高希玲

摘 要：葛朗臺作為四大吝嗇鬼之一有自己典型的形象特征，他視金子如性命，一生執(zhí)著于占有金子追求金子，成為金子的奴隸。為了金子不惜喪失人性，出賣親情，利用一切可利用之社會關(guān)系，極盡斂財(cái)之本領(lǐng)，為丑惡的文學(xué)經(jīng)典形象。葛朗臺謀求財(cái)富的增值以及事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)，擁有富甲一方的財(cái)富背后都是坐享亡者遺產(chǎn)和投機(jī)取巧所得，無不充滿資本積累的罪惡剝削，而對待家人又過度吝嗇，極度苛刻，盤剝妻兒傭人，過著和奢靡之風(fēng)盛行的時(shí)代格格不入的極度吝嗇的生活，如此毫無溫情的父親和丈夫，實(shí)為我們所唾棄，但如果能夠?qū)W也妮生活上的節(jié)約克制適度借鑒，這種“吝嗇精神”和對待物質(zhì)相對“節(jié)儉克制”，對今天提倡資源節(jié)約、勤儉生活，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們思考和借鑒。最終歐也妮把財(cái)富用之于教育慈善事業(yè)是對葛朗臺斂財(cái)最大的諷刺，也是財(cái)富最好的去處。

關(guān)鍵詞：葛朗臺 吝嗇鬼 謀財(cái)之道 財(cái)富觀 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.22.007

一、葛朗臺的吝嗇性格

作為四大吝嗇鬼之一的葛朗臺，性格特征非常鮮明，無比吝嗇甚至殘酷無情。為了省錢不舍得給妻子治病，為了欺騙女兒放棄母親財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)各種哀求表演，在得到了女兒放棄繼承權(quán)的簽字后覺得女兒救了他一條命。為了金錢不惜趕走已經(jīng)無處可去的侄子，因?yàn)榕畠喊炎约?000法郎的生日金幣送給侄子外出謀生就囚禁女兒，當(dāng)發(fā)現(xiàn)侄子送給女兒的定情之物鑲嵌著兩磅的金子，又覺得女兒是做了一樁劃算的買賣，兩眼放光，馬上搶奪，第一反應(yīng)是要把金子撬下來。甚至在彌留之際，每天讓仆人推著他的輪椅在他的房間壁爐和金幣的密室外來回看守，并且留下遺言讓女兒看守好他的財(cái)產(chǎn)到天堂給他交賬。臨終時(shí)，牧師給他禱告，他因?yàn)榭吹绞旨苁清兘鸬?，想抓住不放，這一使勁最終要了他的命。

因?yàn)閷鹱拥呢澙?、?zhí)著、癡情、專注，葛朗臺絲毫不念父女之情和夫妻之愛，漠視親情、友情、愛情甚至親人的生命，表面上他是金錢的主人，其實(shí)是金錢的奴隸。當(dāng)他為自己守衛(wèi)金子的一生感到無比滿足和幸福時(shí)，我們看到的是巨大的悲劇，是人性淪喪的悲劇。

二、葛朗臺性格特征形成的社會環(huán)境因素

一個(gè)人的思想形成離不開他所生活的時(shí)代和所在的階級，葛朗臺雖然生活在遠(yuǎn)離巴黎的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)——索寞，但依然擺脫不了那個(gè)時(shí)代對金錢追逐的價(jià)值觀。我們不妨看看索寞是一個(gè)怎樣的小城。那里生活著一群怎樣的居民，為什么如此吝嗇的葛朗臺老頭不被大家討厭，反而會受到大家的尊敬，成為他們的驕傲和光榮？在充滿金錢味的社會，金錢是衡量人品的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

