俞建蓉 楊建新

摘 要：伴隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及程度的提高，越來(lái)越多的家庭選擇對(duì)自己的孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，越來(lái)越多的學(xué)校鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，從而對(duì)孩子們進(jìn)行更為傳統(tǒng)、更為科學(xué)的傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)。一些家長(zhǎng)在對(duì)孩子的家庭教育之中，有效地滲透了傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)孝順父母、兄弟友愛(ài)、待人接物等傳統(tǒng)思想進(jìn)行了有效的滲透和運(yùn)用，使得孩子的成長(zhǎng)更加理性。但是現(xiàn)階段，部分家庭教育卻存在著一些問(wèn)題，其現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)，針對(duì)這些問(wèn)題和現(xiàn)狀，我們開(kāi)展具體內(nèi)容的論述。

關(guān)鍵詞：家庭教育;小學(xué)生;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;有效策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G78? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2021）05-0181-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.05.090

家庭教育的缺失將會(huì)為孩子的健康成長(zhǎng)帶來(lái)不可估量的損失，一些家長(zhǎng)工作繁忙，難以為孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供更為獨(dú)到的關(guān)心和見(jiàn)解，也有一些家長(zhǎng)文化水平較低，甚至受到錯(cuò)誤教育理念的束縛，難以為孩子施加正向的影響。他們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不夠深刻，甚至缺乏了解，又怎么會(huì)在家庭教育中有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化呢？針對(duì)這些問(wèn)題和現(xiàn)象，我們進(jìn)行討論，并提出在小學(xué)家庭教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的具體策略。

一、當(dāng)前小學(xué)家庭教育的現(xiàn)狀以及存在的部分問(wèn)題

目前，隨著生活條件的提升，父母?jìng)儗?duì)于孩子的教育也越來(lái)越重視，都深知，家庭教育的重要性，所以很多父母對(duì)孩子的關(guān)注度很高。但父母?jìng)冇袝r(shí)候會(huì)太過(guò)于溺愛(ài)，這樣的愛(ài)或關(guān)注對(duì)孩子們的成長(zhǎng)是有害的，往往也有些操之過(guò)急。這就難免滲透功利化的思想，使得孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中爭(zhēng)第一、在日?；顒?dòng)中爭(zhēng)第一，這在無(wú)形之中，也就錯(cuò)過(guò)了對(duì)孩子進(jìn)行正確家庭教育的機(jī)會(huì)。很多小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化沒(méi)有相應(yīng)的認(rèn)知和了解，反而一味認(rèn)同分?jǐn)?shù)的重要性，甚至成了拜金主義的思想的“應(yīng)聲蟲(chóng)”。更有家長(zhǎng)認(rèn)為，早教可以提升孩子的學(xué)習(xí)能力，開(kāi)發(fā)孩子的智力，因此過(guò)早地對(duì)孩子進(jìn)行情感、勞動(dòng)能力的有效培養(yǎng)，堅(jiān)信孩子只要有成績(jī)，就會(huì)有未來(lái)。這些錯(cuò)誤的思想將會(huì)導(dǎo)致一些不良的后果，學(xué)生們?nèi)狈ω?zé)任感，不知道感恩，不知道關(guān)懷父母，甚至驕縱跋扈，自私自利。如果在家庭教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如果讓孩子們接受到兄友弟恭、孝敬父母、修身齊家等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，那么又怎么會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的問(wèn)題呢？家庭教育和學(xué)校教育之間沒(méi)有形成有機(jī)的聯(lián)系和強(qiáng)有力的合力，使得家庭教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成了一句空話，也并不能取得預(yù)期中的成效。教師和學(xué)生之間沒(méi)有相應(yīng)的溝通，家長(zhǎng)和教師之間沒(méi)有相應(yīng)的配合，使得雙方的傳統(tǒng)文化滲透工作互不所屬，甚至沒(méi)有交集。家庭倫理道德教育的缺失，使得學(xué)生的成長(zhǎng)面臨著種種挑戰(zhàn)，如果在家庭教育中不進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，那么出現(xiàn)以上問(wèn)題便在意料之中。

