劉玉堂 張鈺晨

摘要：考察明清鄂東沿江縣域方志輿圖，將其中所刻畫的境象與文獻(xiàn)記載相互參驗，借助景觀美學(xué)的視野剖析這一地區(qū)縣域風(fēng)景秩序特征，不難發(fā)現(xiàn)“一江之隔，而南北風(fēng)景大異”：江南諸縣江河橫流、曠野無際，風(fēng)景組織單元間互滲性強(qiáng)，其風(fēng)景秩序通透空靈;江北諸縣丘巒起伏、林木蔥蘢，風(fēng)景組織單元間層次分明，其風(fēng)景秩序豐滿深邃。受不同環(huán)境因素影響，鄂東沿江平原江南、江北諸縣風(fēng)景秩序呈現(xiàn)出“和而不同”的空間意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：明清;鄂東沿江縣域;方志輿圖;風(fēng)景秩序;空間意蘊(yùn)

中圖分類號：K928.6? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1003-854X（2021）12-0086-10

自明代起，現(xiàn)屬湖北省轄域已大致劃歸同一地方省級政區(qū)，縣級政區(qū)整合亦基本完成，基于同一省域的東、中、西分區(qū)格局已初步形成，鄂東地區(qū)行政建制屬湖廣行省武昌府、漢陽府、黃州府所轄區(qū)域。明清兩朝延續(xù)綿長，本文以明嘉靖至清康熙時期為考察重點(diǎn)，原因有二：其一，雖然該時期朝代嬗替，鄂東地區(qū)經(jīng)歷了“自治而亂，亂而復(fù)治;自靡而陋，陋而復(fù)靡;自興而廢，廢而復(fù)興”①的社會變遷，但易代時間短促，區(qū)域各級府州縣政區(qū)雖有小幅調(diào)整，但整體轄屬范圍變化不大;其二，該時期自然、人文地理環(huán)境相對穩(wěn)定，為考察區(qū)域風(fēng)景秩序提供了較為客觀的自然、人文背景。修志作為一項文化活動，與政治、經(jīng)濟(jì)等因素關(guān)聯(lián)密切，鄂東地區(qū)沿江縣域與省域政治中心毗鄰，其志書更具典型意義，而地方志輿圖作為志書重要組成部分，將政治地理空間諸多客觀存在的元素予以描繪，為本文探討所涉時空縣邑風(fēng)景秩序及其空間意蘊(yùn)提供了形象資料。

長江自西向東穿流而過，將鄂東沿江平原分為南北兩個區(qū)域，雖然整體地貌呈現(xiàn)出“緣以大江、平原廣澤”的特征，但“一江之隔，而南北風(fēng)景大異”。② 鄂東沿江各縣行政區(qū)劃為縣邑提供了明確的環(huán)境空間邊界，盡管某些局部空間仍存在著突破自然地形的現(xiàn)象，卻并不影響政治地理空間風(fēng)景秩序的整體架構(gòu)。從方志輿圖刻畫的境象看，各縣域風(fēng)景秩序均呈現(xiàn)出圍護(hù)完整、邊界明晰的格局，符合人類理想棲身模式的圖示語言。方志輿圖采用粗略的寫意方式，將自然與人文元素進(jìn)行描摹，并利用文字標(biāo)識強(qiáng)化風(fēng)景空間場所感知，使縣邑風(fēng)景基本骨架得以呈現(xiàn)（圖1），營造出和而不同的風(fēng)景秩序的空間意蘊(yùn)。

山水元素是營造風(fēng)景秩序的基礎(chǔ)，其走勢及整體輪廓控制了風(fēng)景秩序中各元素間的基本關(guān)系。方志輿圖尤其是宏觀描述地域概況的輿圖類型，山形水勢是其必備項，以其為媒介架接起自然風(fēng)景與人文環(huán)境間的聯(lián)系。它們限定了區(qū)域空間秩序與尺度，同時又為區(qū)域人文景觀要素的營造提供了場所和空間坐標(biāo)參照。

本文所涉縣域方志輿圖多出自明代《湖廣圖經(jīng)志書》或所屬府志，擁有相對一致的圖示布局和語言。但限于明代省志或府志縣邑輿圖的繪圖方式和信息承載能力，以及各縣客觀存在風(fēng)景元素差異等因素，各縣域輿圖展示的風(fēng)景元素等內(nèi)容也詳略不一。

一、明清鄂東長江以南沿江縣域方志輿圖風(fēng)景秩序

明清鄂東江南沿江縣域（圖2—圖6），地處相對完整的自然地理空間，“北界長江、南瀕洞庭湖”，地勢平坦、水網(wǎng)縱橫，水文元素成為引導(dǎo)區(qū)域空間秩序的主導(dǎo)因素，方志輿圖則體現(xiàn)出各縣域的這一色彩。

（一）江夏縣

江夏縣北臨長江，城垣內(nèi)外湖泊廣布，平行并列低山崗阜，素有“九湖十三山”之說，明代《湖廣圖經(jīng)志書》中江夏縣輿圖僅將自然山水元素大致方位進(jìn)行標(biāo)識，名稱則未標(biāo)注。對其內(nèi)部人工營造的職能空間和休閑空間，如城池和城壕、堤防、寺觀、祠壇、祭祀旌表類建筑，以及學(xué)宮書院、官府衙門、舟船渡口、驛站和商肆等，均配注文字予以重點(diǎn)描繪，與自然山水環(huán)境形成具有關(guān)聯(lián)序列的連續(xù)風(fēng)景感受的風(fēng)景秩序。輿圖雖未對其山水名稱給予注明，但結(jié)合“武昌八景”和“鄂城八景”對江夏縣域典型的風(fēng)景概括和其他標(biāo)志性元素的定位，亦可搭建起其風(fēng)景秩序的基本骨架。“八景”題詠的主題一般分為“山景、水景、人文勝跡”三種類型，江夏縣域山景集中于蛇山一線，水景分布于長江沿岸和鸚鵡洲、金沙洲一帶，人文勝跡點(diǎn)綴于山水之間。康熙《武昌府志·古跡志》云：“鄂渚山川雄灝，勝跡多有。登高眺禰子之洲，尋幽問郊天之址……江山壁壘，足發(fā)壯懷?！雹?自然山水元素固然可以自成秩序，但在特定場域人文景觀元素凸顯在自然環(huán)境之中與其相互映襯，從而生成較為完整的風(fēng)景秩序，如江夏縣最有標(biāo)志性的人文景觀黃鶴樓、南樓等，就成為縣域方志輿圖中最具坐標(biāo)參考價值的符號，體現(xiàn)出自然風(fēng)景與人文景觀的巧妙融合。其中盡管自然元素的勾勒較為粗略，但其氣韻卻貫注于江夏縣風(fēng)景秩序的整體格局。通過解讀江夏縣域方志輿圖信息，得知該縣域形成了沿江軸線的線性風(fēng)景秩序。

