江金瑤

（華僑大學(xué) 文學(xué)院，福建 泉州 362011）

《金花女》是研究早期潮汕方言重要的歷史文獻(xiàn)。戲文中的語言較為口語化，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)潮州府的口語。對(duì)《金花女》中“乞”字用法的研究，一方面能夠?yàn)榉窖缘墓矔r(shí)和歷時(shí)研究提供一些線索，另一方面能為漢語史中關(guān)于被動(dòng)標(biāo)記“乞”字的探討提供一些方言依據(jù)。

一、《金花女》中“乞”字的用法

我們對(duì)《金花女》中的“乞”字句進(jìn)行窮盡式搜索，發(fā)現(xiàn)戲文中共有48 例“乞”字句。對(duì)這些“乞”字句進(jìn)行整理，得出《金花女》中“乞”字在句子中可做表“求取”“給予”義的實(shí)義動(dòng)詞、使役介詞、與格介詞和介引被動(dòng)句施事的介詞。下面分情況討論“乞”字的這四類用法。

（一）實(shí)義動(dòng)詞

1.表“求取”義

在《金花女》中，我們發(fā)現(xiàn)了一例“乞”用作“求取”義動(dòng)詞的例子：

例1 【末】待伊罔做成功名來，亦不去乞伊封贈(zèng)。［1］30（《借銀往京》）

《廣韻》對(duì)“乞”的解釋是“乞，求也”?？芍?，“乞”字有“求取”之意。“乞”作“求取”義動(dòng)詞時(shí)，后面所帶的成分被分析為賓語，如《左傳》中有“乞師”“乞食”“乞肉”“乞糧”等。例1中“亦不去乞伊封贈(zèng)”的結(jié)構(gòu)可分析為圖1：

圖1 “亦不去乞伊封贈(zèng)”的結(jié)構(gòu)

根據(jù)我們對(duì)“亦不去乞伊封贈(zèng)”的結(jié)構(gòu)分析，“乞伊封贈(zèng)”是兼語結(jié)構(gòu)，“伊”既充當(dāng)動(dòng)詞“乞”的賓語又作“封贈(zèng)”的主語。結(jié)合語境與句意，這句話是“末”拒絕借錢給“旦”時(shí)所說。戲文前文提及，“旦”向兄嫂“末”求借銀兩以讓“生”得以進(jìn)京赴考，“旦”言：“窮欠是我交己愿，莫得掠人向輕賤。無事不敢來累你，今為劉郎去求官。萬望扶持，一目相看，倘或功名到手，拜謝兄嫂千萬般?！倍?，才有“末”這一番話。據(jù)此，我們可推出“乞”在此處為表“求取”義的動(dòng)詞。

2.表“給予”義

在《金花女》中，“乞”可作動(dòng)詞，表“給予”義，如：

例2 【外】我亦不圖伊家資，只望日后地位，決不誤我小妹；我不免將年月乞兄去。［1］14（《薛秀求婚》）

例3 【丑】一樣尖面刀交蚌蠔乞許官人子伙，就好了。［1］28（《借銀往京》）

例4 【旦】我想起來，十兩銀在只，盡乞你持去做盤費(fèi)。［1］34（《借銀回家》）

例5 【公】小妹，夭太少些；進(jìn)才，只兩錢銀乞你去買果子。［1］32（《借銀往京》）

一般而言，“給予”義動(dòng)詞的雙賓語結(jié)構(gòu)為“V+N1+N2”，但在《金花女》中，受到語境影響，即戲文中的人物是采用對(duì)話的方式，在表達(dá)舊有的信息時(shí)常需置于新信息之前，因此“乞”的直接賓語作為舊有信息一般需要前移，前移的手段有兩種：一種是使用介詞“將”，用介詞介引直接賓語，使之提前，如例2；一種則是讓直接賓語話題化，如例3。

除了雙賓語結(jié)構(gòu)，在《金花女》中，給予義動(dòng)詞“乞”還可拓展為兼語結(jié)構(gòu)，如例4、例5。

（二）使役介詞

在《金花女》中，“乞”可作使役介詞，如：

例6 【公】勿得粗率，乞人存恥。［1］11（《兄嫂教妹》）

例7 【生】如舊性不改，我正好凌遲一頓乞伊。乞我伸一腹懊氣，乞爾伸一場(chǎng)怨積。［1］52（《南山相會(huì)》）

例8 【旦】請(qǐng)阿兄乞我拜辭一下。［1］22（《劉永迎親》）

例6 的句子省略了施事主語“旦”，這一句話是“旦”的兄長(zhǎng)“公”對(duì)她說的，意為讓她做事不要粗魯草率，讓家里人心存羞恥。例7 中，第一個(gè)“乞”是與格介詞，介引“凌遲”的對(duì)象“伊”，第二和第三個(gè)“乞”才是致使動(dòng)詞，同例7，“乞我伸一腹懊氣，乞爾伸一場(chǎng)怨積”實(shí)際上也是省略了主語，主語是前文“我”凌遲“伊”這件事。

