趙嬋娟　楊威

[關(guān)鍵詞]韓國：傳統(tǒng)文化;傳承與轉(zhuǎn)化：文化軟實力

[中圖分類號]G312.6： 12 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1002-2007（2021）01-015-07

文化是一個國家和民族的靈魂、標(biāo)志，是民族認(rèn)同、國家認(rèn)同和民族凝聚力、創(chuàng)新力、發(fā)展力的基礎(chǔ)。黨的十九大報告強調(diào)：文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。中華民族上下五千年歷史光輝燦爛、博大精深的文化積淀，不僅影響著世世代代的中國人，也影響著中國未來的發(fā)展道路和發(fā)展前景。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對中國傳統(tǒng)文化做出許多重要論述，多次強調(diào)要把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族和國家振興強大的精神前提，要把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為最深厚的文化軟實力弘揚好。這其中最為重要的一點就是處理好傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這是對待中國傳統(tǒng)文化的總開關(guān)。十九屆四中全會更是將文化作為凝聚全國人民的精神力量，作為國家治理體系和實現(xiàn)現(xiàn)代化的強大支撐。因此，我們必須堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏的智慧中生發(fā)出與時代相適應(yīng)的新的詮釋，使傳統(tǒng)文化中具有民族性、科學(xué)性、人民性因素的精華在實踐中被激活、轉(zhuǎn)化和發(fā)展，如此才能使傳統(tǒng)文化具備當(dāng)代價值，成為有生命力的文化，才能堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國。中韓兩國是鄰邦，兩國地緣相近，人緣相親，文緣相通。韓國自20世紀(jì)初至今，在百余年的實施傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展中，形成制度完備、成效顯著的“韓國模式”，不僅保存和發(fā)展了韓國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，而且對韓國文化軟實力的提升產(chǎn)生了巨大的積極作用，其經(jīng)驗值得我們思考和借鑒。

一、韓國政府對傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的制度和行動實踐

1962年韓國政府參照日本《文化財保護(hù)法》的基本理念和原則制定了綜合性民族文化遺產(chǎn)保護(hù)法——《韓國文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，后來韓國又對該法令進(jìn)行了幾次全面的修訂和完善。目前，韓國已經(jīng)形成了從中央到地方的完整而又嚴(yán)格的民族文化遺產(chǎn)管理體制。韓國總統(tǒng)是韓國文化遺產(chǎn)的最高責(zé)任人，文化財廳是負(fù)責(zé)韓國文化遺產(chǎn)保護(hù)的中央行政主管機構(gòu)，文化財科或文化財界是負(fù)責(zé)韓國市、道等地方政府文化遺產(chǎn)保護(hù)的行政機構(gòu)。根據(jù)《韓國文化遺產(chǎn)保護(hù)法》相關(guān)規(guī)定，文化財委員會是文化財廳的最高審議機構(gòu)，負(fù)責(zé)韓國文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理、利用、定級、申報、審定、資助和監(jiān)督等相關(guān)的一切事項。文化財委員會委員由文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理、利用等相關(guān)專業(yè)具有副教授及以上職稱，且擁有十年以上從業(yè)經(jīng)歷的德高望重、學(xué)識廣博的專家學(xué)者組成。此外，文化財委員會還可以聘請具有相關(guān)學(xué)科的具有助教以上職稱，且擁有5年以上從業(yè)經(jīng)歷的人員擔(dān)任非常設(shè)專家委員。他們可以接受文化財廳廳長和各分委會會長的任命，負(fù)責(zé)審議事項的資料收集、調(diào)查、研究和計劃書的擬定工作，有權(quán)出席各分委的會議并擁有發(fā)言權(quán)。文化財委員會在市、道設(shè)立地方自治團(tuán)體，負(fù)責(zé)管轄區(qū)域內(nèi)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、保護(hù)和管理等，并對區(qū)域內(nèi)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行審議和詳定。韓國政府的這些機構(gòu)和人員經(jīng)過幾十年的努力，對韓國有形文化財、無形文化財、紀(jì)念物及民俗文化財進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的普查及分類定級。國家根據(jù)文化遺產(chǎn)價值大小給予不同比例的經(jīng)費資助。不僅政府注重文化遺產(chǎn)的保護(hù)，各種社會組織、民俗學(xué)者和普通民眾也都積極參與其中。同時，為了確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承，“文化財委員會”借鑒日本“人間國寶”制度的經(jīng)驗，專門設(shè)定了“人類活的珍寶制度”。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人中的杰出代表稱為“重要文化財產(chǎn)保有者”或者“人間國寶”。政府給予這些人專項財政支持，提供生活補助和文化傳承經(jīng)費補貼，支持其研究、擴展技能或藝能，并將其傳授給“助教”和“履休者”。同時，為避免學(xué)徒式傳授教育的不足，大學(xué)可發(fā)起申請，由委員會審議通過后，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)入高校，學(xué)員獲得由文化遺產(chǎn)廳廳長頒發(fā)授予進(jìn)修證書。

