林 琳

(天津工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院,天津 300250)

“加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)力度，促進(jìn)職業(yè)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相結(jié)合，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、創(chuàng)新、研究和管理提供強(qiáng)有力的人才保障”是現(xiàn)階段職業(yè)教育的重點(diǎn)。然而，從現(xiàn)階段來看，在教育部、文化和旅游部和國(guó)家民委的號(hào)召下，雖然大部分職業(yè)院校已開始重視非遺傳承，但實(shí)踐探索較少，導(dǎo)致非遺傳承與職業(yè)教育的融合趨于形式化，無法實(shí)現(xiàn)真正意義上的融合發(fā)展。近年來，隨著國(guó)家職業(yè)教育改革的不斷推進(jìn)，職業(yè)教育和非遺傳統(tǒng)融合已成為改革的必然趨勢(shì)，因此，部分教育者開始嘗試實(shí)踐活動(dòng)的探索。但此類實(shí)踐活動(dòng)多側(cè)重于針對(duì)某一具體類型非遺、非遺課堂模式或教學(xué)方法等方面，對(duì)于非遺傳承和職業(yè)教育融合發(fā)展的整體路徑重視程度較低。因此，在國(guó)家職業(yè)教育改革背景下，探究職業(yè)院校與非遺傳承的融合發(fā)展的整體路徑具有積極意義。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，它是一種以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，主要強(qiáng)調(diào)以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)和精神，具有活態(tài)流變的特點(diǎn)。非遺有著十分濃厚的文以化人的禮樂作用，是滿足人的自然需求、社會(huì)需求和精神需求的活態(tài)文化。但在如今物欲橫流、精神空間被嚴(yán)重?cái)D壓的時(shí)代，非遺在申報(bào)過程中也被不同程度的物化。同時(shí)，在非遺保護(hù)中，非遺文化品質(zhì)也在不斷消解，使得功利性目的十分突出，使非遺的留存、申報(bào)和保護(hù)等方面存在較強(qiáng)的利益驅(qū)動(dòng)。在這一非遺傳承背景下，為了更好地保護(hù)非遺，則必須將其融合到職業(yè)院校中，以提高學(xué)生的非遺傳承意識(shí)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的非遺保護(hù)。

二、職業(yè)院校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的契合

(一)發(fā)展目標(biāo)契合

傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝是先人留給后代的一種用之不竭的文化資源，假如諸多的傳統(tǒng)文化技藝沒有文化根源的引導(dǎo)，會(huì)無法轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，難以體現(xiàn)其真正價(jià)值。然而，在時(shí)代發(fā)展過程中，我們需要將當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)的手工技藝相結(jié)合，這樣不僅能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新鮮的文化內(nèi)涵，而且借助現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)、制作文化產(chǎn)品，又能在一定程度上提高傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品的文化價(jià)值。因此，在當(dāng)今社會(huì)，為了更好地傳承非遺，融合當(dāng)代藝術(shù)文化已成為現(xiàn)階段非遺的主要發(fā)展目標(biāo)之一。在職業(yè)院校融入非遺教育，則能培養(yǎng)具有精湛專業(yè)技藝、深厚文化素養(yǎng)和自主創(chuàng)新意識(shí)的非遺傳承人才，而培養(yǎng)綜合素質(zhì)型人才也屬于職業(yè)院?，F(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)。職業(yè)院校和非遺傳統(tǒng)的融合，能有效解決現(xiàn)階段非遺傳承的尷尬局面，使非遺代表性項(xiàng)目傳承人群逐漸擴(kuò)大，給非遺傳承帶來新的生命力。

(二)發(fā)展內(nèi)涵契合

每一種非遺均有著其產(chǎn)生的歷史淵源，而從這一歷史淵源中能洞察到某個(gè)民族、某個(gè)區(qū)域文明發(fā)展的獨(dú)特魅力和軌跡。這種獨(dú)特的人文精神從某一個(gè)方面來講，是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化體現(xiàn)人文精神，這種人文精神在某一方面來說也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，至此，所謂的人文精神也貫穿人類文明的文化傳承和創(chuàng)新繼承方面，而且在時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變更中與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展同步進(jìn)行、同步發(fā)展，體現(xiàn)出了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步以及人類生命的發(fā)展與創(chuàng)造力。因此，人類文明的發(fā)展與凝聚力，也蘊(yùn)藏在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中。經(jīng)過多年的發(fā)展和傳承，非遺所凝結(jié)的社會(huì)理念、時(shí)代痕跡和文化遺傳，在高職教育中也有所體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為將非遺有效地融入高職教育體系，鼓勵(lì)學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這也有利于學(xué)生了解民族文化、樹立正確的人生觀和道德觀。同時(shí)，在職業(yè)院校中，可將立德樹人和非遺傳承相結(jié)合，使非遺傳承與院校文化建設(shè)相融合，為職業(yè)院校的內(nèi)涵發(fā)展開辟新局面，這對(duì)院校的發(fā)展具有重要意義。

