劉簡(jiǎn)

摘要：中華民族是一個(gè)具有悠久歷史和豐富文化的民族。近年來，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)作品和文化精神被拋在一邊，不斷地影響著幾代中國(guó)人。如何建立正確的兒童文化視角，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是我們共同思考的問題。幼兒教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國(guó)學(xué)校教育和終身教育的基礎(chǔ)教育階段。為此，筆者從幼兒園實(shí)際出發(fā)，對(duì)大班幼兒如何進(jìn)行傳統(tǒng)教育做出思考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;大班幼兒;文化教育

1.為什么在大班階段實(shí)施傳統(tǒng)文化教育

就大班幼兒的年齡特征而言，思維能力和語(yǔ)言能力都有了較大的提高，能夠清楚地表達(dá)自己的想法和需求，對(duì)外面的世界有較強(qiáng)的探索欲望。他們常常會(huì)問為什么會(huì)這樣之類的問題。他們?cè)谧晕乙庾R(shí)的發(fā)展中，更重視“我”的概念，把對(duì)他人的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向自我評(píng)價(jià)。其合作與協(xié)商的能力大大增強(qiáng)，道德判斷能力也得到發(fā)展。他們渴望未知領(lǐng)域中的新知識(shí)，對(duì)我國(guó)的歷史發(fā)展也產(chǎn)生了濃厚的興趣。

人們對(duì)客觀事物所持有的態(tài)度可以稱之為情感，豐富且健康的情感是人們提高自身精神生活質(zhì)量的條件之一，健康的情感有利于促進(jìn)幼兒智慧的發(fā)展，幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，養(yǎng)成優(yōu)秀的德行。所以，在教學(xué)活動(dòng)中融入中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，教師應(yīng)該抓住不同節(jié)日的核心意義，在活動(dòng)中充分發(fā)展健康的情感。

2.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日概述及價(jià)值

在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，“節(jié)日”一詞的解釋是“紀(jì)念日”，對(duì)于人們來說，每一個(gè)節(jié)日都是一個(gè)具有特別意義和儀式感的日子，人們往往會(huì)根據(jù)節(jié)日及其意義的不同來選擇不同方式、不同主體的慶祝方式，使這個(gè)日子變得更加有意義。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大多是在節(jié)氣或者農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中所興起，其中大部分節(jié)日的源自先秦，在漢唐發(fā)展起來，傳統(tǒng)節(jié)日也隨著時(shí)間的變化而變成佳節(jié)。隨著時(shí)代的不斷變化，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵也逐漸發(fā)生改變并不斷豐富起來，以物喻人，進(jìn)而引發(fā)人們對(duì)人以及社會(huì)的感懷。近些年來，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵也發(fā)生了很大的變化，目前主要體現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的實(shí)質(zhì)就是中華民族文化的主要傳播載體和途徑，簡(jiǎn)言之，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日不僅是傳統(tǒng)文化和民族精神的集中表現(xiàn)，更是展現(xiàn)我國(guó)悠久歷史以及文化成就的主要窗口之一。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中不僅蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)倫理理想，例如和諧唯美、尊老愛幼等，而且包含了道德規(guī)范以及做人和行事準(zhǔn)則，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力，而且也充分體現(xiàn)出了“忠孝誠(chéng)信禮義廉恥”等價(jià)值觀，這都對(duì)人們的為人處世等規(guī)范帶來了很大的影響，而且也影響了人們明辨是非的標(biāo)準(zhǔn)。另外，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵能夠給人們帶來很大的鼓勵(lì)，使他們更加努力生活，堅(jiān)定信念，增強(qiáng)大眾的民族自信和文化自信。

3.如何在大班階段實(shí)施傳統(tǒng)文化教育

（1）選材合理

傳統(tǒng)文化是一個(gè)很廣泛的概念。具體地說，傳統(tǒng)文化包括琴、棋、書、畫、民間工藝、傳統(tǒng)服飾，文學(xué)作品中的傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、中國(guó)戲劇、中華武術(shù)等，以及各不相同的地域文化、飲食文化、傳說、神話等內(nèi)容。這些傳統(tǒng)各有其特色與風(fēng)格。久而久之，有精華的保存，糟粕的清除。對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)教育，要選擇簡(jiǎn)單易懂、有活力的內(nèi)容。

傳統(tǒng)文化作為大班的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該是從小班開始就進(jìn)行滲透和延伸的。例如傳統(tǒng)的節(jié)日教學(xué)中年的主題為例，小班的教學(xué)內(nèi)容是故事，新年的來歷，中班的教學(xué)內(nèi)容就是年獸害怕紅色的事物，所以過年要放鞭炮掛紅燈籠，到了大班，就可以滲透舞臺(tái)表演，故事續(xù)編等內(nèi)容，可以說，傳統(tǒng)文化在大班階段的教學(xué)不是斷層式的，而是加深式的，遞進(jìn)式的。因此，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的合適選材是對(duì)大班幼兒實(shí)施傳統(tǒng)文化的教育的首要要求。

