李士強

摘 要： 陶藝發(fā)展至今面臨著全新的創(chuàng)作環(huán)境，這種環(huán)境的建立是基于時代的進步、材料的創(chuàng)新、藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變以及創(chuàng)作者藝術(shù)素養(yǎng)的提升，它以綜合材料的經(jīng)常性介入呈現(xiàn)出的表現(xiàn)形式為顯著特征。這類介入與融合的陶藝創(chuàng)作增強了作品各種表現(xiàn)的可能性，擴寬了陶藝創(chuàng)作的深度與廣度，使其創(chuàng)作更加寬廣與自由。

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代陶藝;綜合材料;形式 ;運用

1 前 言

材料是各們藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)和構(gòu)成要素，它以其區(qū)別于其它材料而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格與氣質(zhì)，從而呈現(xiàn)出獨特的美感?，F(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中介入的綜合材料主要有木質(zhì)材料、竹制材料、金屬類材料、玻璃類材料、纖維類材料等，它們都有自己不同的藝術(shù)特性，如木質(zhì)材料的古樸與質(zhì)拙;竹制材料的清新與自然;金屬類材料的堅硬與精致;玻璃類材料的透徹與明凈，這些材料特質(zhì)與陶瓷本身固有的質(zhì)感、肌理、色澤、釉色等合理、和諧的結(jié)合在一起會產(chǎn)生出新的視覺效果與體驗，更好的、更有力度的體現(xiàn)創(chuàng)作者的意圖與目的，讓想要表達的情感更加充分與到位。

2綜合材料在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的體現(xiàn)

現(xiàn)代陶藝是在繼承傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)語言與技法的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代藝術(shù)觀念相結(jié)合發(fā)展而來，它根植于傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)中而傳達出區(qū)別于傳統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)思想與內(nèi)涵。

區(qū)別于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)專注于工藝、材料和釉色上的極致追求，現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作更多的是強調(diào)個人觀念與情感的表達，其它的都是服從于此目的，所以現(xiàn)代陶藝的特征是個性的、自我意識的和個人情感的。它便要求陶藝作品符合當(dāng)下人的審美心理與預(yù)期。陶藝創(chuàng)作需要創(chuàng)新、需要新的表現(xiàn)形式，集中于形式上的突破是創(chuàng)作者嘗試努力的方向。尤其是在當(dāng)代各種藝術(shù)思潮與流派的強大影響下，擴寬了的形式維度使追求形式成為一種藝術(shù)創(chuàng)作最新、最便捷的途徑之一。綜合材料介入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的努力，使得現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)空間多了新形式與新特點，增添了各種表現(xiàn)的可能性，讓創(chuàng)作者在進行陶藝創(chuàng)作時可以更加自由地發(fā)揮，讓材料之間的融合和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)展。

現(xiàn)代陶藝的最大特征不僅在于它擺脫了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的諸多局限，還極大地擴寬了以往的審美形式追求，具有比較鮮明的個性面貌和文化特征。目前來說，綜合材料介入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作是經(jīng)常性的，而且材料使用的類型也越來越多樣與寬泛。綜合材料與現(xiàn)代陶藝的搭配、結(jié)合，顯示出了不同以往的審美形式與意味，也體現(xiàn)了材料之間的互通性與融合性，展示出不可替代的作用。綜合材料介入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作是陶藝自身規(guī)律發(fā)展的趨向和內(nèi)在要求，同時也是創(chuàng)作者進行藝術(shù)探究與觀念訴求的體現(xiàn)。

