劉暢 劉曉曄

【摘要】在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，部分幼兒園以甲骨文為素材開(kāi)展了各類(lèi)語(yǔ)言教育活動(dòng)。本研究對(duì)甲骨文應(yīng)用于幼兒園課程的情況進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)甲骨文的象形性不僅符合幼兒的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，而且符合幼兒對(duì)“文字符號(hào)”的興趣，能夠體現(xiàn)幼兒園課程的綜合性，對(duì)幼兒前書(shū)寫(xiě)意識(shí)的培養(yǎng)以及歷史文化的感知具有重要意義。基于此，本研究對(duì)甲骨文應(yīng)用于幼兒園課程的適宜性作了進(jìn)一步思考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；幼兒園課程；甲骨文

【中圖分類(lèi)號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6017（2021）02-0048-03

【作者簡(jiǎn)介】劉暢（1993-），女，河北保定人，首都師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院碩士研究生；劉曉曄（1980-），女，黑龍江齊齊哈爾人，首都師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，博士。

區(qū)域活動(dòng)時(shí)間，幾個(gè)幼兒正在翻閱圖畫(huà)書(shū)《三十六個(gè)字》，他們能夠準(zhǔn)確讀出大部分的甲骨文，而且會(huì)用“像山”“像火”“像眼睛”等表達(dá)把生活中的事物與甲骨文聯(lián)系起來(lái)，在和教師的互動(dòng)中也表現(xiàn)出對(duì)甲骨文的強(qiáng)烈興趣。短短幾分鐘，他們就把整本圖畫(huà)書(shū)讀完了。幼兒園以甲骨文為學(xué)習(xí)素材的活動(dòng)并不罕見(jiàn)，自2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中提出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育階段”理念以來(lái)，不少幼兒園以甲骨文為素材開(kāi)展了與語(yǔ)言活動(dòng)相關(guān)的各類(lèi)活動(dòng)。然而，在當(dāng)前我國(guó)政策文本中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容框架還比較高位、抽象，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化教學(xué)素材和資源是極為必要的特定歷史階段[1]，將甲骨文融入幼兒園語(yǔ)言活動(dòng)并分析其應(yīng)用的適宜性與可行性，科學(xué)合理地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒園課程有效銜接，推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育在幼兒園中的落地與執(zhí)行。

一、甲骨文及其基本特征

二、甲骨文應(yīng)用于幼兒園課程的適宜性分析

（一）甲骨文的象形性有利于處在具體形象思維發(fā)展階段的幼兒進(jìn)行理解

3～6歲的幼兒正處于認(rèn)知發(fā)展階段論的前運(yùn)算階段，這一時(shí)期的幼兒通過(guò)象征性的符號(hào)對(duì)事物進(jìn)行表征，各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開(kāi)始內(nèi)化成表象或形象圖式。同時(shí)，他們的思維正處于具體形象思維時(shí)期，有具體形象特征的事物更容易引起他們的注意。在這個(gè)階段，甲骨文中的象形類(lèi)文字符號(hào)能夠給予幼兒相對(duì)直觀形象的刺激，符合幼兒認(rèn)知心理的發(fā)展特點(diǎn)，幼兒理解起來(lái)也會(huì)更加容易。

（二）幼兒的“文字符號(hào)”使甲骨文作為學(xué)習(xí)素材成為可能

3～6歲的幼兒正處在從圖畫(huà)階段到幼兒“文字符號(hào)”階段再到現(xiàn)代漢字階段的過(guò)渡中。幼兒的作品呈現(xiàn)出他們特有的、文字與圖畫(huà)交叉的表征符號(hào)。如下圖所示，幼兒在表征小草時(shí)，用自己的方式進(jìn)行符號(hào)表達(dá)。

