張福清

（韓山師范學院 文學與新聞傳播學院，廣東 潮州 521041）

梅堯臣、歐陽修是宋代具有開創(chuàng)性的作家，為宋代文學的發(fā)展做出了杰出的貢獻?！拔⑸刎氋v，文字出肝膽，一為清潁行，物象頗所覽”是梅堯臣一生的真實寫照?！端问贰繁緜髟疲骸皻W陽修以為詩友，自以為不及。堯臣亦刻厲，精思苦學，由是知名于時。”［1］劉克莊在《后村詩話》中稱梅堯臣為宋詩之“開山祖師”，［2］梅堯臣的確打開了一條不同于唐韻的宋調之路，陸游在《讀宛陵先生詩》中云：“李杜不復作，梅公真壯哉，豈惟凡骨換，要是頂門開。鍛煉無遺力，淵源有自來，平生解牛手，余刃獨恢恢?！保?］389《書宛陵集后》又云：“突過元和作，巍然獨主盟，諸家義皆墮，此老話方行。趙璧連城價，隋珠照乘明，粗能窺梗概，亦足慰平生?！保?］184認為堯臣是李杜而后的第一位作家。梅堯臣的確是“開宋詩一代面目者”，［4］《宋詩鈔·宛陵詩抄》云：“去浮靡之習于昆體極弊之際，存古淡之道于諸大家未起之先，此所以為梅都官詩也?！保?］這些論述都表明梅堯臣在宋詩史上不容置疑的崇高地位。歐陽修與梅堯臣同時，但比梅年歲要小五歲，官至參知政事，是當時的文壇領袖。歐陽修自幼喪父，與母相依為命。但天資聰慧，勤奮刻苦，應舉中第。景祐三年（1036），歐陽修因為范仲淹辯護，貶官至夷陵。慶歷五年（1045）范仲淹“慶歷新政”失敗，再次被貶滁州。歐陽修的一生與政治活動不可分離，他的詩歌創(chuàng)作也與其政治活動密切相關。他提倡平淡詩風和窮工之說。葉夢得《石林詩話》評價歐陽修詩歌云：“歐陽文忠公詩始矯昆體，專以氣格為主，故其言多平易疏暢。”［6］蔡絛《西清詩話》認為當時人議論歐詩“或曰學昌黎，或曰學太白，或曰不甚喜杜，或曰有國初唐人風氣，能變文格而不能變詩格”，“皆非知公也”。他認為歐“天分既高，而于古人無所不熟，故能具體百氏，自成一家”。歐陽修并非機械地學韓、學李、學唐，而是各取所需，“天下翕然師尊”［7］2756。梅歐是最早開創(chuàng)宋代詩風、“唐音”轉向“宋調”的關鍵性人物。

近年來，對梅歐詩的研究主要集中在探討其詩歌風格和梅歐詩在“宋調”形成中的作用、地位等。長期以來，對梅歐詩的研究很少從戲謔的角度進行①關于梅歐戲謔詩，除李萍《梅堯臣詩歌研究綜述》（《科教文匯》2011年第2期）和周斌博士論文《宋代俳諧詩研究》（2005年）中涉及梅歐的俳諧詩研究之外，少見其他論文和專著。，因此對梅歐戲謔詩進行創(chuàng)作分期考察，可以發(fā)現(xiàn)宋詩形成過程的某些被忽視的詩學特點。

一、梅歐戲謔詩的創(chuàng)作分期

在梅歐詩集中，戲謔詩指帶有游戲成分或標題中含“戲”字的詩歌。這類詩歌在詩題中或副題、別題、題后小序中含有“戲”字，如“戲題”“戲呈”“戲作”“戲為”。戲謔詩語言輕松詼諧，內容淺俗易懂，它是以游戲為最初目的而創(chuàng)作的詩歌，娛樂是其最基本的功能。

梅歐戲謔詩分期統(tǒng)計。我們以《全宋詩》《梅堯臣集編年校注》《歐陽修詩編年校注》［8-10］為基礎文獻，共統(tǒng)計梅堯臣42 首、歐陽修30首，共計72 首戲謔詩。此外，還有一首存目《戲寄梅圣俞絕句》。梅歐各現(xiàn)存2800和800多首詩歌，其戲謔詩仍有一定的數(shù)量和比例，可使我們透過戲謔詩來觀照梅歐的真實心態(tài)和宋代士大夫的生活情趣。表1 是按編年統(tǒng)計的72 首戲謔詩。