“索寞城有一條起伏不平的大街，這條街從前是索寞城的中央大街，從街頭到街尾，人們似乎都在露天生活，一家子都坐在門口，有人經(jīng)過他們都要仔細(xì)打量。所以從前每當(dāng)有外鄉(xiāng)人來到外省的這個(gè)城鎮(zhèn)，總會處處被人取笑?！倍鹄逝_的住宅也在街道里。作為一個(gè)外省人落戶其中，不被嘲笑反而獲得“葛朗臺先生府上”稱號，“可見在當(dāng)?shù)鼐用裥闹蟹至慷嘀亍?。那葛朗臺為什么會獲得當(dāng)?shù)鼐用褡鹬兀看鸢笩o外乎一個(gè)字——錢。

首先，葛朗臺是索寞城“納稅最多的人”，一位迅速致富的“成功”的企業(yè)家。他財(cái)產(chǎn)殷實(shí)，是所有人羨慕和渴望結(jié)交的對象，同時(shí)他看似算是一個(gè)守信企業(yè)主，從不欠債，以他的傭人拿儂為例，他為她存下一筆不菲的養(yǎng)老金，年工資60法郎，拿儂伺候葛朗臺三十五年，存下的傭金高達(dá)4000法郎，當(dāng)然，這筆錢從來都不曾給過拿儂一直存在葛朗臺手里，直到葛朗臺死后，拿儂從歐也妮手中得到這筆錢，以及歐也妮額外多給忠誠的拿儂一筆1200法郎年金的不菲陪嫁。

其次，葛朗臺精于算計(jì)。作為葡萄園的種植家，他的種植經(jīng)驗(yàn)倒頗非常豐富，而且洞悉市場變化，能夠準(zhǔn)確計(jì)算每年的酒桶的需求量，“他知道如果葡萄豐收能夠賣出多少做酒桶的材料，誤差只在一塊板”。對葡萄酒的市場價(jià)格變化把握異常準(zhǔn)確?！八耐稒C(jī)事業(yè)從來沒有失敗過一次”，“酒桶市價(jià)比葡萄酒貴的時(shí)候，他總有酒桶出售，他還會把酒屯起來，等價(jià)錢漲到兩百法郎一桶才脫手”。而和商人談生意故意裝聾作啞，結(jié)結(jié)巴巴，最后都是讓對手說出他滿意的答案。

再次，精明的社會投機(jī)分子。“葛朗臺被公認(rèn)為一個(gè)有膽識的共和黨人、愛國者、關(guān)心新思想的人物，被提名為索寞專區(qū)行政委員會委員，政治上，他庇佑革命的前貴族，拿破侖執(zhí)政時(shí)當(dāng)上市長。”時(shí)刻利用有利政治形勢為自己斂財(cái)，通過行賄獲得職務(wù)，再通過以權(quán)謀私，為自己行使職權(quán)便利，修建公路，為自己的葡萄園壯大積聚有利條件。

“這里人人都有自己葡萄園和小片地?！彼匀髂堑木用穸挤浅３绨菝詰俑鹄逝_，覺得他全身上下言談舉止都藏著智慧。“所以不止一個(gè)商人，不止一個(gè)旅店老板得意揚(yáng)揚(yáng)地對外地來的客人說：‘葛朗臺有多少財(cái)產(chǎn)連他自己都不知道?！闭f到底對葛朗臺發(fā)自內(nèi)心的崇拜是一種金錢崇拜。一個(gè)小小的索寞成了整個(gè)巴黎和那個(gè)時(shí)代的縮影。

三、葛朗臺的金錢從哪里來

葛朗臺是一個(gè)非常精于算計(jì)，擅長經(jīng)營自己財(cái)富的商人。他原本是一個(gè)家境不錯(cuò)的箍捅匠，娶了一個(gè)木板材料商的女兒之后，得到2000金路易陪嫁，這是第一桶金。再通過賄賂，以“一塊面包的價(jià)格不合理卻合法地買下了縣里最好的葡萄園”，然后當(dāng)上了市長。 “利用市長之便，為本區(qū)利益之名，修建了幾條優(yōu)質(zhì)公路直達(dá)他的地產(chǎn)?！庇捎谕稒C(jī)取巧，利用各種職權(quán)便利，他的葡萄園成了當(dāng)?shù)佚堫^。財(cái)富得以迅速增值。后來又得到岳母，妻子外公和自己外婆的遺產(chǎn)，財(cái)富激增，就像一只啃食前人尸體的烏鴉，葛朗臺最后成為索摩城的“財(cái)富最多的人”。