（二）武昌縣

武昌縣位于江夏縣以東，明代《湖廣圖經(jīng)志書》所輯武昌縣輿圖詳人文而略自然，幸而武昌縣“八景”中的“報恩寺、西山寺、南湖”④ 等元素在輿圖中有明確的坐標(biāo)位置，可供其他風(fēng)景元素定位參照。清康熙《武昌縣志》中所繪制的輿圖，則較為詳實地描繪了該縣自然與人文元素，展示出相對完整的風(fēng)景秩序。武昌縣與江夏縣山水相連，其風(fēng)景秩序組織也采用了較為相似的手法，即“因山成景，就水成景”。武昌縣城北依托長江，建成了觀音閣、窪樽石、呂公石等沿江線型風(fēng)景帶;城南憑借山頭湖、洋瀾湖、鳳凰臺等元素，在南門樓外構(gòu)成了一條以天然湖泊為核心的點(diǎn)狀型風(fēng)景帶，并在此基礎(chǔ)上營造出吳王三十六墩、源溪橋、文峰塔等人文勝跡，形成了空間層次豐富的風(fēng)景組織單元。城西風(fēng)景元素主要匯集于樊山，人們通過依托山體營建的風(fēng)景點(diǎn)，既能游賞山體風(fēng)景，又能俯瞰山下湖景，還能眺看北面江景，形成了一組相對獨(dú)立的面狀風(fēng)景組織單元。

“傳統(tǒng)城鎮(zhèn)風(fēng)景空間構(gòu)成是通過景物、集體心理和社會過程相互制約、相互作用后形成的具有功能整體性和環(huán)境綜合性的復(fù)合統(tǒng)一體，從而具有系統(tǒng)的基本特征。”⑤ 這些特征為區(qū)域風(fēng)景體系組織提供了生成、發(fā)展的內(nèi)在邏輯。樊山寒溪寺由西向東與城內(nèi)庾樓劉公祠、府館、報恩寺及東門樓連成一線，構(gòu)成了明確的城內(nèi)風(fēng)景東西軸線秩序關(guān)聯(lián);南北方向自洋瀾湖、觀音嘴始，經(jīng)儒學(xué)、將軍巷、壽井、益家橋、庾樓、縣堂、澄清樓延至大江，形成明確的南北軸線秩序關(guān)聯(lián)，兩條軸線架構(gòu)起風(fēng)景組織的基本秩序。此外，城垣上尤其是沿長江風(fēng)景帶，還營造了驄馬樓、便民樓、盤龍樓、清風(fēng)樓、望江樓、大江樓等諸樓，構(gòu)成了登高觀江攬勝的人文風(fēng)景組織單元。武昌縣依托自然山水形勝，以“八景”中的鳳臺、樊嶺、報恩寺、南湖等為控制點(diǎn)，形成了相對勻質(zhì)的風(fēng)景組織結(jié)構(gòu)。

（三）嘉魚縣

“群山枕江灣，煙云洗姿顏。突然屏扆立，我愛嘉魚山?！雹?嘉魚縣系“武昌上游之邑，湘湖要沖之區(qū)”，呈現(xiàn)出山川環(huán)衛(wèi)大江橫流，泉洞重疊洲陸一體的自然環(huán)境格局。嘉魚縣有魚岳、大崖之山瀕江為赤壁，北可望烏林陸口，大江環(huán)繞、湖泊密布，江湖連通相互縈帶，丘陵疊嶂阡陌繡錯，為風(fēng)景秩序組織提供了基本的自然骨架?！逗V圖經(jīng)志書》嘉魚縣輿圖承載的縣邑風(fēng)景秩序信息有限，僅能從中提取“江湖環(huán)抱，山澤各居其半”的宏觀自然環(huán)境格局，以及城內(nèi)以縣治東北儒學(xué)所在龍?zhí)渡綖榭刂泣c(diǎn)組織風(fēng)景秩序的信息，“嘉魚八景”所稱頌的風(fēng)景勝跡在該輿圖中均不見蹤影。清康熙《武昌府志》所輯嘉魚縣圖所描繪的風(fēng)景元素較前圖豐富，山川河流及人文元素相對完善：“龍?zhí)丁Ⅳ~岳之奇，牛首、馬鞍之秀，羅立森蔚;而赤壁山聳峙西南，岳公城蟠護(hù)東北。屬邑之勝，斯其選矣。”⑦龍?zhí)渡健Ⅳ~岳山、赤壁山以及大江等自然環(huán)境元素，為營造嘉魚縣整體風(fēng)景秩序奠定了基礎(chǔ)。嘉魚八景中所題詠的自然、人文風(fēng)光在清康熙嘉魚縣志輿圖中皆有所呈現(xiàn)，根據(jù)圖示信息可獲得大致空間方位作為參照。自然風(fēng)景組織單元多集中于城池以東上、下簰洲和西保湖、梅山一線;城池以西因“赤壁之戰(zhàn)”歷史典故而聲名遠(yuǎn)播，構(gòu)筑了以赤壁山為線索的人文景觀秩序。

（四）蒲圻縣

康熙《蒲圻縣志》載：“沙羨境內(nèi)有蒲圻湖”⑧，故名“蒲圻”?？h邑建于蒲圻湖邊，“蒲草千里，圻上故壘，莼蒲五月，川谷對鳴?！雹?湖渚遍布，江行于左與邑隔湖相望。史載“蒲圻湖”即今西梁湖，縣邑建制沿革雖幾經(jīng)變遷，自然人文勝跡卻依托西梁湖而得以不斷重生流傳。蒲圻縣地處幕阜山余脈與江漢平原接觸地帶，“負(fù)山帶河，湖陂內(nèi)匯?！雹?《湖廣圖經(jīng)志書》明代蒲圻縣輿圖明確標(biāo)示了自然景觀元素如西梁湖、真湖、龍坑湖、大羅湖、桃花泉、丫鬟山等具體方位;人文景觀元素除了對常規(guī)的官府衙署、寺廟祠觀等予以標(biāo)識，還對縣域范圍具有代表性的人文勝跡如吳王祠、赤馬巷、木蘭寺、汀泗橋等以文字說明。

縣邑西北方向湖泊眾多，如真湖、龍坑湖、大羅湖等皆聚集于此，因地勢低平，可獲得開闊的視野，形成了相對完整統(tǒng)一的風(fēng)景線。蒲圻縣方志文獻(xiàn)未見有關(guān)八景題詠的記載，但因縣邑“地近莼塘，亦稱莼川”，后人根據(jù)前朝歷代名家對莼川勝景的描述，概括形成了“莼川八景”的說法。據(jù)《湖廣圖經(jīng)志書》輿圖顯示和康熙《湖廣通志》《武昌府志》形勝描述，該縣的風(fēng)景元素集中分布在縣東以西梁湖、豐財山、青龍山等為節(jié)點(diǎn)的片狀風(fēng)景組織單元，縣南以白石山、雪峰山、桃花崖等為節(jié)點(diǎn)的線狀風(fēng)景組織單元，縣西以盤石湖、大羅湖、蒲首山、芙蓉山、鳳凰山等為節(jié)點(diǎn)的片狀風(fēng)景組織單元，縣北以龍翔山、高嶺山為節(jié)點(diǎn)的點(diǎn)狀風(fēng)景組織單元。湖水自西北引入環(huán)繞城外，形成“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”的理想風(fēng)景組織面貌，這些相對連續(xù)的風(fēng)景線路和成組出現(xiàn)的風(fēng)景組織單元，映射出該縣逸境冥合的風(fēng)景秩序。