表1 按編年統(tǒng)計的梅歐72首戲謔詩

續(xù)表1

二、梅歐早期（至和二年前）戲謔詩特點

《全宋詩》現(xiàn)存最早戲謔詩是天圣九年（1031），也即梅堯臣參加西京洛陽文人集團，與歐陽修、謝絳等人唱和開始。表1 中從《全宋詩》輯佚少年時期的戲作兩首開始，《戲謝師直》《聞曼叔腹疾走筆為戲》，《梅堯臣集編年校注》均未收錄。這兩首戲作反映少年時期的梅堯臣才華已相當出眾。前者“古錦裁詩句，班衣戲坐隅。木奴今正熟，肯效陸郎無。”連用四個典故：李賀之錦囊、老萊子娛親之彩衣、李衡之柑橘、陸績懷桔；而且，詩中還分別在“古錦”“斑衣”“木奴”三個詞中鑲嵌謝師直的小名“錦衣奴”，運用十分巧妙，貼切，與全詩融合，顯得天衣無縫，當時謝師直竟沒有看出來，直到十歲時，才知曉梅堯臣是在開玩笑。后者“方聞病下利，曾不藥物止。區(qū)區(qū)溷匽間，其往寧得已。每為青蠅喧，似與紫姑喜。傾腸倒腹后，乃是胸中美?！笔堑湫偷摹耙猿鬄槊馈?，這與梅氏后來的詩風有密切聯(lián)系。歐陽修編年最早的戲謔詩是明道元年（1032）創(chuàng)作的《戲書拜呈學士三丈》，比梅氏要晚一年。有學者推測“梅堯臣戲謔為詩，乃是受歐陽修的直接影響”［11］，顯然是不準確的，因為梅堯臣的戲作詩比歐陽修要早些。如果我們把兩人的戲謔詩作一個分期的話，那么至和二年（1055）便可以作為一個分水嶺，分為前后兩期。前期，梅有戲謔詩21 首，歐有11 首，歐雖然在數(shù)量上比梅少，但有《戲答元珍》這樣的名作。平心而論，梅歐二人早期的戲謔詩成就不相上下，各有千秋，梅以身邊瑣事、日常生活為戲作，而歐以游戲之筆寓貶謫生活的憤懣之情。下面分而論之。

1.梅堯臣早期戲謔詩的兩個特點

一為戲友朋之作，體現(xiàn)了宋詩言情寫物的瑣碎化?！兑理嵑托煸涀x寄內詩戲成》《戲寄師厚生女》《宋中道失小女戲寬之》《宋中道快我生女》《寄宋中道》《走筆戲邵興宗》《廷老傳沛語戲作》《次韻和王道損風雨戲寄》等，這類戲作詩戲的是好友或寄內或失女或生女或表達夫妻琴瑟之和，既有對朋友的調笑又有對朋友的關切。梅堯臣慶歷七年十月七日，生得一女，名稱稱，但次年三月二十一日便夭折，他作有《小女稱稱磚銘》文和悼亡詩，表達了對失去愛女的痛惜之情。從這些詩中的生女、失女和快我生女，可以感受到堯臣對女孩的喜愛，但又受傳統(tǒng)觀念的影響，在詩中反復重申生女不如男。《走筆戲邵興宗》：“子魚一尾不曾有，又諾毗陵蒼鼠毫。細粒吳粳誰下咽，尖頭越管底能操?！痹娭小白郁~”“蒼鼠毫”“吳粳”“越管”是日?，嵥橹?。子魚，即鳳尾魚，因尾如鳳尾而得名。春末夏初，鳳尾魚滿腹卵子。蒼鼠毫，蒼鼠須（毫）制成的毛筆。又云用黃鼠狼的毛制成的筆。吳粳，吳地的粳米。越管，越竹所制的毛筆桿，亦代稱上等毛筆。此詩用這些常見文房之物來表達朋友間的情感，具有明顯的游戲成分。不過，不得不佩服，詩人將這些平?，嵥橹镔x予了濃厚的詩意。另外，《廷老傳沛語戲作》《次韻和王道損風雨戲寄》《和韻三和戲示》等，善用典故，將生活中的一點一滴都化作了詩歌，詩情無處不在，意象讓人目不暇接。

二為戲食物之作，反映了宋詩的日常生活化?！恫“b在告韓仲文贈烏賊觜生醅醬蛤蜊醬因筆戲答》《魏文以予病渴贈薏苡二叢植庭下走筆戲謝》《戲酬高員外鯽魚》《得沙苑桲戲酬》《依韻和正仲寄酒因戲之》《正仲答云鱟醬乃是毛魚耳走筆戲之》《前以甘子詩酬行之既食乃綠橘也頃年襄陽人遺甘予辨是綠橘今反自笑之》《吳正仲見訪回日暮必未晚膳因以解嘲》《王殿丞赴莫州日就余求釣竿數(shù)莖以往今因其使回戲贈》《答韓六玉汝戲題西軒》等，這些詩因友人贈送烏賊觜生醅醬、蛤蜊醬，詩人生病又要忌口而戲作；或因朋人所贈沙苑桲、黃封酒、鱟醬、毛魚、鮆子而揮毫疾書；或因贈柑子而戲謝?？傊?，這些日常生活中的烏賊觜生醅醬、蛤蜊醬、薏苡、鯽魚、鱟醬、毛魚、沙苑桲、綠橘、酒等食物都成為詩人筆下游戲的產物，體現(xiàn)了詩人以食為詩的特點。另外，《答韓六玉汝戲題西軒》：“吾軒今于水，吾居易為足。誰與哦其間，風窗數(shù)竿竹。雖無泉石清，尚不愧茅屋。所樂違俗暄，此趣大已熟?！薄秴钦僖娫L回日暮必未晚膳因以解嘲》：“永日無車馬，閑坊有竹鄰。雨中烏帽至，門外綠苔新。不殺雞為具，堪題鳳向人。山公識墨在，知我舊來貧?！苯杂锰諟Y明典故，多有陶詩淳樸之風味，反映了詩人嘻笑怒嘲。《瀛奎律髓》評此詩云：“五、六用事妙，不覺其為用事也?！奔o（昀）批：用事之淺拙至此極矣，乃曰“不覺”，何也！“門外綠苔”非為點景，正言人跡之少，以見相訪之可感耳。［12］310正說明其用事來自日常生活，詩風平淡之極，讓人毫無察覺。甚為的評。

