張蓮

摘 要：家庭教育是中國幾千年傳統(tǒng)文化極為重視的部分，這部分的教育對于一個人的社會價值觀和道德品行的最終形成有著重大的意義，特別是在如今這樣競爭激烈，物欲橫流的時代中，良好的家庭教育可以讓人始終能秉持本心，沿著正確的道路一直前行，在家庭教育這方面，我國從古至今都有著相當(dāng)成熟的教育體系，只不過在歷史長河中略有遺失，本文將以中華傳統(tǒng)文化為核心，沿著古墨聲香，來談?wù)劶彝ソ逃谥腥A傳統(tǒng)文化的渲染下閃爍的光輝。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;家庭教育;家風(fēng)塑造

中圖分類號：G78? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2021）05-0183-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.05.091

在中華傳統(tǒng)文化中，家庭教育的精神是“禮義仁智信”，哪怕在今天也是被無數(shù)人認同的經(jīng)典，所以本文的論述重點從精神品質(zhì)、行為舉止再到家風(fēng)的塑造這三個方面展開。除此之外，還將探討這樣的家庭教育在當(dāng)今社會中要做出的相應(yīng)改變。

一、國學(xué)經(jīng)典的精華在家庭教育中的重要作用

說到以中華傳統(tǒng)文化進行家庭教育，首先就會讓人聯(lián)想到在兒童啟蒙領(lǐng)域中有著舉足輕重地位的幾本國學(xué)經(jīng)典，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》等，這幾本皇皇巨著其中蘊含的人文精神，從孝悌忠信、尊師重道再到誠信友善等無所不包，是塑造孩子們的社會價值觀和道德品質(zhì)的最好書籍，也許其內(nèi)容不如國外的一些寓言故事來得輕松有趣，但是從家庭教育的價值上看要遠勝這些書籍許多。不知道從什么時候開始，在教育這塊似乎開始變得急躁了，也許是社會競爭變得更加激烈，所以很多望子成龍的家長不得不為孩子的未來做好準備，“不能讓孩子輸在起跑線上”這句名言讓無數(shù)的家長奉為真理，在2008年到2012年這段特殊的時期，家庭教育的話題熱度是最高的，只要是能為孩子在未來發(fā)展得更好的教育資源就會受到無數(shù)家長哄搶，如李陽的“瘋狂英語”，盛行一時的奧數(shù)等。只是這種急功近利的心態(tài)也引發(fā)了很多的問題，重智而輕德的教育方式極其不利于孩子們的成長，因為他們不會一直躲在象牙塔中生活，他們終將自己走到社會中尋求生存，試問一個連基本的為人處世的道理都沒弄明白的人，該如何地獲取社會資源？又如何去融入這個社會？在教育生涯中那種“高分低能”的學(xué)生并不少見，他們喪失了基本的生活技能，只是會學(xué)習(xí)的機器而已，難道所謂的祖國的未來花朵是這樣綻放的嗎？這實在是令人難以接受。所以這個時候就需要我們將眼光重新放在曾一度被無數(shù)家長認為其迂腐無用的國學(xué)經(jīng)典上，讓它能夠形成教育的緩沖帶，讓家庭教育變得平穩(wěn)有序，讓孩子們在學(xué)會學(xué)習(xí)之前先學(xué)會做人，俗話說：才德兼?zhèn)錇閮?yōu)，有德無才為庸，有才無德為禍，一個人的才智不一定能夠讓其走得更遠，甚至?xí)驗樽宰髀斆鞫舱郏粋€人的品德卻能夠讓他有能夠生存下去的資本。

