[摘要]在民族地區(qū)高職院校開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育教學(xué)實(shí)踐對(duì)于增進(jìn)各民族學(xué)生的中華民族文化認(rèn)同、同心共圓中國(guó)夢(mèng)具有重要意義，其中思政課程是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的課程主渠道。目前民族地區(qū)高職院校思政課存在教學(xué)體系不完善、教師專業(yè)素質(zhì)不高、鑄牢中華民族共同體意識(shí)教學(xué)效果欠佳等問(wèn)題。為了切實(shí)提高民族地區(qū)高職院校思政課教學(xué)水平，進(jìn)一步鑄牢中華共同體意識(shí)，相關(guān)院校需要在構(gòu)建以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線的思政課主課堂，打通“學(xué)科、學(xué)院、課程”間的互聯(lián)互動(dòng)，打造“課程思政”助課堂，提升教師的素質(zhì)和調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性等方面發(fā)力。

[關(guān)鍵詞]民族地區(qū)高職院校;思想政治理論課;鑄牢中華民族共同體意識(shí)

中圖分類號(hào)：C956文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-9391（2021）09-0028-07

基金項(xiàng)目：國(guó)家民委民族研究青年項(xiàng)目“高職院校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育改革研究”（2019-GMC-046）階段性成果。

2021年8月27至28日，習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線，推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)”[1]。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、推動(dòng)民族地區(qū)繁榮和發(fā)展，首先要保證各民族能夠鑄牢中華民族共同體意識(shí)，共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。民族地區(qū)職業(yè)教育作為我國(guó)教育體系內(nèi)的重要組成部分，需以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為“綱”，在大思政背景下推動(dòng)高職教育思想政治教育改革，提升教學(xué)管理格局、提高教學(xué)質(zhì)量、營(yíng)造良好文化氛圍、落實(shí)教學(xué)責(zé)任主體，培養(yǎng)一批堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持正確踐行中華民族歷史觀、堅(jiān)持中華民族大團(tuán)結(jié)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，為加快推動(dòng)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)適合的人才，為加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者蓄力。

目前國(guó)內(nèi)的研究成果聚焦在三個(gè)方面：一是民族院校鑄牢中華民族共同體意識(shí)多元主體參與的“大思政”育人體系研究①;二是民族院校在思政課教學(xué)中以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線的教學(xué)方法研究②;三是少數(shù)民族學(xué)生的中華文化認(rèn)同對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值影響研究③。 其中，以民族高校為主體，研究鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值、內(nèi)容、影響因素、實(shí)踐路徑及保障體系等方面有著多角度的闡述與分析，深化了民族高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)對(duì)增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)總體國(guó)家安全、推動(dòng)全社會(huì)共同富裕的重要性及其深遠(yuǎn)意義。然而，民族地區(qū)高職院校這一研究主體的相關(guān)研究卻停留在起步階段，對(duì)鑄牢中華民族共同體為主線的思政課為載體的教學(xué)體系的研究也稍顯不足。為了提升研究的廣度和深度，選取了新疆、甘肅、青海等西部民族地區(qū)高職院校為研究對(duì)象，通過(guò)向?qū)W生發(fā)放問(wèn)卷，對(duì)思政課教師、專業(yè)課教師、團(tuán)委、黨委、學(xué)生工作處、教務(wù)處、科技處等群體的訪談，獲得大量一手資料;在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步厘清了民族地區(qū)高職院校鑄牢中華民族共同體意識(shí)與思政課之間的關(guān)系、存在的問(wèn)題及有效實(shí)踐路徑。

一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)與民族地區(qū)高職院校思政課關(guān)系闡述

（一）思想政治理論課高度契合鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本目標(biāo)

2018年3月8日，在思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[2]，民族地區(qū)高職院校的思想政治理論課教育，是以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為核心，圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨民族理論與政策、民族團(tuán)結(jié)等內(nèi)容開(kāi)展，通過(guò)馬克思主義辯證法訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地分析民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題;通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，錘煉專業(yè)技術(shù)水平，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到提升民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的有效路徑之一，即培養(yǎng)和積累高素質(zhì)技能型人才。學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，未來(lái)持續(xù)塑造成為新時(shí)代民族地區(qū)合格的奮斗者、擔(dān)當(dāng)者和實(shí)干者。思想政治理論課從思想政治素養(yǎng)、辯證思維能力、專業(yè)技術(shù)水平三方面對(duì)民族地區(qū)高職學(xué)生進(jìn)行培育，打造好高素質(zhì)專業(yè)技術(shù)人才在學(xué)階段的思想、政治和專業(yè)基礎(chǔ)。

