柯長(zhǎng)程
近年來,電視節(jié)目中頻頻出現(xiàn)有關(guān)古詩(shī)詞的節(jié)目,流行歌曲也出現(xiàn)了較多的古風(fēng)元素,有些甚至直接用古詩(shī)詞作為歌詞進(jìn)行編曲。掀起的這股“詩(shī)詞熱”,也從側(cè)面反映了中華傳統(tǒng)文化的魅力是經(jīng)久不衰的。古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一,其篇幅雖簡(jiǎn)短,但卻能將情與景,以及為人處世的道理、愛家愛國(guó)的情懷等表達(dá)得淋漓盡致。古詩(shī)詞雖簡(jiǎn)雅,卻蘊(yùn)含著豐富、復(fù)雜的藝術(shù)形象,凝聚了華夏文明五千多年的精髓。在統(tǒng)編版教材中,古詩(shī)詞所占比例提升了許多,這意味著文化傳承的重要性,因此,培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞的鑒賞能力是刻不容緩的教學(xué)任務(wù)。
一、以讀為本,感受詩(shī)韻 古詩(shī)詞的魅力之一便是韻律之美。古詩(shī)文美在用詞,美在押韻,美在富有節(jié)奏感,便于誦讀。通過誦讀,可以把古詩(shī)詞的韻律之美傳遞出來。因此,要了解古詩(shī)詞,可以先從讀開始,以讀為本,感受詩(shī)韻。 1. 學(xué)生的多種形式誦讀。讀詩(shī)的方式有很多種,不同方式所帶來的效果也有著一定程度的不同。雖然低年級(jí)的學(xué)生文化水平較低,接受能力也非常有限,但低年級(jí)學(xué)生的興趣相對(duì)來說是比較容易調(diào)動(dòng)的,通過情境創(chuàng)設(shè)等方式的引導(dǎo),學(xué)生很容易達(dá)到誦讀的高潮。因此,對(duì)于內(nèi)容較通俗易懂的古詩(shī)詞,可以采取配合讀、比賽讀等方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生讀詩(shī)的興趣。中高年級(jí)所學(xué)的古詩(shī)詞難度較低年級(jí)有所提高,學(xué)生可以在理解古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行配樂詩(shī)朗誦,以音樂的韻律帶動(dòng)詩(shī)詞的節(jié)奏,使學(xué)生更容易融入到詩(shī)詞的意境當(dāng)中去。 2. 榜樣的示范讀。在學(xué)生朗讀前,可播放優(yōu)秀的朗讀音頻或視頻,為學(xué)生感受、體會(huì)古詩(shī)詞提供幫助。教師也可以適時(shí)進(jìn)行范讀,這是最為直觀、最有“權(quán)威”的榜樣,學(xué)生模仿的效果也最好。如在指導(dǎo)學(xué)生讀《漁歌子》這首詞中的“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”這一句時(shí),可以將“不須”這兩個(gè)字的語(yǔ)調(diào)稍微拉長(zhǎng)。教師的情感和神態(tài),學(xué)生是可以直觀感受到的,因此,教師可以借助示范讀來幫助學(xué)生深入理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵。 3. 教師的引讀。古人云“七分詩(shī)三分讀”,反復(fù)誦讀,才能一步一步地對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行感悟,做到讀書百遍,其義自見。在教學(xué)中,可以加入教師的引讀,將一部分的詩(shī)意和情感先加以引導(dǎo),再讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)應(yīng)詩(shī)句的誦讀。如在教學(xué)辛棄疾的《西江月》時(shí),可以如此引讀:當(dāng)詩(shī)人辛棄疾看到銀白色的月光穿過枝頭,枝頭喜鵲受到驚嚇而飛走,涼風(fēng)吹來,隱隱約約聽到蟬在遠(yuǎn)處鳴叫時(shí),不禁吟誦到“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬”?;{(diào)一奠定,學(xué)生接讀對(duì)應(yīng)詩(shī)句也就水到渠成了。這樣的引讀,學(xué)生更有畫面感,也更容易身臨其境,內(nèi)心也更容易產(chǎn)生共鳴。
二、知人論世,身臨其境 小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)可以從詩(shī)人入手,先引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人的生平、經(jīng)歷、寫作風(fēng)格,這對(duì)學(xué)生理解古詩(shī)詞內(nèi)容會(huì)有很大的幫助。因?yàn)榱私饬嗽?shī)人的生平后,再聯(lián)系詩(shī)詞的寫作背景,就有助于學(xué)生設(shè)身處地地進(jìn)入到詩(shī)的意境當(dāng)中,和詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。 例如,了解了陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)后,就能理解他在最后一次上任官職后的八十多天就選擇隱居山野,最后被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻祖”。久在樊籠里,復(fù)得返自然。詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦,歸隱田園后如釋重負(fù),在了解詩(shī)人的生平之后,學(xué)生便能理解了。又如,在學(xué)習(xí)林升的《題臨安邸》時(shí),想要深入了解“暖風(fēng)”“游人”等詞背后所代表的含義,就需要先了解當(dāng)時(shí)汴州被占,統(tǒng)治者移居江南,卻不思收復(fù)失地,而是過著輕歌曼舞的腐敗生活的時(shí)代背景。