韓國政府在進(jìn)行制度建設(shè)的同時，從20世紀(jì)40年代便開始進(jìn)行了一系列的文化保護(hù)行動實踐，促進(jìn)了韓國民眾對本國傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同，并從心理層面激發(fā)民眾對民族文化的自豪感?！俄n國文化遺產(chǎn)保護(hù)法>將韓國的民間習(xí)俗、（宗教）祭祀儀式、建筑民居、服飾、器物等都列為民俗文化加以保護(hù)。韓國的很多民俗村都保持著古代的原貌，政府每年都會投入資金對民俗村的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行維護(hù)，還支持當(dāng)?shù)鼐用癖Ａ舯镜孛袼罪L(fēng)情。在節(jié)假日期間，還會有很多如蕩秋千、做陶器、打陀螺等傳統(tǒng)技藝表演，讓游客參觀、感受韓國傳統(tǒng)文化的鮮活樣態(tài)。同時，這些民俗村也是很多韓國古裝電視劇的拍攝基地，在獲取巨大經(jīng)濟效益的同時，也增強了韓國傳統(tǒng)文化的知名度和吸引力。除民俗村外，韓國還集政府和學(xué)者的力量，建立了眾多民俗博物館。這些博物館以研究韓國民族傳統(tǒng)文化為己任，通過舉辦學(xué)術(shù)研討會、民俗文化講座、現(xiàn)場傳授、工藝教程、聯(lián)歡表演等多種形式向大眾推廣民俗文化。韓國在政府機構(gòu)、景點、商業(yè)中心、地鐵站等地點都設(shè)立了民俗博物館、民俗文化實物陳列、民俗文化圖片展示、實際制作展示等，讓大眾沁潤在民俗文化的氛圍中。這不僅有利于韓國民眾對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的認(rèn)知和感受，激發(fā)國民的文化自覺和文化自信，也有利于向外國游客生動展示韓國傳統(tǒng)文化魅力。韓國的民俗村和民俗文化博物館多低價或免費向公眾開放，使韓國民俗文化受眾群體非常廣泛。為了完整地繼承和保存本民族傳統(tǒng)文化，韓國一年四季都有各種各樣的民俗節(jié)、民俗文化節(jié)等節(jié)慶民俗活動。

二、韓國學(xué)校依托傳統(tǒng)文化培育民族精神的教育格局

韓國將儒家文化和民族精神作為韓國傳統(tǒng)文化教育思想的內(nèi)核。中國的儒家思想早在公元前1 0世紀(jì)就傳入古代朝鮮半島，是儒家文化最早傳入的地區(qū)，盡管其內(nèi)容和形式隨著社會的發(fā)展有所改變，但儒家文化的基本理念深植于韓國文化和韓國民族精神之中。韓國政府十分重視對儒家文化的保護(hù)、傳承和應(yīng)用，儒家倫理觀已經(jīng)成為韓國的社會文化及民族精神的重要來源。韓國政府1968年頒布的《國民教育憲章》明確指出教育的宗旨是協(xié)助所有人完善個人品德，培養(yǎng)獨立生活能力和取得參加建設(shè)國家及促進(jìn)全人類繁榮活動的公民資格，使青少年以民族振興為歷史使命，弘揚和培育民族精神，確立新的國民倫理觀。傳統(tǒng)文化是民族精神的依托，民族精神蘊藏于傳統(tǒng)文化之中，培育民族精神是傳承傳統(tǒng)文化的重要方式。深受中國儒家文化影響的韓國儒家文化是韓國開展民族精神教育的根本，韓國已經(jīng)構(gòu)建起貫穿幼兒園到大學(xué)的以國民精神教育為核心的道德教育體系，形成了政府重視、學(xué)校教育、社會參與、家庭配合的全方位民族精神教育格局。

