秦厚威

【摘 要】素質(zhì)教育的普及與推廣推動(dòng)了現(xiàn)代陶藝教學(xué)的發(fā)展，無(wú)論是高校還是中小學(xué)陶藝教學(xué)的普及率都在不斷的提升。現(xiàn)代陶藝教學(xué)的實(shí)踐性、趣味性與專(zhuān)業(yè)性等特點(diǎn)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中汲取了藝術(shù)審美素養(yǎng)，提高了動(dòng)手實(shí)踐能力，從而對(duì)其完善人格、培養(yǎng)高尚情操起到了關(guān)鍵的作用。

【關(guān)鍵詞】市場(chǎng)機(jī)制；現(xiàn)代陶藝；成型；審美

Research On Modern Ceramics Art Teaching Characteristics

QIN Hou-wei

（College of Art Education， West Anhui University， Luan Anhui 237012， China）

【Abstract】The Popularization and promotion of quality-oriented education makes the development of modern ceramic art teaching， Whatever both in colleges and primary schools about ceramics teaching is raising. The practicalness、interestingness、speciality of modern ceramics will help the students to absorb more in the process of studying and also enhance the ability of practice，and all this is very important for them to complete the mood of sentiment.

【Key words】Market mechanism； Modern ceramics art； Shape； Aesthetics

現(xiàn)代陶藝經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，創(chuàng)作觀念由當(dāng)初國(guó)外傳入中國(guó)，再由陶瓷產(chǎn)區(qū)轉(zhuǎn)向非陶瓷產(chǎn)區(qū)，由北上廣等大城市普及到四線城市甚至一些縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)等相對(duì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，陶藝的創(chuàng)作也從只有藝術(shù)家與陶藝家才能涉足的深不可測(cè)的領(lǐng)域逐漸走向公眾的視野。

1 現(xiàn)代陶藝教學(xué)興起的歷史背景

20世紀(jì)后半葉現(xiàn)代陶藝在國(guó)外發(fā)展已經(jīng)如火如荼，一些藝術(shù)大師都不約而同的參與到現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的隊(duì)伍中來(lái)并都有一定的建樹(shù)，如美國(guó)的彼得·襖克斯、英國(guó)的藝術(shù)家瑞·露西、日本的八木一夫和走泥社成員鈴木治以及山田巖等充分展示陶瓷材料本身的美。但此時(shí)的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作仍然局限在一些象牙塔之中，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)陶藝只是一種符號(hào)或者說(shuō)一種日常生活所必需的普通器物而已，與藝術(shù)沒(méi)有多少關(guān)系。但是隨著現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域逐漸開(kāi)拓以及陶藝創(chuàng)作觀念的日益普及，加上一些外國(guó)藝術(shù)家接連不斷的來(lái)到中國(guó)陶瓷產(chǎn)區(qū)進(jìn)行創(chuàng)作諸多要素推動(dòng)了我國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展。（如圖1所示）

圖1

學(xué)校作為文化知識(shí)傳播的主要途徑，在諸多領(lǐng)域都開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的課程，素質(zhì)教育的提倡加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生文學(xué)藝術(shù)教育方面的重視。中國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷聞名于世，曾經(jīng)的輝煌并沒(méi)有讓現(xiàn)代陶藝最先在中國(guó)生根發(fā)芽，相比我們的鄰居日本、歐美等國(guó)家有點(diǎn)相形見(jiàn)拙，重振中國(guó)陶瓷大國(guó)的使命迫在眉睫。老一批陶瓷藝術(shù)家不負(fù)眾望經(jīng)過(guò)各方多年的努力現(xiàn)代陶藝在中國(guó)已經(jīng)初具規(guī)模，無(wú)論是在學(xué)校都開(kāi)設(shè)有現(xiàn)代陶藝教學(xué)的課程，還是在一些陶瓷作坊都有陶藝的培訓(xùn)，各種陶吧也如雨后春筍。如今中國(guó)現(xiàn)代陶藝家在世界上都具有了一定的威望，各類(lèi)世界性大展都能看到中國(guó)陶藝家的身影和作品，藝術(shù)需要傳承，現(xiàn)代陶藝也是如此。

