馬洪云

（中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872）

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。［1］新冠肺炎疫情的爆發(fā)是對(duì)全體中國(guó)人民的一次“大考”，在這場(chǎng)考驗(yàn)面前，中國(guó)人民始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，舉國(guó)同心，共同抗擊疫情，給我們上了一堂生動(dòng)的“愛(ài)國(guó)主義大課”。本文從后疫情時(shí)期的視域下研究愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)圖景和實(shí)施路徑，分析后疫情時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題，并依據(jù)抗疫斗爭(zhēng)提供的愛(ài)國(guó)主義教育資源，提出相應(yīng)的建設(shè)性意見(jiàn)與實(shí)施路徑，有助于愛(ài)國(guó)主義教育的有效實(shí)施。

一、后疫情時(shí)期加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的意義

后疫情時(shí)期是需要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)特殊時(shí)期。在這一時(shí)期加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育有利于維護(hù)發(fā)展秩序，為戰(zhàn)勝重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)做出時(shí)代回應(yīng)；有利于安撫焦躁情緒，為全社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展注入強(qiáng)心劑；有利于激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)凝心聚力。

（一）維護(hù)發(fā)展秩序，為戰(zhàn)勝重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)做出時(shí)代回應(yīng)

當(dāng)今世界正面臨“百年未有之大變局”，充滿各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，迫切要求我國(guó)具備高度的敏銳度抓機(jī)遇迎挑戰(zhàn)，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中獲得長(zhǎng)足發(fā)展。此次新冠肺炎疫情的爆發(fā)也成為全球性的重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，對(duì)全球的秩序與穩(wěn)定造成威脅，迫切要求加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)作出時(shí)代回應(yīng)。后疫情時(shí)期作為新時(shí)代中的特殊時(shí)期，在保有新時(shí)代特征的同時(shí)也存在一些自身特有的情況。新冠肺炎疫情的爆發(fā)增加了許多不穩(wěn)定因素，加劇了風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。疫情的爆發(fā)給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了較大的阻力，不管是國(guó)內(nèi)改革進(jìn)程還是對(duì)外開(kāi)放局勢(shì)都受到一定的影響，隨之而來(lái)的是就業(yè)形勢(shì)越發(fā)嚴(yán)峻，人們因生計(jì)問(wèn)題出現(xiàn)不滿情緒。人心團(tuán)結(jié)方能戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，人心潰散則會(huì)貽誤發(fā)展時(shí)機(jī)，導(dǎo)致停滯不前甚至落后。在后疫情時(shí)期加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，使國(guó)民清楚地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的疫情防控局勢(shì)與防控舉措的有效性，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度充滿信心，從而振奮民心，凝聚民力，有條不紊地戰(zhàn)勝新時(shí)代我國(guó)面臨的各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

（二）安撫焦躁情緒，為全社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展注入強(qiáng)心劑

新冠肺炎疫情的爆發(fā)容易使國(guó)民產(chǎn)生一些負(fù)面情緒，而且由于疫情防控需要，前期要求停工停產(chǎn)，人們自行居家隔離，網(wǎng)絡(luò)成為獲取消息最重要的渠道。網(wǎng)絡(luò)傳遞消息廣泛而迅速，能夠使人們及時(shí)高效地獲得關(guān)于疫情防控的最新消息，了解疫情防控的最新局勢(shì)。但是龐大的信息量不可避免會(huì)真假難辨、混淆視聽(tīng)，一些不正當(dāng)甚至不合法的消息借機(jī)流傳，這些錯(cuò)誤虛假的信息會(huì)對(duì)國(guó)民思想產(chǎn)生不良影響。另外，新冠肺炎疫情的爆發(fā)對(duì)我國(guó)社會(huì)大局的穩(wěn)定造成不小的沖擊。一些中小企業(yè)面臨破產(chǎn)倒閉的風(fēng)險(xiǎn)，部分人就業(yè)問(wèn)題得不到保障，導(dǎo)致一些家庭難以維持基本的生活。經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到影響，思想容易懈怠，迫切要求加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育安撫焦躁情緒，維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定。