2.歐陽修早期戲謔詩的三個特點

一類詩主要是戲贊友人之品性、志趣，顯示了歐學唐音的痕跡?！稇驎莩蕦W士三丈》：“淵明本嗜酒，一錢常不持。人邀輒就飲，酩酊籃輿歸。歸來步三徑，索寞繞東籬。詠句把黃菊，望門逢白衣。欣然復坐酌，獨醉臥斜暉。”戲的是謝絳學士。歐陽修與謝絳有《夷陵書事寄謝三舍人》《與謝三學士（絳）唱和八首》等詩。此詩用“淵明本嗜酒”“歸來步三徑”“詠句把黃菊”等有關典故，表達了所戲對象之志趣的高潔，以及非同尋常之品性?！堵劽范诘屡d令戲書》，則是戲寫詩友梅堯臣。景祐元年梅堯臣應進士舉下第，授德興縣令。此詩既有戲謔又有安慰之意。至和二年秋歐陽修作《太白戲圣俞》，達到了這一時期戲人之作的巔峰。此詩原本題下注云：“一作《讀李白集效其體》?！逼渲谢昧死畎住妒竦离y》《清平調》《夢游天姥吟留別》《古風·西上蓮花山》《憶舊游寄譙郡元參軍》及《新唐書·李白傳》等相關詩歌與文獻，仿效李白詩風而寫成。當時，歐陽修任翰林學士，兼史館修撰。詩歌從民間傳說引入正題，巧妙地將李白詩句貫串起來，展現(xiàn)了李白詩歌飄逸的精神與風格，又通過李白與孟郊、賈島的比較，肯定李白在唐代詩壇上的崇高地位。此詩有趣的是，尾聯(lián)寫李白游仙、下望人寰，俯看地上孟郊、賈島之類的詩人，正在吟詠秋草流螢。這正是對好友梅堯臣的戲謔之語。在《書懷感事寄梅圣俞》詩中，歐陽修把梅氏比作賈島；在《讀〈蟠桃詩〉寄子美》詩中，歐陽修將梅氏比作孟郊。而在其《歸田錄》卷二中進一步申明：“圣俞自天圣中，與余為詩友，余嘗贈以《蟠桃詩》，有‘韓、孟’之戲。故至此梅贈余云：‘猶喜共量天下士，亦勝東野亦勝韓。’”宋人邵博《邵氏聞見后錄》卷一八亦載：曾仲成云：“歐陽公有‘韓孟于文詞，兩雄力相當。孟窮苦累累，韓富浩穰穰。郊死不為島，圣俞發(fā)其藏’等句。圣俞謂子美曰：‘永叔自要作韓退之，強差我作孟郊?！保?3］無論比作賈島還是孟郊，梅堯臣“苦吟詩人”的稱號是沒法逃脫的。詩歌寫得豪放，也確實有李白的影子。只是在清麗自然上遜了一籌。清人翁方綱在《石洲詩話》卷三中批評：“歐公有《太白戲圣俞》一篇，蓋擬太白體也。然歐公與太白本不同調，此似非當家之作?！稄]山高》亦然。”［14］說實在的，這首詩的確是仿李白而作，也流露出歐早期戲謔詩中的模仿唐音的痕跡，顯示了其早期戲謔詩之特點。

一類詩為貶所的戲謔之作，名為戲，實則抒發(fā)心中之憤懣或自我寬慰之詞。如《戲答元珍》《縣舍不種花惟栽楠木冬青茶竹之類因戲書七言四韻》《戲贈丁判官》，這幾首詩是景祐三、四年被貶夷陵縣令時所作。第一首一本題為《戲答元珍花時久雨之什》。題目冠以“戲”字，只不過聲明是游戲之作，其實這正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。全詩先是描寫荒遠山城的凄涼春景，接著抒發(fā)自己遷謫山鄉(xiāng)的寂寞情懷及眷眷鄉(xiāng)思，最后則以自嘲作寬慰之言，憶過去、思未來，表現(xiàn)了詩人樂觀向上的精神境界。寫景清新自然，抒情一波三折而真切誠摯，尤其是逆境之中自身心態(tài)的描寫，很有感染力。開頭二句“起得超妙”［15］199，“馮舒、陸貽典、查慎行、許印芳都云首二句不凡，歐陽修自己也頗為自得，他曾說：‘某在三峽賦詩云：‘春風疑不到天涯，二月山城未見花?！魺o下句，則上句不見佳處。并讀之，便覺精神頓出?！保?6］起句不凡，下面又環(huán)環(huán)相扣，故方回《瀛奎律髓》說：“以后句句有味?！保?5］199陳衍《宋詩精華錄》說：“結韻用高一層意自慰?！鼻迦嗽丁峨S園詩話》說：“廬陵事業(yè)起夷陵，眼界原從閱歷增?！保?7］這種“眼界”和“閱歷”造就了歐陽修的豁達胸襟與錚錚鐵骨，此詩中的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，還有“行見江山且吟詠，不因遷謫豈能來”（《黃溪夜泊》），“須信春風無遠近，維舟處處有花開”（《戲贈丁判官》）等詩句，格調一直是高昂的?？梢钥闯雒鎸δ婢车臍W陽修的積極心態(tài)。這也成就了他后來的文學事業(yè)。第二首寫夷陵的氣候特點，此地不種牡丹，惟種楠木、冬青、茶竹之類常綠植物，引起了詩人對洛陽牡丹的思念。詩人回想當年初仕西京，自感年輕體健。牡丹花開時節(jié)，伊洛河畔，到處尋訪，“姚黃”“魏紫”，花王花后，使人眼花繚亂，今天來到這偏遠山城，春天已到，卻不見姹紫嫣紅的鮮花（牡丹花），不由得使身處異鄉(xiāng)的人感到惆悵，客居成病不覺鬢生白發(fā)。［18］最后，詩人覺得仍然需要以豁達胸懷面對現(xiàn)實：“芳叢密葉聊須種，猶得蕭蕭聽雨聲?！钡谌自娙嗽仍鴳岩纱猴L吹不到夷陵來，現(xiàn)在看到初春寒梅怒放，方信春風并無遠近厚薄之分，感嘆人生如水上行舟，處處皆可停留，既表達了對夷陵春景的喜愛，也是一種自我寬慰。三首詩體現(xiàn)了歐陽修早期在詩風上的探索精神。