2 現(xiàn)代陶藝教學(xué)特點(diǎn)探索

在每個(gè)人都可能成為陶藝家的今天，現(xiàn)代陶藝已經(jīng)從象牙塔走進(jìn)了普通人的生活，成為大家比較喜歡的創(chuàng)作活動(dòng)，但是對(duì)大多數(shù)的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，這種初衷還是處于一種興趣階段，還沒(méi)有從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)和了解現(xiàn)代陶藝。的確，興趣對(duì)于學(xué)習(xí)任何一門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的，沒(méi)有興趣也就沒(méi)有后期持續(xù)深入的學(xué)習(xí)和研究，但僅憑一時(shí)的一腔熱血與激情是不夠的?，F(xiàn)代陶藝從形式上給一些初學(xué)者留下一種錯(cuò)覺(jué)，只要把泥巴簡(jiǎn)單的操弄一下上個(gè)莫名的色釉燒成以后就是現(xiàn)代陶藝了，這是一種對(duì)現(xiàn)代陶藝的誤解與褻瀆。

2.1 現(xiàn)代陶藝教學(xué)的理論性與專(zhuān)業(yè)性

任何一門(mén)學(xué)科都有系統(tǒng)理論支撐其發(fā)展，現(xiàn)代陶藝也不例外，雖然現(xiàn)代陶藝在其發(fā)展過(guò)程中曾經(jīng)走過(guò)一些彎路與迷茫，這是作為一個(gè)新生事物走向成熟與完善的階段。如何學(xué)習(xí)現(xiàn)代陶藝?yán)碚撝R(shí)，作為知識(shí)傳播者的老師就要具有豐富的理論知識(shí)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)以及獨(dú)到的審美理解能力，在課堂上不能僅僅是照本宣科與填鴨式的教學(xué)。首先要理清現(xiàn)代陶藝發(fā)展的來(lái)龍去脈及其歷史背景，這就需要讓學(xué)生了解現(xiàn)代陶藝與現(xiàn)代藝術(shù)之間的關(guān)系以及現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代陶藝的影響；作為傳授對(duì)象的學(xué)生由于受到系統(tǒng)的理論知識(shí)傳輸和學(xué)習(xí)，在觀念中就會(huì)無(wú)形把現(xiàn)代陶藝的內(nèi)涵與本質(zhì)牢記于心。其次要讓學(xué)生把握與領(lǐng)悟現(xiàn)代陶藝獨(dú)有的藝術(shù)魅力，這種魅力無(wú)論是在表現(xiàn)形式還是在物質(zhì)載體等視覺(jué)元素和造型要素上都區(qū)別于其他門(mén)類(lèi)的現(xiàn)代藝術(shù)。

現(xiàn)代陶藝教學(xué)的專(zhuān)業(yè)性主要體現(xiàn)在教育系統(tǒng)性與傳承性。作為一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)門(mén)類(lèi)，現(xiàn)代陶藝有自身的發(fā)展規(guī)律與視覺(jué)特征；作為一門(mén)學(xué)科，現(xiàn)代陶藝教學(xué)有一個(gè)完整的教學(xué)計(jì)劃、培養(yǎng)目標(biāo)與市場(chǎng)定位；作為專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)代陶藝需要全面的理論素養(yǎng)與扎實(shí)的藝術(shù)功底。（如圖2所示）

