摘要：“消極教育”是著名啟蒙思想家盧梭在其教育名著《愛彌兒》中首次提及的，主要針對(duì)的教育對(duì)象是0～12歲的兒童。盧梭認(rèn)為“最初幾年的教育應(yīng)當(dāng)是消極的。它不在于教學(xué)生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪惡，防止他的思想產(chǎn)生謬見?！?“消極教育”的理念在于不教而教，用無為實(shí)現(xiàn)有為?！跋麡O教育”思想中蘊(yùn)含的尊重兒童成長的規(guī)律，尊重兒童成長的主體地位等思想，對(duì)當(dāng)今學(xué)前教育的發(fā)展仍然具有較強(qiáng)的啟發(fā)作用。

關(guān)鍵詞：消極教育;學(xué)前兒童;學(xué)前教育;啟發(fā)作用

盧梭是法國著名的教育家、啟蒙思想家。在教育上，他主張培養(yǎng)自然人，反對(duì)封建教育壓迫、坑害兒童，要求提高兒童在教育中的地位。盧梭在著作《愛彌兒》中通過對(duì)愛彌兒進(jìn)行自然教育的過程中，提出了“消極教育”思想，他認(rèn)為在0—12歲時(shí)應(yīng)該對(duì)兒童進(jìn)行“消極教育”，所謂消極教育就是設(shè)法避免外界環(huán)境對(duì)兒童善良天性的玷污，讓兒童在自然中成長的教育。這種教育理念與我國道家的“無為”思想極為相似，看似無為，實(shí)則無所不為，這種教育理念貌似消極，實(shí)為一種積極向上的思想，這對(duì)于我國學(xué)前教育來說具有很大的啟發(fā)意義。

一、“消極教育”思想主要內(nèi)容

（一）自然懲罰法

盧梭認(rèn)為孩子犯了錯(cuò)，造成了不良后果，大人不要立刻就去責(zé)備孩子或幫助孩子解決這個(gè)不良后果帶來的影響，而要讓先其“自作自受”，切身體會(huì)自身所造成的不良后果給自己生活帶來的影響，從中吸取教訓(xùn)，得到成長。但是這種“自作自受”必須在孩子可承受的范圍之內(nèi)，若后果是一個(gè)孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法承擔(dān)的，大人就要對(duì)其提供必要的幫助。

（二）重親身體驗(yàn)，輕“口訓(xùn)”

盧梭 “消極教育”的主旨是在孩子的生活和實(shí)踐中對(duì)其進(jìn)行教育，要讓孩子在與大自然接觸過程中去感知外部事物，去積累直接經(jīng)驗(yàn)。孩子從別人口中得知的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是很容易遺忘的，但是他自己親眼見過的、親身體驗(yàn)過的事物就記憶深刻。盧梭認(rèn)為好的教育不在于口頭傳授，而在于行動(dòng)，使他們從行動(dòng)中收獲經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也就是現(xiàn)代教育中所倡導(dǎo)的“體驗(yàn)式成長”。

二、“消極教育”對(duì)學(xué)前教育的啟示

（一）尊重兒童天性，讓兒童自由成長

盧梭的消極教育思想主張嘗試著去發(fā)現(xiàn)孩子的天性，我們成人尊重孩子的天性，尊重孩子的意愿，要學(xué)會(huì)善于觀察孩子行為，學(xué)會(huì)等待，給與兒童更多的機(jī)會(huì)去照顧自己，照顧環(huán)境，照顧他人，滿足兒童的獨(dú)立生活欲望，讓其自由成長。比如有的孩子會(huì)不厭其煩的重復(fù)練習(xí)某一項(xiàng)操作，我們成人可能會(huì)覺得這樣機(jī)械重復(fù)的做一件事情很枯燥，可能會(huì)去打斷他們，讓他們?nèi)ミM(jìn)行另外的你認(rèn)為有趣有價(jià)值的事，但其實(shí)不然，這只是他們探索、認(rèn)識(shí)世界的一種方式，他們正在認(rèn)識(shí)外部世界呢。諸如此類的現(xiàn)象有很多，孩子的天性有待成人細(xì)心觀察，請(qǐng)以兒童視角去看待孩子的世界吧，這樣更容易走進(jìn)孩子的心。

（二）重視感官教育，積累直接經(jīng)驗(yàn)

盧梭認(rèn)為只能對(duì)0-12歲的孩子進(jìn)行感官教育，不能對(duì)其進(jìn)行理性教育，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期孩子理性思維還沒開始發(fā)展。對(duì)于0-6歲兒童來說，他們只能通過直接感知、實(shí)際操作、親身體驗(yàn)才能認(rèn)識(shí)事物，了解事物的特征，發(fā)現(xiàn)事物之間的關(guān)聯(lián)與規(guī)律。視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺這五大感官是孩子認(rèn)識(shí)世界的主要工具，在孩子能夠接受理性教育之前，我們要充分的開發(fā)、利用、鍛煉孩子的感官，增加其對(duì)世界的感性認(rèn)識(shí)，積累一定的直接經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)習(xí)抽象知識(shí)做準(zhǔn)備。