三、聚焦字詞,咀嚼推敲 相比現(xiàn)代詩(shī)文,古詩(shī)詞的精妙之處在于其篇幅的簡(jiǎn)練短小。因此,要讀懂古詩(shī)詞,就要關(guān)注重點(diǎn)字詞,借助課文注釋、工具書等引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲重點(diǎn)字、詞、句,讀出古詩(shī)詞的內(nèi)涵,讀出古詩(shī)詞的意味深長(zhǎng)。 1. 詞語(yǔ)的象征意義。古詩(shī)詞通常講究委婉表達(dá),常用某種事物來象征人物的品格、精神,所以了解事物常代表的象征意義,有助于理解古詩(shī)詞的內(nèi)容。如寒冬中的梅花代表著一種高潔的人格,陸游的《卜算子·詠梅》以凌寒開放的梅花來表達(dá)自己不同流合污、堅(jiān)守節(jié)操的決心,言淺意深。 2. 抓住“詩(shī)眼”?!霸?shī)眼”是全詩(shī)中表現(xiàn)力最強(qiáng)的字句,起到畫龍點(diǎn)睛的效果。在講解古詩(shī)詞時(shí),引導(dǎo)學(xué)生咀嚼、品味“詩(shī)眼”,可以把學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解推向更深、更高的層次,有助于學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境以及詩(shī)人的所思所感所悟。如柳宗元《江雪》這首詩(shī)中的“鳥飛絕”“人蹤滅”“孤舟”描寫的是一幅十分凄冷、孤獨(dú)的冬景圖,詩(shī)的最后一句用了“獨(dú)釣”一詞與前句呼應(yīng),“獨(dú)”字就是本首詩(shī)的“詩(shī)眼”,體現(xiàn)了釣者清高、孤傲的性格特點(diǎn)。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字,以及辛棄疾《清平樂·村居》中“溪頭臥剝蓮蓬”中的“臥”字,都展現(xiàn)出了“詩(shī)眼”的魅力。有了“詩(shī)眼”,詩(shī)中描寫的形象便鮮活了起來;抓住“詩(shī)眼”,學(xué)生便能夠進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心,理解詩(shī)人想表達(dá)的內(nèi)容,和詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴。
四、聯(lián)系生活,展開想象 中國(guó)古典詩(shī)詞精煉、含蓄、委婉,因此,有些詩(shī)詞中蘊(yùn)含的深意學(xué)生并不容易領(lǐng)悟得到。在古詩(shī)詞教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活,并進(jìn)行適當(dāng)?shù)南胂?,以此幫助學(xué)生理解詩(shī)詞中蘊(yùn)含的深意。 1. 聯(lián)系生活。要引導(dǎo)學(xué)生明白大道理并不容易,所以,從生活出發(fā),貼近學(xué)生經(jīng)歷,學(xué)生就容易領(lǐng)會(huì)了。如在教學(xué)李白的《望廬山瀑布》這首詩(shī)時(shí),教師可先從“詩(shī)人為什么不識(shí)廬山真面目?”這一問題入手。學(xué)生很容易就會(huì)得出:“因?yàn)樵?shī)人站在山中,不能看到山的全部。”進(jìn)而慢慢地引導(dǎo)出“當(dāng)局者迷”的道理。接著順勢(shì)再引導(dǎo):“要怎樣才能識(shí)得廬山真面目呢?”學(xué)生便能給出類似“從另一座山的山頂看”的答案。這樣,“看山是如此,看人看事也是如此,只有看全面才能看真實(shí)”的道理,學(xué)生便自然而然地感悟到了。 2. 展開想象。想象景物的畫面也是感受古詩(shī)詞意境的方法,學(xué)生可以通過想象畫面進(jìn)入古詩(shī)詞當(dāng)中。如納蘭性德的《長(zhǎng)相思》一詩(shī),難眠之夜,鄉(xiāng)愁難抒,將士們會(huì)想些什么呢?讓學(xué)生通過想象,通過思考,將自己帶入詩(shī)句當(dāng)中去感同身受,學(xué)生就會(huì)更加體會(huì)到將士們對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。 小學(xué)生正處于一個(gè)記憶力、精力都非常旺盛的時(shí)期,在這個(gè)時(shí)期,如果教師能引導(dǎo)他們喜歡上古詩(shī)詞,那么,這對(duì)他們語(yǔ)文素養(yǎng)的提高將是非常有益的。
(作者單位:福建省晉江市新塘街道瑞鵲中心小學(xué) 責(zé)任編輯:莊嚴(yán))