韓國歷經(jīng)多次德育課程改革，使國民精神教育系統(tǒng)化，其中，國民倫理教育課程承擔(dān)民族精神教育的主要任務(wù)。為了能夠?qū)崿F(xiàn)國民精神教育目標(biāo)，韓國教育部門編寫了符合各學(xué)習(xí)階段學(xué)生認(rèn)知的德育教材，并把傳統(tǒng)文化和民族精神內(nèi)蘊其中。初等階段側(cè)重習(xí)慣培養(yǎng)，中等階段注重規(guī)范養(yǎng)成，體現(xiàn)內(nèi)化要求，高等階段強調(diào)道德判斷能力和倫理。在幼兒園和中小學(xué)開設(shè)道德課程、社會課程。如小學(xué)社會課教學(xué)內(nèi)容中要求小學(xué)三年級學(xué)生要掌握生活居住地的來由與特征，調(diào)查、體驗當(dāng)?shù)氐淖匀?、人文環(huán)境，了解當(dāng)?shù)匾率匙⌒械壬钗幕淖冞w。六年級學(xué)生側(cè)重理解世界文化的多樣性，探索民族文化的世界化問題。在德育課中將傳統(tǒng)文化教育滲透到家庭、鄰里和學(xué)校生活、社會生活和國家生活三個部分中。如四年級學(xué)生在家庭、鄰里和學(xué)校生活中要仁愛和謙讓。在社會生活中要求在公共場所要公正、有禮、守秩序;在國家生活中要熱愛文化遺產(chǎn)，關(guān)心國家安全和發(fā)展。高中通過《社會》《社會·文化》《公民倫理課》等來進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，教學(xué)和實踐內(nèi)容比初中和小學(xué)更為深入和系統(tǒng)。如人與文化領(lǐng)域部分深層次地介紹人類文化的創(chuàng)造與涉及文化的屬性和民族發(fā)展、傳統(tǒng)文化的繼承、傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造等內(nèi)容?！豆駛惱碚n》側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生綜合性的倫理意識和倫理能力。大學(xué)開設(shè)的《國民倫理》等課程，更重視其教育的系統(tǒng)性、理論性和政策性。不僅如此，還要求學(xué)校開設(shè)的每一門課程，乃至于學(xué)校的管理和服務(wù)都要滲透國民精神教育。如國語教材、理科教材、體育、音樂、美術(shù)等課程中都間接地反映國民精神教育的內(nèi)容。

豐富系統(tǒng)的理論教育和生動具體的實踐教育相結(jié)合是韓國國民精神教育的突出特點。其出發(fā)點是培養(yǎng)重視家庭、建設(shè)國家、服務(wù)社會，能夠順應(yīng)社會規(guī)則的責(zé)任人。國民精神教育秉承篤知重行的理念，學(xué)生不是單向、被動接受灌輸?shù)撵o態(tài)對象，國民教育也不再是純粹的理論教育，而是被寓于一切教育活動中。韓國政府每年從財政收入中劃撥專項資金用于開展學(xué)生實踐活動。時至今日，伴隨著韓國社會變遷和教育改革，國民教育的理念和內(nèi)容也日漸增強和豐富。韓國中小學(xué)生都有到“民俗村”學(xué)習(xí)和體驗生活的經(jīng)歷;每年都必須收聽一次韓國國樂院表演的音樂會;參加在各地舉辦的大量民間藝術(shù)節(jié)活動等等，韓國的年輕一代從小就沉浸在傳統(tǒng)文化的氛圍中。韓國學(xué)校十分重視校園文化建設(shè)，學(xué)校多在辦公室、教室、寢室、走廊等場所懸掛歷史、文化和藝術(shù)作品，營造民族精神教育的軟環(huán)境。還通過開展豐富多彩的課外活動來弘揚韓國傳統(tǒng)文化，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的民族意識和民族精神。學(xué)校每年組織學(xué)生到韓國歷史文化博物館、紀(jì)念館、歷史文化故居、遺跡等地進(jìn)行參觀，讓學(xué)生們親身感受韓國傳統(tǒng)文化和民族精神的巨大魅力，增強對國家和民族等身份符號的情感和理性認(rèn)知。韓國民族精神培育的社會環(huán)境構(gòu)建良好，韓國政府在各城市都設(shè)立鄉(xiāng)校（傳承儒教，祭祀孔子與圣賢的地方），每逢學(xué)生寒暑假期間，鄉(xiāng)校都會為中小學(xué)生開課，教授忠孝、仁愛等道德規(guī)范。政府和民間的各種節(jié)慶活動，媒體都會大力宣傳，引導(dǎo)和鼓勵青少年積極參與。在影視、文學(xué)作品中經(jīng)?？梢粤私獾綈蹏⑿鄣氖论E，公共場所安置英雄雕像，在日常生活中提倡“身土不二”的價值觀，讓青少年隨時隨地受到民族精神的沁潤。此外，韓國家庭也十分重視用儒家倫理思想教育子女，尊老愛幼、長幼有序、崇尚文明、注重禮儀等是所有家庭都躬身踐行的美德，可以說韓國的家庭教育是韓國當(dāng)代傳統(tǒng)文化教育成功的突出代表。