（三）與格介詞

在《金花女》中，“乞”可作與格介詞，介引對(duì)象，如：

例9 【公】你嫂，你亦呾乞伊聽。［1］11（《兄嫂教妹》）

例10 【外】緞裘裙并頭插，持乞伊插去。［1］20（《劉永迎親》）

例11 【生】說叫：恁兒夫在京共阮老爺相會(huì)，討消息乞伊。［1］51（《南山相會(huì)》）

（四）介引被動(dòng)句施事的介詞

在《金花女》中，“乞”可作表被動(dòng)標(biāo)記，介引動(dòng)作的施事。根據(jù)謂語項(xiàng)的結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)的“乞”字句可分為兩種類型：一是單純動(dòng)詞形式，二是動(dòng)詞前后有其他成分。下面將分情況討論：

1.謂語為單純動(dòng)詞形式

當(dāng)“乞”字句的謂語為單純動(dòng)詞形式，整個(gè)句子的基本結(jié)構(gòu)為“N受+乞+N施+V”，如：

例12 【丑】進(jìn)才實(shí)轉(zhuǎn)璉，風(fēng)寒就畏冷，無□通合房，總是乞人騙。［1］28（《借銀往京》）

例13 【旦】阿嫂，王十朋亦是乞人假書害年，敢是交己有向虧心。［1］30（《借銀往京》）

例14 【丑】阮阿爹許好，今乞阿媽教，也惡了。［1］31（《借銀往京》）

2.動(dòng)詞前后有其他成分

動(dòng)詞前的成分主要是狀語，動(dòng)詞后的成分主要為賓語。

N受+乞+N施+狀語+V：

例15 【旦】官人呵，共夫相隨來赴試，不曾想到只日子；一身舍入水底去，不通乞伊粗凌遲。［1］40（《投江得救》）

N受+乞+N施+V+賓語：

例16 【丑唱】元先，蘇秦亦乞因阿兄嫂叫食貓飯，后無乜□人畏。［1］31（《借銀往京》）

例16 中，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“食貓飯”充當(dāng)動(dòng)詞“叫”的賓語。

二、現(xiàn)代潮汕方言中“乞”字的用法

現(xiàn)代潮汕方言中“乞”的用法相較于明戲文中“乞”的用法有些不同?！捌颉北砬笕×x的動(dòng)詞的用法在現(xiàn)代潮汕方言中已經(jīng)消失了，但這一意義以語素的形式保留在個(gè)別詞語之中，如“乞食（乞丐）”中的“乞”正為“求”的含義。作為詞語的“乞”保留下來的用法主要有四種，分別是給予義動(dòng)詞、使役介詞、與格介詞與介引被動(dòng)句施事的介詞。下面將分情況說明：

（一）給予義動(dòng)詞

現(xiàn)代潮汕方言中“乞”可作給予義動(dòng)詞，如：

例17 本書乞汝。（這本書給你。）

例18 伊昨日乞我支風(fēng)扇。（他昨天給了我一臺(tái)風(fēng)扇。）

例19 我撮物件乞汝用。（我這些東西給你用。）

例20 本書等我睇了正乞汝。（等我把這本書看完了再給你。）

其中，例18 是雙賓語結(jié)構(gòu)，“風(fēng)扇”作“乞”的直接賓語，“我”是“乞”的間接賓語；例19是兼語結(jié)構(gòu)，“你”既為“乞”的賓語又為動(dòng)詞“用”的主語；例20是連謂結(jié)構(gòu)，“睇”和“乞”都為句子的謂語。

