方春椿

第一部分：微型寫作學(xué)習(xí)任務(wù)——讀傳統(tǒng)名劇談?wù)J識(shí)

一 ?寫作任務(wù)闡釋

（一）文體解說(shuō)

“讀傳統(tǒng)名劇談?wù)J識(shí)”，其中，“讀傳統(tǒng)名劇”是指閱讀一部傳統(tǒng)名劇;“談?wù)J識(shí)”是指將自己的閱讀感受和認(rèn)識(shí)寫下來(lái)形成文字，類似于“讀后感”。要求先有“讀傳統(tǒng)名劇”，而后才有“認(rèn)識(shí)”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。

（二）寫作要求

“讀傳統(tǒng)名劇談?wù)J識(shí)”首先離不開(kāi)“讀傳統(tǒng)名劇”——對(duì)劇作的引述、概括、評(píng)價(jià)等;其次離不開(kāi)“談?wù)J識(shí)”——自己的認(rèn)識(shí)、感想、觀點(diǎn)、看法。并且，“讀”與“認(rèn)識(shí)”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾連。

其結(jié)構(gòu)模式可以用“引—議—聯(lián)—結(jié)”的形式來(lái)寫。

1.引述名劇

在通常情況下，“談?wù)J識(shí)”的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”，就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想是從何而來(lái)的，并為后文的議論作好鋪墊。也就是說(shuō)，文章第一段要交代讀的是什么劇?！笆鲎x”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概述即可。

2.亮出觀點(diǎn)

緊承“述讀”所引述的內(nèi)容，針對(duì)引述材料“談?wù)J識(shí)”，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可由現(xiàn)象到本質(zhì)、由個(gè)別到一般地作一番挖掘;對(duì)寓意深的部分還可以深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。

感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn);就只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀是在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，此后才能有感點(diǎn)的成立。

3.論證“認(rèn)識(shí)”

這部分就是對(duì)自己的“認(rèn)識(shí)”進(jìn)行論證。通過(guò)各種論證方法證明“認(rèn)識(shí)”的正確性，或正面論證或反面證明“認(rèn)識(shí)”的合理性。

4.收束全篇

結(jié)尾可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)”。要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。要求緊緊圍繞自己的“認(rèn)識(shí)”，自圓其說(shuō)，并再次闡明觀點(diǎn)，然后結(jié)束全篇。

（三）示例引路

《小樓春秋》選擇1979、1992、2012三個(gè)關(guān)鍵性的歷史節(jié)點(diǎn)，將觀照的視點(diǎn)聚焦于天津五大道上的一座小洋樓里，通過(guò)陳、鄭、陸三戶人家三代人的恩怨情仇來(lái)演繹民營(yíng)企業(yè)30多年來(lái)的命運(yùn)浮沉，以此來(lái)表現(xiàn)改革開(kāi)放的偉大時(shí)代。作為一部反映民營(yíng)企業(yè)成長(zhǎng)的作品，《小樓春秋》不可避免地要揭示民營(yíng)企業(yè)發(fā)展過(guò)程中所受到的種種制約，但編劇的思考并沒(méi)有止于民營(yíng)—國(guó)營(yíng)的體制之爭(zhēng)，而是用一雙超然的慧眼打量著民營(yíng)企業(yè)自身的理念之痛：在作品中，無(wú)論是第一代民營(yíng)企業(yè)家陳仕軒，還是第二代民營(yíng)企業(yè)家陳為民，他們?cè)趧?chuàng)業(yè)過(guò)程中的契約精神、人格魅力乃至企業(yè)管理的制度創(chuàng)新的匱乏，都在無(wú)形中制約著民營(yíng)企業(yè)自身的發(fā)展壯大。正是編導(dǎo)的這種用藝術(shù)家的眼光打量世界、用自己的良知思考問(wèn)題的精神，使《小樓春秋》打破了民營(yíng)—國(guó)營(yíng)的觀念壁壘，成為一部在高歌猛進(jìn)中又不忘反思的力作。

