蘇使如

柳永是北宋時期一位非常著名的詞人，他的詞在當(dāng)時流傳甚廣。但今天的中職生并不熟悉柳永詞或者難于理解柳永詞的內(nèi)涵。葉嘉瑩先生的詩詞理論“興發(fā)感動”說為柳永詞教學(xué)打開了新思路，提升了柳永詞的教學(xué)效率。

一、關(guān)鍵概念界定

（一）“興發(fā)感動”說的概念

葉嘉瑩先生的“興發(fā)感動”說是從作者和讀者兩個方面來闡釋的。對于作者而言：“所謂興者，自然是見物起興引起的一種感發(fā)?！睂τ谧x者而言“所謂興者，則是指讀者在閱讀時由詩可以興所引起的一種感發(fā)?！比~嘉瑩先生認為詩詞是作者的一種生命感發(fā)，對于讀者而言詩詞也可以使讀者產(chǎn)生生命感發(fā)，即讀者與作者的情感共鳴。所以，評判一首詩詞好壞的標(biāo)準(zhǔn)就在于它是否能讓讀者產(chǎn)生生命的感發(fā)作用。

（二）“興發(fā)感動”說的審美層次

1.美感之感知

美感之感知是一種直觀性感知，是作者對客觀事物的一種直觀描繪，是讀者對詩詞音樂性、節(jié)奏性的感知，或者是讀者初讀詩詞內(nèi)容時對詩詞所描繪的內(nèi)容與畫面的表面性感知，這是根據(jù)字面含義所概括出來的整體感知。

2.情意之感動

情意之感動是作者用客觀事物所表現(xiàn)出來的情感，是讀者對作者詩詞內(nèi)容的一種思考和一種感觸，這時候說明讀者已經(jīng)開始體會作者的情感，已經(jīng)掌握詩詞意象所描繪的意境。如馬致遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！睜I造了凄涼悲苦的意境。

3.感發(fā)之意趣

感發(fā)之意趣是作者創(chuàng)作本詩詞的最高境界，是詩詞的生命之所在，是讀者對詩詞情感的一種升華和共鳴。如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”詩人關(guān)注的不是個人的得失，而是國家的興衰和百姓的苦難，詩歌主要體現(xiàn)的不是個人的苦楚而是憂國憂民的情懷，這種愛國之情得到讀者的共鳴。

二、柳永詞教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)層面分析

1.中職生不熟悉柳永詞

在筆者所教的教學(xué)班級中調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一個班47人中只有10人在小學(xué)階段讀過柳永詞，即只有23.26%的學(xué)生接觸過柳永詞，沒有讀過柳永詞的有33人，即76.74%的學(xué)生沒有接觸過柳永詞。有8人在初中階段讀過柳永詞，即只有18.6%的學(xué)生在初中接觸過柳永詞，沒有接觸過柳永詞的有35人，在全班占了81.4%。可見中職生對于柳永詞并不熟悉。

2.中職生不了解詞人柳永

因為中職生很少接觸柳永的詞，所以對詞人柳永也不太了解。筆者在教學(xué)班的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，全班只有10人初步了解柳永的人生遭遇，有34人不了解詞人的一生坎坷經(jīng)歷。

（二）教師教學(xué)層面分析

1.教師教學(xué)思路單一

筆者在本校聽課的過程中發(fā)現(xiàn)，很多語文教師在古詩詞教學(xué)中教學(xué)思路單一，即介紹作者——寫作背景——翻譯——作者情感概括?？梢娊處煹墓旁娫~教學(xué)思路簡單，缺乏創(chuàng)新，長期固定的模式難以引起學(xué)生們對古詩詞的興趣，難以提升古詩詞教學(xué)效率。