（二）使役介詞

現(xiàn)代潮汕方言中“乞”可作使役介詞，如：

例21 汝乞伊倒兩日。（你讓他躺兩天。）

例22 我無乞汝障生做。（我不會(huì)讓你這樣做的。）

例23 汝乞阿媽休息下。（你讓阿媽休息一下。）

（三）與格介詞

現(xiàn)代潮汕方言中“乞”可作與格介詞，介引接受的對(duì)象，如：

例24 者話我咯有呾乞汝聽。（這話我曾說給你聽。）

例25 撮蘋果賣乞汝。（這些蘋果賣給你。）

例26 杯水倒乞伊食。（這杯水倒給他喝。）

（四）介引被動(dòng)句施事的介詞

現(xiàn)代潮汕方言中“乞”可作介引被動(dòng)句施事的介詞，如：

例27 只蟻乞我踏踏死。（這只螞蟻被我踩死了。）

例28 者事做了著乞人笑。（這事兒做了會(huì)被人笑。）

例29 只個(gè)書包乞人買去。（這書包被人買走了。）

三、潮汕方言“乞”字的詞法演變

（一）“乞”字的演變

前文提及，《金花女》中“乞”的用法分別有：表求取義、給予義的實(shí)義動(dòng)詞、使役介詞、與格介詞和介引被動(dòng)句施事的介詞。據(jù)此，我們將結(jié)合《金花女》中“乞”字的用法，對(duì)“乞”字的語法化路徑進(jìn)行梳理。

賈燕子指出《荔鏡記》中動(dòng)詞“乞”既表“求取”義，又表“給予”義這一現(xiàn)象屬于張敏所提出的“授受同辭”現(xiàn)象，這種現(xiàn)象背后的理據(jù)是采用使役策略使意義發(fā)生轉(zhuǎn)化。［2］根據(jù)我們?cè)贑CL 語料庫的搜索，在西漢及西漢之前，“乞”表“求取義”十分常見，如“乞盟”“乞師”等，而“乞”表“給予”義的用例卻幾乎沒有。而賈燕子指出東漢有一例“乞”表“給予”義的例子：《漢書·朱買臣傳》中有“妻自經(jīng)死，買臣乞其夫錢，令葬?！笨梢姡瑬|漢時(shí)期“乞”已經(jīng)發(fā)展出“給予”的意義。［2］根據(jù)“求取”義與“給予”義這兩個(gè)意義出現(xiàn)的時(shí)間早晚，我們推測(cè)動(dòng)詞“乞”表“給予”義是由表“求取”義轉(zhuǎn)化而來的，即：求取義動(dòng)詞＞給予義動(dòng)詞。

根據(jù)洪波、趙銘的研究，給予動(dòng)詞的語法化過程為：給予動(dòng)詞＞使役標(biāo)記＞被動(dòng)標(biāo)記。［3］潮汕方言動(dòng)詞“分［pun33］”亦是由給予動(dòng)詞語法化為被動(dòng)標(biāo)記?？梢哉f，給予義動(dòng)詞語法化為被動(dòng)標(biāo)記是類型學(xué)中一條普遍的規(guī)律。結(jié)合《金花女》中“乞”字的用法，我們可推出給予義動(dòng)詞“乞”字的一條語法化路徑為：給予義動(dòng)詞＞使役介詞＞介引被動(dòng)句施事的介詞。

另一方面，給予義動(dòng)詞虛化為與格介詞是漢語中常見的語法化過程。給予義動(dòng)詞虛化為與格介詞主要的方式是：給予義動(dòng)詞與另外一個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)結(jié)構(gòu)，當(dāng)給予義動(dòng)詞處于另一個(gè)動(dòng)詞的后面引出對(duì)象時(shí)，它的分布與功能都與介詞相似，因此容易虛化為與格介詞。動(dòng)詞間會(huì)發(fā)生競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，競(jìng)爭(zhēng)所產(chǎn)生的可能的結(jié)果就是給予義動(dòng)詞處于次要的句法、語義地位，虛化為與格介詞。

綜上，我們梳理出“乞”字的演變路徑如圖2：

圖2 “乞”字的演變路徑

（二）“乞”字在閩南方言區(qū)的發(fā)展

根據(jù)賈燕子研究，明嘉靖時(shí)期《荔鏡記》中的“乞”與《金花女》中的“乞”用法是一致的。［2］因此，我們可以推測(cè)明代潮汕方言與泉漳片閩南方言中“乞”字的用法是一致的。但是，從明代發(fā)展至今，“乞”字在泉廈閩南方言和潮汕方言中保留下來的用法卻不一樣。