二、在小學(xué)家庭教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育所應(yīng)客觀遵循的若干原則

1.主體性原則：在進(jìn)行家庭教育的過(guò)程之中，孩子應(yīng)當(dāng)是絕對(duì)的主角。因此，家長(zhǎng)在進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的過(guò)程之中，要考慮到孩子的接受能力和理解能力，從孩子的實(shí)際情況出發(fā)，然后進(jìn)行相關(guān)策略的選定、相關(guān)方法的選擇。以培養(yǎng)孩子的心理認(rèn)知為第一要?jiǎng)?wù)，以培養(yǎng)孩子正確的行為習(xí)慣為第一準(zhǔn)則。真正做到以孩子為主體，但是不能過(guò)度溺愛(ài)孩子，不能本末倒置。

2.選取性原則：傳統(tǒng)文化的知識(shí)具有精華部分，同時(shí)也有糟粕部分，因此家長(zhǎng)在進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的過(guò)程之中，要進(jìn)行合理有效的選取，對(duì)于一些先進(jìn)的傳統(tǒng)文化要進(jìn)行及時(shí)的普及，同時(shí)對(duì)于一些落后的思想也要及時(shí)地摒除。例如，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)對(duì)于一些落后的民風(fēng)民俗進(jìn)行及時(shí)的講解，如女子裹足纏小腳等，避免孩子受到其危害，并且可以辯證地看待這些事物。從時(shí)代的客觀要求出發(fā)，進(jìn)行相關(guān)的選擇活動(dòng)，教給孩子更多傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)也要使其符合學(xué)校教育的相關(guān)要求，符合社會(huì)的相關(guān)規(guī)范。

3.互動(dòng)性原則：家長(zhǎng)和孩子們之間關(guān)系比較親密，但是有的家長(zhǎng)卻不知道如何和孩子進(jìn)行良性的互動(dòng)，以及正確的互動(dòng)，使得家庭教育存在著一些隱患，使得傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化無(wú)法進(jìn)行有效的滲透。因此，家長(zhǎng)要考慮到和孩子進(jìn)行相關(guān)的互動(dòng)，在進(jìn)行知識(shí)講解之時(shí)要得到孩子的配合，注重和孩子之間的交流，可以運(yùn)用平常的時(shí)機(jī)和孩子開(kāi)展相應(yīng)的談話，鼓勵(lì)他們說(shuō)出自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，對(duì)于父母的具體看法，真正地促進(jìn)互動(dòng)的實(shí)現(xiàn)，使得互動(dòng)性原則得以滿(mǎn)足。

三、在家庭教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的有效策略

1.形成統(tǒng)一認(rèn)知、統(tǒng)一思想。不同年齡層次人可能在思想上缺乏統(tǒng)一的認(rèn)知，如果爺爺奶奶是上世紀(jì)五六十年代生人，那么他們眼中的傳統(tǒng)文化教育和八十年代出生的爸爸媽媽難免有所不同，同樣爸爸媽媽和小朋友們也會(huì)存在著各種各樣的差異，此時(shí)就更加需要統(tǒng)一認(rèn)知、統(tǒng)一思想尋求傳統(tǒng)文化教育滲透的最有效途徑，使得統(tǒng)一的認(rèn)知真正地成為家庭教育的預(yù)期目標(biāo)。在家庭教育方面，父母往往是權(quán)威，但是也不應(yīng)當(dāng)忽視爺爺奶奶和外公外婆的正確意見(jiàn)。因此，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)在對(duì)于孩子的教育方面，進(jìn)行親切友好的磋商和交流，統(tǒng)一認(rèn)知，統(tǒng)一思想，從而更好地為傳統(tǒng)文化教育的滲透發(fā)揮良性的影響。父母可以分別扮演紅臉和白臉，但是在對(duì)孩子的教育方面，要有統(tǒng)一的心理，從孩子的角度看待問(wèn)題，使得孩子受到傳統(tǒng)文化的正確熏陶。家庭成員團(tuán)結(jié)一致，用最好的方式對(duì)孩子施加正確的教育。例如：某位家長(zhǎng)利用周末的時(shí)間，組織全家一起學(xué)習(xí)弟子規(guī)、學(xué)習(xí)三字經(jīng)，對(duì)于這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想和優(yōu)秀作品進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)，統(tǒng)一認(rèn)知、統(tǒng)一思想，使得孩子受到正確的影響。