（二）鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高職院校思想政治理論課應(yīng)有價(jià)值內(nèi)涵

職業(yè)教育橫跨學(xué)校、產(chǎn)業(yè)、科研等多個(gè)領(lǐng)域，它的創(chuàng)辦以滿足地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要、提高政治思想水平、豐富就業(yè)技能為目的。民族地區(qū)高職院校不僅承擔(dān)了意識(shí)形態(tài)上鑄牢中華民族共同體意識(shí)的任務(wù)，還需承擔(dān)政治上維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，推進(jìn)民族融合和發(fā)展的任務(wù)。2000年，教育部、國(guó)家民委聯(lián)合出臺(tái)通知文件，闡明發(fā)展民族地區(qū)職業(yè)教育是“少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)振興的必由之路”[3]，規(guī)定少數(shù)民族和民族地區(qū)職業(yè)教育的戰(zhàn)略定位、辦學(xué)指導(dǎo)思想及具體的辦學(xué)政策，同時(shí)，明確了職業(yè)教育在加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中所堅(jiān)守的使命和肩負(fù)的責(zé)任，以及在服務(wù)民族地區(qū)大團(tuán)結(jié)，構(gòu)建中華民族共同體中的擔(dān)當(dāng)。

民族地區(qū)高職院校應(yīng)“擔(dān)當(dāng)起維護(hù)總體國(guó)家安全的民族院校特殊社會(huì)責(zé)任”[4]，思想政治理論課使學(xué)生樹(shù)立馬克思主義民族觀，構(gòu)建起有效抵御極端分裂思想的滲透的意識(shí)形態(tài)堡壘，增強(qiáng)各民族的凝聚力、向心力，在牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)上，奮力推進(jìn)各民族的交流交往交融，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族地區(qū)的發(fā)展離不開(kāi)祖國(guó)的大發(fā)展，只有維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一，才能更好地推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）高職院校以就業(yè)導(dǎo)向推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記在2021年全國(guó)職教大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，“加快構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠”[5]。民族地區(qū)高職院校是職業(yè)教育中的重要組成成員，它與職業(yè)教育一樣，與中國(guó)社會(huì)改革“協(xié)同并生”[6]，它的創(chuàng)辦是為解決國(guó)家需求而開(kāi)設(shè)，以就業(yè)為導(dǎo)向設(shè)置專業(yè)方向，承擔(dān)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展任務(wù)。民族地區(qū)高職院校的辦學(xué)目的在于培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才，待學(xué)有所成后建設(shè)家鄉(xiāng)，推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。

而鑄牢中華民族共同體意識(shí)要求各民族和諧相處、穩(wěn)定發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的根本保障是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)地發(fā)展。要把各民族的成長(zhǎng)、成才融入在全面建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略、深化“一帶一路”建設(shè)及鄉(xiāng)村振興之中，持續(xù)為國(guó)家和民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展添磚加瓦的高素質(zhì)、高質(zhì)量、高水平專業(yè)技術(shù)人員。這些接受高職教育的學(xué)生未來(lái)會(huì)成為各民族地區(qū)的專業(yè)技能骨干，他們的政治站位、歷史觀、民族觀等思想意識(shí)都會(huì)對(duì)地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生影響，關(guān)乎我國(guó)第二個(gè)百年計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)。

二、民族地區(qū)高職院校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題

“要構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育常態(tài)化機(jī)制，納入干部教育、黨員教育、國(guó)民體系教育，搞好社會(huì)宣傳教育”[2]。十八大以來(lái)，民族地區(qū)各高職院校依托思想政治理論課，在共同體意識(shí)宣傳方面取得了不少成績(jī)。譬如，民族地區(qū)高職院校馬克思主義學(xué)院發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁、教師隊(duì)伍發(fā)展壯大、教學(xué)體系中積極融入中華民族共同體意識(shí)等等。然而，民族地區(qū)高職院校在中華民族共同體意識(shí)常態(tài)化教育中仍然存在一些問(wèn)題，筆者將圍繞思想政治理論課這一立德樹(shù)人的主課堂，從思政課的主線—教學(xué)體系，思政課的主導(dǎo)—教師，以及思政課的主體—學(xué)生三個(gè)維度展開(kāi)分析。

