備或經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的駐留，比如“春聯(lián)”“壽聯(lián)”“詩(shī)歌”等，進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)的選擇。如果只是停留在經(jīng)驗(yàn)層面，學(xué)生的素質(zhì)提升難有實(shí)質(zhì)性的變化，這時(shí)教師如果能夠加入一個(gè)知識(shí)的提示：你們是怎么找到正確答案的？從而適時(shí)地總結(jié)一些有關(guān)“對(duì)聯(lián)”的知識(shí)，可以為下面的寫(xiě)對(duì)聯(lián)做好知識(shí)的準(zhǔn)備，教學(xué)效果會(huì)事半功倍。通過(guò)從“感性”知識(shí)到“理性”的提升，再自然過(guò)渡到教師的“對(duì)對(duì)聯(lián)”

作為主題的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，要注意問(wèn)題的設(shè)計(jì)切忌空泛，我們應(yīng)該有相對(duì)集中的時(shí)間，進(jìn)行相對(duì)內(nèi)容的組織，這樣的綜合性學(xué)習(xí)才更有效。如，散見(jiàn)發(fā)表于報(bào)刊的一些語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，有一種追求大而無(wú)當(dāng)?shù)乃^“文化”的傾向：如龍文化、水文化、鳥(niǎo)文化，茶文化、蓮文化等等。在“龍文化”中設(shè)計(jì)：欣賞龍的書(shū)法，探尋龍的詩(shī)句，交流龍的民俗。在“我的故鄉(xiāng)”中設(shè)計(jì)：眼里故鄉(xiāng)、詩(shī)里故鄉(xiāng)、畫(huà)里故鄉(xiāng)、歌里故鄉(xiāng)等等，反觀這些設(shè)計(jì)當(dāng)最后都濃縮為文化時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容就變得虛妄，教學(xué)的時(shí)間就變得漫長(zhǎng)，教學(xué)的操作性就值得探討了。

這種“圍繞主題”的綜合設(shè)計(jì)本身就是一種平面化的，其作用只是調(diào)動(dòng)的各種元素。如果我們把綜合學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎谥黝}的”，也就是“主題”不再是重心，而語(yǔ)文素養(yǎng)是重心。如：訓(xùn)練反駁能力。聽(tīng)就要聽(tīng)到話里的矛盾與假象，讀書(shū)也要找不同的見(jiàn)解與觀點(diǎn)，說(shuō)也要運(yùn)用一定的策略與方法，而寫(xiě)當(dāng)然要義正嚴(yán)詞，運(yùn)用一定的寫(xiě)作技巧達(dá)到這種目標(biāo)。圍繞“故鄉(xiāng)”這個(gè)主題，教師可以設(shè)計(jì)出“你對(duì)故鄉(xiāng)的發(fā)展還有哪些意見(jiàn)和見(jiàn)解？說(shuō)說(shuō)你夢(mèng)中故鄉(xiāng)與眼中故鄉(xiāng)的差別？如果你當(dāng)村長(zhǎng)，你怎么樣來(lái)做”等，真富有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。