汪佳玉

(揚州大學 馬克思主義學院，江蘇 揚州 225001)

2020年初爆發(fā)的新型冠狀病毒肺炎是近百年來人類遭遇的影響范圍最廣的全球性大流行病，是一場需要全人類共同面對的嚴重危機和嚴峻考驗。習近平總書記在疫情防控期間的講話中指出，人類是一個休戚與共的命運共同體，唯有團結(jié)協(xié)作才能應對各種全球性風險挑戰(zhàn)，中國將同各國一道，基于人類命運共同體理念，加強國際防疫合作，攜手應對共同威脅和挑戰(zhàn)，維護全球公共衛(wèi)生安全①習近平.團結(jié)合作是國際社會戰(zhàn)勝疫情最有力武器[J].求是，2020(8).。為打造新型全球伙伴關(guān)系提出的人類命運共同體的世界意義和時代價值在全球抗疫合作中得到最有力的證明。習近平新時代中國特色社會主義思想理論體系中縱貫中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，人類命運共同體就是以中華和合文化為基礎，在解決實際問題中創(chuàng)新發(fā)展了中華和合文化，積極運用整體性的思維方式為解決國際問題提供中國思路。人類命運共同體是糅合了中西方文化而又具有中國風格的全球交往新思想新理念，它傳承和發(fā)展了中華和合文化，展示了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代魅力。

一、人類命運共同體呼之欲出

(一)人類命運共同體提出的時代背景

1.中國特色社會主義進入新時代

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！雹诹暯?決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：10.這一嶄新的定位準確反映了中國特色社會主義在長期建設中取得的歷史性成就、黨和國家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革。中國正在以一種極其深遠的方式改變著整個世界的面貌，使得“非西方中心”的世界歷史發(fā)展模式逐漸成為可能，這引起了西方社會的警惕和擔憂，“中國威脅論”、“強國戰(zhàn)略”等充斥媒體，而以和平發(fā)展、合作共贏為踐行準則的人類命運共同體的提出就是對這些妄論最有力的回擊，中國的快速發(fā)展亦需要國際舞臺并且積極發(fā)揮“舞臺效應”，為世界人民帶來更多的福利！

2.國際秩序進入新時期

當今世界隨著經(jīng)濟全球化的快速推進，正經(jīng)歷著前途迷航，全力尋找最佳航道的大變革大調(diào)整時期。新興大國的不斷崛起、西方世界力量的不斷減弱使得國際格局逐漸發(fā)生變化，國際社會間的聯(lián)系日益緊密。然而，世界正變得越來越不穩(wěn)定，和平與發(fā)展雖然是時代主題，卻改變不了世界正面臨著各種全球性問題的嚴峻挑戰(zhàn)的事實：世界經(jīng)濟增長處于長期低迷的狀態(tài)，逆全球化思潮涌動在西方國家，全球發(fā)展不平衡日益加劇，恐怖主義、網(wǎng)絡安全、生態(tài)危機等問題愈加突出。傳統(tǒng)戰(zhàn)爭以及非傳統(tǒng)安全的威脅不是任何一個國家單打獨斗就能解決的，這就需要我們秉持著人類命運共同體的理念一起為世界和人類的共同發(fā)展而努力奮斗。

(二)人類命運共同體的形成與發(fā)展

人類命運共同體的出現(xiàn)不是偶然的，是歷史的必然，從萌發(fā)到提出再到不斷優(yōu)化到最終的確切落實，是一段豐富的歷程。

1.人類命運共同體的萌芽和提出

十八大并不是人類命運共同體萌發(fā)的起點，人類命運共同體最早可以追溯至我國面對西方國家的猜疑以及世界人民對中國未來發(fā)展趨勢的不確定性所做出的回應。在2010年5月和2011年9月，中方分別在第二輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話和關(guān)于促進中歐合作的論述中，提出了“命運共同體”思想。要以命運共同體的新視角，以同舟共濟、合作共贏的新理念，尋求多元文明交流互鑒的新局面，尋求人類共同利益和共同價值的新內(nèi)涵，尋求各國合作應對多樣化挑戰(zhàn)和實現(xiàn)包容性發(fā)展的新道路。這既表明了我們要追求和平的決心，也是為人類命運共同體的正式提出埋下伏筆。

