【摘要】“被”虛擬化的兒童指一出生就被信息技術(shù)包裹起來的孩子，他們正遭受著技術(shù)侵襲，并由此產(chǎn)生了感官障礙、運(yùn)動(dòng)遲緩等發(fā)展危機(jī)。本文從米德的社會互動(dòng)論出發(fā)，對該現(xiàn)象展開分析，得出靜態(tài)、單向的虛擬互動(dòng)居多，姿態(tài)中介互動(dòng)的過早消逝，角色中介互動(dòng)的體驗(yàn)減少是造成“被”虛擬化的兒童的原因。為了緩解“被”虛擬化的兒童面臨的潛在危機(jī)，本文給出重新認(rèn)識兒童多樣的互動(dòng)方式及其教育價(jià)值、調(diào)整兒童真實(shí)世界的互動(dòng)方式等建議。

【關(guān)鍵詞】社會互動(dòng)論；兒童；技術(shù)風(fēng)暴；互動(dòng)方式

【中圖分類號】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-6017（2021）02-0002-04

【作者簡介】宋然（1996-），女，湖南常德人，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生。

21世紀(jì)以來，人類面臨著紛繁復(fù)雜的世間萬物，拔地而起的高樓大廈、層出不窮的發(fā)明創(chuàng)造、日益狹小的地球村落……這一系列的變化來源于技術(shù)的快速發(fā)展。人類迅速開發(fā)技術(shù)，期待技術(shù)給我們帶來更加多姿多彩的生活的同時(shí)，也逐漸認(rèn)識到技術(shù)的不可控性，它仿佛一場風(fēng)暴席卷著整個(gè)社會，危機(jī)正隨之而來。在危機(jī)當(dāng)中，最明顯的莫過于兒童生活環(huán)境的變化，他們自出生起進(jìn)入鋼筋水泥的世界，被信息技術(shù)包裹，再加上社會對兒童所處的環(huán)境未進(jìn)行一定的篩選，兒童被迫卷入了虛擬世界，并處于虛擬風(fēng)暴的核心災(zāi)難區(qū)。

對于這一現(xiàn)象，米德的社會互動(dòng)論也許能幫助我們更好地理解“被”虛擬化的兒童對真實(shí)世界適應(yīng)不良的原因，并尋找緩和現(xiàn)存局面的辦法。本文中，“被”虛擬化的兒童指一出生就被信息技術(shù)包裹起來的孩子，他們逐漸沉溺于虛擬的電子世界，遭受著一輪輪的技術(shù)風(fēng)暴，從而使得自己的感官、認(rèn)知、社交等基本能力的發(fā)展受到阻礙[1]。筆者立足米德的社會互動(dòng)論，對“被”虛擬化的兒童的成因展開分析，并針對兒童“被”虛擬化現(xiàn)象的改善提出建議。

一、米德的社會互動(dòng)論的主要內(nèi)容

美國社會心理學(xué)家喬治·赫伯特·米德（George Herbert Mead）在《心靈、自我與社會》一書中探討了人的三類互動(dòng)方式及其演進(jìn)過程，即人是由“姿態(tài)中介的互動(dòng)”轉(zhuǎn)向“符號中介的互動(dòng)”，并逐步形成“角色中介的互動(dòng)”，在此過程中人的自我意識、角色認(rèn)同相伴覺醒，社會化人格得到塑造[2]。在這個(gè)互動(dòng)過程中，個(gè)體的行為與個(gè)體的心理經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，個(gè)體的心理經(jīng)驗(yàn)增長與社會互動(dòng)相聯(lián)系。比如，個(gè)體在本能的沖動(dòng)下會直接開展行動(dòng)，當(dāng)行動(dòng)受到其他主體的阻礙時(shí)，個(gè)體會通過一定的中介釋放信號，試圖調(diào)節(jié)阻礙；其他主體在接收信號后也會做出相應(yīng)的反應(yīng)，該種反應(yīng)會豐富個(gè)體的心理經(jīng)驗(yàn)。長此以往的互動(dòng)會逐漸形成個(gè)體的角色認(rèn)知，并演變成社會共識[3]。因此，在米德的社會互動(dòng)論中，主體之間的互動(dòng)是至關(guān)重要的，高質(zhì)量的互動(dòng)需要同時(shí)具備能精準(zhǔn)識別他人、反思自我的雙方主體；高質(zhì)量的互動(dòng)也需要中介力量的轉(zhuǎn)換，即從原本的身體語言轉(zhuǎn)換為符號，再演變成角色定位；互動(dòng)最終將幫助個(gè)體積累一定的社會共識，同時(shí)促使自我意識的覺醒[4]。