2.教師忽視學(xué)生的主動參與性

“語文教學(xué)應(yīng)在平等的師生對話中進行。”這就要求教師要營造良好的課堂氛圍，教師是課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，不能占據(jù)課堂的大部分容量，應(yīng)該留一些時間和空間讓學(xué)生展露才情。然而，在實際的古詩詞教學(xué)中，都是以教師灌輸知識為主，學(xué)生只是被動地聽課和做筆記，所以古詩詞教學(xué)缺乏學(xué)生的審美體驗，使古詩詞教學(xué)失去了詩歌應(yīng)有的色彩。如有教師講授柳永《雨霖鈴》時，將作者的遭遇先傳達給學(xué)生，然后就是把整首詞翻譯一遍，最后進行小結(jié)——作者在長亭與戀人依依惜別，然后聯(lián)想分別后的日子都是索然無味的。古詩詞教學(xué)成了教師的一家之言，少了學(xué)生的個性化閱讀，少了學(xué)生感悟語言和感悟情感的機會，學(xué)生在古詩詞課堂中是被動的接受者，而不是主動的參與者。

3.語文課缺乏教師對吟誦的指導(dǎo)

中職語文課堂基本上是缺乏吟誦指導(dǎo)，這主要是由于教師本身缺乏吟誦的素養(yǎng)和技能，所以課堂上沒有吟誦的聲音。目前在詩古詞教學(xué)中應(yīng)用最多的是朗誦詩詞，朗誦是從西方傳入的，它只是有感情地讀詩詞。吟誦是詩樂傳統(tǒng)的核心，“在古代，文人即詩人，詩人即音樂家。人人都會用自己的音樂抒發(fā)自己的情感?！薄耙髡b是傳承中國文化精神的重要手段”，通過吟誦詩文，中國文化的精神內(nèi)核會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在古代私塾里，孩子的啟蒙教育都是從吟誦開始。所以，古詩詞教學(xué)可以從吟誦開始，回歸詩詞教學(xué)的本心。

三、興發(fā)感動在柳永詞教學(xué)中的應(yīng)用探索

語文課程是學(xué)習(xí)正確理解和運用祖國語言文字的綜合性、實踐性課程，是“繼承和弘揚優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化”的重要課程，因此語文學(xué)科具有工具性和人文性的作用。學(xué)生從語文課程中學(xué)得“聽、說、讀、寫”的技能，還學(xué)得“忠、義、禮、智、信”的傳統(tǒng)美德。語文是一門有聲的學(xué)科，若失去了聲音的語文將失去很多樂趣，特別是古詩詞閱讀。吟誦是整個傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)等的最底層，是基石，是基本的讀書方法，也就是最基本的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法。葉嘉瑩先生說：“古人寫詩，都是伴隨著吟誦?！痹娛悄闩既辉趦?nèi)心之中有一種感動，所以吟詩是重要的。如果你會吟誦，你的詩句，就是你內(nèi)心的感動，就會伴隨著你所熟悉的那個吟誦的聲音跑出來。詩歌創(chuàng)作是一種由物及心的一種感動，對于讀者而言詩歌閱讀也是由作品之物及心的感動，這就是一種興。這種興的感動會自然而然地從聲音中表現(xiàn)出來，即用唱的方式來傳達詩詞中的情感。所以，在語文詩詞教學(xué)中，吟誦詩詞是必不可少的環(huán)節(jié)。下面以柳永詞的《雨霖鈴》作為教學(xué)實踐探索，談?wù)勅~嘉瑩先生的“興發(fā)感動”說在中職語文古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用。

（一）吟誦，感知詞人之美感

葉嘉瑩先生說“讀古人的詩詞，一定要按照古人的平仄來讀，如果你都按照普通話讀，就把詩詞原來的音樂的美感完全破壞了?！痹诠旁娫~吟誦中遵循的原則是依字行腔，即根據(jù)字的平仄來決定這個字唱的是長音還是短音。如平聲（一二聲調(diào)）是長音，仄聲（三四聲調(diào)）是短促的音。由于學(xué)生們平時都是用普通話來閱讀詩詞作品，導(dǎo)致不認識詩詞作品中的入聲字。古代很多入聲字已經(jīng)進入現(xiàn)代漢語的系統(tǒng)里的平聲部。所以用普通話來朗誦詩詞是很難表達作者的真實情感。由于客家方言中存在著很多入聲字，利用本地方言來吟誦詩詞是一個不錯的教學(xué)實踐。筆者在講授柳永詞時用方言吟誦收到不錯的效果。