人類命運共同體第一次正式提出是在十八大報告中，“合作共贏，就是要倡導人類命運共同體意識”①胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012.，倡議把世界圈在一體化的范圍內(nèi)，共謀發(fā)展，追求共同利益。緊接著，人類命運共同體的理念初次運用于習近平任職中國國家主席后首次出訪俄羅斯的國際場合中，從中俄兩國必將繼續(xù)友好合作的前景中，尋找到一條既造福兩國人民，又能為世界人民創(chuàng)造福利的新的發(fā)展思路。隨后，僅在2013年一年中，中非、亞洲、中國——東盟、亞太等各個區(qū)域命運共同體紛紛跟隨總書記國事訪問的路線建立起來，人類命運共同體的“遍地開花”，驚艷了整個世界。

2.人類命運共同體的發(fā)展

人類命運共同體從人類的整體利益出發(fā)，其內(nèi)涵也在不斷豐富，建構(gòu)的框架體系不斷優(yōu)化。以2015年9月28日習近平在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論上發(fā)表的重要講話為標志，從“伙伴關(guān)系”“安全格局”“發(fā)展前景”“文明交流”和“生態(tài)體系”五個方面比較系統(tǒng)地構(gòu)建了人類命運共同體的框架，以中國必將為世界發(fā)展創(chuàng)造更多的機遇的影響力與號召力，倡導世界各國共同努力打造命運共同體。在此后的巴黎氣候大會、中非合作論壇、世界互聯(lián)網(wǎng)大會、中阿合作論壇、二十國集團峰會等等國際會議中，習近平總書記向世界各國進一步闡述了“人類命運共同體”理念，為氣候變化、核安全、網(wǎng)絡安全等全球性問題提供了新的解決思路，不斷優(yōu)化人類命運共同體的結(jié)構(gòu)體系，深化了內(nèi)涵，延伸了深度與廣度。

3.人類命運共同體的完善和踐行

人類命運共同體經(jīng)過幾年的充實發(fā)展，愈加顯現(xiàn)其解決全球性問題的優(yōu)越性，“一帶一路”的成功實踐，帶領(lǐng)越來越多的周邊國家搭乘中國發(fā)展的“順風車”就是最好的佐證。而其確切落實于2017年聚焦人類命運共同體話題的國際會議中，習近平總書記再次向各個國家表明中國必將為滿足人類追求和平與發(fā)展的愿望而不懈努力，深刻詮釋了人類命運共同體的涵義，號召各個國家用實在的行動為構(gòu)建人類命運共同體做出自己的努力，并強調(diào)要實現(xiàn)這個造福全人類的美好目標，需要我們一代又一代人接力奔跑才能實現(xiàn)。與此同時，聯(lián)合國決議開始將逐漸獲得各國人民支持的對整治世界性問題具有深刻意義的中國思路載入其中，進一步推進世界的新發(fā)展。

日新月異的世界每天都面臨著新的挑戰(zhàn)與機遇，人類命運共同體的確切落實沒有停滯其持續(xù)發(fā)展的步伐。在十九大報告中，習近平就再次詳細論述了建設人類命運共同體的具體要求，在2018年博鰲亞洲論壇年會開幕式的演講中，以中國改革開放四十年的發(fā)展經(jīng)驗為例，強調(diào)我們要把握歷史規(guī)律，找準世界發(fā)展方向，促進世界經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，奔向各國人民一致追求的美好目標。在2020年爆發(fā)的新冠肺炎疫情中，中國戰(zhàn)“疫”將成為構(gòu)建人類命運共同體的又一基石。這是一場沒有邊界的世界威脅，一方面應對疫情的“中國思路”為其他國家提供了重要借鑒，另一方面中方秉持人類命運共同體理念在全力保障中國人民健康安全的同時積極為全球公共衛(wèi)生事業(yè)做出貢獻，加強各國之間的團結(jié)合作，共同抗疫，彰顯了中國開放和負責任的良好形象。中國再一次執(zhí)起筆來在全世界人民的“監(jiān)考”下書寫人類命運共同體的新答卷。