（五）咸寧縣

咸寧乃“楚子之國，江夏之域也。金山橫其前，紫潭匯其后，左連昌國，右接蒲嘉，達(dá)黔粵之要途，為武鄂之前屏?！眥11} 其地處幕阜山系與長江之間的過渡地帶，地貌形態(tài)變化明顯，縣邑因河湖錯雜其間與長江隔空呼應(yīng)?！逗V圖經(jīng)志書》縣境輿圖遵循省志一貫繪圖風(fēng)格，將人工營造風(fēng)景元素置于畫面中心，兼以文字將各功能空間予以標(biāo)識，形制則不作詳細(xì)描繪。自然元素如斧頭湖及諸山脈（僅阮家尖山以文字標(biāo)識）皆以寫意方式勾勒環(huán)繞于城邑四周。山脈連綿不絕，群山之中風(fēng)景勝跡比比皆是，如大泉、桃花尖、小水寺、九龍寺、金山寺、王家橋、石港寺、九重寺、黎首寺等皆分布在山體中，以文字標(biāo)識，烘托出郊野風(fēng)景與城池渾然一體的氛圍。

基于方志輿圖描繪和文獻(xiàn)記載，縣域范圍典型風(fēng)景被概括為“淦川十景”和“■月八景”，雖然明代該縣方志輿圖中未見呈現(xiàn)，但在清康熙咸寧縣志輿圖所刻畫的境象中，已能清晰地勾勒出該縣風(fēng)景秩序組織的脈絡(luò)。金山、淦水等風(fēng)景元素節(jié)點(diǎn)，在輿圖中以文字標(biāo)識出其大致方位?？h西以水景為主，淦水、天馬山、羅家渡、西河渡、大龍?zhí)?、小龍?zhí)兑痪€，構(gòu)成城池西邊外延第一級以水文元素為主的風(fēng)景序列;斧頭湖、紫潭湖與北烘港連成一線，構(gòu)成西北向第二級水文風(fēng)景序列;宿曹湖、西梁湖、馬橋港、沸泉、汀泗橋一線構(gòu)成第三級水文風(fēng)景序列，從而形成咸寧縣西部三級水文風(fēng)景空間層次?？h東則以山景為主，金燈山、東高山、相山、龜山、浮山、鐘臺山簇?fù)沓删?，以桃花泉為界與輞山、白望山、桃花尖山、大幕山一線組成兩級山景空間秩序?？h南西河、大小龍?zhí)洞┧笥跈M山、黃茅山間，終于花溪、連河嶺、苦竹嶺、鳴水泉一線。輿圖中關(guān)于城池內(nèi)部人文風(fēng)景元素的信息甚少，難以從中提取自然山水與人文元素有機(jī)結(jié)合的風(fēng)景秩序。

二、明清鄂東長江以北沿江縣域方志輿圖風(fēng)景秩序

鄂東沿江平原江北諸縣（圖7—圖11）坐落于長江中游凹岸地帶，因受水流慣性沖力而不斷淘蝕，其地理環(huán)境存在缺憾。通常選址于此的城邑多利用局部山川元素經(jīng)人工調(diào)整，才能使區(qū)域內(nèi)部形成符合人們生存的地理環(huán)境，達(dá)到“環(huán)抱有情凸岸的效果?！倍鯑|沿江平原江北諸縣邑因局部自然環(huán)境差異，形成了特色鮮明的風(fēng)景秩序。

（一）漢陽縣

“江漢朝宗于海，前枕蜀江，北帶漢水，睇吳楚之會，覽荊襄之勝。仰睇大別俯眺滄浪，路通荊雍控引秦梁，山光水色四環(huán)交映?！眥12} 漢水、長江匯流生成行云流水生動之氣，龜蛇二山夾岸而峙，塑造了漢陽獨(dú)一無二的山川形勝。

漢陽縣邑內(nèi)部對風(fēng)景組織結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重要影響的山脈元素為自西向東的兩列山系，即北列湯家山和南列米糧山，二者構(gòu)成了縣邑地貌的基本骨架，江漢合流的勝景為其波瀾壯闊的風(fēng)貌平添了濃墨重彩的一筆。龜山即《禹貢》所記“大別山”，又名魯山和翼際山，為漢陽文峰，其獨(dú)特風(fēng)景面貌吸引文人墨客紛至沓來，人文內(nèi)涵的嵌入使自然風(fēng)景得以升華。其山本不巍峨，但在低洼的水形襯托下顯得突兀偉岸，成為縣邑重要的風(fēng)景控制點(diǎn)。

《湖廣圖經(jīng)志書》漢陽縣輿圖將具有權(quán)力表征的城池類相關(guān)人文風(fēng)景要素布置在畫面中心位置，湖山自然景觀分布四周，形成布局完整、主賓分明的秩序感，山水元素采用寫意山水畫繪制，元素詳細(xì)信息采用方框文字方式注明。從其中承載的信息看，漢陽縣風(fēng)景組織單元主要分為三條線：一是由城北漢水、大別山、興國寺、禹王廟等為一線，二是由城西三山、九真山、小軍山、大軍山、太白湖等為一線，三是由城東、城南大江環(huán)繞為一線。據(jù)明嘉靖《漢陽府志》輯錄漢陽縣輿圖描繪，縣邑東、南人文景觀元素設(shè)置并不豐富，志書總結(jié)出的“漢陽十景”所涉及的風(fēng)景點(diǎn)僅“大別山、禹王廟”等在圖中有明確注釋，其余如郎官湖、鸚鵡洲、鳳山、晴川閣等方位均未明確標(biāo)識?？h邑北利用大別山作為控制點(diǎn)，形成周邊風(fēng)景元素間的秩序感，屹立其上的晴川閣與黃鶴樓隔江相望，互為襯托，成為漢陽縣城北濱江人文風(fēng)景組織的核心。城西湖山相間，但輿圖描繪簡略，只是利用山水畫寫意手法點(diǎn)染出其旖旎的湖光山色。

（二）漢川縣

漢川縣地處江漢平原東北邊緣漢水下游，因漢水自西南向東北流經(jīng)縣域而得名。漢水流經(jīng)縣邑將其劃分為漢南、漢北兩個區(qū)域，汊湖水系支流與城池呈環(huán)抱之勢。縣域地勢低洼，湖泊密布，河渠縱橫，素有“湖鄉(xiāng)”之稱。龍霓山、高觀山、黃家山、雙山、史家山、小別山環(huán)列于縣之東南{13}，仙女山為縣邑內(nèi)唯一山脈。據(jù)清康熙《漢陽府志》載，“仙女山”即“陽臺山”，位于縣西，陳所學(xué)曾描繪其景致“天削孤峰抱古臺，參差徑樹接城隈。遠(yuǎn)煙疑自湘靈繞，絕嶂驚從巫峽來。萬戶遙窺如畫里，千帆坐看似云堆。名山佳會愁令負(fù)，能不放歌一舉杯?！眥14} 其山勢并不高大，但在縹緲的湖光水色的襯托下顯得孤傲兀立，儼然形勝之地。