（三）教育內(nèi)容貼近大自然、貼近幼兒生活

兒童教育的內(nèi)容選擇應(yīng)以兒童的興趣、經(jīng)驗(yàn)為主，交給兒童一些實(shí)際有用的生活知識(shí)。這個(gè)時(shí)候（教育過程中）兒童的主要任務(wù)就是學(xué)會(huì)照顧自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，能獨(dú)立自主的解決生活中的簡單事件。教育內(nèi)容貼近自然，滿足兒童對(duì)大自然的探究欲望，讓兒童在多種形式的探究活動(dòng)中動(dòng)手動(dòng)腦去分析問題、解決問題，養(yǎng)成科學(xué)探究精神，培養(yǎng)兒童對(duì)大自然的熱愛之情。

（四）適當(dāng)?shù)摹白匀荒ルy”教育，培養(yǎng)堅(jiān)毅品質(zhì)

當(dāng)兒童遇到了困難挫折時(shí)，只要兒童能自己應(yīng)對(duì)處理的，成人就不要急于去干涉。比如說：孩子摔了一跤，成人不要馬上過去把他抱起來，安慰他。孩子摔了一跤，很可能不是很疼，也沒有任何想要哭的跡象;但在成人的關(guān)心中，這種痛很可能被放大，導(dǎo)致孩子會(huì)哇哇大哭，這時(shí)，我們成人要做的是等待，等待孩子自己站起來;如果孩子傷得很嚴(yán)重，成人首先要管理控制好自己的情緒，不要讓自己焦慮、緊張的情緒影響到孩子，加重孩子的恐慌?？傊?，適當(dāng)?shù)淖匀荒ルy教育，能提高孩子抗挫折能力，養(yǎng)成積極向上人生態(tài)度，培養(yǎng)幼兒堅(jiān)毅的的品質(zhì)。

（五）改變道德教育的途徑，增強(qiáng)幼兒自我教育能力

我們要恰當(dāng)?shù)氖褂谩白匀粦土P法”，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，成人不要立刻去制止或是責(zé)備他，應(yīng)讓他自己在同自然生活的接觸過程中，體會(huì)到自己的行為所產(chǎn)生的后果給生活帶來的不便，從而意識(shí)到自己行為的不恰當(dāng)，并自覺做出改變。結(jié)合具體的生活實(shí)踐就是讓孩子在自己的直接經(jīng)歷中受到教育，豐富孩子的道德體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。成人所需做的只是為兒童提供一個(gè)良好的環(huán)境，防止外界事物對(duì)兒童的心靈產(chǎn)生不良的影響，讓兒童原本的善性得以充分自然的表現(xiàn)。

（六）加強(qiáng)身體鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)

在孩子0—2歲時(shí)，盧梭提出了首先要對(duì)他們進(jìn)行體育鍛煉，以強(qiáng)健體魄，免受疾病傷害，使其快樂健康的成長。首先，孩子有了健康強(qiáng)壯的身體，才能愉快的生活，才有學(xué)習(xí)的能力和興趣，才會(huì)形成良好的心理品質(zhì)和個(gè)性特征;其次，孩子身體的鍛煉有助于大腦神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，可促進(jìn)孩子認(rèn)知能力的發(fā)展，提高思維的靈活度;還能夠增強(qiáng)孩子的環(huán)境適應(yīng)能力。成人所要做的就是要保證幼兒的每日戶外活動(dòng)時(shí)間，自己也要以身作則每日?qǐng)?jiān)持身體鍛煉，為孩子樹立一個(gè)好榜樣，用自身的行動(dòng)去告訴孩子身體鍛煉的好處。

盧梭在《愛彌兒》中提出最初的幾年的教育應(yīng)當(dāng)是消極的，不應(yīng)爭分奪秒，反而應(yīng)該把時(shí)間白白浪費(fèi)掉，他認(rèn)為在孩提時(shí)代浪費(fèi)了的時(shí)間會(huì)在其長大后加倍的掙回來。愛兒童就不能讓知識(shí)剝奪兒童美好的童年，不能剝奪兒童的天真爛漫，這一點(diǎn)是現(xiàn)當(dāng)代學(xué)前教育實(shí)踐中所最為忽略的?？傊?，對(duì)于盧梭的消極教育應(yīng)該批判性的繼承，如此才能更好的促進(jìn)我國學(xué)前教育的發(fā)展。

廣東省深圳市寶安區(qū)新安街道30區(qū)建安新村幼兒園?龔欣欣