一類詩為自嘲之作，體現(xiàn)了詩人豁達的人生態(tài)度。如《眼有黑花戲書自遣》：

洛陽三見牡丹月，春醉往往眠人家。揚州一遇芍藥時，夜飲不覺生朝霞。天下名花惟有此，罇前樂事更無加。如今白首春風里，病眼何須厭黑花。

此詩于皇祐元年（1049）春作于潁州。早在慶歷五年（1045）三月，歐陽修任河北轉運使，權知成德軍時作《鎮(zhèn)陽讀書》：“春深夜苦短，燈冷焰不長。塵蠹文字細，病眸澀無光?！本鸵褜懠把奂?。慶歷八年（1048）冬《與王文恪公樂道》其一：“某近以上熱太盛，有見教云水未濟，當行內視之術。行未逾月，雙眼注痛如割，不惟書字艱難，遇物亦不能正視，但恐由此遂為廢人?！保?］1183皇祐元年在潁州又得消渴病，目疾加劇?；实v五年（1053）《與蘇丞相子容》：“窮居兀坐，病目眊然，無以度日。”《雜法帖六》：“老年病目，不能讀書，又艱于執(zhí)筆。”眼睛問題是困擾他一生的病痛。直至熙寧三年，《與顏直講長道》其六：“某衰病如昨，幸得閑暇偷安，但苦病目，不能看書，無以度日。”［7］1236歐陽修長達二十五年都飽受眼痛的折磨，他的眼病一直持續(xù)到死。葉夢得《石林燕語》亦對此有所記載：“歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之。”［19］然而在詩中，我們卻看到詩人還在戲嘲病眼，自我寬慰。其實，歐陽修在四十歲之后，身體每況愈下，不只是眼病，歐陽修還有臂痛、足疾、腰疾、腹疾、風眩、喘疾、牙痛等疾病?！洞鸲胖病吩疲骸白匀ハ淖方?，病恙交攻，尤苦齒牙，飲食艱難，則向所謂于身所得者，無復有爾。”［7］1227特別是到了老年，眾疾交攻，他更是心力交瘁。也正因為這樣的老病，才促使他告老退隱之心更為堅定，使歐陽修對自己的人生追求有了更加深刻的思索。他在《潁州謝上表》中說自己“睛瞳雖存，白黑不辨”，如今“白首春風”，回顧往事，當然多有感慨。他想起在洛陽“四見春”，卻有三次觀賞到牡丹，春日賞花飲酒，喝醉了就睡在別人家里。去年在揚州又見到芍藥花開，通宵飲酒賞花直到滿天朝霞。天下名花只有這兩種，花前痛飲真是歡樂無涯。如今老矣！鬢生白發(fā)，病眼中出現(xiàn)黑花又何必自尋煩惱呢？作者抓住“眼有黑花”的“花”字，并緊扣“春”字，而小題大做，馳騁遐想，雖說是用游戲筆墨在為自己排造愁悶，卻也可看出他曠達樂觀的精神和幽默詼諧的意趣。

從二人早期戲謔詩來看，歐陽修與梅堯臣的戲謔詩有明顯的不同。梅在戲謔之中呈現(xiàn)出自己困窘的生活狀態(tài)，所以對朋友饋贈的點點滴滴都有詩歌記錄。歐在戲謔之中流露的是對朋友的贊美，對自己被貶后的郁郁不平的抗爭和對自身疾病的豁達之觀。這是由于二人人生經歷不同導致的結果。

三、梅歐后期戲謔詩超越凡俗，以詩為戲，具有人文化氣息

至和二年（1055）之后，是兩人戲謔詩唱和的高潮期。這一時期，戲謔詩取得了巨大的成功。他們在詩歌唱和中相互交流，你中有我，我中有你。以才學為詩，以生活為詩，在戲謔中見真情，在游戲玩笑中見風趣與機智。

梅堯臣至和二年（1055）以后戲謔詩，有《依韻和戲題》《永叔白兔》《戲作常娥責》《和公儀龍圖戲勉》《和永叔內翰戲答》《較藝和王禹玉內翰》《再和》《較藝贈永叔和禹玉》《戲答持燭之句依韻和永叔》《重答和永叔》《又依韻》《較藝將畢和禹玉》《依韻和永叔戲作》《江鄰幾暫來相見去后戲寄》《依韻和永叔都亭館伴戲寄》《敘兩會事戲寄刁景純學士》《次韻和酬刁景純春雪戲意》《次韻永叔試諸葛高筆戲書》《嘲江翁還接籬》等，主要是與歐陽修、王珪、江鄰幾、刁景純等人的唱和游戲之作。歐陽修至和二年以后的戲謔詩，有《思白兔雜言戲答公儀憶鶴之作》《戲答圣俞》《折刑部海棠戲贈圣俞二首》《刑部看竹效孟郊體》《于劉功曹家見楊直講（褒）女奴彈琵琶戲作呈圣俞》《戲答圣俞持燭之句》《戲書》《寄題劉著作羲叟家園效圣俞體》《嘲少年惜花》《山齋戲書絕句二首》《戲石唐山隱者》《戲書示黎教授》《圣俞惠宣州筆戲書》《戲答仲儀口號》《戲劉原甫》等，可以看出，歐主要戲和的對象是梅堯臣、梅摯、王素、劉敞、黎教授等，其中戲梅氏有六首，可見兩人關系之密切。這些戲作詩可以分三類：