四、葛朗臺財(cái)富激增的神話是什么

當(dāng)然神話的創(chuàng)造從來都不是偶然因素，而是有著某種必然因果，葛朗臺財(cái)富激增的神話是什么呢？

首先，葛朗臺對金子執(zhí)著的精神。葛朗臺對金子的愛達(dá)到癡迷程度，“他如同嬰兒般的眼光幾個(gè)小時(shí)貪婪地看著金子”，在他的世界里除了金子沒有任何別的雜念，沒有別的愛好，沒有別的欲望，他絕不會用金子交換任何個(gè)人肉體或精神的享受，吃穿住用女色都不眷戀，一生摯愛就是金子。為了金子不惜交出靈魂，交出人世間一切最美的情感，交出人性。

當(dāng)然自己也成為金子的奴隸，他把一切的熱情精神、時(shí)間精力都耗費(fèi)在謀求金子的增值上，因此，他的各種能力被發(fā)展到極致，在他的眼里金子是他生命的全部，他把自己的一切獻(xiàn)給金子，甚至死后讓女兒看管好到天堂向他匯報(bào)。金子可謂是他今生唯一的主人和戀人，他甘愿匍匐于地，虔誠叩拜金子！

非常遺憾的一點(diǎn)是，如果葛朗臺的眼里執(zhí)著的不是金錢，如果他沒有喪失人性，不曾遺忘作為人最可貴的最溫暖的親情，然后把熱情投注于為人類進(jìn)步有價(jià)值的科學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、愛情、國家、真理……那將是多么美好的結(jié)局。

正是他這種對金子極度扭曲癡迷的愛，和耗盡一生謀劃算計(jì)的執(zhí)著精神創(chuàng)造了財(cái)富增值的神話。

其次，葛朗臺利用人性的貪婪，擅長籠絡(luò)人心。當(dāng)行政委員會委員期間庇佑革命前貴族，盡力制止拍賣逃亡貴族的產(chǎn)業(yè)，為自己爭取貴族的支持。擅長投機(jī)取巧，利用一塊面包的價(jià)格不合理卻合法買下當(dāng)?shù)刈詈玫钠咸褕@，融入當(dāng)?shù)厣睿蔀槠咸褕@主、土地主、企業(yè)主。

再次。葛朗臺以權(quán)謀私，抓住商機(jī)。商業(yè)上為共和國軍隊(duì)供應(yīng)了一兩千桶白葡萄酒換回幾個(gè)上好的牧場。到拿破侖期間當(dāng)上市長，為本區(qū)利益修建了幾條優(yōu)質(zhì)公路直達(dá)他的地產(chǎn)。讓自己的葡萄園成為龍頭企業(yè)。

最后，善于利用一切嗅著“錢”味向他靠近的一切人脈。因?yàn)樨?cái)富獲得貴族頭銜得到索寞城貴族的認(rèn)可和支持后，全城只有六位居民有權(quán)利在他家里走動，每一個(gè)都為金錢而來，也都被葛朗臺所利用。他物色了兩個(gè)得力助手為他管理財(cái)富，一個(gè)是替他放債的公證人克羅旭，一個(gè)是索寞城最有錢的銀行家德·葛拉桑。

當(dāng)然財(cái)富的創(chuàng)造離不開開源節(jié)流并存。而葛朗臺的節(jié)流應(yīng)用到極致，吝嗇到極致，極盡盤剝之能事。

“葛朗臺從不買肉，也不買面包。他的佃戶每星期給他送來閹雞、母雞、雞蛋、黃油、小麥作抵租用。磨坊師傅交租金后要給他磨麥子，把面粉和麩子送回來。種植蔬菜水果的佃戶供應(yīng)蔬菜水果，水果多到大部分可以出售。燒火的木柴叫佃戶據(jù)好送進(jìn)城。”他需要支出的只有太太女兒的衣著、蠟燭，唯一女仆拿儂的工錢、稅金、房屋維修費(fèi)和教堂禮拜費(fèi)用。葛朗臺結(jié)婚二十多年請客三次，第三次請客也是因?yàn)橛腥税姿退欢岩拔?。每年冬天不論多冷只能在十一月的某一天才可以開始第一次生火。