根據(jù)前文的描述，我們將《金花女》中“乞”字的用法與現(xiàn)代潮汕方言“乞”字的用法進(jìn)行比較，具體情況如表1：

表1 “乞”字的用法

由表1可知，現(xiàn)代潮汕方言“乞”字雖然丟失了作求取義動(dòng)詞這一用法，但從整體上看仍保留了明代“乞”字的大部分用法；至于泉廈閩南方言中“乞”字用法的保留情況，呂曉玲指出“乞”字在泉廈一帶已經(jīng)失去給予義動(dòng)詞的用法，虛化為介引被動(dòng)句施事的介詞。［4］

我們不禁對(duì)上述現(xiàn)象產(chǎn)生疑問：為什么泉廈閩南方言的“乞”字只保留下了“乞”介引被動(dòng)句施事的用法，而潮汕方言卻幾乎完整地保留了明代閩南方言“乞”字的用法？或許我們可以從詞語競(jìng)爭(zhēng)的角度對(duì)此進(jìn)行解釋。

根據(jù)呂曉玲的研究，泉廈地區(qū)的閩南方言給予義動(dòng)詞形式豐富，這些給予義動(dòng)詞語義接近，相互之間容易產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)所導(dǎo)致的結(jié)果是給予義動(dòng)詞的“乞”在競(jìng)爭(zhēng)中與其他給予義動(dòng)詞發(fā)生語音感染，“乞”的聲母［kh］被保留在其他表“給予”義的語音形式當(dāng)中，而“乞”作為給予義動(dòng)詞的用法則消失，留下了介引被動(dòng)句施事的用法。［4］而在潮汕方言中，我們目前了解到給予義動(dòng)詞形式有或曾有“乞”“分［pun33］”“［hou11］”和“還”。給予義動(dòng)詞之間的競(jìng)爭(zhēng)所導(dǎo)致的結(jié)果是現(xiàn)代潮汕方言的“還”已經(jīng)失去了表“給予”義的用法，而“［hou11］”在方言中則已經(jīng)較少使用了，只有作為給予義動(dòng)詞和介引被動(dòng)句施事介詞的“乞”與“分［pun33］”仍被活躍地使用，詞語間的競(jìng)爭(zhēng)還在繼續(xù)。

當(dāng)然，上述的論述還解釋不到位，因?yàn)槲覀冎荒芙忉尅捌颉弊鳛榻o予義動(dòng)詞和介引被動(dòng)句施事介詞在兩個(gè)地區(qū)中的保留情況，至于“乞”作為使役介詞、與格介詞和求取義動(dòng)詞的用法為什么在兩個(gè)地區(qū)保留的情況不一致，我們推測(cè)在泉廈閩南方言的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了其他使役介詞、與格介詞以及求取義動(dòng)詞，作為使役介詞、與格介詞、求取義動(dòng)詞的“乞”在詞語競(jìng)爭(zhēng)中被逐漸取代直至消失。而在潮汕方言的發(fā)展過程中，由于出現(xiàn)了其他求取義動(dòng)詞，如“討”等，求取義動(dòng)詞“乞”在競(jìng)爭(zhēng)中逐漸處于弱勢(shì)，最終成為詞素保留在詞語中；而作為使役介詞和與格介詞的“乞”，由于沒有出現(xiàn)強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，直至今日仍被使用。

四、結(jié) 語

《金花女》記錄了早期潮汕方言的一些語言現(xiàn)象。通過對(duì)《金花女》中“乞”的用法的考察，我們梳理出“乞”在方言中歷時(shí)演變的途徑，這為漢語史中關(guān)于被動(dòng)標(biāo)記“乞”來源的探討提供了一些方言依據(jù)，我們認(rèn)為“乞”表被動(dòng)是從“給予”義發(fā)展而來的。與此同時(shí)，我們將明代潮汕方言“乞”的用法與現(xiàn)代潮汕方言進(jìn)行比較，并在此基礎(chǔ)上探討了“乞”在閩南方言不同地區(qū)間的變異，得出現(xiàn)代潮汕方言“乞”的用法至少可追溯至明代及明代之前，且在明代，潮汕方言與泉廈閩南方言中“乞”的用法是一致的，但隨著兩個(gè)地區(qū)語言的不斷發(fā)展，受語言自身的演變、共同語及周邊方言的影響，詞語的演變及新詞的出現(xiàn)可能導(dǎo)致詞語競(jìng)爭(zhēng)，這可能是“乞”的用法在兩個(gè)地區(qū)方言中的保留情況不一致的緣由，但具體的競(jìng)爭(zhēng)情況還需要更多歷時(shí)與共時(shí)的語料來支持進(jìn)一步的研究。