二、“被”虛擬化的兒童成因分析

（一）靜態(tài)、單向的虛擬互動(dòng)居多

日常倡導(dǎo)的良好互動(dòng)不僅是兒童與同伴、成人之間的互動(dòng)，實(shí)際上兒童在與世界上各類真實(shí)刺激的互動(dòng)中所獲得的益處要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其與一臺機(jī)器之間的互動(dòng)。兒童與虛擬設(shè)備的互動(dòng)是一個(gè)靜態(tài)的互動(dòng)。我們可以回想一下兒童使用電子設(shè)備時(shí)的場景：手握著設(shè)備，且基本上是坐乃至臥的方式目不轉(zhuǎn)睛地盯著屏幕，很有新式“沙發(fā)土豆”的特點(diǎn)。這樣單一的兒童與屏幕互動(dòng)實(shí)際上就是一個(gè)距離固定的單向輸入，屏幕一方的內(nèi)容不論多么天花亂墜，也難以讓兒童真正處于活動(dòng)的狀態(tài)，而積極的活動(dòng)狀態(tài)對兒童身體的協(xié)調(diào)發(fā)展、精神世界的豐富是至關(guān)重要的。長期的靜坐不動(dòng)使得兒童的骨骼、肌肉等人體組織系統(tǒng)缺乏必要的鍛煉；活動(dòng)范圍有限，兒童難以關(guān)注和探索多樣、真實(shí)、立體的信息源，這不利于兒童有意注意的發(fā)展，也將進(jìn)一步減少感官統(tǒng)合的訓(xùn)練；因?yàn)槿鄙賱?dòng)態(tài)的操作體驗(yàn)，兒童積累的表象經(jīng)驗(yàn)有限，最終也難以開展更復(fù)雜的分析、綜合、比較、抽象、概括判斷等思維過程。

兒童與虛擬設(shè)備的互動(dòng)是一個(gè)單向的互動(dòng)?；?dòng)至少需要兩個(gè)主體，這兩個(gè)主體應(yīng)具備識別、反饋對應(yīng)信息的能力，米德認(rèn)為良好的互動(dòng)應(yīng)該帶來個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的積累[5]。人工智能發(fā)展迅速，但機(jī)器難以模擬真人互動(dòng)的全過程。當(dāng)人與人互動(dòng)時(shí)，我們能及時(shí)識別對方的多種信號（表情、動(dòng)作、言語信息、符號表達(dá)）和環(huán)境當(dāng)中的多類信息（時(shí)空、氛圍）；主體結(jié)合捕捉到的信息做出自己的判斷（對方表達(dá)的意思可能是什么），同時(shí)給予反饋（我接下來應(yīng)該怎么做）；當(dāng)反饋的結(jié)果不理想時(shí)，主體能重復(fù)以上過程做出新一輪的信息解讀及反饋方案（對方表達(dá)的意思應(yīng)該是什么，我可能需要做出什么改變）。在這個(gè)過程中，人腦的工作是具有挑戰(zhàn)性的，因?yàn)槿私邮盏母黝愋畔儆诓淮_定回應(yīng)信息，這相比于機(jī)器設(shè)計(jì)好的程序化回應(yīng)信息更為復(fù)雜；更重要的是，人能直接感受到他人、環(huán)境對自己的影響，這當(dāng)中建構(gòu)了“持續(xù)共享思考”的互動(dòng)[6]，即雙方的互動(dòng)圍繞著一個(gè)主題、現(xiàn)象，且不斷以自己的貢獻(xiàn)去啟發(fā)對方進(jìn)一步做出發(fā)展和延伸，這對于人的社會交往能力的發(fā)展和同理、共情、敬畏等高級情緒的形成是至關(guān)重要的。相反，人與屏幕的互動(dòng)更大程度上是人的單一選擇，再加上當(dāng)前虛擬世界未進(jìn)行合理的分級管理，大量不合適的信息、過于滿足消費(fèi)主體愉悅性追求的程序進(jìn)入兒童的世界。若長期浸泡在這種虛擬世界中，兒童將大大減少對自我、他人和世界的探索欲望，缺乏探索過程中獨(dú)處、思考的機(jī)會，缺少邊界感、禁忌感的獲得，這將直接影響兒童的個(gè)體認(rèn)知和社會認(rèn)知的統(tǒng)合，也直接制約了兒童適應(yīng)環(huán)境、自我調(diào)節(jié)能力的發(fā)展。