二、人類命運共同體對中華和合文化的傳承

中華文化凝聚的強大動力與親和力是其經(jīng)久不衰、愈發(fā)燦爛的重要原因，而融于人們生活中的中華和合文化更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要義?！八^和合，是指自然、社會、人際、心靈、文明中諸多形相、無形相相互沖突、融合，與在沖突、融合的動態(tài)變化過程中諸多形相、無形相和合為新結(jié)構(gòu)方式、新事物、新生命的總和”①張立文.中國和合文化導論[M].北京：中共中央黨校出版社，2001∶27.。和合概念融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，形成“世界萬事萬物和合相生、和合相融、和合相進的發(fā)展規(guī)律”的中華和合文化。強烈的人類命運共同體意識和把天下看作一個整體的深厚情懷是中華民族與生俱來的，人類命運共同體以中華和合文化為營養(yǎng)根基，形成了天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀以及人心和善的道德觀。

(一)天人合一的宇宙觀

“天人合一”哲學思想是構(gòu)成我們中國傳統(tǒng)文化的主體，據(jù)《禮記·表記》的記載，“殷人尊神，率民以事神”②陳澔.禮記集說[M].上海：上海古籍出版社，1987.，“天人合一”的概念最早萌芽于夏商時期，當時的“神”即指“天”，由于受到思想觀念的局限和生產(chǎn)力的制約，人們面對大自然無計可施，只能寄希望于“萬事萬物之主宰”——“天”，求卜于“神”，祈求一切順利，這種“人神合一”的概念就引發(fā)了后續(xù)各個朝代對“天人合一”觀念的思考。“天人合一”理念是由北宋時期的著名哲學家張載糅合了前人的思想精髓明確提出的，主要分析了人性的善良是由天賦予的，而兩者又相交合，達到明誠合一，即“天人合一”，至此“天人合一”的宇宙觀正式確立于傳承了千年的中華民族傳統(tǒng)文化中?！疤烊撕弦弧钡挠钪嬗^寄托了中國人民對人與自然和諧共生的追求，這也為當下全球的生態(tài)問題提供了解決思路。

人類命運共同體傳承了中華和合文化的“和諧共生”理念，加快生態(tài)文明體制改革，全力實現(xiàn)“綠水青山”和“金山銀山”的雙贏，構(gòu)筑綠色發(fā)展的生態(tài)體系，建設清潔美麗的新世界！

(二)協(xié)和萬邦的國際觀

中華民族歷來就以“協(xié)和萬邦”作為處理國際關(guān)系的原則?！渡袝虻洹肪陀涊d了帝堯能意識到“和”的重要性，從政以德，使家族親睦融洽，百官的職守得以辨明，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，形成合作、互補，促成社會和諧以及不同邦族之間的和諧，實現(xiàn)真正的“天下和平”！

面對全球化、信息化時代下仍然無所顧忌的“霸權(quán)主義”，還有一些發(fā)達國家肆意揮舞著單邊主義和保護主義的大棒，以挑起國家間、地區(qū)間的緊張和沖突，坐收漁翁之利，這極其違背了各國人民“要和平不要戰(zhàn)爭”的樸素而真實的愿望。人類命運共同體傳承了中華和合文化的國際觀，以“己所不欲，勿施于人”的理念沖破國家、民族、文明間的枷鎖；提倡共建“一帶一路”就是傳承了“己欲立而立人，己欲達而達人”的理念，幫助更多的發(fā)展中國家一起搭乘中國發(fā)展的快車；傳承了“以和為貴”的文化基因，主張構(gòu)建以通力合作共同發(fā)展為目標的新型國際關(guān)系，不僅大國之間要互相尊重，而且大小國家之間更要注重平等原則，一起為彼此的共同利益而努力奮斗。