漢川縣為“古云夢澤”的組成部分，水系湖泊眾多，汛期江河橫溢，深受水患侵?jǐn)_，受限于惡劣的生存環(huán)境，縣邑范圍內(nèi)人工營造的風(fēng)景勝跡并不豐富。據(jù)明《湖廣圖經(jīng)志書》漢川縣方志輿圖刻畫的境象來看，縣邑范圍人文風(fēng)景元素寥落。遵循“中國傳統(tǒng)繪畫‘水為虛、空白以代水’”{15} 的理念，輿圖畫面大量留白，零星垅崗殘丘分布于四周，難以從中揭示出縣域范圍風(fēng)景秩序。通過“漢川八景”中題詠的風(fēng)景勝跡可知，縣邑較有代表性的風(fēng)景點(diǎn)多依托于陽臺山、小別山等自然風(fēng)景元素塑造，幾乎不具備人文線索串聯(lián)。清康熙《漢陽府志》所輯漢川縣輿圖僅對城內(nèi)功能空間大致方位予以標(biāo)識，未對其他風(fēng)景元素進(jìn)行描繪。但結(jié)合八景題詠中所稱頌的風(fēng)景意象傳達(dá)出的信息，可知該縣域風(fēng)景雖不如漢陽縣波瀾壯闊，但也別有一種意味。

（三）黃岡縣

黃岡縣地處鄂東沿江平原江北中段，無論是自然環(huán)境還是人文景觀皆可圈點(diǎn)，但因明嘉靖《湖廣圖經(jīng)志書》和萬歷《黃岡縣志》輿圖刻畫的境象較為粗略，未能完美呈現(xiàn)縣邑的風(fēng)景秩序?！饵S泥坂詞》曾慨嘆赤壁山一帶景致：“出臨皋而東鶩兮，并叢祠而北轉(zhuǎn)。走雪堂之陂陀兮，歷黃泥之長坂。大江洶以左繚兮，渺云濤之舒卷。草木層累而右附兮，蔚柯丘之蔥菁。余旦往而夕還兮，步徙倚而盤桓?！眥16} 如此縣邑風(fēng)景組織秩序的高潮，卻未能從輿圖刻畫中獲得感受。明萬歷《黃岡縣志》對縣邑形勝有如是描述：“黃故澤國又映帶崗巒，自天馬山奔騰而來，大崎小崎皆龍，叢秀削而往息于聚寶山，蜿蜒數(shù)折實為郡邑?！眥17} 大江之北、云夢澤南崗阜延袤，在此自然環(huán)境基底上，縣邑形成了“倚山而江，形勝鴻敞，古所稱蛟翔鸞峙之地”{18} 的風(fēng)景格局。城北以赤壁山為控制點(diǎn)，生成了以玉崎山、龍王山、聚寶山等山景主題的懷古攬勝風(fēng)景單元，明《黃岡縣志》輿圖中用文字對聚寶山作了標(biāo)識，從而為尋找其他風(fēng)景點(diǎn)提供了參照。城西北地勢高聳，可觀江水奔流的壯闊景觀，故黃州城的官吏文士曾在此營造亭閣，將多元人文內(nèi)涵注入自然環(huán)境中，成為風(fēng)景組織單元中的重要節(jié)點(diǎn)。城東則以后湖為核心與白龍?zhí)兑坏佬纬闪艘曇伴_闊的清幽湖景單元，此單元受蘇軾打造的定惠院加持，成為后人慕名前往的人文勝地。城南則依托黃崗山等一眾低山丘陵，并在其間營造青云塔、安國寺等人文勝跡群。明弘治《黃州府志》與萬歷《黃岡縣志》中所概括的“八景”勝跡，絕大多數(shù)皆由蘇軾黃州題詠派生而來。明代所建青云塔則因“江遠(yuǎn)無際，臨波矗影，干霄作勢，鎮(zhèn)地氣以鐘靈，蔚人文而名世……”{19} 與安國寺相互映襯，成為此后城南人文風(fēng)景秩序中新增單元核心。

（四）廣濟(jì)縣

廣濟(jì)縣地處鄂東長江北岸，屬鄂皖贛三省毗連地段。明弘治《黃州府志》和嘉靖《湖廣圖經(jīng)志書》均繪制了廣濟(jì)縣輿圖，從圖像承載信息看二者之間存在緊密的承襲關(guān)系。繪圖者為強(qiáng)調(diào)皇權(quán)圣意，將人工營造的具有政治功能性質(zhì)的空間，用方框文字予以標(biāo)識布置在輿圖中心，而自然山水風(fēng)景元素則分布在其周圍且表現(xiàn)不夠充分。康熙《廣濟(jì)縣志》圖考將縣域范圍具體山川形勝和人文勝跡、農(nóng)田水利等元素分布情況進(jìn)行了詳細(xì)描述{20}，但所繪輿圖風(fēng)格較明代隨意，頗具山水畫意蘊(yùn)。輿圖中對縣域重要的山水元素名稱和大致方位作了標(biāo)識，增強(qiáng)了閱圖者對縣邑環(huán)境的整體認(rèn)識。從圖中呈現(xiàn)出的境象看，縣域范圍的風(fēng)景秩序主要由西北山景主題風(fēng)景組織單元和東南水景主題風(fēng)景組織單元結(jié)合而成，在自然和人工元素相互作用下構(gòu)成一個復(fù)合的整體。

廣濟(jì)“積布臨江，疊石森立，橫岡峙北，山勢嵯峨，武穴、龍坪雖商賈走集之通途，實為臨江戍守之要地。”{21} 大江在武穴受地勢所迫，江水奔突渲瀉，不僅形成自然形勝，還成為交通要道、物資集散港口、江防要地等?？h域以南沿江濱湖間形成了以水文為主題的風(fēng)景組織單元。另一處水文風(fēng)景單元是以梅川為核心的線性風(fēng)景單元，梅川山川形勝風(fēng)景層次豐富，在永寧之前曾作為邑名，并以其為中心形成廣濟(jì)典型風(fēng)景即“梅川八景”，進(jìn)而建立起諸風(fēng)景點(diǎn)間的秩序關(guān)聯(lián)。

（五）黃梅縣

黃梅縣地處鄂贛皖三省交界的“吳頭楚尾”，鄂東沿江平原的最東邊，隋開皇更名為黃梅縣后，縣名不再變更，縣政歸屬則隨朝代更換而有所變動，至明洪武后隸于黃州府，其政治地理空間范圍趨于穩(wěn)定?！懊肪映S末壤，控金陵上流，巡鄂渚而下，直走六百里，大江汪汪，衣帶一水。東峙潛皖，南距潯陽。萬山嵸峻，諸水曲折。實為吳楚交會之區(qū)，更屬荊揚(yáng)咽喉之地。”{22} 黃梅縣北部山區(qū)屬于大別山系，中部是丘陵起伏的開闊地帶，湖泊珠聯(lián)，長江沿縣邑南部東流。明代黃梅縣輿圖在明弘治《黃州府志》和嘉靖《湖廣圖經(jīng)志書》中皆有輯錄，其中嘉靖黃梅縣輿圖承襲于弘治府志，二者涵蓋的風(fēng)景信息差別不大，雖說其粗略寫意的繪制風(fēng)格未變，但圖中已大致薈萃縣域自然環(huán)境和人工營造風(fēng)景元素。