1.方言朗讀，找出入聲字

筆者帶的是19高考2班的語文課，班上大部分學(xué)生是河源籍的學(xué)生，他們都會說本地方言，所以筆者在講授柳永詞時首先要求學(xué)生們用方言朗讀找出普通話中的入聲字。如詞中的“歇、發(fā)、別、節(jié)、說”這些詞雖然在普通話中是平聲，但是它們在古代是入聲字，客家方言中，它們呈現(xiàn)出來的是短促的音。于是，學(xué)生通過方言朗讀，基本能找出入聲字。

2.方言朗讀，標(biāo)出平仄

找出入聲字后指導(dǎo)學(xué)生為整首詞標(biāo)出平仄，平聲讀起來是可以拖長的音，如普通話中的一二聲調(diào)（除了入聲字）音，仄聲是三四聲調(diào)音。所以平仄如下：

寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。

平平平仄。仄平平仄，仄仄平仄。平平仄仄平仄，平平仄仄，平平平仄。

執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。

仄仄平平仄仄，仄平仄平仄。仄仄仄、平仄平平，仄仄平平仄平仄。

多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月。

平平仄仄平平仄。仄平平、仄仄平平仄。平平仄仄平仄，平仄仄、仄平平仄。

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰，好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說。

仄仄平平，平仄平平，仄仄平仄。仄仄仄、平仄平平，仄仄平平仄。

3.依字行腔，依義行調(diào)

學(xué)生標(biāo)好平仄之后，教師指導(dǎo)學(xué)生用普通話吟誦。普通話吟誦的規(guī)則是依字行腔和依義行調(diào)。什么是依字行腔呢？它就是按照字的讀音去吟誦，不管是有旋律的吟詠，還是沒有旋律的誦讀，都要從字音出發(fā)，不能倒字，如這首詞的第一字是“寒”讀“hán”，二聲，所以它的聲調(diào)是向上的。所以這個字怎么念就怎么唱，聲母、韻母、聲調(diào)發(fā)音要全部到位。所以第二個字“蟬”是二聲，也是向上揚著唱，第三個字“凄”是一聲平著唱，第四個字“切”是四聲，是降調(diào)。以此類推，整首詞基本上就可以唱下來。那什么是依義行調(diào)呢？它是根據(jù)詩詞的含義去調(diào)節(jié)音高。讀者如何去讀這個詩詞，就如何唱出來，字和字之間的高低起伏的旋律關(guān)系就叫作調(diào)。“但是不管你的調(diào)怎么變，每一個字永遠要把它的聲母、韻母、聲調(diào)唱出來?！彼圆还苁墙處熯€是學(xué)生自己可以根據(jù)自己對詩詞的理解就可以唱歌了，不需要作曲家編曲，吟誦就這么簡單。

4.吟誦，整體感知詞的內(nèi)容

學(xué)生經(jīng)過幾次朗讀和吟誦之后，這時學(xué)生對作品已經(jīng)有了大概的了解，于是教師請學(xué)生起來說說對整首詞的感受。學(xué)生基本都能說出這首詞的大概內(nèi)容，如學(xué)生A說這首詞寫了詞人和心愛的人難分難舍的離別之情;學(xué)生B說這首詞寫了詞人一次很傷感的離別情境;學(xué)生C說詞的上片寫現(xiàn)實的離別愁緒，下片寫了離別之后的悲傷情緒。接著教師點評學(xué)生們對詞的理解，表揚學(xué)生對詞的理解已經(jīng)切入主題，掌握了整首詞的感情基調(diào)，并告訴學(xué)生詞的主要內(nèi)容。