1.圍繞思白兔憶鶴的次韻唱和之戲作

梅堯臣《永叔白兔》寫的是滁州當?shù)孬C人獵獲了一只白兔，送給歐陽修把玩。梅堯臣想像這只白兔就是月宮中給嫦娥搗藥的仙兔，不小心走失人間，被獵人抓住，現(xiàn)應放下杵臼在仙桂旁休息。最后，作者從想像的神話空間回到現(xiàn)實，欲拔其毛為白筆，寫詩讓歐陽公開懷大笑。梅堯臣《永叔白兔》則是有感于歐陽修《思白兔雜言戲答公儀憶鶴之作》而和作的。上二詩均作于嘉祐二年貢舉時，對歐陽公家的白兔和梅摯家的白鶴作了精彩描寫，象征寄托了詩人的高潔情懷。歐還曾經寫過一首《白兔》雜言詩。參與這次唱和的除梅堯臣外，還有劉敞兄弟、王珪、王安石、蘇洵、韓維等人。劉敞現(xiàn)存《題永叔白兔同貢甫作》詩，王珪亦留有《和永叔思白兔戲答公儀憶鶴雜言》詩。這些詩展現(xiàn)出“雕籠密檻回君寵，初不驚人有時拱。由來文采絕世必見羈，豈能隨眾碌碌自放原野為”的議論化傾向和“謫向埃塵五十春，所趣無一不瀟灑”［20］的自我化寫作傾向。這是宋詩走向中非常重要的信息，與嘉祐四年（1059）王安石所作《明妃曲》二首在文壇引起的紛紛唱和應該有直接關系，或者說，王安石詩歌的議論化直接受到梅歐等人戲謔詩的影響。梅堯臣同時期還作古體《戲作常娥責》，是在《永叔白兔》和歐陽修《思白兔雜言戲答公儀憶鶴之作》詩基礎上的進一步展示天才詩人的想象力而創(chuàng)作的杰作?！度K年譜》亦云“蓋游戲之作”。［21］這些作品具有較濃的戲謔成分，炫學逞才，主要在討論白兔毛色之潔白、白兔之美好品質以及白兔被歐所飼養(yǎng)，到底是幸事還是不幸之事等。［22］

歐陽公嘉祐二年（1057） 作有《戲答圣俞》，雖然是以鶴和兔子的畫軸展開，實際上是對梅堯臣思白兔憶鶴詩戲謔之語的回應：“鶴行而啄，青玉嘴，枯松腳。兔蹲而累，尖兩耳，攢四蹄。往往于人家高堂凈屋曾見之，錦裝玉軸掛壁垂。乍見拭目猶驚疑，羽毛褷眼睛活，若動不動如風吹。主人矜夸百金買，云此絕筆人間奇。畫師畫生不畫死，所得百分三二爾，豈如玩物玩其真。凡物可愛惟精神，況此二物物之珍。月光臨靜夜，雪色凌清晨。二物于此時，瑩無一點纖埃塵。不惟可醒醉翁醉，能使詩老詩思添清新。醉翁謂詩老，子勿誚我愚。老弄兔兒憐鶴雛，與子俱老其衰乎。奈何反舍我，欲問東家看舞姝。須防舞姝見客笑，白發(fā)蒼顏君自照?！蓖瑫r，梅堯臣《和永叔內翰戲答》：“從他舞姝笑我老，笑終是喜不是惡。固勝兔子固勝鶴，四蹄撲握長啄啄。任看色與月光混，只欲走飛情意薄。拘之以籠縻以索，必不似纖腰夸綽約。主人既賢豪，能使賓客樂。使歸膏面染髭須，從今宴會應頻數(shù)?！币嗍菍W詩的回應，劉敞亦有《戲題歐公廳前白鶴》詩。①參見歐陽修作、李之亮箋注《歐陽修集編年箋注》，巴蜀書社2007年出版，第252頁。從思白兔憶鶴之唱和詩來看，歐陽公在嘉祐二年前后已經成為文壇的盟主，他一首唱，馬上會引起文壇眾人的唱和。雖曰為戲，實際上是詩人們炫學逗能的競相展示，在這場游戲唱和之中，詩人們盡情地展現(xiàn)了各自的才華和機智，超越了凡俗的日常生活。