“梅之山峰嵐層疊、嵯峨險巇，往往多仙靈。奧宅□乃其水出自東北，繞縣西流潴而不洩，曲而能幽夙稱佛國，蓋以此也。余也訪南北岡山，謁東西二峰登眺之，余每一悵望又見其湖光萬頃，綠野千村恒令人流連不忍去云?！眥23} 從志書描繪可見，縣邑自然、人文元素依附于自然環(huán)境本身的結(jié)構(gòu)，風(fēng)景點(diǎn)穿插分布于縣域沙洲河湖之間各自成形：城西至南形成了濱江太白湖、長安湖、小源湖、感湖、石湖、黃泥湖、柴池湖等一線水景主題風(fēng)景組織單元;城北至東形成了以破額山（西山）、多云山、龍平山、古角山等一線山景主題風(fēng)景組織單元，四祖寺、五祖寺、南山寺等人文勝跡皆嵌入其中;城東數(shù)支河流脈絡(luò)分明地穿流于重岡復(fù)嶺間，匯于感源湖，形成了遼闊縹緲的水文風(fēng)景面貌。人們在組織城東風(fēng)景單元時， 遵循山水畫布局秩序：“山脈之通，按其水徑;水道之達(dá)，理其山形?！眥24} 風(fēng)景組織強(qiáng)調(diào)各元素間的自然關(guān)聯(lián)和整體經(jīng)營，從而達(dá)到山水合一的境界。

三、和而不同：明清鄂東長江南北沿江縣域方志輿圖風(fēng)景秩序的空間意蘊(yùn)

“志之所之也，在心為志?！眥25} 方志將政治地理空間的客觀存在進(jìn)行記載，編纂者將其主觀意識投射其中，實現(xiàn)客觀存在與主觀意識間的雙向互動，形成一套獨(dú)特的“文化系統(tǒng)”。政治地理空間中客觀存在的自然、人工元素，經(jīng)繪圖者主觀意識加工，轉(zhuǎn)換為直觀的圖示符號呈現(xiàn)在方志輿圖中。它不僅是對真實地理空間的摹擬，還是一種帶有強(qiáng)烈主觀意識導(dǎo)向的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。《周易集解略例》云：“立象以盡意，而象可忘也;重畫以盡情，而畫可忘也?！眥26} 輿圖繪制建立了客觀世界與繪圖者主觀情感的連接，為追求主、客觀融為一體的狀態(tài)，“天人合一”的思維方式便貫穿于輿圖創(chuàng)作的視覺藝術(shù)美學(xué)中。

馬克思認(rèn)為：“美學(xué)就是按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作的科學(xué)?！眥27} 方志輿圖繪制者在繪圖時為獲得畫面美感，在其布局和結(jié)構(gòu)上形成特定規(guī)律和秩序，并通過“以形寫神”的表現(xiàn)技法，將創(chuàng)作者的“精氣神”融入其中，使圖像獲得生動氣韻?！皻忭嵤怯钪婀膭尤f物的節(jié)奏，是傳神的具象化?！眥28}隨著明代社會的發(fā)展，西方科學(xué)測量技術(shù)的傳入和人們空間探索能力的增強(qiáng)，傳統(tǒng)輿圖繪制技術(shù)也有所提高。由于方志是官方主持纂修，其內(nèi)容受官方主流意識形態(tài)的影響，因此，“在這些地圖里，最醒目的常常為象征政治權(quán)力的空間場所?！眥29} 本文所涉絕大部分方志輿圖莫不如此，將象征皇權(quán)統(tǒng)治意義功能場所布置在輿圖核心位置，滿足“王者必居天下之中”的意向，自然山水元素“群山要恭謹(jǐn)順承而不背”，而“水之屈曲環(huán)抱，顧盼有情”。為顯示其寫實意味，文字標(biāo)識的環(huán)境元素盡可能接近現(xiàn)實場景，繪圖者通過輿圖塑造了一個近似于真實的環(huán)境空間，并且建立起各元素間的秩序感和整體性，使人們通過輿圖畫境與真實自然環(huán)境建立聯(lián)系，從中獲得對環(huán)境美的感知。明清鄂東沿江縣域方志輿圖雖與真實世界存在某種差異，但圖中刻畫的形象都是對客觀存在實體的抽象描摹，具有“和而不同”的空間意蘊(yùn)。

（一）明清鄂東沿江南北縣域方志輿圖風(fēng)景秩序空間意蘊(yùn)的共性

方志輿圖作為一種深藏主觀意識的圖像藝術(shù)創(chuàng)作，受到中國傳統(tǒng)空間美學(xué)“變”和“流動”等觀念支配，采用“以形寫神”的繪制手法，導(dǎo)致圖像具有某種“不準(zhǔn)確”“不科學(xué)”的特性。雖然方志輿圖刻畫受人的主觀意識與客觀存在差異的影響，但其信息來源畢竟是以真實地理空間的客觀存在為基礎(chǔ)，圖象中刻畫的環(huán)境元素空間分布情況與真實世界的差別并不大。方志輿圖所刻畫的區(qū)域風(fēng)景意境，是繪圖者基于真實地理空間所組織的風(fēng)景秩序，與繪圖者主觀意識融合后對地理空間風(fēng)景境象的投射，即“外師造化，中得心源”，輿圖刻畫的環(huán)境秩序與真實環(huán)境秩序間共融互通，遵守著同構(gòu)同源的審美準(zhǔn)則和創(chuàng)作方法。通過明清鄂東沿江南北諸縣方志輿圖中所刻畫的風(fēng)景秩序，不難看出其空間意蘊(yùn)的共性。

其一，水生形法，人水調(diào)諧。鄂東沿江諸縣地處長江兩岸，自然天成的水文元素異常豐富，江河湖渚等水文因子逐漸發(fā)展成為影響本區(qū)域人類活動的主導(dǎo)因素。審美感受是人類對客觀世界本能的生理和心理反映，生存活動環(huán)境中主要元素往往會影響著他們對美的感知。多元水文元素在鄂東沿江諸縣邑風(fēng)景秩序組織中有著深刻的影響，它們因勢自生邊界，從而產(chǎn)生一定的秩序和層次，還自帶“因象生景”“因時生景”等變幻多端的形態(tài)，衍化為多元的風(fēng)景面貌，帶給人們愉悅的審美感受，經(jīng)過人們的詩畫題詠進(jìn)行加工，使其形態(tài)升華和意境豐滿。如以江南諸縣而言，江夏縣“江漢為池，扼束江湖襟帶吳楚”{30}，武昌縣“地襟江沔，依阻湖山”{31}，嘉魚縣“地勢蜿蜒，襟山帶水”{32}，蒲圻縣“川巖縈繞，靈杰攸鐘”{33}，咸寧縣“鄂渚上游，控扼險阻”{34}，其縣邑形勝描述中“襟帶繞”等詞匯的運(yùn)用，反映出它們與江湖等水文元素空間位置的“親密”關(guān)系和水文元素在縣邑風(fēng)景秩序中所起的主導(dǎo)作用。江北沿江各縣因地處河流凹岸，水患威脅影響著政區(qū)轄域的發(fā)展，但不同形態(tài)的水文元素為風(fēng)景秩序組織增添了意想不到的奇趣。漢陽、漢川二縣沿江平曠“方夏秋之交，水勢汪洋。憑高四望，固為水天一色矣。”江水瀠洄于黃岡縣西、南兩邊呈曲折環(huán)繞之勢，經(jīng)赤壁磯回旋波流浸灌，水流沿丘崗繼續(xù)東南而下，江面豁然開朗與海相若。廣濟(jì)“積布臨江，疊石森立”，黃梅“大江汪汪，衣帶一水?！眥35} 區(qū)域環(huán)境通過多元水文元素經(jīng)過有機(jī)組織生成具有廣度和深度以及不同層次的佳景，為人們帶去愉悅的感受。鄂東沿江諸縣邑受江河湖叢聚等水文元素的影響，其區(qū)域物境風(fēng)景多元之美萌生于水網(wǎng)縱橫貫通之間。