2.2 現(xiàn)代陶藝教學(xué)的實(shí)踐性與趣味性

現(xiàn)代陶藝教學(xué)的實(shí)踐性與趣味性體現(xiàn)在實(shí)際操作過(guò)程中與陶瓷材料之間的主客體關(guān)系，這里既包括泥料的特性、釉料變化不可預(yù)測(cè)性以及最后燒成過(guò)程中的科學(xué)性等環(huán)節(jié)結(jié)束后達(dá)到最終的陶瓷藝術(shù)品。一件成功的陶藝作品需要經(jīng)過(guò)數(shù)道的工藝程序方可成器，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的不到位都將影響到最終的陶藝作品質(zhì)量。課堂上學(xué)生在接受陶藝知識(shí)和制作陶藝的過(guò)程中需要及時(shí)與授課教師進(jìn)行互動(dòng)和交流，把握材料物理屬性與化學(xué)屬性以及如何控制陶藝坯胎在窯爐內(nèi)由于火的作用而產(chǎn)生的窯變，這需要學(xué)生平時(shí)大量的練習(xí)和實(shí)踐才能掌握的?；谔账嚨脑煨驼Z(yǔ)言與表現(xiàn)形式，在創(chuàng)作過(guò)程中也存在很多偶然性，這增加了現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的魅力和趣味性以及令人期待的特殊效果?，F(xiàn)代陶藝的實(shí)踐性是以一定的創(chuàng)作目的性為前提條件，不是簡(jiǎn)單練習(xí)的疊加就能達(dá)到的，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)為了培養(yǎng)其積極性和趣味性可以適當(dāng)?shù)膹母行跃毩?xí)入手，比如手工揉泥過(guò)程中的隨意性、拉坯造型練習(xí)的多樣性以及在塑造簡(jiǎn)單形體過(guò)程中任意改變形體等主觀因素降低了實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)，這樣可以讓初學(xué)者首先感受陶藝創(chuàng)作的趣味性與體驗(yàn)性。但是對(duì)于從事陶藝專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)這種實(shí)踐性要帶有明確的目的性和訓(xùn)練針對(duì)性，對(duì)同一個(gè)步驟或者同一個(gè)造型要反復(fù)進(jìn)行練習(xí)和推敲以及對(duì)成型工藝的熟練把握。（如圖3所示，修坯的過(guò)程）

現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝最大的區(qū)別不是時(shí)間上的向后延續(xù)，而是創(chuàng)作觀念與表現(xiàn)形式上的區(qū)別。當(dāng)然隨著現(xiàn)代新技術(shù)、新材料的層出不窮以及表現(xiàn)手段越來(lái)越豐富，陶與瓷的界限也越來(lái)越模糊，早期區(qū)分陶與瓷主要從材料和燒成溫度上來(lái)進(jìn)行劃分，但是現(xiàn)代技術(shù)能讓陶土材料與瓷土材料在燒成溫度上達(dá)到一致，通過(guò)對(duì)陶土成分的改變觀念中的低溫陶器也可以變成高溫的陶器，這樣再?gòu)臒蓽囟鹊慕嵌葋?lái)進(jìn)行區(qū)分就失去了意義，同時(shí)這也是技術(shù)對(duì)現(xiàn)代觀念藝術(shù)的影響。

3 結(jié)語(yǔ)

俗話說(shuō)的好“居無(wú)瓷不雅，家無(wú)瓷不貴”，可以看出現(xiàn)代陶藝品在家居生活中的重要性以及受熱愛(ài)程度，但是目前家庭所用于擺設(shè)的一些陶藝品還處于一種以瓶瓶罐罐為主要造型的器型，雖然增加了居室的“藝術(shù)氣息”但也是一種人云亦云的被動(dòng)添置物品。這主要是目前我國(guó)現(xiàn)代陶藝發(fā)展還是處于一種初級(jí)階段，目前所購(gòu)買(mǎi)的都是市場(chǎng)上價(jià)格較低廉的批量化生產(chǎn)的工藝品，其藝術(shù)水準(zhǔn)自然不高了。所以如何傳承發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代陶藝，課堂教學(xué)以及其他相關(guān)培訓(xùn)類(lèi)機(jī)構(gòu)都應(yīng)擔(dān)當(dāng)一定的社會(huì)責(zé)任，認(rèn)清陶藝教學(xué)的本質(zhì)及其特點(diǎn)，有目的系統(tǒng)的進(jìn)行傳授相應(yīng)的知識(shí)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為出發(fā)點(diǎn)，減少眼前的急功近利為我國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展做出應(yīng)有的努力和貢獻(xiàn)，相信在不久的將來(lái)，曾經(jīng)的陶藝大國(guó)將會(huì)重新展現(xiàn)應(yīng)有的風(fēng)貌與實(shí)力。

【參考文獻(xiàn)】

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