三、韓國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新機制對傳統(tǒng)文化傳承和轉(zhuǎn)化

韓國在1997年亞洲金融危機中遭受沖擊后，便開始思考未來經(jīng)濟發(fā)展新的增長方式。1998年韓國總統(tǒng)金大中提出“文化立國”戰(zhàn)略，并將低消耗、無污染、立足于創(chuàng)新有創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)作為韓國經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，其中傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是其重要戰(zhàn)略。

在推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，韓國值得稱道的成果之一便是把韓國傳統(tǒng)文化巧妙融入文化產(chǎn)業(yè)中，并與現(xiàn)代技術(shù)和生活融合，走出了一條獨具特色的韓流文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。由于深受儒家思想熏陶，儒家傳統(tǒng)思想已融入韓國人的生活，成為國家發(fā)展和的精神源泉。韓國影視作品以生動細(xì)膩地反映現(xiàn)代家庭生活和人際關(guān)系而見長，凸顯大眾日常生活所尊崇的倫理道德和行為規(guī)范，是融合了生活審美的生活儒學(xué)。韓劇里美麗時尚的帥哥美女只是吸引觀眾眼球的表象，其崇尚的“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”等儒學(xué)核心才是韓劇風(fēng)靡的靈魂所在。主人公身上體現(xiàn)的明禮誠信、互敬友愛、孝老敬親、睦鄰友善的傳統(tǒng)文化價值內(nèi)核，加之韓劇中對白設(shè)置的生動傳神，表演的準(zhǔn)確細(xì)膩，心理刻畫的細(xì)致深刻，音樂和畫面的優(yōu)美動人，才是韓劇取得成功的關(guān)鍵。如韓劇《太陽的后裔》不僅講述了一個浪漫的愛情故事，還完美表現(xiàn)了軍人和醫(yī)生的高尚情操，以及不同種族、不同語言的民眾，在災(zāi)難面前相互支援、相互扶持的精神。整個劇情以謳歌和贊頌人間大愛為核心，并模糊了種族、區(qū)域、國界，傳達(dá)出其欲將“愛”與“善”和諧統(tǒng)一的精神實質(zhì)。在韓國的流行音樂中，也能感受到東方女性特有的甜美溫柔，男性溫和向上的性格特征;韓國諸多游戲產(chǎn)品中也滲透著儒學(xué)倫理。這些文化產(chǎn)品很容易使一些有共同文化淵源的亞洲國家產(chǎn)生共鳴。韓國通過文化產(chǎn)業(yè)潛移默化地將韓國文化轉(zhuǎn)化成令人向往和追求的生活方式，更淡化了文化產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)邊界，通過文化產(chǎn)業(yè)出口帶動汽車、旅游、日用品、服飾、電子信息等產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。韓國文化產(chǎn)業(yè)出口除獲得經(jīng)濟收益外，更重要的是在展現(xiàn)韓國文化軟實力上表現(xiàn)出不可替代的作用，對韓國國家形象的傳播產(chǎn)生了巨大的積極影響。