其二，山水和合，物色萬象。人類受求生本能潛意識的影響，往往選擇“四周環(huán)衛(wèi)藏風(fēng)聚氣的內(nèi)斂型盆地或臺地作為理想的棲息場所。”{36} 鄂東沿江各縣地處江湖沖擊平原地帶，地形平闊曠遠(yuǎn)，區(qū)域絕大部分空間未有高山峻嶺屏障形成圍合空間?！度乩硭ā吩疲骸拔纯瓷?，先看水，有山無水休尋地，有水無山亦可裁?！眥37} 在無山嶺可尋的平原地區(qū)，水就成為空間內(nèi)部建立諸種秩序關(guān)系的主導(dǎo)元素。但人類的潛意識使他們對山仍有深深的依戀，且出于居高可避水患等實際需要，促使其在平原地貌上尋找與之“陰陽和合”的丘巒崗阜，營造出一種均衡和諧的秩序感。不論是鄂東沿江縣域方志輿圖中所繪制的境象，還是邑之八景中所題詠的勝景，絕大多數(shù)集結(jié)于山水結(jié)合之處，山、水合為一體互滲共融，構(gòu)成多元共存關(guān)系密切的風(fēng)景群?！吧矫}之通，按其水徑;水道之達(dá)，理其山形?！眥38} 各風(fēng)景單元之間既各自成形，又相互關(guān)聯(lián)、整體經(jīng)營，以水為背景，低山崗阜逶迤平遠(yuǎn)，賦予了風(fēng)景單元縹緲浩然的空間氛圍。但人們通過“登其高處，顧盼全局，由小及大，由卑到高”{39}，將分散的風(fēng)景點(diǎn)串聯(lián)，形成了“山—水—城”互為因借之勢的整體風(fēng)景格局，營造出樸素而詩意的場所空間意蘊(yùn)。如武昌縣邑風(fēng)景秩序圍繞鳳臺、樊嶺、西山、南湖等山水元素展開，經(jīng)人為打造亭臺樓閣塔等人工元素，將自然風(fēng)景和人文歷史有機(jī)融合，演繹出空間層次明確的風(fēng)景秩序。蒲圻縣“左枕豐財，右連疊秀，前挹蓴川之清流，后有龍?zhí)吨累E”{40}，縣域圍繞豐財山、疊秀山、莼川等節(jié)點(diǎn)組織風(fēng)景單元，“山峙川流動靜分矣?！眥41} 江水過黃岡縣進(jìn)廣濟(jì)縣境，縣邑自然地理呈現(xiàn)出“橫崗跨其北，大江徑其南”{42} 的狀貌。江南江北各縣在構(gòu)建風(fēng)景秩序時，“藉山之形、依水之勢”即依托區(qū)域山水環(huán)境元素形態(tài)驅(qū)動，形成層次豐富多元的“景群”，從而獲得“靈潤橋橫碧玉流，山盤正覺白云悠”{43} 一般的空間意蘊(yùn)。

其三，外師造化，景由境生。文人墨客對自然山水勝景的偏愛，使他們寄情于山水，“形既忘矣，則山川與我交相忘矣。山即我也，我即山也……窅冥之中，無物無我，不障不礙，熙熙默默，而宇泰定焉，天光發(fā)焉，喜悅生焉，乃極樂處也?！眥44} 山水形勝帶給他們精神上的愉悅，激發(fā)起他們藝術(shù)創(chuàng)作的熱情，他們將個人情感投射進(jìn)山水勝景中，不僅賦予了山形水勢意趣深遠(yuǎn)的意境，而且提升了其人文氣質(zhì)和內(nèi)涵。明清鄂東沿江縣域方志輿圖的繪制者運(yùn)用山水畫構(gòu)圖布局虛實結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將有限空間里自然、人文元素融為一體，模擬真實環(huán)境塑造出一種人為的風(fēng)景空間秩序。輿圖中簡單寫實所刻畫的風(fēng)景秩序，凝聚了區(qū)域地理空間記憶資源，激活了觀圖者的想象，從而引發(fā)后人對故土和文化祖庭的回憶與追思，使輿圖的意境得以升華。輿圖中所繪制的無聲無息的山水景色經(jīng)過詩畫題詠的渲染，即使是不知名的自然山水，在詩畫空間意識的觀照下也頓時活色生香，散發(fā)出意味深長的美感。主觀意識形態(tài)的注入使風(fēng)景秩序的組織實現(xiàn)了“地域空間與思想文化間的雙向互動。”“觀物取象”“立象以盡意”，人們在環(huán)境中追求意境審美感受時，對客觀存在風(fēng)景元素進(jìn)行塑造，達(dá)到一種主客融于一體的狀態(tài)，各縣邑所歸納總結(jié)的邑之題詠，即是主客融為一體的突出體現(xiàn)。如“武昌為水陸具區(qū)，名山，大川不可勝紀(jì)，古來高人逸士，類多寄跡焉?！眥45} 先賢在區(qū)域山水環(huán)境間體察尋勝，鎖定其中最為突出的“凝秀之所”，基于“自然之巧”經(jīng)人工點(diǎn)綴，使天地大美與人工巧營相互成就?？臻g上的滲透喚醒了觀景者移步換景的意識顯現(xiàn)，依托地方個性化環(huán)境空間語言、積淀的空間觀念以及文化習(xí)俗，構(gòu)建了區(qū)域獨(dú)特的風(fēng)景秩序組織模式。如嘉魚縣以“赤壁之戰(zhàn)”線索串聯(lián)，人為創(chuàng)造出局部人文風(fēng)景空間單元的秩序感，將獨(dú)特的山川之勝融入于華美的詩畫中，喚醒自然景致的人文內(nèi)涵。

（二）明清鄂東沿江平原南北縣域方志輿圖風(fēng)景秩序空間意蘊(yùn)的差異

《林泉高致》云：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩，故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚……”{46} 山水有機(jī)配合才能生成一個相對完整的地理空間，保持環(huán)境各種循環(huán)的穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)以及應(yīng)對自然災(zāi)害的自行調(diào)控能力。二者往往相伴而行、有機(jī)協(xié)同且相互牽制，構(gòu)成一種動態(tài)平衡關(guān)系。鄂東沿江南、北各縣因局部環(huán)境元素的不同，導(dǎo)致其風(fēng)景秩序的差異性也比較明顯，這些差異性同樣體現(xiàn)在明清時期諸縣邑方志輿圖中。

