吉燕

摘 要： 宜興紫砂壺之所以具有實(shí)用性以及欣賞性這兩種價(jià)值，主要是由兩方面的因素所決定的，分別是得天獨(dú)厚的泥料以及獨(dú)一無(wú)二的制作技藝，與此同時(shí)，在經(jīng)過了數(shù)百年的歷史發(fā)展之后，有許許多多的文人雅士加入到了紫砂壺的創(chuàng)作中去，使得紫砂壺逐漸蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，促使紫砂壺成為了一件藝術(shù)品，所以，一件優(yōu)秀的紫砂壺作品一定是建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，不斷進(jìn)行創(chuàng)新所制成的。本文便主要以紫砂“涅槃壺”為例，談?wù)勊脑煨吞卣饕约熬裎幕?/p>

關(guān)鍵詞： 紫砂;涅槃壺;造型特征;精神文化

1 前 言

飲茶是中國(guó)很早就出現(xiàn)的一種行為，也十分的普遍，后來在制茶與飲茶的不斷結(jié)合之下逐漸形成了中國(guó)的茶文化。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)茶文化，其中包含了物質(zhì)文化層面以及深厚的精神文明層面。茶文化起源于唐代，自此無(wú)論是宮廷還是社會(huì)都滲透了茶的精神文化，甚至是在中國(guó)的詩(shī)詞、繪畫、醫(yī)學(xué)、宗教等領(lǐng)域內(nèi)都有茶文化的涉獵。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，不管是物質(zhì)文化方面的茶葉種植、茶葉生產(chǎn)，還是精神文化方面都積累了十分豐富的茶文化。飲茶對(duì)于中國(guó)人來說最為重要的便是一個(gè)品字了，品茶中充滿了領(lǐng)略飲茶以及神思遐想的趣味，尤其是在當(dāng)今時(shí)代，人們?cè)诳臻e之余，找一處安靜的地方泡上一壺茶，能夠很好地幫助人們?nèi)コ?、舒緩神?jīng)，再加上細(xì)細(xì)的品味，無(wú)不是一個(gè)美好的享受，同時(shí)也升華了精神世界。

而作為泡茶工具的紫砂壺，能夠?qū)⒉璞旧碜顦銓?shí)的色、香、味散發(fā)出來，同時(shí)還不會(huì)有一般陶瓷器的土氣味，紫砂壺形象的自然古樸與充滿自然氣韻的茶文化相互結(jié)合，將物質(zhì)文化以及精神文化發(fā)揮到了最大。由于紫砂壺的實(shí)用功能較為良好，再加上它古樸優(yōu)美的造型充滿了民族的氣息，所以，紫砂壺成為了兼具藝術(shù)價(jià)值以及實(shí)用價(jià)值的一件藝術(shù)品。根據(jù)紫砂壺最基本的造型可以分為兩種，分別是圓器和方器，圓器的造型就是以圓為主或者是在圓的基礎(chǔ)上進(jìn)行變形，可以分出許多種形態(tài)，方器的造型就是以方為主或者是在方的基礎(chǔ)上進(jìn)行變形，與圓器一樣，方器的形態(tài)也有許多種，不管是哪種，造型都千變?nèi)f化、各具特色。

2紫砂“涅槃壺”的造型特征

這款紫砂“涅槃壺”（見圖1）整體的造型特征與“井欄壺”的造型形體有點(diǎn)相似，在此基礎(chǔ)之上，制壺藝人加入自己的創(chuàng)新和情感，使之充滿了簡(jiǎn)潔大方、氣韻古樸的感覺。整個(gè)壺身的形狀就像是一個(gè)井一樣，看起來方方圓圓的，整體的大小也分布得比較均勻，壺蓋則是與壺身嵌合在了一起，好似融為了一體，壺蓋的形狀是平緩的，圍繞著壺口緊密地貼合在一起，壺鈕是一座彎彎的小橋，平穩(wěn)地站立在壺蓋上，壺嘴是一彎流樣式的，線條婉轉(zhuǎn)流暢，十分的微妙，倒水的時(shí)候也十分順暢，不會(huì)有滲水的情況，壺把則看起來圈很大，線條也很圓潤(rùn)柔和，握起來也十分的舒適，平大圓闊的壺底使得整體的造型呈現(xiàn)出了上小下大的形態(tài)，壺底上方還有一圈線，將壺身與壺底分割開來，線條較粗獷圓潤(rùn)，與壺底的線條形成相互呼應(yīng)的關(guān)系，整體給人以一種端莊穩(wěn)重、大氣樸拙的感覺。