（二）吟誦，感動詞人之情意

通過第一個教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生們已經(jīng)整體掌握詞的內(nèi)容和感情基調(diào)。第二個環(huán)節(jié)主要是通過吟誦來詳細分析詞的主要內(nèi)容。首先設(shè)計問題：詞人是通過哪些景物和事情來寫離愁別緒的呢？詞人為何物而悲，為何事而愁？然后要求學(xué)生自由吟誦。接著學(xué)生們自由討論和研究問題，然后隨機叫學(xué)生起來回答問題。

學(xué)生A說：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！边@一句寫了悲傷的離別之景，作者借景抒情。

學(xué)生B說：“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)?！边@一句說明作者被催著離開，說明作者不想走。

學(xué)生C說：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！边@寫了詞人和戀人離別時心中有很多話，但說不出來。

學(xué)生D說：“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月?！边@句說明作者借酒消愁愁更愁。

通過學(xué)生們的回答可以看出，學(xué)生基本能找到詩詞中表達悲傷的意象，但不能一一分析。教師通過學(xué)生的回答，一一對詞中的意象進行解析，讓學(xué)生對整首詞的意境有更好的理解。最后總結(jié)詞的借景抒情的表現(xiàn)手法和產(chǎn)生這種愁緒的表面原因。

（三）吟誦，感發(fā)詞人之意趣

分析完詞中的意象和意境之后，教師還為學(xué)生補充學(xué)生未發(fā)現(xiàn)的知識，很多學(xué)生都知道詞人是和戀人離開而產(chǎn)生悲傷情緒，但是學(xué)生們不知道詞人真正讓內(nèi)心悲傷的原因，在真實的歷史中，詞人是因為仕途不順而內(nèi)心悲傷。柳永是北宋時期很有才華的一位詞人，但是他是官位較低的一位詞人。他曾經(jīng)幾次參加科舉考試未中，心中產(chǎn)生不平之感。于是寫了一首《鶴沖天》，其中一句是“忍把浮名，換了淺斟低唱?！币馑际钦f“我寧愿把功名，換成手中淺淺的一杯酒和耳畔低回婉轉(zhuǎn)的歌唱。”這首詞傳到宋仁宗的身邊，后來柳永再次參加考試時考中了，但在發(fā)榜時，宋仁宗大筆一揮，把柳永的名字劃掉，并寫上“且去填詞”四個字，從此之后柳永的仕途就被斷送了，柳永不得不離開京城。柳永在京城不得志的過程中為很多歌妓填詞，也結(jié)交了心愛的女子，此時不得不與心愛的女子告別，悲傷油然而生。但是柳永的詞并未停留在男女愛情之間，他是用借男女之間的分別來表達詞人跟他的政治理想分別。古代的男子讀書的目的就是考取功名，“士而優(yōu)則仕”，此時的柳永可以說已經(jīng)沒有政治前途了，這是何等的悲傷和凄婉。很多人評價柳永的詞充滿艷俗之情，不能登大雅之堂。但柳永詞“不減唐人高處”。他的詞景中有情，情中有景。葉嘉瑩先生說：“中國古典詩歌寫的感情一般有兩種，一是春女善懷，一是秋士易感?！绷朗且晃磺锸恳赘械脑~人，他把秋色寫得非常感人，他的悲秋傳承了宋玉的悲秋，所以悲秋已經(jīng)成了中國人的一個傳統(tǒng)。悲秋望遠也引起人們傳統(tǒng)上的感發(fā)情意。