其一，江南水景一枝獨(dú)秀，江北山川平分秋色。鄂東沿江平原經(jīng)長江分隔后，江南、江北分別處于相對完整的地理空間單元內(nèi)，受區(qū)域山川分布肌理影響，一江之隔南北兩岸風(fēng)景秩序自然不盡相同。鄂東江南沿江各縣典型風(fēng)景點(diǎn)多集聚在多元水文元素附近，水域深閎無垠使縣域其他風(fēng)景節(jié)點(diǎn)消隱其中，無形中增添了風(fēng)景空間虛無空曠的意味。清康熙《武昌府志》凡例載：“武郡濱江，而江咸嘉蒲四邑，尤與水為鄰?！眥47} 武昌縣“郭臨大江，內(nèi)潴巨浸?！眥48} 咸寧縣“西北諸湖，大浸稽天。”{49} 嘉魚縣“外江內(nèi)湖”{50}，“循江而下，委曲約二百余里?！眥51} 蒲圻縣“負(fù)山帶河，湖陂內(nèi)匯?！眥52} 江河交錯、湖沼密布一方面為風(fēng)景營造提供了極為豐富的水景元素，另一方面水文元素周期性震蕩又影響著區(qū)域風(fēng)景秩序的穩(wěn)定性。隨著人類抗拒自然災(zāi)害能力的增強(qiáng)，出于梳理水系、調(diào)蓄水體災(zāi)害、保持區(qū)域自然系統(tǒng)平衡等需要，人們在江河湖附近開塘筑堤，這些堤垸等設(shè)施在改善原有水系泛濫災(zāi)害的同時，又發(fā)展成區(qū)域特有的風(fēng)景勝地。如明萬歷年間丘岳在《武昌縣建城記》中描述沿江風(fēng)貌云：“遠(yuǎn)而望之，樓櫓翚飛，雉堞焜耀。峻者峭若斷岸，直者矗似長云，迂而回者如蛟龍之蜿蜒于霄漢，密而固者若松竹之磅礴于岡陵。墩臺鋪舍，翼翼綿綿;井洫溝池，淵淵郁郁。”{53} 利用青石和磚砌筑堤壩，環(huán)水植以綠樹，為登臨遠(yuǎn)眺的人們帶來了宛若水上長城般的風(fēng)景。清康熙《黃州府志》載“江漢別為沱、潛，朝宗于海，則黃郡之山川脈綿且厚，屬邑形勢皆以郡為宗焉。”{54} 鄂東江北沿江諸縣邑北部與大別山相連，使縣域中北部區(qū)域分布著眾多低山、丘陵和崗地，“山川平分秋色”的地貌形態(tài)為塑造整體區(qū)域風(fēng)景秩序提供了空間載體。黎淳《重修儒學(xué)記》曾描述黃梅縣邑山景曰：“美哉！黃梅山川之靈于地也……泛舟上下，遠(yuǎn)而忘之，見德章、龍坪、馮茂、破額、烏牙諸山，卷舒云霞，送迎日月，而爭奇競秀于萬里云山之表。晴焉，障屏之麗錦也;晦焉，樓閣之迷煙也。吾意其山神靈蓄洩，必鐘于人?！眥55} 鄂東江北沿江諸縣依托北部大別山麓，中部受五水沖擊形成低山和丘陵，建立起山景與水景交融的主題風(fēng)景單元，營造出與江南差異明顯的景觀風(fēng)貌。

其二，江南風(fēng)景片狀集中分布，江北景致點(diǎn)狀分散布置。鄂東江南、江北各自處于相對完整的地理空間，自然環(huán)境肌理差異使得山水骨架要素區(qū)別較大，自然、人工營造的風(fēng)景元素皆依托于此，建立起一種“順應(yīng)自然，多元聚合”的秩序。席田鹿指出，“中國古代畫論的各個層面中，構(gòu)圖是最具哲學(xué)韻味的，它用大宇宙的秩序論融合建構(gòu)了繪畫的‘秩序論’構(gòu)圖所要解決的問題，從美學(xué)上說便是‘秩序’?！眥56} 鄂東江南沿江諸縣基本屬于同一“地理空間單元”，其以水景元素作為區(qū)域組景的核心，其他風(fēng)景要素和環(huán)境整體氛圍皆圍繞其布局營造，風(fēng)景面貌呈現(xiàn)出片狀集中分布的狀態(tài)，如江夏縣代表性風(fēng)景形勝均集中分布于沿江、鸚鵡洲及金沙洲一帶，無論是“鵠嶺棲霞”“鸚洲聽雨”“黃鶴懷仙”，還是“鶴樓晚照”“黃鵠朝霞”“武昌仙境”等，概莫能外。它們利用水文元素的開闊感，拉開了物境風(fēng)景單元之間的距離，但又因江河湖串聯(lián)使之渾然一體。咸寧縣邑則圍繞“■花溪”打造多組風(fēng)景單元，累世經(jīng)營形成了《咸寧縣志·古跡》中所載“■花溪八景”，沿此水系所造各景點(diǎn)呈現(xiàn)出整體性強(qiáng)的片狀組織形態(tài)。鄂東沿江北岸各縣域因受長江橫置其南、大別斜峙其北地形大勢的影響，形成了北高南低的中觀地理格局，導(dǎo)致其風(fēng)景組織單元依托各自山形特征形成了“合之則統(tǒng)相聯(lián)屬，分之又各自成形”{57} 的散點(diǎn)式分布狀態(tài)。明代嘉靖時期吳國倫游廣濟(jì)陽城山云：“指顧江北諸山，突兀天表。而所謂陽城者，隱隱在其西隩……已入一山，紆回兩湖間，高可百余仞，而洞在其腹……高廣數(shù)倍，儼然夏屋，而其四隅又各一小室，幽莫可窺?！眥58} 揭示了陽城山內(nèi)景點(diǎn)分布順應(yīng)山體生長和繁衍的形態(tài)，構(gòu)建出一系列連續(xù)變化的場域，為人們帶來空間變幻的體驗。這些隱匿于山體間的風(fēng)景點(diǎn)形成了有別于臨水風(fēng)景的特色，“人們遠(yuǎn)眺視線常被平行山脈所遮擋，視域較為封閉?！眥59} 經(jīng)人工營造具有登高眺望的標(biāo)志性人文風(fēng)景元素，通過景觀視覺關(guān)聯(lián)，從而將視野所及分散景點(diǎn)納入同一景群。