（二）姿態(tài)中介與角色中介互動(dòng)的欠缺

在米德的社會互動(dòng)論中，人隨著年齡的增長會經(jīng)歷姿態(tài)中介、符號中介、角色中介的互動(dòng)轉(zhuǎn)化，它們當(dāng)中并沒有明確的過渡階段，但確實(shí)有一定的遞進(jìn)關(guān)系[7]。人類最初的互動(dòng)需要通過身體動(dòng)作的姿態(tài)傳遞信息，進(jìn)而會形成一系列的符號，并與一定的角色相對應(yīng)。如今，急功近利的教育觀念下，成人期待兒童盡早開始符號中介的互動(dòng)，許多具有教育意味的程序和軟件便順應(yīng)這一需求，大多數(shù)兒童呈現(xiàn)出姿態(tài)中介互動(dòng)的過早消逝、角色中介互動(dòng)的體驗(yàn)缺失等現(xiàn)狀。

首先，姿態(tài)中介互動(dòng)過早地在兒童的世界中消逝。成人往往忽視觸摸、肢體接觸、動(dòng)作表達(dá)等重要環(huán)節(jié)，實(shí)際上這些從祖先時(shí)代便積累下來的認(rèn)知方式是兒童能理解物質(zhì)世界及其運(yùn)行規(guī)律的必要手段，也是接下來兒童能順利發(fā)展抽象思維、假設(shè)演繹等方面能力的基石。兒童在真實(shí)的環(huán)境中“手舞足蹈”，他們面對的永遠(yuǎn)不是單一不變的刺激，他們的五官、肢體運(yùn)動(dòng)往往隨著環(huán)境中不同元素的積累、變化而做出調(diào)整。比如，兒童注意周圍事物時(shí)，視覺神經(jīng)不斷做出調(diào)整，肌肉也會隨著動(dòng)作的改變不斷拉伸和收縮，大腦突觸的數(shù)量及結(jié)構(gòu)隨著五感經(jīng)驗(yàn)的積累不斷增長、日益復(fù)雜……兒童越是以立體、動(dòng)態(tài)的狀態(tài)應(yīng)對環(huán)境中的信息，他們的身體動(dòng)作越是能得到合作鍛煉的機(jī)會。除此之外，最初的動(dòng)作表達(dá)和交流的方式是不能跨越的，如嬰兒最原始的抓握反射、吮吸反射是生命生存的基本保障，也是情感交流的方式，嬰兒從姿態(tài)互動(dòng)中獲取“我被關(guān)心”“我是安全的”等信息；在語言表達(dá)積累的過程中，幼兒也會通過觀察人的面部表情、身體動(dòng)作等來收集一些基本信息，并逐漸積累“搖頭即拒絕”“點(diǎn)頭即肯定”等共識性姿態(tài)，同時(shí)也通過成人的語言、動(dòng)作、神態(tài)等猜測和理解陌生的詞匯，并積累言語表達(dá)的方式和技巧。在這一過程中，動(dòng)作通過體驗(yàn)和操作的方式豐富兒童的心理經(jīng)驗(yàn)，并引導(dǎo)兒童進(jìn)行自我表達(dá)，如果過早剝奪兒童的動(dòng)作表達(dá)機(jī)會，那么以“動(dòng)作表達(dá)”為核心的心理操作過程將缺乏演練的時(shí)機(jī)，并最終影響其他中介的互動(dòng)。

其次，兒童日益缺少角色中介互動(dòng)的體驗(yàn)機(jī)會。米德強(qiáng)調(diào)兒童通過語言、角色扮演的游戲、競賽來獲得“承擔(dān)他人角色”的體驗(yàn)[8]，這是如今沉浸在電子世界里的兒童特別缺乏的感受。這種角色體驗(yàn)機(jī)會十分重要，它有利于兒童自我意識的形成，也是兒童社會化的必經(jīng)過程。兒童在與他人互動(dòng)時(shí)會逐漸積累一些思考方式（對方表達(dá)的意思是什么，他大概會采取怎樣的行動(dòng)，我應(yīng)該怎么做）。在這一過程中，“針對其他主體的行為，我應(yīng)該怎么做”是兒童自我意識由認(rèn)識向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)變，“針對其他主體的表達(dá)以及我對他人言行的解讀，我應(yīng)該怎么做”是兒童從自我向客我的轉(zhuǎn)化。當(dāng)這兩種心理過程多次得到演練，兒童就能更好地統(tǒng)整自己的內(nèi)心世界，并逐步形成具有社會性的自我意識。虛擬世界的兒童因?yàn)樯儆袕?fù)雜主體間互動(dòng)的機(jī)會，很少能感受到他人對自己內(nèi)心世界及其行為的影響，所以在需要使用此類能力時(shí)往往會出現(xiàn)沖突頻繁、自我協(xié)調(diào)能力不佳等狀態(tài)[9]。