——李楊《融時(shí)代風(fēng)云與人性深度于一體——觀話劇〈小樓春秋〉有感》

【點(diǎn)評(píng)】 這則“談?wù)J識(shí)”，作家結(jié)合所觀的話劇《小樓春秋》，先引述了這部劇的內(nèi)容，繼而寫了自己的認(rèn)識(shí)：這部劇反映的是民營(yíng)企業(yè)自身的理念之痛。然后作者結(jié)合劇中三代民營(yíng)企業(yè)家的經(jīng)歷進(jìn)行分析，最后贊揚(yáng)了這部話劇，提升了觀點(diǎn)，收束全篇。

二 ?寫作任務(wù)

（一）任務(wù)呈現(xiàn)

閱讀戲劇作品，常常會(huì)引起我們心靈深處的各種情感。觀看戲劇《竇娥冤》，談一談你的認(rèn)識(shí)。

（統(tǒng)編教材語(yǔ)文必修下第二單元“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”三）

（二）寫作點(diǎn)撥

關(guān)漢卿的《竇娥冤》是一出杰出的現(xiàn)實(shí)主義悲劇，這部劇展示了下層人民任人宰割、有苦無(wú)處申訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)，生動(dòng)地刻畫出竇娥這個(gè)女性形象。觀看之后，可以談的認(rèn)識(shí)有很多。而如果能夠抓住這部劇的主人公竇娥的悲慘經(jīng)歷進(jìn)行深入思考，就可以談得更深刻。

（三）例文展示

《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇代表作，它取材于《東海孝婦》，講述了身世悲慘的竇娥因?yàn)椴豢鲜鼙瞥蔀榈仄喊詮報(bào)H兒的媳婦，被張?bào)H兒陷害毒殺其父，進(jìn)而受到昏官桃杌嚴(yán)刑逼供并被判處死刑，臨刑前，許下三樁誓愿——血濺白練、六月飛雪、大旱三年，其冤屈感天動(dòng)地，三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)的故事。

竇娥的悲劇實(shí)際上是由表面與深層兩部分構(gòu)成，竇娥被無(wú)辜斬殺屬于顯性悲劇，而禮教對(duì)竇娥的束縛屬于隱性悲劇，這一精神“枷鎖”毒害了女性的一生。

竇娥的心路歷程是從愚信到抗?fàn)?。受神?quán)思想影響，她最初竟然相信吃人的封建勢(shì)力能賞善罰惡，為她申冤。但在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了，她悲憤地咒罵天地：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉為天！”這兩句話道出心中的激憤、委屈、埋怨、指責(zé)……更道出天地鬼神不分清濁、混淆是非，致使惡人橫行、良善銜冤的事實(shí)。她那似巖漿迸射、如山洪決堤般的憤激之詞，正是對(duì)時(shí)代的不屈控訴，對(duì)黑夜中僅存流光的捍衛(wèi)。

最終，竇娥的冤屈被平反，看似正義終于在洪流中被拾起，但以鬼魂而非人的形態(tài)去傾訴，這本身就帶著一種諷刺。試想竇天章如果未能官拜參知政事，這出悲劇就永遠(yuǎn)會(huì)是下層人民內(nèi)心的痛與哀。那個(gè)黑暗時(shí)代，步了竇娥后塵的女性不知凡幾，也不知她們內(nèi)心是否存在抗?fàn)幍囊庾R(shí)，要么含冤而死，要么緘默而亡，將苦恨歸于命運(yùn)，帶入墳?zāi)埂?/p>

我們要從悲中探尋悲的道路，并沿著悲的道路，去追本溯源，眺望遠(yuǎn)方血跡斑斑的道路，篤定心魂，守好微光，別讓曙光從指間流瀉，因?yàn)槟呐潞诎抵皇窃偕钜稽c(diǎn)，也足以溺死無(wú)知的探路人。