通過悲傷情緒的分析，學(xué)生們特別是男生更能理解柳永當(dāng)時的悲傷情懷。男生心中一般有較強的事業(yè)心，所以對詞人的政治失意則更能體會。

四、“興發(fā)感動”說在柳永詞教學(xué)中的應(yīng)用效果

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

在古代，詩詞是用唱、吟、誦三種形式創(chuàng)作的。吟誦與當(dāng)?shù)胤窖杂忻芮嘘P(guān)系，所以我們可以創(chuàng)新地應(yīng)用方言來吟誦詩詞，或者用方言來念詩詞。在教學(xué)過程中，教師用方言來念詩詞，也鼓勵學(xué)生用方言來念詩詞。學(xué)生們驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來詩詞可以通過方言來學(xué)習(xí)，進而減少了詩詞學(xué)習(xí)的難度，還從中找到了學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)生們在方言讀詩詞的環(huán)節(jié)中，躍躍欲試，河源雖是客家方言地區(qū)，但河源有五縣一區(qū)，不同地區(qū)的學(xué)生都起來代表家鄉(xiāng)讀詩詞，學(xué)生們從中感受到了詩詞中的方言魅力。在河源還有一些會粵語的學(xué)生，他們用粵語讀詩詞，引來了陣陣的掌聲，一致認為粵語的感覺最美。所以，通過方言的引入，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情是不斷增長，這打破了以往沉悶的詩詞教學(xué)課堂，學(xué)生由害怕或者討厭到漸漸喜歡上詩詞。

2.更好地理解詩詞內(nèi)容

“興發(fā)感動”說的品詩詞環(huán)節(jié)中非常重要的一項是吟誦詩詞或者是讀詩詞，沒有經(jīng)過反復(fù)讀詩詞的環(huán)節(jié)，不能說是學(xué)了詩詞，詩詞的內(nèi)容是讀出來的?！芭d發(fā)感動”說的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師非常重視學(xué)生們的讀詞訓(xùn)練，如利用方言讀詞，并且是反復(fù)讀詞。學(xué)生們在反復(fù)讀詞的過程中自然而然地理解了詞中的主要內(nèi)容、感情基調(diào)和詞人的主要情感。接著通過讀詞的方式一層一層地分析詞的主要意象和意境，最后再通過讀詞的方式分析詞人的寫作原因及產(chǎn)生詞中情感的真實原因。整個詩詞教學(xué)可以說是由簡單到困難，由淺顯到深入，最后達到學(xué)生與作者情感的共鳴，完成了“興發(fā)感動”的教學(xué)過程，在整個過程中學(xué)生是學(xué)有所感，學(xué)有所成。

3.創(chuàng)設(shè)良好的師生互動教學(xué)范式

“興發(fā)感動”說的教學(xué)模式不是一成不變的。因為“興發(fā)感動”在詩詞教學(xué)過程中更多的是鼓勵學(xué)生們參與課堂教學(xué)，打破教師一言堂的教學(xué)模式。教師設(shè)計的問題和使用的教學(xué)方法都是為學(xué)生服務(wù)，都是為激勵學(xué)生們積極參與課堂。如方言朗讀、普通話吟誦、整體感知詩詞內(nèi)容、分析意象和意境、分析詞人的情感緣由等，這些內(nèi)容都不是教師直接告訴學(xué)生，而是教師引導(dǎo)學(xué)生們一步一步地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。整個課堂中都是教師與學(xué)生互動或者是學(xué)生與學(xué)生們互動，整個課堂氛圍是開心的、有效的。在學(xué)期末的教學(xué)評價中，學(xué)生們給教師的課堂評價是“教學(xué)內(nèi)容豐富，課堂氛圍活躍”，可以說“興發(fā)感動”說的教學(xué)模式創(chuàng)設(shè)了良好的師生互動方式。

[課題項目：本文系廣東省河源市2020年中小學(xué)（幼兒園）教學(xué)研究課題——“興發(fā)感動”說在中職古代詩詞教學(xué)中的運用的階段性成果（立項號hy20036）。]

責(zé)任編輯 何麗華