2.鎖院科考期間的游戲唱和較藝逞才

嘉祐二年的鎖院創(chuàng)作中，《莫飲酒》《戲答圣俞》等皆體現(xiàn)了以文為詩、尚理風趣的特點。［23］歐陽修在《禮部唱和詩集》序中云：“余六人者歡然相得，群居終日，長篇險韻，眾制交作。筆吏疲于寫錄，僮史奔走往來。間以滑稽嘲謔，形于風刺。更相酬酢，往往哄堂絕倒。自謂一時盛事，前此未之有也?！泵穲虺肌逗凸珒x龍圖戲勉》，戲的是梅摯。歐陽修《歸田錄》云：“嘉祐二年余與端明韓子華（絳）、翰長王禹玉（珪）、侍讀范景仁（鎮(zhèn)）、龍圖梅公儀（摯），同知禮部貢舉，辟梅圣俞為小試官。凡鎖院五十日，六人者相與唱和，為古律歌詩一百七十余篇。集為三卷。”梅堯臣《和永叔內翰戲答》，針對的是嘉祐二年歐陽修《戲答圣俞》“奈何反舍我，欲向東家看舞姝。須防舞姝見客笑，白發(fā)蒼顏君自照”而生發(fā)出來的一首自我寫照之詩?！坝驏|家看舞姝”此乃歐公與梅堯臣戲謔之語。此外，梅堯臣還有《戲答持燭之句依韻和永叔》《又依韻》等詩，表現(xiàn)了詩人仕途失意、甘于清貧的思想。梅堯臣在鎖院期間和王珪的一首詩歌《較藝和王禹玉內翰》：“分庭答拜士傾心，卻下朱簾絕語音。萬蟻戰(zhàn)來春日暖，五星明處夜堂深?！逼渲小拔逍恰敝笟W陽修、王珪、梅摯、韓絳、范鎮(zhèn)五人。這時，以歐陽修為領袖的，在禮部貢舉的唱酬正式拉開了序幕。歐陽修禮部貢舉的唱和詩今存三十二首。其中《禮部貢院閱進士就試》詩最為著名，生動再現(xiàn)了考場上舉子入場答卷、考官衡文判卷的情景：“紫案焚香暖吹輕，廣庭清曉席群英。無嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。鄉(xiāng)里獻賢先德行，朝廷列爵待公卿。自慚衰病心神耗，賴有群公鑒裁精。”前四句寫清晨，在寬敞的尚書省中東廂，紅木案幾上擺設著香爐，香煙裊裊?？脊倥c舉子對拜以后，舉子就座開考?？紙錾哮f雀無聲，只聽見筆紙摩擦發(fā)出的輕微聲響。描寫禮部考場莊嚴肅穆的場面，渲染考場緊張靜謐的氛圍。這場景，使人想起士兵銜枚、春蠶食葉的情形。頷聯(lián)最為警策，它與梅堯臣《較藝和王禹玉內翰詩》中的名句“萬蟻戰(zhàn)時春日暖，五星明處夜堂深”，被當時參與唱和的人一致稱道。還有《再和》“強應小詩無氣味，猶慚白發(fā)廁郎官”，因為詩人側身郎官，地位低下，自謙詩才凡庸、詩篇詩味不足，不能與群公的錦繡文章相比。恰好印證了歐陽修所說的“詩窮而后工”。梅堯臣另有《較藝贈永叔和禹玉》《較藝將畢和禹玉》等詩，是其同在試院的以詩紀實，贊揚歐王座主門生二人同直禁林、同知貢舉、同秉才情之榮。同時，在進一步游戲唱和中，充分錘煉了各自的詩歌藝術。嘉祐二年，歐陽修亦有《和較藝將畢》、王珪亦有《較藝將畢呈諸公》《較藝書事再呈永叔并同院諸公》等詩，這些詩充分地展示了歐梅等人的高超才藝。阮閱《詩話總龜》前集卷七引《王直方詩話》：歐陽知貢舉日，有詩云：“無嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。”絕為奇妙。故圣俞作詩云：“食葉蠶聲句偏美，當時曾記賦初成?！蔽羧盏淖鏖T生如今同列，座主以自己得才為喜，門生以自己出身名門又升遷迅速為豪。當然，鎖院期間的詩歌唱和，較藝逞才，為后來的落榜士子也留下了把柄。

另外，在嘉祐二年知貢舉時鎖院期間，歐梅等人還圍繞海棠和竹各展開了一次唱和競賽活動。歐陽公先作《折刑部海棠戲贈圣俞二首》，梅堯臣作了兩首答詩《刑部廳海棠見贈依韻答永叔二首》。而后，歐梅亦圍繞竹又展開了一場“效孟郊體”的競賽活動，歐陽修首作《刑部看竹效孟郊體》有：“竹色君子德，猗猗寒更綠。京師多名園，車馬紛馳逐。……黃昏人去鎖空廊，枝上月明春鳥宿?！泵穲虺季o接著歐作了《刑部廳看竹效孟郊體和永叔》：“何如飽霜雪，冬夏森寒玉。誰將種官舍，本合近巖屋?！钌M其愚，林中醉醹醁。我當明月時，移床來此宿?！泵窔W在戲謔之間，展示了各自的人生意趣和君子之德。同年，歐梅還圍繞“持燭”進行了一場次韻競技，歐的《戲答圣俞持燭之句》就是針對梅堯臣《謝永叔答述舊之作和禹玉》“金帶系袍回禁署，翠娥持燭侍吟窗”詩句而作的，梅有《戲答持燭之句依韻和永叔》，這種詩友間的相互酬答，可以看出，以歐陽修的成就與地位，足擔文壇領袖。但這幾首相互唱和之詩中，歐既感謝梅的厚愛，又自謙“病眼”“白須”，如春花夢殘，浪過潮退，在同人中甘拜下風。因為梅在閱讀上有“作者得于心，覽者會以意”的名句，歐稱頌他“文字光彩垂虹霓”“惟有吟哦殊不倦，始知文字樂無窮”，正是一位文壇盟主和一名詩壇主將之間潛心讀書的共同體會。讀這些詩，我們仿佛看到兩位老翁手不釋卷、樂以忘憂、不知老之將至的感人形象。［24］這些詩歌創(chuàng)作，有明顯的學習中晚唐的傾向。