這款紫砂“涅槃壺”色澤古樸醇厚，充滿了自然的質(zhì)感和韻味，為了突顯這一特征，在壺體表面沒有進(jìn)行任何的裝飾，使得整體的壺色呈現(xiàn)出透亮溫潤(rùn)、清呈的狀態(tài)，縱觀整把壺的造型特征，雖然看起來非常的簡(jiǎn)約質(zhì)樸，但卻飽含著端莊雅致的氣質(zhì)，同時(shí)渾厚樸實(shí)的氣質(zhì)也飄然其中，通過其中素雅中庸、剛?cè)岵?jì)等的特征，才能夠更加彰顯出其中所蘊(yùn)含的更加深層、高深的涵義和韻味，值得我們好好地從造型外表的特征深入探究其中所包含的文化內(nèi)涵以及精神文明。

3紫砂“涅槃壺”的精神文明

這款紫砂“涅槃壺”中“涅槃”兩字代表的是將大腦中的一些不好的思想、情感等都斷除掉，沒有任何煩惱，從而達(dá)到一種超脫生死的境界，也就是一種無(wú)所得、無(wú)執(zhí)著、隨緣而不變的圓滿境界，而此壺整體的造型是以“井欄壺”為原型的，“井欄壺”所呈現(xiàn)出來的意境是人們坐在井前，談笑風(fēng)生、飲茶品味，從而觸景生情，將古代文人與世無(wú)爭(zhēng)的人生理想表達(dá)了出來，由此可見，通過井欄外形這一意境，來讓人們能夠身臨其境地感受到其中的場(chǎng)景，從而幫助人們消除煩惱和疲憊，最終達(dá)到一種圓滿的境界，這便是制壺藝人所想要表達(dá)出來的思想和情感，需要人們通過外形的造型特征進(jìn)行進(jìn)一步的聯(lián)想，才能夠感受到作者蘊(yùn)含在其中的深刻的精神文明，是作者對(duì)人生境界的一種感悟和體會(huì)，希望通過此壺來傳遞給人們，實(shí)現(xiàn)此壺真正的價(jià)值。因此，品鑒一把紫砂壺，不能僅僅從外表造型上進(jìn)行評(píng)判，更要深入探究其中所蘊(yùn)含的深刻的文化內(nèi)涵和精神文明，那才是紫砂壺的精髓所在。

4總結(jié)

綜上所述，紫砂藝術(shù)與文學(xué)有著很大的區(qū)別，但卻能夠?qū)⑽膶W(xué)作品中獨(dú)有的抽象情思表現(xiàn)出來，紫砂藝術(shù)同樣與雕塑也有著很大的區(qū)別，但是卻能夠?qū)⒌袼茏髌凡庞械闹庇^視覺效果表現(xiàn)出來，之所以紫砂壺能夠做到這樣，最主要的原因便是紫砂藝人們對(duì)于其它文學(xué)藝術(shù)的魅力和價(jià)值從來都沒有忽視過，在紫砂壺剛出現(xiàn)的時(shí)候，紫砂藝人便在紫砂壺的創(chuàng)作中不斷有意識(shí)地想要滲入這些文學(xué)藝術(shù)形式，沒有紫砂藝人這種兼容并蓄、虛懷若谷的藝術(shù)態(tài)度，以及不斷創(chuàng)新、不斷突破的藝術(shù)追求，也就不會(huì)有紫砂壺現(xiàn)如今的繁榮興盛，更不會(huì)成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶之一，這是現(xiàn)代紫砂藝人所需要繼承的精華所在。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳光德.今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家：淺談“井欄壺”里的思鄉(xiāng)情結(jié)[J].江蘇陶瓷，2013（3）：76-77.

[2] 路學(xué)紅.人生如意，飲水思源——淺談紫砂“如意井欄壺”的造型特點(diǎn)與文化意境[J].江蘇陶瓷，2019，52（2）：66-67.