3綜合材料在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的實踐

綜合材料介入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作是陶藝自身規(guī)律發(fā)展的趨向和內(nèi)在要求，同時也是創(chuàng)作者進行藝術(shù)探究與觀念訴求的體現(xiàn)。材料在創(chuàng)作實踐中發(fā)生、發(fā)展，對陶藝的形式語言的變革起到了積極地推動作用。探索更新的藝術(shù)語言和更恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式是創(chuàng)作者在藝術(shù)道路上不懈追求的目標(biāo)所在。每一次的探索、結(jié)合，每一點的創(chuàng)新、進步都對陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生深遠的影響?，F(xiàn)代陶藝對于語境的思考，為當(dāng)代陶藝介入公共空間的各個領(lǐng)域，以及對于主流藝術(shù)形態(tài)的積極參與和介入，為陶藝面貌的整體呈現(xiàn)開創(chuàng)了新思路。鐵皮、不銹鋼與陶瓷材料結(jié)合的作品《破碎中重生》（圖1）讓我們看到了創(chuàng)作者對形式的追求以及陶藝表現(xiàn)的多種可能性。結(jié)晶釉與金屬構(gòu)件結(jié)合，將碎的、? 不完整的陶瓷碎片與鐵皮、不銹鋼等多種材質(zhì)的重新組合，使其呈現(xiàn)了類似飛行裝置和動態(tài)雕塑的形態(tài)。各種材質(zhì)之間固有的本質(zhì)屬性在這里產(chǎn)生碰撞、較量經(jīng)過取舍而最終趨向于某一方向。再如作品《坯粉之書》，呈現(xiàn)了一件陶瓷作品的誕生所經(jīng)歷的全部過程。每一件已經(jīng)廢棄的物品，廢料、鏟子、匠人坐過的木椅，盛放陶土的木框和入窯燒造后留下的細碎的白色泥土都見證了這件陶瓷的誕生。作者別有匠心的選取這一情景，讓我們看到陶瓷產(chǎn)生的背后故事，極具情節(jié)性與敘事性，此時作品的意味已不在于這些材質(zhì)的堆積中，而具有了作品之外的含義。多元的藝術(shù)創(chuàng)作思維方式，綜合的藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)，或具象或抽象或裝置或拼接，都包含著藝術(shù)家對于現(xiàn)實物質(zhì)環(huán)境諸多的審視與反思，為現(xiàn)代陶藝以全新的形態(tài)納入到藝術(shù)整體語境之中，自由探討的創(chuàng)作狀態(tài)為介入現(xiàn)代新藝術(shù)形態(tài)開創(chuàng)了先機。這類的陶藝實踐，作品雖顯得有些稚嫩，但其獨立思考與創(chuàng)作的挑戰(zhàn)精神卻是傳統(tǒng)陶瓷創(chuàng)作者所缺失的。

現(xiàn)代陶藝所呈現(xiàn)的內(nèi)容往往對于社會屬性、文化背景、社會自然形態(tài)以及地域特征等具有天然的親近與選擇，提出一種文化藝術(shù)上的思考與關(guān)照，而非僅僅是技法、技術(shù)及其藝術(shù)觀念的某種革新。相對于獨立的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作而言，現(xiàn)代陶藝對于思想、立場、精神的內(nèi)在思考與探索更加深入。以木、陶、鐵材料組合的《陶木結(jié)構(gòu)系列》（圖2），“其以框架式的組合方式，以木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)形式將高低錯落而富有變化的繩紋陶柱，以榫卯的組合方式連接成一個整體，粗狂的架構(gòu)猶如一座雄偉的木陶結(jié)構(gòu)的建筑樣式，古樸壯觀”[3]。作者試圖通過木與陶這兩種傳統(tǒng)材料的有機組合，以傳統(tǒng)的木構(gòu)架的構(gòu)造方式，詮釋傳統(tǒng)木構(gòu)建筑文化與現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)一種新穎的木、陶結(jié)構(gòu)的藝術(shù)樣式，努力尋找既有傳統(tǒng)又有現(xiàn)代意味的陶木結(jié)構(gòu)造型的新語境，在傳統(tǒng)木構(gòu)建筑文化與現(xiàn)代藝術(shù)之間去感悟和表現(xiàn)藝術(shù)真諦。