3.有關琵琶、毛筆等戲作，具有濃郁的人文化氣息

梅堯臣這些詩精彩絕倫，繪聲繪色，令人拍案。梅堯臣《依韻和永叔戲作》：“琵琶轉撥聲繁促，學作饑禽啄寒木。木蠹生蟲細穴深，長啄歊鏗未充腹。攏弦疊響入眾耳，發(fā)自深林答空谷。上弦急逼下弦清，正如螳螂捕蟬聲。坐中賓歡呼酒飲，門外客疑將欲行。”此詩用“饑禽啄寒木”“螳螂捕蟬聲”的比喻，用“昭君入胡”“公主嫁烏孫”等典故來描寫楊褒彈琵琶的美妙之聲，形象生動，如身臨其境?？梢娒穲虺嫉囊魳疯b賞力和獨特表達力，詩語清奇瘦勁，行文自然曲折，雖云戲作，堪稱佳品。歐公亦有《于劉功曹家見楊直講（褒）女奴彈琵琶戲作呈圣俞》一首，描寫楊家女仆彈琵琶，博喻懸想，曲盡其妙，而又由聲入畫，機趣頻出。楊褒時與梅堯臣同為國子監(jiān)直講。直講掌教學子諸經，一向被視為清苦衙門。楊好收藏古畫，曾在市上購得《盤車圖》一幅，請梅堯臣為之題詩。歐陽修乃有和梅詩之作。此詩描寫楊家婢女彈琵琶，多方懸想，巧為譬喻，而接以此女雖美卻有饑相，調侃楊褒之官卑家貧，更用“此兒此曲君家無”作結，反襯梅堯臣之更加潦倒。全詩寓莊于諧，摹寫生動，深意奇趣全從“戲作”二字而發(fā)。亦可見出歐氏詼諧性格的流露和品賞音樂的不俗。梅堯臣、劉敞、韓維、司馬光等于此詩均有和作。［25］他們相互競技，樂此不疲，描寫“楊君好古”“樂收圖書”之愛好，凸顯當時文壇濃厚的戲謔之風。

梅堯臣《次韻永叔試諸葛高筆戲書》云：“筆工諸葛高，海內稱第一?！瓚行哉骘?，閑坐喜捫虱?！币皇峭怀鲋T葛高是宣城制筆高手。他家世代制筆，至諸葛高尤為出名。他精于制作雞毛、老兔、鼠須諸筆，良健耐用，受到當時書法家的一致贊許?！缎鞘潞吩唬褐T葛高世工制筆，最稱頌于薦紳間，每獲一束，輒世襲藏之?！K子瞻謂：‘諸葛氏筆，譬如內法酒、北苑茶，他處縱有佳者，尚難得其仿佛?！趾途秆裕骸囗暤猛鹆旮鹕P，如揮百勝之師，橫行紙墨，所向如意，久且敝。因作詩錄其功云：神工雖缺力終存，架琢珊瑚欠策勛。日暮閑窗何所似，灞陵憔悴故將軍?！保?］1094二是刻畫了一位似“竹林七賢”之嵇康豪放不羈個性的筆工形象。而這一個性突出的人物在歐陽修《圣俞惠宣州筆戲書》中得到進一步的刻畫。宣州筆，《宋稗類鈔》卷三二：“宣州筆工諸葛氏，自右軍以來，世其業(yè)，其筆制散卓也。當元符、崇寧時，士大夫如米元章輩之好事者，爭所寶愛，亦皆散卓耳?！弊髡咭栽姶鷷?，游戲筆墨，贊美諸葛高筆之佳美，詠誦與梅氏之友情。開篇先述宣州筆質量精良，繼而議論京師筆工雖好，但往往名實不副，價高而不耐用。全詩以平和的語言揭示事理，告誡人們觀察事物不要徒見外表，而要察看其內在本質。通篇議論，思理深刻，反映宋詩“以議論為詩”的風貌。［26］243該詩首聯(lián)介乎切題與不切題之間，恰恰體現(xiàn)了他們之間深厚的友誼。自然引出下文關于“筆”的議論來。“宣人”至“百管”六句。通過敘寫宣城諸葛氏祖?zhèn)鞯闹乒P技藝，盛贊宣州筆?！熬煛币韵轮两Y尾，云京城所產之筆價高質低，益見宣州筆之彌足珍貴。此詩語言通俗淺近，語調輕松幽默，讀來似聽一位深明“筆”理的行家老手娓娓而談。“比若衣縫虱”，巧妙設喻，詼諧而頗含機鋒。令人忍俊不禁。同時也使人想見當時手工業(yè)的發(fā)達及京城商賈風氣之盛。全詩通過前后鮮明的對比，揚此抑彼，突出宣州筆之可貴，也寓托對于友情的珍重與褒揚。［27］黃庭堅在《跋東坡論筆》文中說：“東坡平生喜用宣城諸葛家筆，以為諸葛之下者，猶勝它處工者?！庇帧吨x送宣城筆》詩：“宣城變樣蹲雞距，諸葛名家捋鼠須。一束喜從公處得，千金求買市中無?！睔W有《圣俞惠宣州筆戲書》一首，與此詩同韻。［28］作者與同鄉(xiāng)筆工諸葛高是朋友。他在寫給杜君懿的詩中說：“吾鄉(xiāng)素夸紫毫筆，因我又加蒼鼠須?！碑斔颜洳氐闹T葛筆送給詩友歐陽修而受到對方贈詩贊賞時，心情十分喜悅，于是以詩相答。詩中，故以生性疏懶的嵇康自比，以顯示名筆應為名家所用，從而襯托出歐陽修的書法與詩作的精妙。贊人，實際是在贊諸葛筆，又以“戲書”為題，通篇洋溢著詩人的歡快感情。