（三）激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)凝心聚力

偉大的事業(yè)需要偉大的精神。［2］在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義精神始終是指引方向與團(tuán)結(jié)力量的精神支柱，是無(wú)法缺失的不朽精神力量。新冠肺炎疫情的爆發(fā)讓我們認(rèn)識(shí)到在重大風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)面前任何個(gè)體都不能獨(dú)善其身，要想靠個(gè)體的力量完成一場(chǎng)抗“疫”之戰(zhàn)是不切實(shí)際的。只有在堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)各民族力量，舉國(guó)同心，共同抗疫才能戰(zhàn)勝疫情，打贏全民阻擊戰(zhàn)。在經(jīng)歷了新冠肺炎疫情之后更應(yīng)趁熱打鐵，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育激發(fā)國(guó)民的愛(ài)國(guó)情感，讓其深切感受到萬(wàn)眾一心的強(qiáng)大力量，各族人民團(tuán)結(jié)一致，定能攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。只有這樣，才能自覺(jué)將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入國(guó)家和人民的需要之中，為國(guó)家的發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)綿薄之力，在愛(ài)國(guó)主義精神的指引下為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興不懈奮斗。

二、后疫情時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題

后疫情時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義教育迎來(lái)了全新圖景，獲得了良好的契機(jī)。盡管愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該得到充分的重視和加強(qiáng)，但在這一時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義教育仍然面臨一些問(wèn)題亟待解決，主要包括：教育資源的整合度不高，內(nèi)容缺乏層次性；時(shí)代性特征不鮮明，囿于資源與手段的創(chuàng)新；拘泥于傳統(tǒng)教育的形式，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的合理觀照；注重愛(ài)國(guó)理論的教育，忽視愛(ài)國(guó)實(shí)踐的開(kāi)展等方面。

（一）教育資源的整合度不高，內(nèi)容缺乏層次性

新冠肺炎疫情的爆發(fā)為愛(ài)國(guó)主義教育提供了豐富的鮮活資源，但是這些教育資源相對(duì)來(lái)說(shuō)較零散，未經(jīng)系統(tǒng)整合，不能最大限度地發(fā)揮作用。愛(ài)國(guó)主義教育的層次性指在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，在教育內(nèi)容的選擇上應(yīng)該體現(xiàn)層層遞進(jìn)的層次性，而不是毫無(wú)波動(dòng)與起伏的平鋪直敘式的推進(jìn)。在后疫情時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義教育存在的一個(gè)重要問(wèn)題是教育內(nèi)容缺乏層次性，愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容和資源是十分豐富的，但是并不意味著這些內(nèi)容和資源都適合，也不意味著這些內(nèi)容可以一股腦兒地堆砌在一起加以利用。愛(ài)國(guó)主義教育從來(lái)不是一項(xiàng)一蹴而就的任務(wù)，在內(nèi)容的選擇上無(wú)法一次性完成。在后疫情時(shí)期應(yīng)該對(duì)這一時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容和資源進(jìn)行整合和梳理，根據(jù)實(shí)際需要按照類型和作用劃分層次。

（二）時(shí)代性特征不鮮明，缺乏資源與手段的創(chuàng)新

愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代性指在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，教育內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代的鮮明主題掛鉤；教育手段應(yīng)該綜合運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)手段，體現(xiàn)時(shí)代特色。傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育離不開(kāi)優(yōu)秀歷史文化與紅色革命傳統(tǒng)的教育，這些教育內(nèi)容是愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是必不可少的。在后疫情時(shí)期，延續(xù)原有的教育習(xí)慣會(huì)與時(shí)代脫節(jié)，應(yīng)該在原有的教育傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上增加符合當(dāng)前時(shí)代特色的教育內(nèi)容，充分利用后疫情時(shí)期所提供的教育內(nèi)容與教育資源，這些不管是在時(shí)間上還是空間上都與人們的日常生活更貼近，更能達(dá)到想要的效果。另外在教育手段上，傳統(tǒng)的手段如舉辦宣講會(huì)、組織參觀等已經(jīng)越來(lái)越難達(dá)到效果，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代應(yīng)該不斷開(kāi)發(fā)利用信息化、網(wǎng)絡(luò)化的教育手段，在原有的教育手段基礎(chǔ)上不斷更新，更容易被教育對(duì)象接受。