（2）教師素質(zhì)

教師是開展教育教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，提高教師素質(zhì)不管進(jìn)行何種活動(dòng)都是必要的條件和保證。老師對(duì)課程目標(biāo)的引導(dǎo)對(duì)兒童學(xué)習(xí)課程及對(duì)傳統(tǒng)文化的感受和體驗(yàn)，有著不可動(dòng)搖的責(zé)任。一位優(yōu)秀的教師能夠通過肢體語(yǔ)言和動(dòng)作自由地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，把教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容傳達(dá)給孩子。反之，只用講授法進(jìn)行授課的教師，自己不能全身心的投入到教育教學(xué)工作當(dāng)中，幼兒也只是干枯的聽，不能理解，事倍功半，對(duì)幼兒成長(zhǎng)沒有任何正向的意義。因此，提高教師素質(zhì)是傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中必不可少的教學(xué)因素。

4.活動(dòng)紀(jì)實(shí)

根據(jù)我班開展相關(guān)傳統(tǒng)文化教育的實(shí)例，記錄下來，供各位教師進(jìn)行參考。

案例分析：端午節(jié)。本次活動(dòng)我班從端午節(jié)活動(dòng)的來源、意義、紀(jì)念方式等方面對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)和教育。

活動(dòng)來源：第一種是說端午節(jié)是為了紀(jì)念歷史上的偉大詩(shī)人屈原。該說法在全國(guó)廣泛傳播，是公眾最認(rèn)可的。第2種是說端午節(jié)是紀(jì)念伍子胥的。第3種說法是端午節(jié)為了紀(jì)念東漢孝女曹娥。第4種說法是為了紀(jì)念近代革命詩(shī)人秋瑾。不管哪一種說法都是有其深刻的原因，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，我班教師在和幼兒進(jìn)行商討后決定講授紀(jì)念屈原這一歷史由來。

活動(dòng)意義：端午節(jié)是傳統(tǒng)的紀(jì)念性質(zhì)的節(jié)日，因此，對(duì)幼兒而言就是要知道端午是百姓紀(jì)念屈原而建立的節(jié)日，屈原是大英雄，他為了國(guó)家舍身取義，百姓對(duì)他懷有感恩之心，也教育幼兒對(duì)他人所做的貢獻(xiàn)，心存感激。

紀(jì)念方式：根據(jù)各地不同的風(fēng)俗傳統(tǒng)，我國(guó)紀(jì)念屈原主要有以下幾種方式：賽龍舟、放風(fēng)箏、掛艾草、吃粽子、佩戴五色絲等方式。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，在賽龍舟這個(gè)方式中，我們進(jìn)行了龍舟構(gòu)造的講述，船為什么不會(huì)沉下去的原因解釋，劃船技巧的解讀，組織幼兒進(jìn)行陸地龍舟會(huì)的比賽，引導(dǎo)幼兒感知合作取勝的情緒。放風(fēng)箏這個(gè)方式中，我們一起繪畫風(fēng)箏，裝飾風(fēng)箏，制作風(fēng)箏、放飛風(fēng)箏，感知風(fēng)箏平衡的方式和美感。在掛艾草的這個(gè)方式中，我們一起認(rèn)識(shí)艾草，了解艾草的藥用價(jià)值，為什么人們要懸掛艾草等。在吃粽子這個(gè)方式中，我們認(rèn)識(shí)了南北方不同的粽子樣子，風(fēng)格、口味、也了解了粽子的制作方法并且進(jìn)行了嘗試制作，孩子們的動(dòng)手能力和表達(dá)能力得到了提升。

結(jié)語(yǔ)

因此，通過不同的形式，講授不同的內(nèi)容，孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解也會(huì)不斷的加深，增強(qiáng)幼兒對(duì)本民族文化的情感和民族自豪感。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔小玲.創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)在幼兒園教學(xué)中的實(shí)踐研究[J].學(xué)周刊，2021（34）：181-182.DOI：10.16657/j.1673-9132.2021.34.090.

[2]龐佳蕾.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下幼兒教師信息化教學(xué)應(yīng)用探究[J].小學(xué)生（下旬刊），2021（12）：48.

[3]楊瑞雪，黃輝，肖云，余凱鵬，盧婷，陳建偉.應(yīng)用專家咨詢法編制中小學(xué)幼兒園登革熱專題教學(xué)指引[J].中國(guó)校醫(yī)，2021，35（11）：804-807.