——高一（12）班 ? ?郭燁輝

【點(diǎn)評(píng)】 這篇“談?wù)J識(shí)”的文章，先引述《竇娥冤》的內(nèi)容，繼而提出竇娥的冤屈有顯性和隱性兩個(gè)層次，然后結(jié)合劇作中竇娥的命運(yùn)進(jìn)行分析，最后提升觀點(diǎn)“我們要從悲中探尋悲的道路”，收束全文。

第二部分：大作文寫作——學(xué)寫觀劇心得

一 ?任務(wù)解說(shuō)

（一）文體解說(shuō)

觀劇心得，就是讀者在觀看了話劇或者其他各類的戲劇以后，從自己的感受出發(fā)，用文字表達(dá)自己對(duì)所觀劇作的理解、分析和評(píng)價(jià)，以及自己觀劇后的收獲。寫作觀劇心得，有利于讀者梳理自己的感想、深化自己的思考、積累自己的觀劇體驗(yàn)、提升自己的審美鑒賞能力。

（二）寫作要求

1.了解戲劇相關(guān)知識(shí)，把握戲劇獨(dú)有的特點(diǎn)

要想寫好觀劇心得，作者必須對(duì)所觀的劇有比較深刻的認(rèn)識(shí)。所以，寫作觀劇心得前，作者要先了解戲劇獨(dú)有的特點(diǎn)。

戲劇是由演員扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的。在西方，戲劇即指話劇。在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。按不同的標(biāo)準(zhǔn)，戲劇可分為許多類別。按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，戲劇可分為分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲、啞劇;按劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)，可分為獨(dú)幕劇、多幕劇;按題材所反映的時(shí)代，可分為歷史劇和現(xiàn)代劇;按矛盾沖突的性質(zhì)，可分為悲劇、喜劇、正劇、童話劇。喜劇是以諷刺、幽默為特點(diǎn)，揭露、嘲笑社會(huì)生活中的落后丑惡現(xiàn)象，從而肯定歌頌美好事物為主要內(nèi)容的一種戲劇。正劇又稱“悲喜劇”，兼有悲劇和喜劇兩種因素，是能夠反映悲喜等思想感情的復(fù)雜變化和廣闊的社會(huì)生活的一種戲劇。正劇既可表現(xiàn)重大、嚴(yán)肅的社會(huì)事件，也可表現(xiàn)富有社會(huì)意義的日常生活;既有對(duì)正面人物的歌頌，也有對(duì)反面人物的批判。

戲劇是由演員在舞臺(tái)上表演的藝術(shù)，因而它要受舞臺(tái)的制約，要適合演出的需要。這就決定了它的一些特征：第一，更典型、更集中地表現(xiàn)社會(huì)生活的沖突和斗爭(zhēng);第二，故事情節(jié)發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)往往很集中，登場(chǎng)人物也有一定數(shù)量的限制;第三，人物性格和故事情節(jié)主要通過(guò)登場(chǎng)人物的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn);第四，故事情節(jié)的發(fā)展往往分幕分場(chǎng)。

戲劇表演必須要有劇本，劇本是文學(xué)作品的一種體裁。劇本是經(jīng)過(guò)導(dǎo)演處理，用于演出的劇本，通稱腳本或演出本（臺(tái)本），它主要由人物對(duì)話（或唱詞）和舞臺(tái)指示組成。劇本是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。臺(tái)詞是劇中人物的語(yǔ)言。它是性格化的，富有動(dòng)作性的，即人物的語(yǔ)言是同他的行動(dòng)聯(lián)系在一起的。臺(tái)詞的表現(xiàn)形式有對(duì)話、獨(dú)白、旁白（登場(chǎng)人物離開(kāi)其他人物而向觀眾說(shuō)話）、內(nèi)白（在后臺(tái)說(shuō)話）、潛臺(tái)詞（登場(chǎng)人物沒(méi)說(shuō)出來(lái)的語(yǔ)言，而是用表情表現(xiàn)出來(lái)的言外之意）等等。舞臺(tái)說(shuō)明則是幫助導(dǎo)演和演員掌握劇情，為演出提示一些注意之點(diǎn)的文字，主要是敘述和描寫類的說(shuō)明。舞臺(tái)說(shuō)明的內(nèi)容有關(guān)于時(shí)間、地點(diǎn)、人物、布景的，有關(guān)于登場(chǎng)人物的動(dòng)作、表情的，有關(guān)于登場(chǎng)人物上場(chǎng)、下場(chǎng)的，有關(guān)于“效果”的，有關(guān)于開(kāi)幕、閉幕的，等等。