（三）拘泥于泛化的愛(ài)國(guó)主義教育，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的合理觀照

要避免愛(ài)國(guó)主義教育的泛化，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況有針對(duì)性地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義教育的針對(duì)性指在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，要根據(jù)教育對(duì)象的實(shí)際情況選擇適合社會(huì)發(fā)展要求與自身成長(zhǎng)需要的教育內(nèi)容與教育手段，因材施教，充分尊重教育對(duì)象的主體性。愛(ài)國(guó)主義教育所面對(duì)的教育對(duì)象是一個(gè)由諸多個(gè)體組成的群體，在根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí)，應(yīng)該充分關(guān)注到每一個(gè)教育個(gè)體的實(shí)際情況與成長(zhǎng)需要。新冠肺炎疫情的爆發(fā)對(duì)每個(gè)人生理和心理或多或少都有一些負(fù)面影響，所以在后疫情時(shí)期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該加強(qiáng)教育個(gè)體的觀照，在教育內(nèi)容和教育手段的選擇上要充分尊重教育對(duì)象的個(gè)體性和主體性，而不是一概而論。

（四）偏重愛(ài)國(guó)理論的教育，忽視愛(ài)國(guó)實(shí)踐的開(kāi)展

進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，理論教育是必不可少的內(nèi)容，但是僅有理論教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，過(guò)于偏重愛(ài)國(guó)理論的教育而忽視愛(ài)國(guó)實(shí)踐的開(kāi)展會(huì)使愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性大大減弱。愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐性指在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)要將理論與實(shí)踐結(jié)合，將理論知識(shí)充分運(yùn)用到實(shí)踐中。后疫情時(shí)期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，一方面是延續(xù)傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育方式，比較注重思想意識(shí)的強(qiáng)化，而忽視行為舉止的發(fā)展，另一方面是受疫情防控舉措影響，線下實(shí)踐活動(dòng)減少。由于這兩方面原因的存在，后疫情時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義教育往往重理論而輕實(shí)踐，沒(méi)有將理論知識(shí)很好地貫徹到社會(huì)實(shí)踐中，難以使教育對(duì)象以實(shí)際行動(dòng)踐行愛(ài)國(guó)主義。因此，后疫情時(shí)期應(yīng)該密切關(guān)注疫情防控政策的變化，抓住時(shí)機(jī)，鼓勵(lì)教育對(duì)象更多地投身于志愿服務(wù)實(shí)踐中，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐性。

三、后疫情時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施路徑

后疫情時(shí)期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育具有重大時(shí)代意義，根據(jù)之前分析的當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)圖景，在后疫情時(shí)期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該采用更加符合現(xiàn)實(shí)狀況的實(shí)施路徑。

（一）弘揚(yáng)偉大抗疫精神，整合利用教育資源

習(xí)近平同志在講話中指出：“在這場(chǎng)同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國(guó)人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏氣概，鑄就了生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神?！保?］在抗擊疫情過(guò)程中不僅鑄就了偉大的抗疫精神，還產(chǎn)生了豐富的教育資源。這些資源在后疫情時(shí)期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)應(yīng)該充分加以利用，同時(shí)要對(duì)整合利用的抗疫資源，加強(qiáng)篩選與甄別，使資源的選擇更加適應(yīng)時(shí)代，更加貼近生活實(shí)際，達(dá)到更好的教育效果。