（一）科學(xué)合理的教育教學(xué)體系尚未在相關(guān)院校思政課教學(xué)中形成

一是專業(yè)化課程缺位。以《民族理論與民族政策》課程為例，該門(mén)課程對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的馬克思主義民族觀，全面系統(tǒng)的掌握與了解我國(guó)民族政策，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，投身民族地區(qū)建設(shè)均具有重要作用，課程本應(yīng)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)，宣傳黨和國(guó)家民族理論和政策的主課堂，然而在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)，僅有極小部分民族地區(qū)高職院校開(kāi)設(shè)了這一課程，大部分高職院校通過(guò)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)專題講座替代課程的開(kāi)設(shè);其他開(kāi)設(shè)該課程的院校，此課程也僅作為公共選修課，選課的覆蓋面較窄。

二是授課內(nèi)容無(wú)法聚焦。一是盡管民族地區(qū)高職院校開(kāi)設(shè)了《馬克思主義基本原理概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》及《形勢(shì)與政策》五門(mén)課。各院校均在這五門(mén)課中融入了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，但在課時(shí)安排上所占篇幅過(guò)小。二是在教學(xué)內(nèi)容上只是簡(jiǎn)單地從概念層面對(duì)“三個(gè)離不開(kāi)”“五個(gè)認(rèn)同”等內(nèi)容進(jìn)行基礎(chǔ)性闡述，沒(méi)有從中華各民族“‘共同的歷史”[7]、民族團(tuán)結(jié)對(duì)中華民族偉大復(fù)興的意義以及當(dāng)前與未來(lái)民族地區(qū)的發(fā)展方向進(jìn)行論述，沒(méi)有就民族問(wèn)題中社會(huì)的熱點(diǎn)、學(xué)生的困惑點(diǎn)和產(chǎn)生的錯(cuò)誤思潮的起點(diǎn)源頭講清楚，沒(méi)有將五門(mén)課與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容做好有效銜接、貫穿思政課整體教材體系，難以形成螺旋式上升推力。有些院校在塑造民族大融合、大團(tuán)結(jié)凝聚力上沒(méi)有將“三個(gè)離不開(kāi)”的內(nèi)涵外延落實(shí)到實(shí)際教學(xué)和工作中。

（二）思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)不到位

一是教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理。首先，部分高職院校存在相關(guān)課程的專任教師數(shù)量嚴(yán)重不足的問(wèn)題，教師崗位與學(xué)生數(shù)量之比未達(dá)到“師生比不低于1：350”[8]，由于教學(xué)需要，學(xué)校不得不聘用大量的外聘思政教師，而外聘教師的教學(xué)資質(zhì)和教學(xué)水平參差不齊，難以通過(guò)集體備課和監(jiān)督評(píng)價(jià)體系進(jìn)行統(tǒng)一管理，教學(xué)質(zhì)量無(wú)法保證。其次，在教師年齡、學(xué)歷和職稱等結(jié)構(gòu)上，青年教師人數(shù)眾多，而缺乏中年骨干教師;教師中碩士研究生學(xué)歷者眾多，而擁有博士學(xué)歷教師不足;助教、講師人數(shù)眾多，副教授、教授較少，在思政課師資隊(duì)伍方面難以形成有效的“老中青”傳幫帶教師團(tuán)隊(duì)力量。