戲劇離不開(kāi)戲劇沖突。戲劇沖突是矛盾斗爭(zhēng)的一種表現(xiàn)形式。主要通過(guò)人與人之間的沖突表現(xiàn)階級(jí)之間和階級(jí)思想的矛盾沖突，有些沖突也表現(xiàn)為先進(jìn)與落后、進(jìn)步與保守的矛盾沖突。戲劇沖突應(yīng)比生活矛盾更強(qiáng)烈，更典型，更集中，更富于戲劇性。

2.選擇合適的角度寫作

寫作觀劇心得，可以從以下幾個(gè)方面入手：把握戲劇沖突，揣摩人物語(yǔ)言，探究舞臺(tái)說(shuō)明，探究劇作的主題等。在寫作時(shí)，應(yīng)選擇一個(gè)角度，并聯(lián)系劇作進(jìn)行分析，要力求做到有理有據(jù)。不能同時(shí)選擇好幾個(gè)角度，這樣容易使文章走向泛化。

3.寫出自己的獨(dú)特感受

特別要注意的是，寫作觀劇心得，一定要有自己的獨(dú)特感受。一般來(lái)說(shuō)，觀劇心得先要交代看了什么劇作，對(duì)哪一方面有了什么樣的體會(huì)與感受，然后圍繞自己選擇的這個(gè)鑒賞點(diǎn)，從自己的體會(huì)與感受進(jìn)行聯(lián)想，并適當(dāng)聯(lián)系實(shí)際，表達(dá)自己的看法。

二 ?寫作任務(wù)

（一）題例呈現(xiàn)

全班觀看戲劇《雷雨》，寫一篇觀劇心得。

（統(tǒng)編教材語(yǔ)文必修下第二單元“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”一）

（二）寫作點(diǎn)撥

曹禺的《雷雨》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義悲劇，是20世紀(jì)30年代的優(yōu)秀話劇之一，在中國(guó)文壇有著深遠(yuǎn)的影響。雖然該劇發(fā)生的年代與大家有不少差距，但是劇作中涉及的愛(ài)情、親子相處等內(nèi)容依然是大家非常感興趣的?！独子辍肥且徊坎坏梢匝?，也可以讀的作品。所以無(wú)論從劇本的鑒賞，還是劇作的觀看等方面入手，都有很多可圈可點(diǎn)的東西可以寫。學(xué)生從戲劇的主題、人物、矛盾沖突、舞臺(tái)布景、潛臺(tái)詞等角度，都可以談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

（三）例文展示

走出沒(méi)有太陽(yáng)的日子

——觀《雷雨》心得

《雷雨》是劇作家曹禺的代表作品，主要講述了周、魯兩個(gè)家庭，在一天之內(nèi)所牽扯出的跨越兩代人、時(shí)長(zhǎng)三十年的糾葛與恩怨。一場(chǎng)雷雨，八個(gè)性格鮮明的人物之間的矛盾沖突瞬間爆發(fā)，不僅見(jiàn)證了兩代人釀成的悲劇，也呼應(yīng)著整個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩與掙扎。