1. 就地取材，貼合教育對(duì)象現(xiàn)實(shí)生活

愛(ài)國(guó)主義教育要想達(dá)到應(yīng)有的效果，在教育資源的選擇上必須為教育對(duì)象所接受。因此在選擇教育資源時(shí)千萬(wàn)不能脫離實(shí)際生活，讓教育對(duì)象產(chǎn)生距離感。防控新冠肺炎疫情是一場(chǎng)全民參與的阻擊戰(zhàn)，這個(gè)過(guò)程是教育對(duì)象參與其中并能深刻感受到的，在選擇愛(ài)國(guó)主義教育資源時(shí)完全可以從教育對(duì)象的實(shí)際生活中選擇一些具體的典型事例與模范人物。除了鐘南山、張定宇等廣為人知的感人事跡外，還有一些普通群眾的故事，比如快遞小哥汪勇、武漢送餐夫妻等。貼近教育對(duì)象的現(xiàn)實(shí)生活，一方面能增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的說(shuō)服力，讓教育對(duì)象相信愛(ài)國(guó)主義精神的力量，使他們自覺(jué)地接受愛(ài)國(guó)主義教育的引導(dǎo)；另一方面能讓其感受到榜樣就在自己身邊，每個(gè)人都能身體力行，以實(shí)際行動(dòng)踐行愛(ài)國(guó)主義。

2. 切忌浮于表面，深挖資源豐富內(nèi)容

在抗擊新冠肺炎疫情的過(guò)程中，產(chǎn)生了豐富的愛(ài)國(guó)主義教育資源，這些教育資源如何轉(zhuǎn)化為后疫情時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容還需深思熟慮，不能只看到表面的東西，要深入挖掘抗疫中的教育資源豐富教育內(nèi)容。一是在防控措施的選擇中，中醫(yī)藥學(xué)在防治新冠疫情的過(guò)程中發(fā)揮了獨(dú)特的作用，在整個(gè)國(guó)際社會(huì)中引起了廣泛關(guān)注，中醫(yī)藥文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)成為后疫情時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。二是新冠肺炎疫情暴發(fā)背后的生態(tài)危機(jī)為愛(ài)國(guó)主義教育提供新鮮題材。盡管新型冠狀病毒的源頭問(wèn)題還未能得出最終結(jié)論，但是很大可能來(lái)自大自然，這無(wú)疑為我們敲響了生態(tài)危機(jī)警鐘，要求愛(ài)國(guó)主義教育要重視生態(tài)文明教育，教育引導(dǎo)民眾與自然和諧共處。

（二） “顯”“隱”文化有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新運(yùn)用多種手段

社會(huì)輿論建設(shè)對(duì)于后疫情時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展具有極大的影響，應(yīng)該將顯性文化建設(shè)與隱形文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮各自的作用，創(chuàng)新運(yùn)用多種手段，共同促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展。

1. 注重愛(ài)國(guó)儀式的舉行，將愛(ài)國(guó)情感具象化

與“形式”不同，“儀式”在愛(ài)國(guó)主義教育中的作用是不容忽視的。“儀式”本身是十分莊重嚴(yán)肅的，儀式的舉行不僅代表這件事情本身的重要性，還體現(xiàn)出人們對(duì)于這件事情的尊重與敬畏。愛(ài)國(guó)儀式的舉行更是如此，我們所熟知的愛(ài)國(guó)儀式包括升國(guó)旗、國(guó)慶閱兵式等。在后疫情時(shí)期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該重視愛(ài)國(guó)儀式的重要作用，以儀式為依托，將愛(ài)國(guó)情感具象化，充分開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，比如組織參與抗疫英雄悼念活動(dòng)、觀看抗疫表彰大會(huì)等，這些莊重的儀式更有利于愛(ài)國(guó)主義情感的激發(fā)和愛(ài)國(guó)主義教育浸潤(rùn)人心。