二是教師主體地位缺失問(wèn)題。首先，教師自身的使命與責(zé)任意識(shí)模糊。部分教師憑借所謂“鐵飯碗”編制，在教學(xué)工作中主動(dòng)性不強(qiáng)，教學(xué)內(nèi)容多年一成不變，只聚焦傳統(tǒng)理論教學(xué)內(nèi)容，忽視各民族學(xué)生自身需求、民族地區(qū)文化特色、發(fā)展方向，未對(duì)授課內(nèi)容根據(jù)新的情況、新的認(rèn)識(shí)進(jìn)行“升級(jí)改造”。其次，忽視學(xué)生的主體性地位，“威權(quán)”管理意識(shí)濃重。教師普遍認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族學(xué)生思政課教學(xué)需要教師更多的與學(xué)生溝通和互動(dòng)，但為避免出現(xiàn)學(xué)生的發(fā)言中可能會(huì)涉及到關(guān)于“民族問(wèn)題”的不正確言論，從而難以把控課堂的情況發(fā)生，不少教師逐漸開(kāi)始減少與學(xué)生互動(dòng)，同時(shí)壓縮學(xué)生課堂上發(fā)言的時(shí)間。在實(shí)際教學(xué)中忽視學(xué)生主體性地位，授課中討論環(huán)節(jié)偏少，而講授環(huán)節(jié)偏多，學(xué)生長(zhǎng)期處于被教育和被管理的地位。再次，專業(yè)素養(yǎng)有所欠缺。進(jìn)行思政課鑄牢中華民族共同體意識(shí)授課的教師，往往都是過(guò)去各院?！皬氖滤颊逃虒W(xué)”[7]的老教師，而青年教師多是“思想政治教育”和“馬克思主義理論”專業(yè)出身，較少部分教師接觸過(guò)“歷史學(xué)”和“政治學(xué)”，而“民族學(xué)”專業(yè)背景的教師少之又少。不少資歷深的教師都是由于近幾年思政課教師缺乏，而自身又由于“別的專業(yè)干的不行”轉(zhuǎn)而教授思政課，他們所學(xué)專業(yè)比較多元，在講授涉及鑄牢中華民族共同體意識(shí)相關(guān)課程內(nèi)容時(shí)，比較缺乏專業(yè)素養(yǎng)的底氣，不敢針對(duì)“民族問(wèn)題”中學(xué)生的困惑點(diǎn)、極端分裂的錯(cuò)誤思想進(jìn)行回?fù)?，?dān)心觸及敏感點(diǎn)，在授課中盡量回避相關(guān)內(nèi)容，涉及鑄牢中華民族共同體意識(shí)內(nèi)容時(shí)，“蜻蜓點(diǎn)水”、“點(diǎn)到為止”的現(xiàn)象頻出，只將國(guó)家大政方針一帶而過(guò)，無(wú)法在教學(xué)中結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)，講清楚鑄牢中華民族共同體意識(shí)的初心和使命之所在，缺乏在當(dāng)前新時(shí)代教育教學(xué)發(fā)展的時(shí)代大背景下進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的積極探索。

（三）學(xué)生參與思政課程的主體意識(shí)薄弱

2019年5月至2020年12月，筆者以新疆、甘肅、青海等西部民族地區(qū)高職院校為研究對(duì)象，對(duì)民族地區(qū)高職院校少數(shù)民族學(xué)生思政課教學(xué)效果進(jìn)行調(diào)研，回收有效問(wèn)卷513份，其中有357名漢族學(xué)生和156名少數(shù)民族學(xué)生，文中數(shù)據(jù)和結(jié)果為調(diào)研所得。民族地區(qū)高職院校所開(kāi)設(shè)的思政課，總體上受到學(xué)生重視，但也存在一些問(wèn)題：

一是部分學(xué)生的國(guó)家通用語(yǔ)言使用水平較低。有許多少數(shù)民族學(xué)生在接受基礎(chǔ)教育后才開(kāi)始接觸或?qū)W習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言，有部分學(xué)生在民族地區(qū)的中職中專、中學(xué)階段，甚至到了高職階段才開(kāi)始系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言。這就導(dǎo)致部分學(xué)生難以理解思政課所要達(dá)成的知識(shí)目標(biāo)，更無(wú)法達(dá)到將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行這一價(jià)值目標(biāo);難以和各民族師生在校園場(chǎng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)良性溝通交流。在此以筆者調(diào)研數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明，有26.9%的學(xué)生認(rèn)為思政課學(xué)習(xí)中的不少困難是由于無(wú)法順暢的使用國(guó)家通用語(yǔ)言，甚至有部分少數(shù)民族學(xué)生不能深入理解通用語(yǔ)言授課的全部?jī)?nèi)容。

二是學(xué)生對(duì)思政課的需求上，凸顯實(shí)用性、工具性，功利化色彩較濃。為了獲得更高的考試分?jǐn)?shù)，學(xué)生普遍重視課程中基礎(chǔ)理論知識(shí)部分的學(xué)習(xí)，然而在運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論去處理和解決實(shí)際問(wèn)題，對(duì)于提升自我表達(dá)能力與思維方式方面等認(rèn)知能力的重視度嚴(yán)重不足。據(jù)筆者調(diào)研，民族地區(qū)高職院校學(xué)生通過(guò)思政教育，提高政治思想水平的比例為77.2%，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的比例為78%，增強(qiáng)了對(duì)于時(shí)政新聞的關(guān)注度的比例為37.8%，學(xué)會(huì)了系統(tǒng)科學(xué)的運(yùn)用辯證唯物主義方法論來(lái)看待事物的比例為9.9%，堅(jiān)定了“四個(gè)自信”的比例為242%，將愛(ài)國(guó)心、強(qiáng)國(guó)情、報(bào)國(guó)志融入中華民族偉大復(fù)興的比例為22.2%，樹(shù)立了中華民族共同體意識(shí)上的比例為6.8%。這反映出在實(shí)際教學(xué)中，鑄牢中華民族共同體意識(shí)與思政課教育發(fā)生“脫節(jié)”，思政教育效果不佳的現(xiàn)象。