梅堯臣《江鄰幾暫來相見去后戲寄》寫江鄰幾來去匆匆。詩友只共一夕歡聚，時間太短，為什么不能多待一些時日呢！“疾驅似逐鄧林日，不肯暫住行何窮”表達了作者的挽留之情?！兑理嵑陀朗宥纪ゐ^伴戲寄》此詩通過今昔對比，深情地回憶了去年鎖閉于科舉試場內閱卷之情形。周必大等《居士集》卷七附跋：“嘉祐三年二月，公館伴北使在都亭驛，有《戲寄梅圣俞絕句》。圣俞集中次韻云：‘去年鎖宿得聯(lián)華，二月墻頭始見花。今日都亭公感物，明朝太學我辭家?！姛o之?！雹賲⒁妱⒌虑濉稓W陽修傳》，郭預衡審訂，哈爾濱出版社1996年出版，第483頁。《敘兩會事戲寄刁景純學士》《次韻和酬刁景純春雪戲意》：“雪與春歸落歲前，曉開庭樹有余妍。楊花撲撲白漫地，蛺蝶紛紛飛滿天。胡馬嘶風思塞草，吳牛喘月困沙田。我貧始覺今朝富，大片如錢不解穿。”方回云：“此戲語耳。三、四雖戲，卻自佳?！奔o昀曰：“雖題有‘戲’字，不妨稍俳。然亦未免太俗，不宜選以為式?！保?2］879想象的生活化日趨濃烈，即用細瑣甚至缺乏美感的生活化的喻象去形容本來具有濃烈美感的物象，或用美好的喻象去形容丑陋的細物，從而造成巨大的邏輯張力。這種比喻在晚唐尚不多見。到五代時期，隨著諧謔風氣的盛行，比喻的生活化才迸發(fā)出勃勃生機，比如路德延（生卒年不詳，唐末人）《芭蕉》“葉如斜界紙，心似倒抽書”、朱貞白（生卒年不詳，五代宋初人）《詠月》“八月十五夜，一似沒柄扇”。宋初詩人往往直接從五代繼承靈感。到了梅歐時代，生活化的比喻就愈發(fā)大開大合、生趣盎然，每使人拍案叫絕，比如宋庠《寒野》“烏彩疑留日，鴻聲似惡弦”、梅堯臣《送允從上人還廬山》“松間無人掃，隕葉如斷發(fā)”及《次韻和酬刁景純春雪戲意》“我貧始覺今朝富，大片如錢不解穿”。［29］歐陽修的戲謔詩呈現(xiàn)出與梅詩相應的唱和特點。

另外，歐陽修的《寄題劉著作羲叟家園效圣俞體》詩，托物寓意，運用對比手法，說明人應有堅定的操守和氣節(jié)，像松、竹之類，要有氣節(jié)；像菊花一樣，寧愿抱著濃香死在枯枝上。而不作暑天的槿花，只在朝夕之問，艷麗一時。［30］呈現(xiàn)出與其早期戲謔詩類似的風貌?！冻吧倌晗Щā吩?，借嘲少年惜花，感慨春風無情及時光一去不返，揭示“花有重開日，人無再少時”的人生哲理。［26］307所謂“嘲少年惜花”，其實是歐公多情、自嘲之辭。［31］《山齋戲書絕句二首》描寫出了山齋的春光與詩人的悠閑心情，以及自己感傷老病。兩詩共同抒寫詩人曠遠淡泊的胸襟，以及追求山水之樂的情懷?！稇驎纠杞淌凇吩娕c作者一心辭官“歸田”的精神狀態(tài)相合。詩人以游戲的方式、調侃的語調描寫亳州的歲豐人樂。如果不是原先選擇好了魚肥蟹鮮的潁州作為退老歸宿地，那么，自己將在這里退休養(yǎng)老，安享晚年。［32］歐陽修《戲劉原甫》二首，作于嘉祐八年歲末，時歐陽修任參知政事。其一稱頌劉敞的文章海內傳誦，戲言其新婚必有佳作；其二調侃劉敞晚年再娶少妻。雖為戲謔之語，但落筆深遠，頗有氣勢，透視出詩人的清放情懷與詼諧性格。［26］270趙令畤《侯鯖錄》卷七：“劉原父再娶，歐公戲作二詩云云?！瘪胰双@《堅瓠二集》卷一：

劉原父晚年再娶，歐公作詩戲之“仙家千載一何長，浮世空驚日月忙。洞里桃花莫相笑。劉郎今是老劉郎”。原父得詩不悅。一日，歐公與王拱辰同在會間，原父戲曰：有一學究訓徒，徒誦《毛詩》至“委蛇委蛇”，徒念從原字，學究怒而責之，曰蛇當讀作姨，毋得再誤。明日，徒觀乞兒弄蛇，飲后方來。先生怒其來遲，欲責，徒曰：“遇弄姨者，徒眾觀之，先弄大姨，后弄小姨，是以遲也。”歐公亦為噱然。蓋歐公與拱辰同為薛簡肅公婿，歐公先娶王夫人，姊亡后，再娶其妹。拱辰有“舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫”之戲。按簡肅公墓文，拱辰兩為公女婿，而詩話皆作歐公，未知何故。①參見《歐陽修集編年箋注》，李之亮箋注，巴蜀書社2007年出版，第640頁。

以上歐梅與朋友之間的戲謔唱和詩，反映了當時文人之間的機智與風趣，具有濃郁的人文化氣息，預示了后來戲謔詩的走向。

梅歐早期（至和二年前）戲謔詩各顯言情寫物瑣碎化、日常生活化的特點，尤其是歐戲謔詩帶有明顯仿唐痕跡，名為戲，實則抒發(fā)心中之憤懣或自我寬慰之詞，體現(xiàn)了詩人豁達的人生態(tài)度；而梅歐至和二年以后的戲謔詩，就是在炫學逞才的游戲唱和之中，盡情地展現(xiàn)各自的聰慧和機智，超越了凡俗的日常生活，具有濃郁的人文化氣息。