(三)和而不同的社會觀

“和而不同”強調(diào)了“和合”的關(guān)鍵是要承認“不同”，只有滿足了“不同”的前提，才能促進新事物的生成，萬物正因為彼此間的不同才更加精彩紛呈?！熬雍投煌?，小人同而不和”，這與唯物辯證法中的矛盾觀是不謀而合的，事物發(fā)展的前進動力是由矛盾產(chǎn)生的，因為事物間的不同而產(chǎn)生矛盾，從而推動事物的新生與發(fā)展。其實聯(lián)想到我們生活中就可以看到，沒有豐富的調(diào)味品怎能烹制出美味佳肴呢，沒有絢麗的色彩怎會造就紛繁美麗的世界呢，沒有各懷絕技的人們相互合作支持又怎會形成有條不紊、持續(xù)發(fā)展的社會呢……

從古至今，人類的經(jīng)濟發(fā)展、政治體制、文化水平、社會風俗、宗教信仰、價值觀念等等各不相同，然這些“不同”并“不相?！倍遣⑿猩踔凉餐陌l(fā)展，因而“和而不同”“和實生物”等深厚涵養(yǎng)為中國新思路所傳承，從而引導各國人民懂得“不同”是“和”的條件，要承認不同，容許不同，欣賞不同，尊重世間萬物的差異性，并且在交流中不斷融合、補充，實現(xiàn)共生共長，才能實現(xiàn)世界文明的“姹紫嫣紅”。

(四)人心和善的道德觀

“人皆有不忍人之心；先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”。人皆有人心，即人性之所以為善也。孟子的性善論奠定了中華傳統(tǒng)文化注重對道德文化的傳承以及對個人道德修養(yǎng)的提升的基調(diào)。

人類命運共同體強調(diào)的是一種“大同情懷”，是全人類的和諧共生，而要真正實現(xiàn)天下和諧的局面，我們首先要做的就是從個人層面加強自身修養(yǎng)，不斷提升個人的道德水準，促進人與人之間的和諧，才能使社會安定，實現(xiàn)國家和平發(fā)展?！叭柿x禮智信”是中華民族傳承了幾千年的道德基因，人類命運共同體汲取了其中的智慧，主要體現(xiàn)在人心和善的道德觀，應用于人與人之間的相處關(guān)系、人與社會的發(fā)展關(guān)系中就是倡導全國人民要積極踐行社會主義核心價值觀，運用到大國之間的交往就是中國自始至終沒有稱王稱霸的想法，并且堅決反對“國強必霸論”，堅持走獨立自主的和平發(fā)展道路。與此同時，我們一直牢記“親仁善鄰”的中華民族傳統(tǒng)美德，在不斷提升自身能力的同時，也會友善地對待身邊人，給予適時的幫助，共同進步，共同發(fā)展，正所謂“中國視周邊為安身立命之所、發(fā)展繁榮之基。我們提出了親、誠、惠、容的周邊外交理念，就是要誠心誠意同鄰居相處，一心一意共謀發(fā)展，攜手把合作的蛋糕做大，共享發(fā)展成果”①習近平.論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體[M].北京：中央文獻出版社，2018：157.。

三、人類命運共同體對中華和合文化的創(chuàng)新與發(fā)展

習近平總書記在治理國家以及解決全球性挑戰(zhàn)中，糅合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與時代因素，人類命運共同體的提出就是對中華和合文化的創(chuàng)新與發(fā)展，凝聚民族精神，推動世界共同發(fā)展。