三是高職院校一些少數(shù)民族學(xué)生受“躺平”思想嚴(yán)重影響，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的態(tài)度不高。學(xué)生更注重課程的觀感而忽視學(xué)習(xí)的理論性，傾向于觀看影視作品、參演有各民族學(xué)生交流互動(dòng)情景劇、朗誦和舞蹈等形式的思政課，希望在課程中觀看影視作品等形式的時(shí)長(zhǎng)超過(guò)理論講授的時(shí)長(zhǎng)，比較反感枯燥的文字講授。傳遞知識(shí)必然是思想政治理論課的起點(diǎn)，但并不是思想政治教育的終點(diǎn)，要從更高的站位認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)思政相關(guān)認(rèn)知能力。出現(xiàn)這種狀況的原因，與當(dāng)前民族地區(qū)高職院校學(xué)生受西方社會(huì)個(gè)人主義等思潮的影響較深、功利色彩較濃厚密切相關(guān)，導(dǎo)致利己主義傾向明顯。

三、民族地區(qū)高職院校積極探索思政課中鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有效實(shí)踐路徑

（一）鑄牢中華民族共同體意識(shí)應(yīng)成為思政課主線

第一，建議將《民族理論與民族政策》納入民族地區(qū)高職院校思政課教學(xué)體系。面向各高職院校全校開(kāi)設(shè)為公共必修課，或者將已經(jīng)開(kāi)展了的鑄牢中華民族共同體意識(shí)的專題講座拓展成聚焦我黨不同時(shí)期的民族理論與政策系列專題講座，并以常態(tài)化的課程形式固定下來(lái)。開(kāi)設(shè)這門(mén)課程有助于打通思政教育五門(mén)課程中鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“壁壘”，使思政課程體系形成一個(gè)完整的“閉環(huán)”。

第二，《民族理論與民族政策》與五門(mén)思政課程充分配合，做好螺旋式上升銜接。面向民族地區(qū)高職院校各民族學(xué)生，開(kāi)設(shè)的《民族理論與民族政策》課程要與其他五門(mén)思政課程“統(tǒng)籌協(xié)作、互相配合”[9]，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為主線，通過(guò)融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，做好統(tǒng)籌安排，凝聚思政教學(xué)體系的合力，為學(xué)校有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的教育工作給予應(yīng)有的支撐，迸發(fā)出思政課主課堂的育人大力量?！恶R克思主義基本原理概論》要講清楚通過(guò)在結(jié)合馬克思主義理論與中國(guó)國(guó)情基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義民族理論進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，講清楚在處理民族問(wèn)題時(shí)要堅(jiān)持矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的原則，盡管各民族風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同，但各民族的根本利益一致，學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物辯證法科學(xué)地分析問(wèn)題?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》要講清楚民族區(qū)域自治制度是中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路;講清楚全面建成小康社會(huì)一個(gè)民族也不能少的真實(shí)案例，講清楚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全國(guó)各族兒女共同的心愿?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》要講清楚中華民族多元一體格局的歷史淵源，講清楚近代以來(lái)各民族在共同抵御中華民族外來(lái)侵略，使學(xué)生在思想上認(rèn)識(shí)到新中國(guó)成立后各民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下共同締造新中國(guó)的事實(shí)，認(rèn)識(shí)到各民族的命運(yùn)必須與中華民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》要講清楚中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一多民族的國(guó)家的現(xiàn)實(shí)，講清楚各民族的文化特色及民族習(xí)慣，講清楚中國(guó)燦爛的中華文化、壯美河山和社會(huì)不斷繁榮發(fā)展是由各民族共同創(chuàng)造的，引導(dǎo)學(xué)生在各民族交往交流交融中尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣?！缎蝿?shì)與政策》課講清楚“三股勢(shì)力”分裂祖國(guó)統(tǒng)一的破壞活動(dòng)和暴力恐怖活動(dòng)，講清楚國(guó)外勢(shì)力針對(duì)中國(guó)民族問(wèn)題的錯(cuò)誤言論?！睹褡謇碚撆c民族政策》課要在其他五門(mén)課程教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上，講清楚黨和政府民族政策及其制定的依據(jù)，講清楚習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中關(guān)于民族地區(qū)建設(shè)發(fā)展服務(wù)的思想理論內(nèi)容，講清楚加快發(fā)展少數(shù)民族和民族地區(qū)社會(huì)民生經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)民族干部隊(duì)伍建設(shè)和人才資源開(kāi)發(fā)等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解、熟悉和掌握國(guó)家最新的民族理論、民族政策。