2.培養(yǎng)孩子正確的心理觀念，樹(shù)立自信心?？鬃釉疲撼劦老λ揽梢印＿@句話反映了孔夫子對(duì)于信念的追求，對(duì)于人生正確方向的追求。作為家長(zhǎng)，在進(jìn)行家庭教育的過(guò)程之中，應(yīng)為孩子樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)、自信、勇敢、敢于面對(duì)挫折、積極正面解決困難的榜樣作用，教育孩子及時(shí)調(diào)整心態(tài)，積極樂(lè)觀的面對(duì)生活。家長(zhǎng)要樹(shù)立模范帶頭意識(shí)，在生活之中，為孩子做好榜樣，可以帶領(lǐng)孩子出去走走看看，經(jīng)歷一下風(fēng)雨，鼓勵(lì)孩子不怕流汗，不怕跌倒。家長(zhǎng)還要用傳統(tǒng)文化中的各種人物的經(jīng)歷和遭遇做例子，為孩子進(jìn)行相應(yīng)的講解，鼓勵(lì)孩子面對(duì)挫折、面對(duì)困難，使得傳統(tǒng)文化為孩子的成長(zhǎng)發(fā)揮相應(yīng)的能量。例如，一位八零后爸爸在帶著孩子爬泰山的過(guò)程之中就運(yùn)用了周?chē)沫h(huán)境為孩子進(jìn)行了傳統(tǒng)文化的教育，幫助孩子樹(shù)立正確的心理觀念，進(jìn)而樹(shù)立了自信心，培養(yǎng)了自尊心。這位父親在爬泰山之時(shí)為孩子做出了良好的榜樣，堅(jiān)持不懈，用汗水澆灌自己的腳步，與此同時(shí)，鼓勵(lì)孩子不拋棄，不放棄，和父母一起一步一個(gè)腳印邁下堅(jiān)實(shí)的步伐，走向峰頂，走向人生的成功。然后這位父親在山頂向孩子講述了泰山的故事，說(shuō)出了古代帝王泰山封禪的歷史掌故，在家人的配合之下，使得孩子對(duì)于泰山背后所隱藏的文化意義和文化符號(hào)有了更為深刻的認(rèn)知，使得傳統(tǒng)文化真正地成為了家庭教育的一部分。孩子在爬山的過(guò)程之中也樹(shù)立了自信心，在面對(duì)一些波折和困難之時(shí)，也選擇了迎風(fēng)面對(duì)，而這也正是傳統(tǒng)文化教育滲透的有效方式之一。

3.父母嚴(yán)守孝道，為孩子樹(shù)立榜樣。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的核心是仁孝二字，對(duì)他人要友善，對(duì)父母要尊敬，這是為人的最起碼的準(zhǔn)則。但是如果父母在日常生活中對(duì)他人態(tài)度不恭敬，對(duì)自己的長(zhǎng)輩不恭順、孝敬，孩子們無(wú)形之中也會(huì)受到父母所作所為的影響，在無(wú)形之中會(huì)施加惡性的影響，使得孩子無(wú)法健康地成長(zhǎng)。我們?cè)谶M(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中所需要的重要載體之一就是“孝”字，所謂百善孝為先，正是如此。因此，作為父母，要嚴(yán)守孝道，為孩子樹(shù)立正確的榜樣，運(yùn)用生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事和機(jī)會(huì)施加良性的影響，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。例如：某位家長(zhǎng)帶孩子在外出吃飯的時(shí)候，詢(xún)問(wèn)孩子哪道菜好吃，對(duì)哪種飲料感興趣，鼓勵(lì)他們將其帶一份回家給爺爺奶奶嘗嘗。通過(guò)這種無(wú)形的影響，使得孩子們明白孝順的真正含義，用生活中常見(jiàn)的小事，培養(yǎng)孩子的仁孝意識(shí)，使中華民族的傳統(tǒng)文化通過(guò)家庭教育，無(wú)形地滲透在孩子們的心中，為孩子的健康成長(zhǎng)真正形成合力作用。