(一)從“天下和合”到“合作共贏”的經(jīng)濟發(fā)展模式

莊子曾云：“天地與我并生，而萬物與我為一”②郭慶藩.莊子集釋(卷1下)[M].北京：中華書局，1961：79.，以天下凝聚為一人，是形象地表達了老百姓和合天下的愿望，人類命運共同體汲取了中華和合文化中“天下和合為一家”的智慧，并且這里不僅僅是凝聚我們中華民族為一體，而是發(fā)展為凝聚整個人類命運為一體，強調(diào)的是世界的和合。

在世界經(jīng)濟發(fā)展方面，從中華和合文化中的“合則強，孤則弱”“和羹之美，在于合異”等強調(diào)互相合作、尊重、包容的文化基因形成“共同發(fā)展、合作共贏”的理念，通過加強國家間的合作，實現(xiàn)利益最大化?！耙粠б宦贰背h是構(gòu)建人類命運共同體創(chuàng)新藍圖的點睛之筆，“作為中國向國際社會提供的公共產(chǎn)品，它是中國為地區(qū)和全球發(fā)展提供的‘一個包容性巨大的發(fā)展平臺’”③王公龍.構(gòu)建人類命運共同體思想研究[M].北京：人民出版社，2019：172.，以共商共建共享理念建構(gòu)一個包括中國及其沿線國家以及愿意憑借自身優(yōu)勢加入進來的其他國家的“超大朋友圈”實現(xiàn)利益共創(chuàng)、利益共享。泰國、印尼、緬甸、馬來西亞等各個國家在鐵路方面的建設都有了突破性的進展，“一系列雙多邊合作項目在各方的共同努力下不斷推向前進，命運共同體建設在大量合作共贏的經(jīng)典案例中得到實實在在、生動鮮活的呈現(xiàn)”④王公龍.構(gòu)建人類命運共同體思想研究[M].北京：人民出版社，2019：179.。正如習近平在2018年上合組織青島峰會的重要講話中指出，“盡管單邊主義、貿(mào)易保護主義、逆全球化思潮不斷有新的表現(xiàn)，但‘地球村’的世界決定了各國日益利益交融、命運與共，合作共贏是大勢所趨”⑤習近平.論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體[M].北京：中央文獻出版社，2018：533.。中華和合文化的“天下和合”理念延伸為國家經(jīng)濟發(fā)展中的“合作共贏”模式，為謀求世界共同利益鋪設堅固橋梁。

(二)從“以民為本”到“和諧共生”的政治發(fā)展模式

中華和合文化中的“民貴君輕”“國以民為本，社稷亦為民而立”“圣人無常心，以百姓心為心”等啟發(fā)古代帝王要順民意，得民心，而“以民為本”更是“人類命運共同體”的出發(fā)點和落腳點，也是響應馬克思主義“為絕大多數(shù)人謀利益”的號召。習近平總書記不僅提出要為我們中國老百姓創(chuàng)造更多的福利，而且全方位地考慮到世界人民的共同利益，堅持發(fā)展成果由世界人民共享，中國從來沒有“仗勢欺人”的念頭，更加不會吝嗇自己的發(fā)展優(yōu)勢，而是敞開胸懷邀請世界各國一同加入全面發(fā)展的隊伍中來，謀求共同的福利。共享發(fā)展不僅體現(xiàn)了“以民為本”的政治理念，也反映了“和諧共生”所蘊含的“平等相待”的政治理念，國家間的交往不能因為彼此間的差異而拋棄國際準則，而要正確看待差異，以平等的觀念謀求共同發(fā)展。從“以民為本”到“和諧共生”的政治發(fā)展模式在抗擊新冠肺炎疫情過程中發(fā)揮得淋漓盡致。無論是短短十幾天建成兩座共容納2500多個床位的專門醫(yī)院，還是快速構(gòu)建深入城鄉(xiāng)基層的疫情防控網(wǎng)絡，亦或是大規(guī)模撤僑運動，還有國家全力承擔新冠肺炎天價治療費等等都深刻體現(xiàn)了中國政府始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位。中國偉岸的身軀構(gòu)筑起了“以民為本”的堅固城墻，這面城墻不僅抗住了病情的肆虐，同時也經(jīng)受住了外界媒體對中國的詆毀。傷痛未愈的中國派出一支支救援隊，奔赴那些醫(yī)療脆弱、感染嚴重的國家和地區(qū)，我們的全力支持不是對謠言與污蔑的屈服，而是中華民族骨子里的仁愛公道、豁達寬厚、以民為本、天下為公的內(nèi)核創(chuàng)新發(fā)展為新時代“和諧共生”的政治模式，給予我們支援別國的動力，在災難面前，需要攜手相伴、共同對抗而不是無腦指責、互相推諉。