三、兒童“被”虛擬化現(xiàn)象的改善建議

（一）重新認(rèn)識兒童多樣的互動(dòng)方式及其教育價(jià)值

兒童本身的互動(dòng)方式是多元的，涵蓋姿態(tài)中介、符號中介和角色中介三種類別。

姿態(tài)中介互動(dòng)涉及人體各部位的動(dòng)作發(fā)展和協(xié)調(diào)配合，是兒童與周圍世界互動(dòng)的基本方式。姿態(tài)中介互動(dòng)往往集中體現(xiàn)為肢體語言和面部表情，它一方面幫助兒童充分調(diào)動(dòng)、協(xié)調(diào)身體各部分組織、器官、系統(tǒng)的運(yùn)作，另一方面也豐富兒童非言語交流的社會經(jīng)驗(yàn)，幫助兒童積累、練習(xí)基本的表達(dá)圖式，如“點(diǎn)頭肯定”“揮手告別”等。除此之外，姿態(tài)中介幫助兒童與成人更直接、生動(dòng)地進(jìn)行交流，有助于兒童理解、表現(xiàn)抽象的內(nèi)容，如表情的真實(shí)流露幫助雙方更加明確對方的意圖、動(dòng)作輔助兒童感受節(jié)奏的律動(dòng)和旋律的走向等。因此，成人要允許、鼓勵(lì)兒童的姿態(tài)表達(dá)方式，同時(shí)豐富兒童姿態(tài)中介互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，如成人也使用姿態(tài)語言向兒童傳達(dá)情感、意圖，不斷豐富兒童親身接觸的環(huán)境、材料、工具等，幫助兒童拓展五感與環(huán)境中不同介質(zhì)互動(dòng)的直接經(jīng)驗(yàn)。

兒童符號中介互動(dòng)的重心在于享受表達(dá)的自由，積累多元的方式。當(dāng)前成人過多強(qiáng)調(diào)符號本身的積累，如認(rèn)識了多少字、學(xué)過幾門語言，往往忽視了符號存在的意義，即自由地表達(dá)自我。在不合時(shí)宜的符號積累要求下，兒童容易失去自由表達(dá)的愿望，也往往將表達(dá)的方式單一理解為書寫文字符號、運(yùn)作數(shù)理公式。實(shí)際上兒童還有肢體動(dòng)作、建構(gòu)、手工、繪畫等多種表達(dá)方式，如果每種方式都能得到成人的贊賞和引導(dǎo)，兒童便有更多的機(jī)會開展豐富、綜合的學(xué)習(xí)。因而，成人需要陪伴、鼓勵(lì)、引導(dǎo)兒童積累多種符號的表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，如同樣是體現(xiàn)科學(xué)探究的結(jié)果，自建表格呈現(xiàn)數(shù)據(jù)是可行的，拍照錄像是可行的，使用自創(chuàng)符號進(jìn)行結(jié)果表征也是可行的，三種不同的表達(dá)方式發(fā)展了兒童不同的表達(dá)能力，應(yīng)得到成人的關(guān)注和支持。與此同時(shí)，兒童表達(dá)自我的方式越多樣，就越能直接感受事物的本質(zhì)信息，如聽音樂容易產(chǎn)生律動(dòng)的人往往更容易理解音樂本身的情緒。

兒童角色中介互動(dòng)是其社會性發(fā)展的重要路徑。不同的情境、互動(dòng)對象往往對個(gè)體提出不同的角色要求，如兒童面對父母、爺爺奶奶、班級教師、同伴等不同對象時(shí)出現(xiàn)的行為特點(diǎn)往往是由其角色定位所決定的。當(dāng)面對不同的情境，與不同的人進(jìn)行眼神和肢體接觸、多回合的言語交流時(shí)，兒童也在相應(yīng)地觀察不同的角色，并試圖在心中扮演他人角色來理解各自的思考方式和行為特點(diǎn)，并由此對其他主體釋放的信號做出回應(yīng)。當(dāng)某一種行為方式得到了符合兒童心理預(yù)期的回應(yīng)后，類似的行為會不斷重復(fù)出現(xiàn)，從而成為該種互動(dòng)中時(shí)常遵循的圖式。成人可以幫助兒童開展不同角色、情境下的換位思考（如你心目中的媽媽是什么樣子的；如果你是老師，在剛才的情況下你會怎么做），了解兒童對不同角色的期待以及采取某種互動(dòng)行為的原因。