韓國政府為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供完備的司法、制度保障。除1999年頒布實施的為整個文化產(chǎn)業(yè)振興的基本政策法《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法>外，還針對各個具體文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展出臺了詳細(xì)的法律法規(guī)，如《影像振興基本法》《著作權(quán)法》《電影振興法》《演出法》《廣播法》等，并在實踐發(fā)展中不斷加以修改和完善。韓國政府還專門為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展制訂明確的發(fā)展規(guī)劃和國際化的發(fā)展戰(zhàn)略，先后推出了《國民政府的新文化政策》《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展五年計劃》《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進(jìn)計劃》《21世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)的設(shè)想>等一系列綱領(lǐng)性文件。并于2009年將原韓國文化產(chǎn)業(yè)振興院、廣播影像產(chǎn)業(yè)振興院、游戲產(chǎn)業(yè)振興院、文化產(chǎn)業(yè)中心、軟件產(chǎn)業(yè)振興院數(shù)字事業(yè)團(tuán)五家單位整合重組為目前的韓國文化產(chǎn)業(yè)振興院，作為韓國政府設(shè)立的事業(yè)單位，隸屬于韓國文化體育觀光部，統(tǒng)領(lǐng)支持全國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。韓國政府每年投入數(shù)千億韓元用于支持本國文化產(chǎn)業(yè)。近幾年，韓國文化產(chǎn)業(yè)振興院加大力度，推介韓國重要電視臺和媒體集團(tuán)的綜藝節(jié)目和電視劇，《我是歌手》《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》……等綜藝節(jié)目在中國吸粉無數(shù)。韓國政府還在全球設(shè)立了30多個韓國文化中心，以方便與當(dāng)?shù)卣头劢z聯(lián)系交流。此外，韓國政府還會通過搭建平臺，提供有針對性的支援和服務(wù)，來促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的輸出。韓國文化產(chǎn)業(yè)振興院在多個國家和地區(qū)設(shè)立代表處，旨在協(xié)助韓國企業(yè)與各國當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)上下游合作伙伴建立關(guān)系，促成中韓合作項目，并為項目提供全方位支持。

除了制訂政策，提供平臺和資金支持外，韓國將全體國民作為文化人才培養(yǎng)對象是其突出特色，政府層面十分注重培育文化生產(chǎn)者與消費者的文化資本存量，不斷提升文化生產(chǎn)者的供給能力和文化消費群體的解讀能力。通過高等院校專業(yè)學(xué)歷教育培養(yǎng)專業(yè)人才，以內(nèi)容振興院為代表的非學(xué)歷教育機構(gòu)促進(jìn)各領(lǐng)域?qū)I(yè)人員和在職核心人才強化專業(yè)能力、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，并通過普及線上教育提升全社會文化產(chǎn)業(yè)共識，有力推動了國民的文化資本積累。韓國還按照培養(yǎng)對象的階段性特征有所側(cè)重地進(jìn)行培養(yǎng)，重點培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新能力，大學(xué)生及文化產(chǎn)業(yè)預(yù)備人力的實踐能力、技術(shù)與內(nèi)容的融合能力，在職人員的專業(yè)核心能力，文化消費群體的文化鑒賞能力等。更為重要的是，韓國網(wǎng)絡(luò)課程質(zhì)量高、內(nèi)容豐富、形式多樣，準(zhǔn)入門檻低、消費便利，并給予學(xué)習(xí)者合理的評價和認(rèn)可?？梢哉f，培養(yǎng)文化與科技融合的文化產(chǎn)業(yè)人才是韓國文化創(chuàng)新的主線，文化產(chǎn)業(yè)人才因素是其文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的關(guān)鍵。

四、對韓國傳統(tǒng)文化傳承與轉(zhuǎn)化方式的思考

（一）增強對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同，重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)