2. 加強(qiáng)基層文化建設(shè)，因地制宜落到實(shí)處

在疫情防控斗爭(zhēng)中，村鎮(zhèn)、社區(qū)等基層組織發(fā)揮了重要作用，作為防疫抗疫的基礎(chǔ)細(xì)胞和最后防線，基層自治組織發(fā)揮了巨大的治理優(yōu)勢(shì)。村鎮(zhèn)和社區(qū)是人們居住、生活的基本單位，總體的社會(huì)環(huán)境與社會(huì)風(fēng)氣對(duì)成員愛(ài)國(guó)主義意識(shí)的培養(yǎng)具有十分重要的作用。因此，后疫情時(shí)期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育必須重視基層的文化建設(shè)，根據(jù)不同村鎮(zhèn)、社區(qū)的具體實(shí)際，因地制宜選擇適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，比如開(kāi)展講話講座、建設(shè)宣傳欄、組織觀看愛(ài)國(guó)影片等，把文化建設(shè)真正落到實(shí)處，使人們生活在濃厚的愛(ài)國(guó)主義氛圍中，潛移默化地受到愛(ài)國(guó)主義教育的熏陶。

（三）依托“云”平臺(tái)，守好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“云”平臺(tái)在教育、工作和生活中的作用越來(lái)越突出，在疫情防控期間，全國(guó)大學(xué)生共上一堂思政課，全國(guó)大中小學(xué)校停課不停學(xué)、開(kāi)設(shè)網(wǎng)上課程等措施都可以為愛(ài)國(guó)主義教育提供借鑒。

1. 構(gòu)建專門(mén)的愛(ài)國(guó)主義教育平臺(tái)

后疫情時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該得到充分的重視，在信息迅猛發(fā)展并高速傳播，各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)興起的時(shí)代，為了使愛(ài)國(guó)主義教育相關(guān)資訊精準(zhǔn)傳播并達(dá)到應(yīng)有的效果，構(gòu)建專門(mén)的愛(ài)國(guó)主義教育平臺(tái)是十分必要的。應(yīng)該創(chuàng)建專門(mén)的愛(ài)國(guó)主義教育的網(wǎng)站，雖然不乏紅色教育網(wǎng)站，但是專門(mén)針對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的網(wǎng)站還未建立，愛(ài)國(guó)主義教育的網(wǎng)站應(yīng)該以相關(guān)的紅色教育網(wǎng)站為依托，并且及時(shí)更新相關(guān)的時(shí)政動(dòng)態(tài)，上傳有關(guān)愛(ài)國(guó)主義教育的專題報(bào)告、文章與事跡等；同時(shí)也要重視網(wǎng)站的建設(shè)工作，在形式上靈活多樣，更吸引人。另外，可以開(kāi)發(fā)愛(ài)國(guó)主義教育App，類型相似的學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)App已經(jīng)達(dá)到13億次下載與安裝，學(xué)習(xí)思政課App開(kāi)始試運(yùn)行使用，我們完全可以借鑒開(kāi)發(fā)專門(mén)的愛(ài)國(guó)主義教育App，導(dǎo)入相關(guān)的教育內(nèi)容與活動(dòng)形式，讓用戶在使用過(guò)程中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。

2. 利用各類熱門(mén)App進(jìn)行宣傳

隨著智能手機(jī)的應(yīng)用與普及，人們逐漸養(yǎng)成“刷”手機(jī)的習(xí)慣，并漸漸成為日常生活中不可缺少的一部分。抖音、快手、小紅書(shū)、嗶哩嗶哩等各類熱門(mén)App越來(lái)越受到人們的青睞，尤其是在新冠肺炎疫情防控時(shí)間，人們使用這些App的時(shí)間相對(duì)更長(zhǎng)。人們樂(lè)意花時(shí)間在這些App上刷視頻、學(xué)技能，因此可以利用這些熱門(mén)App進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。在這些App上注冊(cè)官方賬號(hào)，并且向知名UP主們學(xué)習(xí)熱門(mén)視頻的制作方法和技巧，定時(shí)推送有關(guān)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容給用戶，有助于在無(wú)形之中擴(kuò)大愛(ài)國(guó)主義教育的影響。