(三)從“和實生物”到“包容互鑒”的文化發(fā)展模式

亨廷頓的“文明沖突論”指出，不同的文明是難以融合而相互沖突的，西方人拿“伊拉克戰(zhàn)爭”“9·11事件”以及仍然在不斷爆發(fā)的穆斯林事件來佐證這一理論，而不正視西方在中東長達至少一百多年的侵略和干預。一些西方學者和政客將“文明沖突論”刻意從文化理論范疇擴展到意識形態(tài)領(lǐng)域，期望用該理論為他們維系全球霸權(quán)行為服務。但當今時代的主題仍然是和平與發(fā)展，世界各國之間的文化固然是有差異的，不然如何呈現(xiàn)世界文化“萬紫千紅的繁華景象”？如何正確理解文化差異，發(fā)展文化，中華和合文化再一次給出了有效解決方式?！秶Z·鄭語》有云，“夫和實生物，同則不繼”，先秦亦有“和同之辯”，儒家孔子以和為價值標準評判了君子與小人的思維方式，道家則以萬物蘊涵著陰陽二極，兩者間的沖突融合構(gòu)成了“和”，墨家倡導“兼愛”“非攻”“和合”以實現(xiàn)“義政”，促使天下安定太平，法家則以嚴從法律來實現(xiàn)天下之和……古往今來，各個學派雖道不相同，卻都妙合凝練為“和合”的文化精髓，凸顯了中華文明正是多樣不同的事物在相互沖突中不斷融合才得以形成，成得如此燦爛。人類命運共同體啟發(fā)于“和而不同”“和實生物”，應用到世界文化的交融與發(fā)展中則合成了“包容互鑒”的理念。文明多樣性的理念是人類命運共同體的基礎，正是因為全世界各具特色的民族不斷交流互通才促成了世界文明的多樣性。我們應該積極踐行“求同存異、包容互鑒”的文化發(fā)展模式，不僅能創(chuàng)新發(fā)展先進文化，提升民眾的中華文化認同感，堅定文化自信，而且能豐富世界文明，促進世界各族間的交流互鑒！

(四)從“以和為貴”到“和愛天下”的社會發(fā)展模式

“中國自古倡導‘強不執(zhí)弱，富不侮貧’，深知‘國雖大，好戰(zhàn)必亡’的道理。一些人渲染‘中國威脅論’，這或者是對中國歷史文化和現(xiàn)實政策不了解，或者是出于一種誤解和偏見，或者是有著某種不可告人的目的”①習近平.深化合作伙伴關(guān)系 共建亞洲美好家園[N].人民日報，2015-11-08.?！耙院蜑橘F”的文化基因滲透在中華兒女的血液中，“家和萬事興”以及“和合二仙”的民間傳說等等都寄托了人民對和合的追求。中華和合文化中的“以和為貴”不僅適用于人與人之間的交往，對于如今的“地球村”來說，“以和為貴”的觀念則更具有適用性。人類命運共同體將“以和為貴”的理念發(fā)展為“和愛天下”，這亦是打造人類命運共同體和合天下的新世界的基礎。那些唯利是圖以至于不擇手段的商人，冷酷無情的恐怖分子，唯恐天下不亂的假冒“和平主義者”等等，他們早已蒙蔽了內(nèi)心，沒有了仁愛，沒有“和愛天下”的情懷，從而給世界帶來了無窮無盡的災難?！昂蛺厶煜隆笔紫瘸珜I造公正的社會環(huán)境，深化為全體人類謀福利的“世界情懷”，創(chuàng)新發(fā)展了中華和合文化；其次“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”，和諧發(fā)展的社會不僅需要公平正義，更需要社會中的人常懷仁愛之心，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，用道德的力量促進生命的自由和諧與全面發(fā)展；最后在抗擊新冠肺炎疫情期間，刷爆全世界朋友圈的“中國式援助”正是“和愛天下”的社會發(fā)展模式的生動寫照，從國內(nèi)“一省支援一市”到國外“一省支援一國”，用實際行動及時回報曾經(jīng)支持和幫助中國抗擊疫情的友好國家，人類命運共同體從來不是一句口號，而是凝聚了中華民族“和愛天下”的情懷并付諸于實際的有效行動。