文化認(rèn)同是人類對于文化的傾向性共識和認(rèn)可，這種共識和認(rèn)可是人類對自然認(rèn)知的升華，并形成支配人類行為的思維準(zhǔn)則和價值取向。對中華文化的認(rèn)同是筑牢中華民族共同體的精神紐帶，也是國家文化軟實力的重要體現(xiàn)。對傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同不僅是文化傳承的基礎(chǔ)，也是當(dāng)前多元價值場域中重塑文化自信的基礎(chǔ)，更是中華民族產(chǎn)生群體歸屬意識和形成文化自覺的時代體現(xiàn)。在推進(jìn)民族復(fù)興、開創(chuàng)文化新輝煌的進(jìn)程中，珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一寶貴的精神資源是題中應(yīng)有之義。文化認(rèn)同是文化保護(hù)的深層動力和根源，韓國人對于傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了異乎尋常的熱愛和珍視，這與韓國人對于傳統(tǒng)文化的自覺及其濃重的文化意識密切關(guān)聯(lián)，而其濃重的文化意識源于對傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)可和情懷敬仰，這是其傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的內(nèi)在動因。韓國把距今有50年歷史的，且具有韓國獨特文化特征的東西都作為文物加以保護(hù)。并且根據(jù)各種文物或者文化遺跡的實際情況，采取了不同的保護(hù)措施。中國擁有更為豐富的歷史文化資源，可對中華民族傳統(tǒng)文化采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存，對于能夠承載和展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，具有思想價值、歷史價值、文藝價值、教育價值、科學(xué)價值等等的優(yōu)秀文化資源和遺產(chǎn)，要采取有效措施加以傳承和保護(hù)。據(jù)國家文物局統(tǒng)計，我國現(xiàn)有不可移動文物76.7萬處、國有可移動文物1.08億件/套，以及數(shù)量眾多的民間收藏文物，全國博物館5000余家，且已將4153個具有重要保護(hù)價值的村落列入中國傳統(tǒng)村落名錄。2018年黨中央、國務(wù)院相繼出臺《關(guān)于實施革命文物保護(hù)利用工程（2018—2022年）的意見》和《關(guān)于加強文物保護(hù)利用改革的若干意見》，文件出臺的出發(fā)點是把新時代文物工作、文物保護(hù)利用改革放在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來謀劃，放在不斷滿足人民群眾對美好生活的需要中來推進(jìn)。今后，解決好歷史文化保護(hù)和社會快速發(fā)展之間的矛盾，平衡好工業(yè)化和傳統(tǒng)文化保護(hù)的關(guān)系，使國家文物登錄制度常態(tài)化、文物資源的管理和利用科學(xué)化，在傳承過程中避免過度商業(yè)化而使傳統(tǒng)文化原有的歷史、藝術(shù)、文化價值失去“本我”等問題是傳統(tǒng)文化保護(hù)的重點。在當(dāng)前文化處在激烈競爭的國際環(huán)境中，應(yīng)通過立法來保護(hù)本國的傳統(tǒng)文化，確立和完善相關(guān)法律保護(hù)體系，避免立法分散或無專門立法的情況。引導(dǎo)民眾積極參與傳統(tǒng)文化保護(hù)工作，在全社會形成正確的傳統(tǒng)文化保護(hù)價值導(dǎo)向，使傳統(tǒng)文化保護(hù)意識深入民心。在政府和民眾共同的文化意識基礎(chǔ)上進(jìn)行的民族文化保護(hù)，才能做到對傳統(tǒng)文化真正的守護(hù)。注重保護(hù)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性，改善傳承后繼乏人問題。建立傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的認(rèn)定體系，政府對于傳承人制定支持和鼓勵措施，使其得到社會、公眾的認(rèn)同和肯定，增強自信心和自豪感。通過國家命名的方式吸引傳承人和以帶徒授業(yè)的方式留住傳承人等切實可行的辦法讓傳統(tǒng)文化有序傳承。利用教育機構(gòu)開展多種層次、多種類型的非遺教育教學(xué)活動，鼓勵文化和教育機構(gòu)跨機構(gòu)和跨學(xué)科開展相關(guān)教育、研究工作。