（二）打通“學(xué)科、學(xué)院、課程”間的互聯(lián)互動(dòng)，打造“課程思政”助課堂

通過(guò)思政課程和“課程思政”兩者的同向同行、同頻共振，將專業(yè)知識(shí)目標(biāo)、價(jià)值引領(lǐng)目標(biāo)和能力培養(yǎng)目標(biāo)共同列為課程目標(biāo)的三個(gè)維度，“將知識(shí)傳授與價(jià)值引導(dǎo)有機(jī)統(tǒng)一”[10]，全面提升學(xué)生的科學(xué)理性的愛(ài)國(guó)情懷、思維能力與科學(xué)意識(shí)。

第一，立志培養(yǎng)“留得下用得上”的民族地區(qū)專業(yè)技術(shù)勞動(dòng)人員。當(dāng)前“人才東南飛”是西部地區(qū)社會(huì)的普遍現(xiàn)象，在培育了優(yōu)秀人才之后，如何使他們留下來(lái)是民族地區(qū)高職院校急需思考的問(wèn)題。民族地區(qū)高職院校的專業(yè)是以國(guó)家現(xiàn)代化兩步走戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為背景，以民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、資源結(jié)構(gòu)和人才需求為依據(jù)而設(shè)置的，目的在于培養(yǎng)“留得下用得上”專業(yè)技術(shù)勞動(dòng)人員，推動(dòng)民族地區(qū)更加依靠自身動(dòng)力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這就要求專業(yè)課教師授課的同時(shí)努力引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人前途和國(guó)家的鄉(xiāng)村振興政策緊密結(jié)合在一起。

第二，將愛(ài)國(guó)心、報(bào)國(guó)志、強(qiáng)國(guó)情貫穿實(shí)訓(xùn)教學(xué)全過(guò)程。對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)要超越思想傳授層面，需要實(shí)際行動(dòng)中努力踐行。產(chǎn)教融合、校企合作是高職院校育人的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，它不僅可以最大程度的實(shí)現(xiàn)人盡其才、填補(bǔ)行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才需求缺口， 推動(dòng)制造業(yè)實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)型升級(jí)”[11]，還可以檢驗(yàn)思政課程中的鑄牢中華民族共同體意識(shí)落實(shí)效果，民族地區(qū)高職院校應(yīng)以國(guó)家戰(zhàn)略為導(dǎo)向，結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生的教育需求特點(diǎn)開(kāi)展實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，在實(shí)訓(xùn)中不僅鍛煉個(gè)人專業(yè)技能，更要將個(gè)人的人生小目標(biāo)與國(guó)家發(fā)展大目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)。例如，應(yīng)國(guó)家“扶貧先扶志”要求，三江源生態(tài)保護(hù)基金會(huì)和西寧市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)成立的三江源生態(tài)專業(yè)班，主要培養(yǎng)新一代藏區(qū)職業(yè)農(nóng)牧民，給三江源農(nóng)牧民子女的今后發(fā)展謀出路、創(chuàng)收入，并為三江源生態(tài)保護(hù)和建設(shè)提供源源不斷的專業(yè)人才，這所民族地區(qū)高職院校以國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略做背景，以產(chǎn)教融合作為抓手，踐行鑄牢中華民族共同體意識(shí)，通過(guò)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)為民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興添磚加瓦，學(xué)生通過(guò)在三江源這一重要生態(tài)安全屏障的實(shí)訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到了所學(xué)專業(yè)的重要性，立志以所學(xué)知識(shí)為實(shí)現(xiàn)三江源經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和自然保護(hù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一而做出自己的貢獻(xiàn)。