(五)從“天人合一”到“綠色低碳”的生態(tài)發(fā)展模式

美好的生態(tài)環(huán)境是人類存在的基礎，中國古人歷來主張順應自然。中華和合文化中的“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”“仁民愛物”“天人合一”的哲學思想啟發(fā)我們要感受大自然的魅力并以一種崇敬的態(tài)度對待自然。人類命運共同體糅合了“天人合一”的思想，并從馬克思的自然觀中得到啟發(fā)，深刻理解了人與自然的關(guān)系，創(chuàng)新發(fā)展了中華和合文化，為解決日益嚴峻的生態(tài)治理難題提供了新思路。

首先要牢記“綠水青山就是金山銀山”的理念，倡議全世界人民一起在“堅持綠色低碳，建設清潔美麗世界”的價值引領(lǐng)下，積極應對霧霾、氣候變暖、水污染、土地沙漠化等生態(tài)環(huán)境問題，共同構(gòu)筑綠色發(fā)展的生態(tài)體系；其次實現(xiàn)“綠色低碳”的生態(tài)發(fā)展模式，重在行動。中國新時代的能源發(fā)展以習近平總書記能源戰(zhàn)略革命的思想為指導，堅持綠色低碳發(fā)展大方向，即使面對經(jīng)濟發(fā)展的壓力也不能走回使用煤炭的老路，要以巨大的改革勇氣邁過可再生能源發(fā)展的門檻，使其成為能源革命的主力軍代替?zhèn)鹘y(tǒng)的化石能源，在與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)充分結(jié)合的同時也要加強國際間能源合作，達到“零碳”目標；此外，2014年APEC北京峰會、2017年G20杭州峰會等大型國際會議開展了碳中和活動，正在籌備的2022年北京冬奧會等大型活動也提出低碳辦會的目標；最后中國積極倡導公眾踐行低碳生活方式和實現(xiàn)碳中和的低碳理念，為了全人類的幸福，世界各國人民都需要為實現(xiàn)“綠色低碳”的生態(tài)發(fā)展模式貢獻出自己的一份力量，構(gòu)筑起人類命運共同體的生態(tài)保障。

四、結(jié)語

習近平將深厚的國學素養(yǎng)與理論積淀運用到治國理政中，非常重視對中華民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，總書記從中華和合文化以及共同體思想中汲取智慧力量，針對當今世界亂象，發(fā)掘了人類命運共同體新思路，并跟隨潮流的涌動創(chuàng)新發(fā)展了中華和合文化，從而借助發(fā)展的力量推動人類命運共同體的構(gòu)建，二者相輔相成。中華和合文化的“和而不同”“和諧共生”“和衷共濟”“和實生物”等推動了“五位一體”的總體布局，其傳統(tǒng)的辯證思維方式和深刻哲學思想加固了人類命運共同體的理論之基，為解決全球問題補充智慧能量，讓全世界人民一起努力勾畫“命運共同體”的美麗藍圖，開辟了一條合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新道路，推動全球治理朝向美好未來發(fā)展！