（二）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育全過程，側(cè)重中華民族精神的培育

傳統(tǒng)文化傳承不僅是維持民族文化生命力的基本條件，更是一個民族安身立命的重要基礎(chǔ);不僅可以傳承一個民族文化的基本特征，更是強化整個民族身份歸屬的內(nèi)在要求。恩格斯指出：“我們根本沒有想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示’”，“歷史就是我們的一切”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)長期傳承、嬗變與創(chuàng)新，孕育生成了獨特的民族精神內(nèi)核。民族精神是一個民族共同具有的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和特有的精神風(fēng)貌，是潛在的文化軟實力，即文化凝聚力、文化輻射力、文化控制力、文化同化力和文化創(chuàng)造力。首先，從上文對韓國傳統(tǒng)文化教育體系的分析中我們不難發(fā)現(xiàn)，使韓國傳統(tǒng)文化保持旺盛生命力離不開教育這一重要環(huán)節(jié)。韓國一方面通過專門的傳統(tǒng)文化教育機構(gòu)和各類社會機構(gòu)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承、挖掘和宣傳;另一方面則通過學(xué)校教育培養(yǎng)不拘泥于傳統(tǒng)、包容現(xiàn)階段的多元文化國情、同時胸懷世界的時代人才。我國傳統(tǒng)文化傳承和轉(zhuǎn)化應(yīng)積極融入學(xué)校教育，立足課堂主戰(zhàn)場，搭建覆蓋從小學(xué)到大學(xué)各個學(xué)年階段的傳統(tǒng)文化教育長效機制，建設(shè)好中華傳統(tǒng)文化教材課程體系，把傳統(tǒng)文化精髓融匯到教學(xué)當(dāng)中去，讓學(xué)生深刻了解和認(rèn)知故鄉(xiāng)文化、民族文化和中華文化，使傳統(tǒng)文化教育貫穿在學(xué)校教育和人才培養(yǎng)的全過程。遵循教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，注重傳統(tǒng)文化教育的層次性和循序性。針對兒童，做好傳統(tǒng)文化的啟蒙和興趣教育;針對青少年，做好對傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)教育和行為養(yǎng)成;針對大學(xué)生，側(cè)重價值引導(dǎo)和精神提升，培養(yǎng)具有中華文化底蘊的高層次人才。要努力把傳統(tǒng)文化教育全方位融入思想道德教育、文化藝術(shù)教育、社會實踐教育等多個學(xué)科和多個教學(xué)環(huán)節(jié)。其次，韓國傳統(tǒng)文化教育注重對學(xué)生民族精神的認(rèn)同和培育。我們重視傳統(tǒng)文化的教育價值，要以重建現(xiàn)代人的精神信仰為核心，而不是簡單恢復(fù)傳統(tǒng)文化的形式和表象。把傳統(tǒng)文化作為開放的、包容的文化形態(tài)，努力讓學(xué)生在體驗中感受有傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的中華民族精神內(nèi)核。有傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的道德踐行之學(xué)、內(nèi)圣外王之學(xué)、理想人格之學(xué)、人際和諧之學(xué)、身心平衡之學(xué)、生命存在之學(xué)、人生智慧之學(xué)等，熔鑄塑造了中華民族的民族精神、思想觀念、價值追求，引領(lǐng)、聚合、形成了中華民族強大的文化引導(dǎo)力和精神原動力。要深刻闡釋其精神內(nèi)涵和時代價值，為新時代學(xué)生提供民族精神引領(lǐng)，激勵青年學(xué)生形成向上、向善的中國力量。在呼吁中華傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代化持續(xù)發(fā)展服務(wù)的今天，應(yīng)提煉和展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識和具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要以民族精神的力量傳承，中華民族偉大的民族精神是對傳統(tǒng)文化精華部分的總結(jié)和傳承，并不斷賦予其時代發(fā)展新內(nèi)涵。如此次抗疫過程中展現(xiàn)的中華民族的奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)精神、擔(dān)當(dāng)精神、斗爭精神、科學(xué)精神、法治精神、樂觀精神等已經(jīng)成為眾志成城、共克時艱的力量資本。學(xué)校教育可將全民戰(zhàn)“疫”資源加以整理，打造成適合不同學(xué)生段學(xué)生特點的專題教育課程，使戰(zhàn)疫中表現(xiàn)出的中華民族精神熔鑄成擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的精神底色?？梢哉f，加強中華民族精神宣傳和保護(hù)，注重中華民族精神培育，是中華傳統(tǒng)文化傳承與轉(zhuǎn)化工作的重要一環(huán)。把學(xué)校教育作為中華傳統(tǒng)文化傳承與轉(zhuǎn)化的主陣地，把社會作為公民道德實踐養(yǎng)成的土壤，著力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的教育格局，努力傳承和轉(zhuǎn)化好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)業(yè)深度融合，在轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)生與傳播的重要載體，沒有文化產(chǎn)業(yè)，文化資源就不能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的文化力量。