第三，通過(guò)開(kāi)設(shè)圍繞國(guó)家通用語(yǔ)言文字的系列訓(xùn)練類課程，“打牢中華文化認(rèn)同基礎(chǔ)”[12]。打牢通用語(yǔ)言使用能力是有效提升思政課教育教學(xué)效果，鑄牢中華民族共同體意識(shí)不可缺少的重要前提和保證。同時(shí)，國(guó)家通用語(yǔ)言文字是推進(jìn)各民族交往交流交融的橋梁，也是各民族學(xué)生求職中重要的敲門(mén)磚。民族地區(qū)高職院校應(yīng)立足學(xué)?，F(xiàn)有專業(yè)，重視不同群體的學(xué)習(xí)及需求差異，有針對(duì)性的、有區(qū)別的開(kāi)設(shè)滿足少數(shù)民族學(xué)生就業(yè)的國(guó)家通用語(yǔ)言文字訓(xùn)練課程，提升不同群體的通用語(yǔ)言文字水平。以提高就業(yè)能力、增強(qiáng)職業(yè)技能為目標(biāo)，結(jié)合不同專業(yè)開(kāi)展有針對(duì)性的《應(yīng)用文寫(xiě)作》課程;以提升文化素養(yǎng)、增強(qiáng)文化自信為目標(biāo)，開(kāi)設(shè)《中國(guó)古詩(shī)詞賞析》《中國(guó)古代政治制度史》等課程;以傳承中華民族傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神為目標(biāo)，開(kāi)設(shè)《民族文化學(xué)》《民族文物與考古》《民族民間文化保護(hù)》和《民俗學(xué)》等課程。總之，民族地區(qū)高職院校學(xué)生要充分利用學(xué)校開(kāi)設(shè)的各種提高通用語(yǔ)言文字訓(xùn)練課程，提高自己的通用語(yǔ)言文字水平，增強(qiáng)人際交往溝通、開(kāi)闊眼界，提高就業(yè)能力、增強(qiáng)職業(yè)技能，傳承中華民族傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神。

（三）全面提升思政課教師鑄牢中華民族共同體意識(shí)主體責(zé)任

一是要鍛造一支人員儲(chǔ)備充足、專業(yè)知識(shí)過(guò)硬、教學(xué)團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)合理的教師隊(duì)伍。

首先，要根據(jù)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定的最新要求盡快配齊建強(qiáng)思政課專職教師隊(duì)伍，從國(guó)內(nèi)各高校的哲學(xué)、政治學(xué)、民族學(xué)、馬克思主義理論等專業(yè)人才中選擇思想政治過(guò)硬、理論功底扎實(shí)的研究生和博士生;遴選長(zhǎng)期在民族地區(qū)從事與思政課相關(guān)學(xué)科的優(yōu)秀教師、輔導(dǎo)員和黨政干部，通過(guò)培訓(xùn)加入思政課教師隊(duì)伍;鼓勵(lì)以“特聘”的形式聘請(qǐng)民族地區(qū)黨校教師、社科院教師、各民族高校民族學(xué)專業(yè)教師及思政教師、全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)示范單位負(fù)責(zé)人、奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)一線的駐村干部、校企合作的企業(yè)負(fù)責(zé)人給學(xué)生上一堂形象生動(dòng)、各具特色的思政課。其次，要建立起以“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”為核心的師資培訓(xùn)長(zhǎng)期機(jī)制，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)水平，各級(jí)教育部門(mén)、學(xué)校、學(xué)院要將思政教師崗前培訓(xùn)、課程培訓(xùn)、各專題培訓(xùn)、黨校培訓(xùn)、集體備課等教學(xué)培訓(xùn)形成常態(tài)化的教師培養(yǎng)機(jī)制。

二是提高政治站位，各院校需要充分認(rèn)識(shí)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性，切實(shí)增強(qiáng)教師身份的使命感和責(zé)任感。思政課教師必須認(rèn)識(shí)到民族教育的根本在于鑄牢中華民族共同體意識(shí)是推進(jìn)各民族交流互信的關(guān)鍵，是加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提。思政課教師不是簡(jiǎn)單的知識(shí)“搬運(yùn)工”、書(shū)本“傳聲筒”，而應(yīng)肩負(fù)立德樹(shù)人使命，努力引導(dǎo)各民族學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

第一，在各院?？?jī)效考核中，設(shè)置圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)所開(kāi)展教學(xué)工作的考核指標(biāo)。在院校整體安排上，把發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)融入辦學(xué)宗旨和學(xué)校文化、學(xué)校精神中，努力推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步月建設(shè)工作，形成全校共同推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的良好氛圍;在教師教學(xué)的檢查上，各級(jí)督學(xué)、教學(xué)副院長(zhǎng)、教研室主任要在“崗、課、賽、證”等環(huán)節(jié)內(nèi)對(duì)教師實(shí)際開(kāi)展的鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育情況進(jìn)行考核，并將考核結(jié)果納入教師教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，督促教師加強(qiáng)思政課程建設(shè)。