已有研究發(fā)現(xiàn)，兒童的閱讀過(guò)程中較早出現(xiàn)了前書(shū)寫(xiě)行為，他們可能通過(guò)涂鴉、涂畫(huà)、畫(huà)圖、像字而非字等符號(hào)形式，表達(dá)他們對(duì)于文字知識(shí)的理解[3]。在這個(gè)階段，可以提供適宜的學(xué)習(xí)素材進(jìn)行引導(dǎo)，《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也指出，對(duì)圖書(shū)和生活情境中的文字符號(hào)感興趣，知道文字表示一定的意義。因此教師可以讓幼兒在寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中體驗(yàn)文字符號(hào)的功能，培養(yǎng)書(shū)寫(xiě)興趣。甲骨文的象形性與幼兒使用的“文字符號(hào)”有一定相似性，因此甲骨文作為從圖畫(huà)到現(xiàn)代漢字這種抽象符號(hào)的過(guò)渡，為幼兒從圖畫(huà)認(rèn)知到漢字認(rèn)知架起一座橋梁，也在無(wú)形中培養(yǎng)了幼兒前書(shū)寫(xiě)的興趣。幼兒園以甲骨文為素材，開(kāi)展象形文字的臨摹與組合繪畫(huà)等活動(dòng)，既符合幼兒的身心特點(diǎn)，又能夠有效促進(jìn)幼兒前書(shū)寫(xiě)能力的發(fā)展。

（三）甲骨文的特性有利于幼兒跨領(lǐng)域的綜合性學(xué)習(xí)

甲骨文作為漢字演變的開(kāi)端，承載著多個(gè)領(lǐng)域的整合，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)素來(lái)連為一體。甲骨文是中華民族留傳下來(lái)的文字，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的彰顯，幼兒可以在接觸甲骨文的同時(shí)，感受社會(huì)的變遷、文明的進(jìn)步。從語(yǔ)言領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，甲骨文作為一種早期文字，具有記錄語(yǔ)言文字發(fā)展的功能；從藝術(shù)角度來(lái)看，甲骨文書(shū)法風(fēng)格變化紛呈，極具審美意蘊(yùn)和藝術(shù)魅力[4]。由此來(lái)看，以甲骨文為素材的學(xué)習(xí)活動(dòng)，本質(zhì)上就具備了跨領(lǐng)域綜合學(xué)習(xí)的特性與可能，可以讓幼兒在充分感受甲骨文藝術(shù)美的基礎(chǔ)上體會(huì)文化與文字的底蘊(yùn)，使幼兒通過(guò)整合的課程，自然而然地實(shí)現(xiàn)多領(lǐng)域的發(fā)展。

三、甲骨文應(yīng)用于幼兒園課程的進(jìn)一步思考

（一）奇妙的漢字：對(duì)中華語(yǔ)言文字構(gòu)成方式的認(rèn)知與探索

在甲骨文活動(dòng)的實(shí)際開(kāi)展中，除了教師預(yù)設(shè)的活動(dòng)內(nèi)容之外，幼兒也會(huì)產(chǎn)生新的興趣點(diǎn)，如幼兒對(duì)漢字的構(gòu)成產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。每個(gè)漢字都有自身的字形結(jié)構(gòu)，筆畫(huà)、部件、方位等字形結(jié)構(gòu)上都有著細(xì)微差異，幼兒對(duì)漢字結(jié)構(gòu)差異的感知可以為他們進(jìn)入小學(xué)做必要的書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)備。因此，教師應(yīng)充分尊重幼兒的興趣和需要，充分挖掘漢字本身的特點(diǎn)，延伸出漢字構(gòu)成方面的探究，開(kāi)展以“奇妙的漢字”為主題的探究性課程。

漢字的視覺(jué)符號(hào)是筆畫(huà)與部件，其組合成字的方式是筆畫(huà)的交叉搭配和部件的空間搭配。教師可以從生活中的常見(jiàn)字入手，滲透漢字部件構(gòu)成的活動(dòng)內(nèi)容，比如“日、陽(yáng)、明”“口、吃、吐”等類(lèi)型的字，與幼兒共同探究這三組字中的相同部件，探討相近字之間、形聲和表意之間等產(chǎn)生了怎樣的區(qū)別。探究過(guò)程不僅滿(mǎn)足了幼兒的求知欲，加強(qiáng)了他們對(duì)漢字文化的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也有利于幼兒形成準(zhǔn)確的漢字表征，使他們逐漸產(chǎn)生部件意識(shí)。部件意識(shí)的培養(yǎng)不僅能有效促進(jìn)兒童對(duì)當(dāng)下所接觸漢字字形的記憶，并且對(duì)兒童今后的書(shū)寫(xiě)技能發(fā)展也具有良好的促進(jìn)作用。可見(jiàn)，幼兒園開(kāi)展甲骨文活動(dòng)不僅有利于幼兒對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知和理解，也培養(yǎng)了幼兒對(duì)文字的興趣，為將來(lái)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（二）文字載體演變：以語(yǔ)言文字為核心，建立大歷史觀