當(dāng)今世界，越來越多的國家注重通過文化產(chǎn)品提升國家的影響力、凝聚力和感召力，文化生產(chǎn)力已經(jīng)成為國家文化軟實力的重要體現(xiàn)。我們既要發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“軟力量”資源，繁榮文化產(chǎn)業(yè);更要積極創(chuàng)新當(dāng)代文化，以發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)為支撐，依托國家文化“軟實力”，提高文化產(chǎn)業(yè)競爭力。韓國充分發(fā)揮了文化產(chǎn)業(yè)在傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用，使兩者之間形成良性互動，既實現(xiàn)了經(jīng)濟建設(shè)與文化建設(shè)的協(xié)同發(fā)展，又極大提升了韓國的文化軟實力。我國作為文化資源大國，有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的良好基礎(chǔ)。但正如馬克思所說：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變?！币择R克思主義為指導(dǎo)，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使傳統(tǒng)文化與新時代社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進(jìn)文化、社會治理等新的社會存在相承接、相協(xié)調(diào)，并為它們服務(wù)，是新時代文化建設(shè)的根本。使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力”，“對中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力”是傳統(tǒng)文化實現(xiàn)傳承的關(guān)鍵點。把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密連接，這是創(chuàng)新傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體制機制，提升我國文化軟實力的重要手段。要積極改變我國文化產(chǎn)業(yè)和文化企業(yè)整體實力和競爭力弱、創(chuàng)新能力和動力不足、文化產(chǎn)品生產(chǎn)成本高而效能低的現(xiàn)狀，政府應(yīng)適應(yīng)新的國內(nèi)外形勢，針對實際問題，制訂行之有效的文化產(chǎn)業(yè)政策。將文化產(chǎn)業(yè)和我國經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和戰(zhàn)略升級聯(lián)動起來，拓展“文化產(chǎn)業(yè)+”融合發(fā)展態(tài)勢，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)帶動其他產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。文化企業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上要充分滲透和體現(xiàn)對中華文化的自我認(rèn)知，充分認(rèn)識、肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價值和經(jīng)濟價值，積極主動挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，從豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找出“新”的內(nèi)容和新的表達(dá)方式，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)下的時代語境相對接，創(chuàng)造出更多融合文化理念的優(yōu)秀產(chǎn)品，培育新型傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，積極發(fā)展傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。通過文化產(chǎn)業(yè)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為紀(jì)錄片、影視劇、圖書等以視頻和文字為載體的文化產(chǎn)品。結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的技術(shù)手段，把傳統(tǒng)文化中精深難懂的內(nèi)容和思想變得生動鮮活，打破時空界限，進(jìn)行廣泛傳播。在文化事業(yè)中建立一個統(tǒng)一的人民戰(zhàn)線，調(diào)動社會力量，激發(fā)民眾文化建設(shè)熱情，化為中國人民價值觀和道德觀念的一部分。同時要注重文化產(chǎn)品的對外傳播，積極利用新媒體新技術(shù)，同“一帶一路”沿線國家和地區(qū)建立多種形式的文化交流機制，積極調(diào)研國際文化市場和海外受眾的文化需求，按照國際慣例有效傳播中華優(yōu)秀文化，彰顯中華文化的代表性、時代性和先進(jìn)性。擴大中國文化發(fā)展的全球性視野，喚醒人們對中華優(yōu)秀文化的尊重、理解和認(rèn)同，提高我國國際話語權(quán)，增強中華文化的影響力。發(fā)揮高等學(xué)校、文化企業(yè)、科研院所在文化人才培養(yǎng)中的作用，鼓勵“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，尤其要加強對重點領(lǐng)域?qū)ｉT人才、文化技能人才、創(chuàng)意設(shè)計人才、復(fù)合人才等的培養(yǎng)。以全民教育理念為先導(dǎo)，積極拓展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，開展非學(xué)歷教育，建立可持續(xù)發(fā)展的文化人才培養(yǎng)模式，提升全民文化資本存量。

[責(zé)任編輯 全紅]