其三，江南江湖橫流、風(fēng)光曠遠(yuǎn)，江北丘巒起伏、景致深邃。鄂東江南沿江縣邑均位于長江彎曲成弓形的內(nèi)側(cè)位，河流凸岸受水力慣性作用影響，水流緩慢少受沖刷，區(qū)域內(nèi)部江水回環(huán)，風(fēng)景空間組織“上浮天際，中隱靈居，竊冥恍惚，蓋取諸虛;屑雨奔云，穿山越洞，鏗訇有聲，蓋取諸動;潮回汐轉(zhuǎn)，瀾合淪分，光采滉漾，蓋取諸文。”{60} 多元水文元素帶來的虛靈之形、流觀之態(tài)，蘊(yùn)含于本區(qū)域?qū)嶋H風(fēng)景營造實踐過程中，形成曠遠(yuǎn)靈動的意境。林增志《新筑河北砂子嶺長堤碑記》描述蒲圻水文地貌：“蒲邑隸鄂而踞上游，介山水之間，巖疆也，亦澤國也……郭外河北驛路一帶，地瀕澗道，二雋湯湯合流所徑。當(dāng)春夏之際，千巖萬壑復(fù)觱沸迸騰而出，勢橫流溢?！眥61} 水域廣闊使區(qū)域往往呈現(xiàn)出空曠渺茫、水天一色的景象?！耙蛩睿盟娼M織空間，能表現(xiàn)出虛幻迷離的效果，意境無窮?！眥62} 鄂東江北沿江各縣重崗疊阜，江水合流行于前，隔江諸峰遠(yuǎn)映相護(hù)，山體自然形象有“雄險秀幽”四種類型，不同的山形帶給人們不同的空間感受。漢陽縣依托縣北大別山、鳳山等營造出“大別山色”“興國禪寺”勝景，漢川縣則在縣西北仙女山打造“仙女琳宮”勝跡，黃梅縣的“雙峰晨梵”“東山夜讀”等景致也沿縣北山巒展開。不同山體形態(tài)不僅主導(dǎo)風(fēng)景空間布局，而且引導(dǎo)環(huán)境氛圍的營造。受自然山體制約，沿山勢內(nèi)部組織風(fēng)景秩序，各風(fēng)景形勝隱逸其中，透露出“深壑藏幽”的超然美學(xué)韻致。僻靜清幽的山林，將因山就勢充滿野趣的樸拙景色藏納其間，使林蔭覆蓋下咫尺風(fēng)景空間充斥著靜謐的美感。

注釋：

① 監(jiān)利縣政協(xié)編委會：《清同治監(jiān)利縣志》，湖北人民出版社2015年版，第409頁。

② 馮夢龍：《甲申紀(jì)事》，上海古籍出版社1993年版，第340頁。

③⑦⑩{31}{32}{33}{34}{40}{45}{47}{48}{49}{50}{51}{52}{53}{61} 武漢市地方志編纂委員會：《清康熙湖廣武昌府志校注》，武漢出版社2011年版，第141、75、255、73、75、75—76、74、889、25、26、254、255、817、818、255、898、939頁。

④ 南湖：縣南半里舊名，南浦亦曰長湖即今之洋瀾湖，后又名五丈湖。

⑤ 丁文魁：《風(fēng)景名勝研究》，同濟(jì)大學(xué)出版社1988年版，第475頁。

⑥{12} 薛剛纂修、吳廷舉續(xù)修：《湖廣圖經(jīng)志書》卷3，明嘉靖元年刻本，第196、290頁。

⑧ 湖北省蒲圻市地方志編纂委員會：《蒲圻志》，海天出版社1995年版，第43頁。

⑨ 王玉德：《荊楚生態(tài)》，武漢出版社2018年版，第122頁。

{11} 王禹錫纂修：《康熙咸寧縣志》，京師圖書館藏，第46頁。

{13} 陶士偰修、劉湘煃纂：《乾隆漢陽府志》，江蘇古籍出版社2011年版，第91頁。

{14} 武漢市蔡甸區(qū)地方志辦公室：《明萬歷漢陽府志校注》，武漢出版社2016年版，第187頁。

{15}{56} 席田鹿：《傳統(tǒng)山水畫中的古代建筑形態(tài)研究》，中國建筑工業(yè)出版社2019年版，第9、127頁。

{16}{17} 茅瑞征：《明萬歷黃岡縣志》，長江出版社2012年版，第133、23頁。

{18} 政協(xié)黃岡市委員會文史資料委員會：《黃州史話》，政協(xié)黃岡市委員會文史資料委員會2004年刊行，第40頁。

{19} 湖北省人民政府文史研究館、湖北省博物館：《湖北文征》第13卷，湖北人民出版社2000年版，第210頁。

{20} 江蘇古籍出版社編選：《康熙廣濟(jì)縣志》第25冊，江蘇古籍出版社2001年版，第8頁。

{21} 尹玲玲、何晨成：《鄂東廣濟(jì)江堤修防史略論》，《古今農(nóng)業(yè)》2012年第2期。

{22}{23}{35} 黃梅縣志辦編：《清順治黃梅縣志》，長江出版社2015年版，第64、63、64頁。

{24}{38} 笪重光：《畫筌》，人民美術(shù)出版社2016年版，第1—2、1—2頁。

{25} 卜商：《詩序》，商務(wù)印書館1937年版，第1頁。

{26} 邢濤注：《周易集解略例》，中華書局1991年版，第17頁。

{27} 朱立元主編：《美學(xué)大辭典》（修訂本），上海辭書出版社2014年版，第21頁。

{28} 曾肖：《氣韻范疇在現(xiàn)代化進(jìn)程中的多維闡釋——以宗白華、鄧以蟄、錢鐘書、徐復(fù)觀為例》，《學(xué)術(shù)研究》2018年第1期。

{29} 張英聘：《明代貴州省志輿圖編繪與特點(diǎn)》，《貴州文史叢刊》2020年第1期。

{30} 日本藏中國罕見地方志叢刊：《嘉靖湖廣圖經(jīng)志書》（上），書目文獻(xiàn)出版社1991年版，第120頁。

{36} 北京乾圓國學(xué)文化研究院：《易學(xué)與建筑環(huán)境學(xué)》（上），北京工藝美術(shù)出版社2018年版，第71頁。

{37} 李后強(qiáng)等：《古鎮(zhèn)名村》，四川人民出版社2015年版，第179頁。

{39} 童寯：《江南園林志》，中國建筑工業(yè)出版社1963年版，第41頁。

{41} 王云翔等：《續(xù)修蒲圻縣志》，乾隆四年刻本，第943頁。

{42}{43}{54}{55}{58} 陳瑞生點(diǎn)校：《康熙黃州府志》，武漢大學(xué)出版社2017年版，第11、232、16、229、225頁。

{44} 震鈞：《天尺偶聞》，清光緒甘棠精舍刻本，第330頁。

{46} 周遠(yuǎn)斌點(diǎn)校：《林泉高致》，山東畫報出版社2010年版，第49頁。

{57} 李安源、劉秋蘭注釋：《芥舟學(xué)畫編》，山東畫報出版社2013年版，第84頁。

{59} 周宏俊、張波：《園林眺望的經(jīng)營位置與視覺特質(zhì)》，《風(fēng)景園林》2016年第9期。

{60} 尤侗：《西堂雜俎》第2集卷6—8，廣文書局1970年版。

{62} 薛惠鋒、苗治平：《水域景觀美學(xué)價值評價理論研究》，《人文地理》1994年第2期。

作者簡介：劉玉堂，湖北大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師，湖北省社會科學(xué)院研究員，湖北武漢，430062;張鈺晨，湖北大學(xué)文學(xué)院博士研究生，湖北武漢，430062。

（責(zé)任編輯? 張衛(wèi)東）