二、“以行育心”的教育方式

古人云：修身齊家治國平天下。所謂的“修身”就是指規(guī)范自身的言行舉止，一個人的教養(yǎng)從他的言行舉止中就能夠體現(xiàn)出來，也是家庭教育的教育效果的外在表現(xiàn)，而想要將家庭教育滲透到其中，就離不開家長對孩子們的嚴格要求和耐心教導(dǎo)，而且要深入到對孩子們內(nèi)在品質(zhì)的培育，也就是要使用“以行育心”的教育方式，既要讓孩子們能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也要讓他們能夠得到精神的升華。我們常常標榜我們的國家是禮儀之邦，而事實上我國也確實將禮儀視為文化建設(shè)的重要內(nèi)容，想要通過家庭教育規(guī)范孩子們的言行舉止，最好的方式就是讓他們從小學(xué)習(xí)這些禮儀，并且能夠從這些禮儀的本身學(xué)習(xí)到中華傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的高尚品質(zhì)，如用餐禮儀、交談禮儀以及穿著禮儀等，從這些規(guī)矩中學(xué)會從容不迫，儀態(tài)端正，展現(xiàn)出孩子們的精神面貌。除此之外，可以讓孩子們?nèi)プ鲎约毫λ芗暗氖虑椋缫恍┘覄?wù)或者是其他的瑣事，讓孩子們學(xué)會勤勞，最重要的是讓他們通過體會這些生活日常的艱難之后，他們就會明白父母平日里的辛勞和不容易，學(xué)會感恩。不過在運用“以行育心”這種教育方法的時候，務(wù)必要讓孩子們能夠清楚自己做這些事情的意義，而不是一味地強硬要求，有很多嚴厲的家長雖然也很重視對孩子行為舉止的培養(yǎng)，但是不知何故，他們總是懶得跟孩子們說清楚學(xué)習(xí)這些禮儀的原因，所以孩子們就一直處于懵懵懂懂的狀態(tài)，這樣就很難達到讓孩子們學(xué)習(xí)禮儀的初衷，甚至可以這么說，孩子們根本沒有在學(xué)習(xí)禮儀，只是在模仿一些看著好看的動作而已，因為缺少了精神內(nèi)核，所以就體現(xiàn)不出禮儀教育的效果，因此家長們在進行家庭教育的時候，除了必要的嚴厲之處，更多的還是要有耐心去為孩子們細心講解，將孩子們有疑問的地方全部予以充分解答，這樣能夠讓孩子們在接受家庭教育的時候能夠有自己的思想。

三、結(jié)合傳統(tǒng)文化塑造家風(fēng)

家風(fēng)，即是一個家庭當(dāng)中的風(fēng)氣，可以說是一個家族在社會中的形象標簽，對于家族的傳承和民族的發(fā)展具有重大的意義，然而家風(fēng)文化受到了社會環(huán)境發(fā)展的沖擊，漸漸地從人們的視野中淡去，不過如今中國開始注重文化軟實力的發(fā)展了，家風(fēng)文化也再一次回到人們的視線中，甚至在2018年高考語文浙江卷中就以“家風(fēng)”為作文題目，以家風(fēng)文化作為家庭教育的核心再合適不過了。那么如何塑造家風(fēng)呢？家風(fēng)其實就是一個家庭的家庭成員表現(xiàn)出來的精氣神，精氣神的養(yǎng)成首先注重環(huán)境，在傳統(tǒng)文化中也很重視環(huán)境的建設(shè)，如蘇軾就曾說過“寧可食無肉，不可居無竹”，這是因為蘇軾將竹子視為自身性格的體現(xiàn)或者是個人追求，這點用于家風(fēng)塑造方面中也同樣適用，注重家庭環(huán)境的建設(shè)是為家風(fēng)的塑造提供良好的環(huán)境，這并不是說要將家里改造得多么好看或者是多么風(fēng)雅，但是一定要干凈整潔;其次是要注意一些日常的行為習(xí)慣，如吃飯的時候要注意儀態(tài)、尊重與自己共同用餐的其他人、不浪費食物等家風(fēng)的塑造并不是要做什么太過重大的改變，其實很多事物都是隱藏在這些生活的點點滴滴之中，最后則是嘗試著制定一些在家里面要遵守的家規(guī)，體現(xiàn)出家庭里的內(nèi)蘊，在國學(xué)經(jīng)典中有很多先賢治家訓(xùn)子的良作，如《顏氏家訓(xùn)》這本著作中可以看出古人在家庭教育方面的智慧，家長們可以略做參考，為家庭樹立行為規(guī)范，讓家風(fēng)文化推動家庭教育的進行。