戲劇中的八個(gè)主要人物，有的狡詐自私，有的單純美好，可無(wú)論是誰(shuí)，都沒(méi)有逃過(guò)這一場(chǎng)命中注定的雷雨，并走向了最終的悲劇。他們身上也正反映了那個(gè)時(shí)代所特有的的矛盾沖突，其中，封建大家庭的拘束與個(gè)體向往自由平等之間的矛盾尤為突出。

凡有壓迫，必有反抗。壓迫是一種不公平的剝削。

周樸園偽善冷酷的外表下，是頑固腐朽的靈魂。他蠻橫且專制地打壓周家，而他的利欲熏心又害死了兩千多條人命。他總是希望一切都能按照他所期望的進(jìn)行，然而殘酷專橫之下，反抗是必然的。

魯大海作為罷工代表，上門與其交涉。在周樸園奸詐地用金錢收買工人平息罷工后，魯大海憤怒地揭露了周樸園的罪行，直指他“發(fā)的是絕子絕孫的黑心財(cái)”， 頑強(qiáng)地與其斗爭(zhēng)到底。

相比于魯大海對(duì)資本家周樸園那不屈不畏的激烈反抗，繁漪的反抗則從細(xì)微處隱約可見(jiàn)。第一幕中，繁漪嫌房子里太悶，聽(tīng)得四鳳說(shuō)是周樸園不讓開(kāi)窗，她便一定要打開(kāi)它。而當(dāng)四鳳為她端來(lái)藥時(shí)，她只道“苦得很”，感嘆“這些年喝這種苦藥，我大概是喝夠了”。令她感到苦的實(shí)際不是藥，而是多年來(lái)壓抑難耐的生活。它們一點(diǎn)一點(diǎn)地積壓在她心中，久而久之釀成了“病”。周樸園的脅迫讓她心生抵觸，且有意識(shí)地進(jìn)行反抗。繁漪向往自由不受擺布的生活，然而曾給她帶來(lái)希望的周萍卻又狠心地拋棄她，終于，雷雨之夜里，她胸中的怨恨、憤怒堆積到了極點(diǎn)。她一身黑衣立于暴雨中，以自己的方式對(duì)周家，也對(duì)周萍展開(kāi)報(bào)復(fù)。她不惜利用兒子周沖，公開(kāi)自己與周萍的不倫關(guān)系，將蒙于周家丑惡上的遮羞布徹底掀開(kāi)，她帶著報(bào)復(fù)的火焰將周家的虛偽、腐朽燃盡，也將自己推上毀滅之路。繁漪一心追求個(gè)性的自由、解放，在某種程度上說(shuō)，也是對(duì)那個(gè)時(shí)代的反抗與斗爭(zhēng)。

這場(chǎng)悲劇的根源，在于舊社會(huì)的昏暗、畸形。

作者在談到寫作意圖時(shí)說(shuō)，《雷雨》是在“沒(méi)有太陽(yáng)的日子里的產(chǎn)物”。天空不會(huì)永夜不散，每一個(gè)人都應(yīng)該以自己的方式抵御漫長(zhǎng)的寒冷與黑暗，哪怕最后光明渺茫，也要堅(jiān)定信念、斗爭(zhēng)到底，讓我們勇敢地走出這沒(méi)有太陽(yáng)的日子。

——高一（12）班 ? ?施祎周

【點(diǎn)評(píng)】這篇觀劇心得從《雷雨》中的人物說(shuō)起，分析了《雷雨》中的八個(gè)人物形象，并重點(diǎn)分析了周樸園、魯大海，尤其是繁漪，繼而從他們的矛盾沖突中觸摸作品的主題——走出沒(méi)有太陽(yáng)的日子。作者對(duì)人物的解讀有自己的理解，也寫出了自己對(duì)戲劇中的矛盾沖突的獨(dú)特感受。

（四）拓展活動(dòng)

《仲夏夜之夢(mèng)》是莎士比亞著名的劇作，請(qǐng)寫一篇觀劇心得，闡發(fā)你的觀點(diǎn)。