現(xiàn)代陶藝的種種呈現(xiàn)與表達不僅僅是創(chuàng)作者藝術(shù)觀念的體現(xiàn)，還基于對材質(zhì)熟練的運用。創(chuàng)作者在運用材料時，都試圖找到材料之間最好的融合，發(fā)揮出每一種材料自身最獨特的特質(zhì)來為自己的作品服務(wù)。這就要求創(chuàng)作者對各種材質(zhì)要有著極為清晰的認知，熟悉材料的特性，了解不同材料的使用方法，掌握不同材質(zhì)之間銜接關(guān)系。相比單材料的運用而言，兩種或多種材質(zhì)的綜合創(chuàng)作要更難把控，需要藝術(shù)家通過不斷的嘗試和摸索從而找到最合適的介入方式。

4綜合材料在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的意義

綜合材料介入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作形成新的形象與意義，是藝術(shù)觀念多元化的概念延伸和邏輯轉(zhuǎn)換，使我們理解了逐漸變得自由寬泛的現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)形式，從理論與實踐上可以為創(chuàng)作者進行的創(chuàng)作活動提供新的、有效的方法論依據(jù)。

目前而言，現(xiàn)代陶藝區(qū)別于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)之處：一是觀念的不斷革新，尤其是在現(xiàn)代藝術(shù)理念的深刻影響下，思維方式的轉(zhuǎn)變，形成了一種全新的藝術(shù)思維方式和方法論。材料意識的覺醒與運用在創(chuàng)作實踐中發(fā)生，同時，在創(chuàng)作向縱深發(fā)展中起到積極地推動作用，越來越多的陶藝家開始對材料介入藝術(shù)創(chuàng)作進行思考。為陶藝從單一形態(tài)向多形態(tài)的轉(zhuǎn)變，尋求到了一個新的突破，可以更加自由地詮釋作品表達的深層內(nèi)涵，作為反映現(xiàn)代審美趨向的有效途徑。同時，這也是所有新藝術(shù)、新風(fēng)格的前提，對現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作具有思維上的啟示作用。二是實踐上的不斷創(chuàng)新。除卻觀念上的轉(zhuǎn)變，得益于科技的進步、新材料的發(fā)現(xiàn)與運用，綜合材料介入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，使其擺脫了固有模式的框架而重新建構(gòu)新的模式，起著實踐引導(dǎo)作用。創(chuàng)作者們的藝術(shù)踐行的多方嘗試，在藝術(shù)創(chuàng)作中尋找合適的非陶瓷材料融入其中 ，多維度多層次的表達自己的藝術(shù)感悟，為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展開辟了無限前景和可能。新的語境下的陶藝創(chuàng)作形成的新的視覺體驗和審美趣味，顯示著現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者對陶藝形式語言的探究，彰顯著創(chuàng)作者對陶藝審美價值和文化價值的深化，也表明現(xiàn)代陶藝取得的長足進步。現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作領(lǐng)域中倡導(dǎo)一種多元模式是現(xiàn)實的迫切需要，從多種材質(zhì)的介入、融合角度來解釋現(xiàn)代陶藝的界限及多元化的形態(tài)狀況，是符合當(dāng)下陶藝發(fā)展規(guī)律和審美趨向的。

綜合材料介入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作極大拓寬了現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)表現(xiàn)、不斷完善現(xiàn)代陶藝的審美理論體系，擴大了現(xiàn)代陶藝的審美語境，為現(xiàn)代陶藝朝著廣闊的審美方向發(fā)展創(chuàng)造了條件，凸顯了現(xiàn)代陶藝的必要性方面蘊含著的深刻的社會意義，引導(dǎo)了現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的文化共享與人文關(guān)懷。

參考文獻

[1] 田自秉.中國工藝美術(shù)史[M].北京：東方出版中心，1985.

[2] 李澤厚.華夏美學(xué)？美學(xué)四講[M]. 北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008.

[3] 何鎮(zhèn)海.木、陶本原中傳統(tǒng)與現(xiàn)代情結(jié)[J].中國陶瓷，2008.07：63-64.