由3000多年前的甲骨發(fā)展到如今的紙張、電子媒介，文字的載體經(jīng)歷了長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程。來(lái)源于生活并回歸生活，是幼兒園課程建設(shè)的基本理念，因此幼兒園開(kāi)展甲骨文活動(dòng)不應(yīng)局限于甲骨文本身，還可以從文字載體的視角出發(fā)，擴(kuò)充課程內(nèi)容，引發(fā)幼兒對(duì)相關(guān)內(nèi)容的關(guān)注。

教師可以充分利用周?chē)慕逃Y源，帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)博物館，感受文字載體的變化；也可以設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，呈現(xiàn)甲骨文和現(xiàn)代漢字的演變過(guò)程；還可以在活動(dòng)室設(shè)置專(zhuān)門(mén)區(qū)域，擺放可供幼兒操作的物品，讓幼兒可以體驗(yàn)文字載體的變化過(guò)程，從而引導(dǎo)幼兒逐步建立科學(xué)、社會(huì)、語(yǔ)言共同發(fā)展的大歷史觀。這種探究活動(dòng)不僅可以使幼兒切身感受到科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)的強(qiáng)大推動(dòng)力量，也幫助幼兒從不同領(lǐng)域建立以語(yǔ)言文字為核心的大歷史觀。

（三）關(guān)注隱性課程：通過(guò)環(huán)境與材料支持幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)

幼兒園課程不僅包括五大領(lǐng)域的顯性課程，還包括隱蔽的、潛在的、非計(jì)劃的課程，通過(guò)幼兒園設(shè)置相關(guān)的情境在不刻意的狀態(tài)下對(duì)幼兒的情感、行為、意識(shí)和知識(shí)進(jìn)行潛移默化的影響。隱性課程廣泛地存在于幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，“幼兒通過(guò)與周?chē)h(huán)境發(fā)生直接的相互作用主動(dòng)獲取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展各種內(nèi)在素質(zhì)和能力，這既是幼兒學(xué)習(xí)的最基本、最重要的方式，也是幼兒發(fā)展的需要和特點(diǎn)”[5]。

以甲骨文為起點(diǎn)，潛移默化地激發(fā)幼兒對(duì)中華語(yǔ)言文字的構(gòu)成與發(fā)展的認(rèn)識(shí)和興趣是甲骨文活動(dòng)的宗旨所在，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必然需要教師為幼兒提供支持性的環(huán)境，讓幼兒通過(guò)相關(guān)閱讀，與環(huán)境中的文字符號(hào)進(jìn)行互動(dòng)來(lái)切身感受中國(guó)語(yǔ)言文字的博大精深。因此，幼兒園的環(huán)境布置不局限于甲骨文和甲骨文的相關(guān)圖畫(huà)書(shū)，還可以涉及環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的象形文字、區(qū)域游戲中的同音字游戲，還可以涉及書(shū)法、國(guó)畫(huà)、中國(guó)結(jié)、京劇臉譜、皮影戲等多樣的傳統(tǒng)文化符號(hào)，讓幼兒與環(huán)境產(chǎn)生積極互動(dòng)，激發(fā)他們自主參與、發(fā)現(xiàn)、探索的熱情。

（四）重視幼兒主體性：將幼兒興趣與文化教育有效銜接

【參考文獻(xiàn)】

[1] 高宏鈺，霍力巖，谷虹.幼兒園教育傳承傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與方式——基于政策文本的研究[J].基礎(chǔ)教育課程，2019（19）：33-40.

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[3] 周兢，劉寶根.漢語(yǔ)兒童從圖像到文字的早期閱讀與讀寫(xiě)發(fā)展過(guò)程：來(lái)自早期閱讀眼動(dòng)及相關(guān)研究的初步證據(jù)[J].中國(guó)特殊教育，2010（12）：64-71.

[4] 陳愛(ài)民.甲骨文書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值及藝術(shù)轉(zhuǎn)換問(wèn)題[J].藝術(shù)百家，2004（05）：136-138.

[5] 楊冬青.構(gòu)建促進(jìn)幼兒探究的教育環(huán)境[J].上海教育科研，2010（05）：86-87.

本文系北京市教委社科計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“跨文化傳播視野下兒童圖畫(huà)書(shū)的文化教育功能研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SZ201910028014）研究成果之一。

通訊作者：劉曉曄，yeye_leo@126.com

（助理編輯 姬小園）