3. 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，守好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)民數(shù)量日益龐大，必須守好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，保證愛(ài)國(guó)主義教育的順利開(kāi)展。在新冠肺炎疫情防控期間，我們真切見(jiàn)識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)輿論的強(qiáng)大力量。居家隔離政策使傳遞消息的途徑基本依靠網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)傳播信息量龐大復(fù)雜難辨真?zhèn)危绻W(wǎng)民不能做到文明上網(wǎng)，肆意發(fā)布和散播不實(shí)言論，則容易造成輿論風(fēng)向一邊倒的局勢(shì)，對(duì)其他網(wǎng)民產(chǎn)生誤導(dǎo)和不良影響。以此為鑒，后疫情時(shí)期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，發(fā)布和分享正向的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，強(qiáng)化網(wǎng)民的法律意識(shí)，加大網(wǎng)絡(luò)治理力度，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。

（四）以情理教育為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)踐為落腳點(diǎn)

愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是教育對(duì)象積極主動(dòng)接受教育的過(guò)程。在抗擊新冠肺炎疫情期間，我們看到了國(guó)民這種自覺(jué)主動(dòng)性的強(qiáng)大力量，看到了他們身上的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神，只有積極主動(dòng)地投入新冠肺炎疫情防控斗爭(zhēng)中，才能踏踏實(shí)實(shí)地完成每一項(xiàng)任務(wù)。因此，在后疫情時(shí)期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育要重點(diǎn)培養(yǎng)教育對(duì)象的同理心與共情力，并鼓勵(lì)其積極主動(dòng)踐行愛(ài)國(guó)之志。

1. 培養(yǎng)教育對(duì)象的同理心與共情力

同理心和共情力主要是指將心比心和換位思考的能力。新冠肺炎疫情是全世界人民共同面對(duì)的重大考驗(yàn)，在應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的過(guò)程中，每一個(gè)人、每一個(gè)國(guó)家都不能獨(dú)善其身，必須將個(gè)體融入集體中，才能形成強(qiáng)大的凝聚力，這要求人們必須具備同理心與共情力。后疫情時(shí)期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)該注重教育對(duì)象同理心與共情力的培養(yǎng)，要講好抗疫故事，弘揚(yáng)抗疫精神，引起教育對(duì)象的情感共鳴，讓其清楚地意識(shí)到自己是大海中的一滴水，要學(xué)會(huì)與他人共存，要將個(gè)人價(jià)值的提升與實(shí)現(xiàn)融入國(guó)家的富強(qiáng)與社會(huì)的發(fā)展之中，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義理想，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興而奮斗。

2. 鼓勵(lì)教育對(duì)象身體力行踐行愛(ài)國(guó)之志

在抗擊疫情斗爭(zhēng)中，我們?yōu)椤澳嫘姓摺本袼鸷?。大到武漢封城期間，全國(guó)各地多批醫(yī)療人員、運(yùn)輸人員、建筑人員等馳援武漢；小到社區(qū)防控期間，黨員干部發(fā)揮先鋒模范作用，輪流值班堅(jiān)守一線，很多群眾自發(fā)參與其中。這些都讓我們看到志愿精神的感人之處，同時(shí)也為后疫情時(shí)期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育提供了素材。愛(ài)國(guó)主義教育僅僅停留在理論層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想檢驗(yàn)其實(shí)效必須投身于社會(huì)實(shí)踐。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教育對(duì)象以抗疫斗爭(zhēng)中的“最美逆行者”為榜樣，積極參與到防控疫情斗爭(zhēng)中，切實(shí)為疫情防控貢獻(xiàn)自己的力量，應(yīng)當(dāng)多組織愛(ài)國(guó)主義相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使教育對(duì)象自覺(jué)參與其中，身體力行踐行愛(ài)國(guó)之志。