五、歐也妮最后把財(cái)富用于公益事業(yè)，體現(xiàn)怎樣的財(cái)富觀

歐也妮雖然是葛朗臺的女兒，在葛朗臺十幾年的培養(yǎng)之下雖然養(yǎng)成了勤儉持家的生活習(xí)慣，但卻沒有喪失美好的純潔善良的本性，沒有被父親遺留的巨大財(cái)富迷失本心，也沒有遵守父親遺愿守著金錢去天堂向父親交代，而是在葛朗臺和德蓬風(fēng)（歐也妮名義上的丈夫）過世后，她把巨大的財(cái)富用之于社會教育和慈善事業(yè)，這真是對葛朗臺最大的諷刺。

她“創(chuàng)建宗教和慈善事業(yè)的基金會，一個(gè)養(yǎng)老院，好幾所兒童教會學(xué)校，一座收藏豐富的圖書館。修繕好幾個(gè)教堂”。葛朗臺的財(cái)富最后被歐也妮用于公益事業(yè)，葛朗臺一生“守財(cái)”，成了金子奴隸，歐也妮的“放財(cái)”，成了財(cái)富主人，這樣的鮮明對比給我們怎樣的思考？

首先，財(cái)富取之于社會，用之于社會。

財(cái)富的最后用處是為更多的人創(chuàng)造更美好的生活，而不是讓財(cái)富的守護(hù)者成為奴隸。財(cái)富本身沒有錯(cuò)，錯(cuò)的不是金子，是擁有金子的人如何管理和使用財(cái)富，用錯(cuò)了就是罪惡的源頭，用對了就是造福社會。

其次，金錢沒有溫度，人心有溫度。

在葛朗臺手里，金子讓葛朗臺扭曲人性，喪失作為丈夫父親的溫情，母親離去后，留給歐也妮的是冰冷的金子和父親。但是同樣的金子在歐也妮手上，它變得無比美好，它是送給一輩子辛勞的拿儂的真誠祝福，是給予失學(xué)兒童溫暖的心靈港灣，是給迷茫的人們一所幸福的精神家園。讓金子有溫度的是人心。

最后，勤儉節(jié)約是美德。

在葛朗臺過世后，歐也妮有巨大財(cái)富可以自由支配之后，依然保持著葛朗臺在世時(shí)的生活習(xí)慣，吝嗇鬼竟然養(yǎng)育這么高貴純潔的女兒歐也妮。寧簡勿奢應(yīng)該是這個(gè)時(shí)代需要提倡的口號。

在物質(zhì)豐盈時(shí)代成長起來的一代又一代年輕人已經(jīng)無法理解勤儉節(jié)約是怎樣的一種生活方式，具有怎樣社會意義。當(dāng)前人口14億多，以45粒稻谷重一克（本人親自檢測結(jié)果），每天每人浪費(fèi)一粒米來計(jì)算，那么每天浪費(fèi)的糧食高達(dá)三萬多斤，夠四百多人吃一年，這是多么驚人的數(shù)據(jù)。這個(gè)時(shí)代我們同樣要對一切資源有節(jié)制有計(jì)劃地使用。

試想，這種節(jié)約的精神如果用之于社會，那么每年會給全國節(jié)約多少食材物資，每年可以避免多少公共資源的浪費(fèi)，如果用之于國家稅收的使用，那么每年可以為百姓多辦多少實(shí)事。我們的自然環(huán)境是全人類共享的，低碳環(huán)保生活獲益的是全人類;我們的地球資源是有限的，合理節(jié)制開采，獲益的將是后代子孫。讓我們多一點(diǎn)節(jié)約，為人類留下一片干凈的天空，為后代子孫留下干凈的山川河流。