4.運(yùn)用正確的教育方法和教學(xué)理念。作為家長(zhǎng)，在進(jìn)行家庭教育的過(guò)程之中，首先要端正自己對(duì)于家庭教育的看法，對(duì)于先進(jìn)的家庭教育理念要進(jìn)行及時(shí)的學(xué)習(xí)，不能照抄照搬，不能對(duì)于現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行直接運(yùn)用，而要結(jié)合自身的實(shí)際情況和家庭的實(shí)際情況以及孩子的具體狀況進(jìn)行相應(yīng)的靈活運(yùn)用，使得正確的教育方法發(fā)揮正向的作用。例如：某位家長(zhǎng)在教育孩子之時(shí)，并不是一味地采取鼓勵(lì)的辦法，而是采取鼓勵(lì)和批評(píng)相結(jié)合的辦法，面對(duì)孩子正確的做法給予及時(shí)的鼓勵(lì)，同時(shí)對(duì)于孩子不講衛(wèi)生、不尊敬長(zhǎng)輩等行為進(jìn)行及時(shí)的批評(píng)指正，使得孩子分清善惡是非、分清對(duì)錯(cuò)。與此同時(shí)，這位家長(zhǎng)還對(duì)錯(cuò)誤的教學(xué)理念進(jìn)行了相應(yīng)的抵制，不是單純溺愛(ài)孩子，而是鼓勵(lì)他們站起來(lái)，做真正的人，鼓勵(lì)孩子對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)，并自覺(jué)豎起弘揚(yáng)和傳承的大旗。與此同時(shí)，家長(zhǎng)還需要和教師進(jìn)行嚴(yán)密的配合，對(duì)于學(xué)校教育要進(jìn)行及時(shí)的關(guān)注，對(duì)于教師在教學(xué)過(guò)程中所滲透的中華傳統(tǒng)文化要進(jìn)行橫向的比對(duì)。然后結(jié)合自身的實(shí)際情況和孩子進(jìn)行面對(duì)面的溝通交流，使得學(xué)校所滲透的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以鞏固，并且家長(zhǎng)在此過(guò)程之中也會(huì)為孩子施加良性的影響，對(duì)這些傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行更深一層次的講解，用自身的生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)做注解，從而幫助孩子們進(jìn)行正確的學(xué)習(xí)，對(duì)于其思想進(jìn)行良性的體會(huì)。因此，家長(zhǎng)所運(yùn)用的正確的教學(xué)方法和先進(jìn)的教學(xué)理念會(huì)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭教育中的滲透工作發(fā)揮重要的影響。

總而言之，傳統(tǒng)文化可以在家庭教育中發(fā)揮重要的影響，國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們?cè)谶M(jìn)行家庭教育時(shí)的靈丹妙藥。而家庭是孩子們生活的重要環(huán)境之一，是他們遮風(fēng)擋雨的港灣，也是他們走向人生輝煌的起點(diǎn)，所以，家庭教育扮演的角色會(huì)越來(lái)越重要。作為家長(zhǎng)，要將更多的傳統(tǒng)文化引入到家庭教育之中，對(duì)于家規(guī)家訓(xùn)進(jìn)行正確的傳承，對(duì)于孩子進(jìn)行更為及時(shí)有效的幫助和教育，會(huì)使得孩子們樹(shù)立正確的是非觀念，面對(duì)具體的事情可以保持冷靜的態(tài)度。在生活之中，孩子可以更好地遵循孝道，在待人接物之時(shí)，也可以彬彬有禮。而這些都是傳統(tǒng)文化在家庭教育中滲透的范例之一，相信在不久的將來(lái)，傳統(tǒng)文化會(huì)在家庭教育中釋放更大的光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]張紹梅.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代家庭教育的困惑與對(duì)策[J].新課程（中），2018（3）.

[2]陳廣坤.現(xiàn)代家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育有效整合機(jī)制研究[J].新課程（下），2017（8）.