（二）調(diào)整兒童真實(shí)世界的互動(dòng)方式

相對于虛擬世界，真實(shí)世界在可具體操作、有效回應(yīng)上有著天然優(yōu)勢，如若將兒童真實(shí)世界的互動(dòng)方式進(jìn)行一定的調(diào)整，將有效緩解“被”虛擬化的兒童面臨的現(xiàn)狀。

首先，有意識地控制兒童的虛擬時(shí)間。現(xiàn)有的真實(shí)世界中，成人的互動(dòng)方式讓人擔(dān)憂：時(shí)常能看到陪伴孩子的父母難以放下手機(jī)、電腦等媒體工具。這樣的行為方式一方面會引發(fā)兒童產(chǎn)生不被關(guān)注、不被重視的消極心理，進(jìn)而容易產(chǎn)生極端的行為；另一方面該種沉溺于虛擬信息的生活方式極有可能被兒童模仿，如網(wǎng)上經(jīng)常出現(xiàn)的兒童玩手機(jī)“葛優(yōu)躺”的畫面等。成人可以采取一定的方式減少虛擬設(shè)備對親子生活的干擾，如增加每天專屬的親子面對面交流機(jī)會、親子閱讀時(shí)間、親子操作時(shí)間，增加每周外出的親子計(jì)劃，定期進(jìn)行家庭斷網(wǎng)嘗試等[10]。在這些實(shí)踐中，成人還可就“虛擬與真實(shí)”等主題與兒童開展一定的討論，這也是極好的兒童哲學(xué)發(fā)展的契機(jī)。此種變化能有效地感染兒童，幫助兒童獲得真實(shí)世界被成人關(guān)注和肯定的喜悅，堅(jiān)持一段時(shí)間后，成人的生活方式也將有所改變，整個(gè)家庭的氛圍會更加愉悅、和諧。

其次，拓展兒童的互動(dòng)范圍。如今兒童的生活在虛擬力量的注入下變得異常貧瘠、單薄，“教育機(jī)構(gòu)—家庭”兩點(diǎn)一線的單一路徑使得兒童的互動(dòng)范圍不斷被縮小，互動(dòng)深度不斷被削弱。實(shí)際上，兒童生活在社會之中，是整體社會結(jié)構(gòu)的一部分，兒童本就有權(quán)利參與到真實(shí)的社會世界中。成人可以幫助兒童走進(jìn)真實(shí)的社會，追溯身邊常見的主題來延長互動(dòng)鏈、擴(kuò)大互動(dòng)范圍，如“食物是怎樣被端上餐桌的”“紙張是怎么來的”等。在追溯專門主題的時(shí)候，實(shí)地參觀、共同討論和探究是必備的項(xiàng)目內(nèi)容，在此過程中，成人會真實(shí)感受到兒童興趣的廣泛，兒童對成人的知識反哺等。當(dāng)成人能有效地拓展兒童可互動(dòng)的范圍，挖掘多樣的互動(dòng)資源，豐富互動(dòng)的對象，同時(shí)提供多種工具、材料拓展互動(dòng)的深度，提供從實(shí)踐中學(xué)習(xí)的機(jī)會時(shí)，兒童對外部世界的意義和解釋便伴隨這一過程逐漸加深。隨著感興趣的內(nèi)容不斷被深化，兒童的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)品質(zhì)等都將進(jìn)一步得到發(fā)展，這也為他們未來的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

兒童的“被”虛擬化是信息時(shí)代下人類發(fā)展急需解決的問題。網(wǎng)絡(luò)、媒體等現(xiàn)代科技在兒童世界的迅速注入使得一切信息輸入得太過容易，一方面兒童習(xí)慣了間接經(jīng)驗(yàn)的獲得，得到了太多似是而非、模棱兩可的符號信息，也逐漸失去了持續(xù)探究的欲望、科學(xué)探究的能力；另一方面，兒童在信息爆炸的時(shí)代背景中，赤裸裸地面對未加篩選的內(nèi)容，由此帶來的兒童人格發(fā)展上的危機(jī)令人擔(dān)憂。米德的社會互動(dòng)論提供了一個(gè)新的視角理解兒童成長中所需的互動(dòng)內(nèi)容，反思虛擬風(fēng)暴對兒童互動(dòng)發(fā)展的負(fù)面影響，并最終引導(dǎo)成人和兒童一起調(diào)整真實(shí)世界中的互動(dòng)方式，以緩解“被”虛擬化的兒童面臨的潛在危機(jī)。

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通訊作者：宋然，2287036768@qq.com

（責(zé)任編輯 王平平）