第二，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，開(kāi)展沉浸式教學(xué)。要結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)，善于將一些傳統(tǒng)的思政課堂搬到博物館、檔案館等思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)基地中去，充分運(yùn)用革命場(chǎng)館、文物，挖掘紅色資源、革命故事，避免“一言堂”，開(kāi)展立體化、沉浸式思政課教學(xué)，提高學(xué)生身臨其境的思政課參與式學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生思政課學(xué)習(xí)的內(nèi)生興趣和熱情，提升學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)研究能力與問(wèn)題意識(shí)。

第三，提高自身“硬核”實(shí)力，用生動(dòng)的語(yǔ)言打造“金課”。思政課教師需做到真學(xué)、真懂、真信、真用，努力夯實(shí)理論功底，學(xué)深悟透馬克思主義中國(guó)化理論。由于思想政治理論課課程的特殊性質(zhì)，不少提綱挈領(lǐng)式的內(nèi)容，政治性較強(qiáng)，直接講授缺乏生動(dòng)性、有趣性，不符合新媒體時(shí)代“00”后的心理特點(diǎn)與年齡特點(diǎn)，因而需要教師講學(xué)生所講的語(yǔ)言，增加授課語(yǔ)言的生動(dòng)性和時(shí)代感，運(yùn)用人民網(wǎng)、新華網(wǎng)制作與時(shí)俱進(jìn)、有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的微視頻，以優(yōu)化思政課教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)思政課教學(xué)方法，提高思政課教學(xué)水平。

（四）運(yùn)用一切教學(xué)方式方法有效調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)

一是需要在多方面激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與思政教育學(xué)習(xí)。首要任務(wù)是使學(xué)生不再消極被動(dòng)的面對(duì)思政課，不再將思政教育看做是一種負(fù)擔(dān)，要以積極參與的態(tài)度開(kāi)展深入學(xué)習(xí)，將教師的外部引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動(dòng)力，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與“思政教育大討論”。此外，多鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地尋求學(xué)業(yè)中適當(dāng)?shù)膸椭椭笇?dǎo)，最大限度地發(fā)揮自身思政教育學(xué)習(xí)的優(yōu)化性。引導(dǎo)學(xué)生與教師圍繞思政教育形成良性互動(dòng)，讓學(xué)生與老師產(chǎn)生“朋輩”親切感，愿意與老師談心，改變過(guò)去師生之間“上下級(jí)”關(guān)系。

二是培育學(xué)生在鑄牢中華民族共同體意識(shí)上的理論自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。要鼓勵(lì)高職院校各民族學(xué)生之間熱烈的互動(dòng)交流，建立系、班級(jí)、宿舍中的思政教育學(xué)習(xí)互助小組;積極參加由學(xué)校和學(xué)院團(tuán)委舉辦的各種形式的活動(dòng)，比如在“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”詩(shī)歌朗誦比賽中，通過(guò)《中華頌》《英雄》《紅船從南湖起航》《不負(fù)巾幗志——趙一曼》等節(jié)目，讓學(xué)生在理論自覺(jué)上增強(qiáng)了對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)，而各民族同學(xué)共同策劃、合作分工、彩排演練的過(guò)程也在行動(dòng)自覺(jué)上推動(dòng)了各民族互信、交流、融合。在學(xué)校中，思政教育圍繞各民族學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)的方方面面發(fā)揮鑄牢中華共同體意識(shí)的浸潤(rùn)作用，持續(xù)不斷的增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生主動(dòng)投入學(xué)習(xí)的熱情，讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育在民族地區(qū)高職院校中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，讓思政教育在各民族學(xué)生心中扎根。

注釋：

①如冉春桃《民族院校中華民族共同體意識(shí)培育的路徑》，《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》，2019年第4期;鐘梅燕、賈學(xué)鋒《民族院校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐研究》，《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2021年第6期，等。

②如蘇海舟《新時(shí)代高校思想政治理論課案例教學(xué)體系的思考與構(gòu)建》，《民族教育研究》，2020年第5期;王露《以思政課推進(jìn)鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)：思政教學(xué)“N+4+3”模式探究》，《民族教育研究》，2021年第1期，等。

③如董莉《適應(yīng)與發(fā)展：文化認(rèn)同的視角——以新疆少數(shù)民族大學(xué)生為例》，《民族教育研究》， 2020年第3期;尹旦萍，《邊疆少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查——以Z民族大學(xué)為例》，《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》，2017年第6期，等。

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收稿日期：2021-07-20責(zé)任編輯：王玨

作者簡(jiǎn)介：高鑫（1989-），天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，講師，研究方向：馬克思主義民族理論。天津 300384