(三)發(fā)展基礎(chǔ)互補(bǔ)

非遺是人類在漫長(zhǎng)的歷史中經(jīng)過長(zhǎng)期的生活、生產(chǎn)實(shí)踐而創(chuàng)造的，屬于一個(gè)國(guó)家和民族的智慧結(jié)晶和文化烙印。非遺蘊(yùn)含著深厚的民族思想、獨(dú)特的文化和精湛的技藝，在職業(yè)院校中開展非遺傳承教育，不僅能傳承、發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝，還能賦予非遺新的“文化”內(nèi)涵，創(chuàng)造出符合當(dāng)代人們所需的物品。同時(shí)，在非遺傳承過程中，既要“向前看”，也要“向后看”，“向前看”方面，需將傳統(tǒng)工藝和文創(chuàng)開發(fā)相結(jié)合，使非遺在當(dāng)代社會(huì)呈現(xiàn)時(shí)尚化。所有的非遺發(fā)展與傳承都是以技術(shù)進(jìn)步為基礎(chǔ)的，而職業(yè)院校是以技術(shù)傳授為主的院校，在非遺傳承方面的作用十分突出?！跋蚝罂础狈矫妫诂F(xiàn)代社會(huì)視角重新認(rèn)識(shí)非遺，并挖掘非遺傳承的亮點(diǎn)和難點(diǎn)，使非遺不斷發(fā)展。總之，非遺傳承和職業(yè)院校的發(fā)展基礎(chǔ)互補(bǔ)，是二者融合發(fā)展的一大助力，在探索融合發(fā)展路徑中，應(yīng)全面認(rèn)識(shí)二者的契合點(diǎn)。

三、國(guó)家職業(yè)教育改革背景下職業(yè)院校與非遺傳承的融合發(fā)展整體路徑

(一)在職業(yè)院校辦學(xué)模式中融合非遺傳承教育

在職業(yè)院校中，將非遺傳承教育融合到辦學(xué)模式中，則能有效保證院校和非遺傳承的融合發(fā)展。首先，高職院校在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育時(shí)，高職院校需要結(jié)合本地區(qū)的文化和實(shí)際狀況深入挖掘地方特色，以“服務(wù)地方、傳承經(jīng)典”為準(zhǔn)則，深入開展市場(chǎng)調(diào)研，深入了解當(dāng)?shù)胤沁z文化項(xiàng)目，利用有有利條件，體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣?，使非遺傳承與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)加大更深層次的國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺傳承人的培訓(xùn)與合作，以借助非遺傳承人的傳統(tǒng)技藝能力來深化非遺教育效果。其次，在院校外設(shè)立教學(xué)示范基地，對(duì)具體專業(yè)方向進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。針對(duì)涉及非遺保護(hù)的專業(yè)，需開展多樣化教學(xué)活動(dòng)，以借助職業(yè)院校的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)來支持當(dāng)?shù)氐姆沁z傳承，并帶動(dòng)院校的教學(xué)、學(xué)科和教學(xué)科研建設(shè)，使院校獲得進(jìn)一步發(fā)展。結(jié)合高職院校的課程設(shè)置和培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)當(dāng)?shù)胤沁z傳承人的實(shí)際需求，構(gòu)建可持續(xù)的、綠色的發(fā)展理念和教育理念保障當(dāng)?shù)氐姆沁z項(xiàng)目適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。最后，根據(jù)自身院校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科、具體項(xiàng)目情況、傳承人群情況等，設(shè)立符合當(dāng)?shù)胤沁z傳承發(fā)展的研究培養(yǎng)項(xiàng)目，結(jié)合非遺傳承設(shè)計(jì)更具有專業(yè)性、實(shí)用性強(qiáng)的創(chuàng)作實(shí)踐課，使非遺能融入專業(yè)教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而潛移默化影響學(xué)生。同時(shí)，積極創(chuàng)辦非遺物質(zhì)文化大講堂，以普及當(dāng)?shù)氐姆沁z知識(shí)，拓展非遺傳承覆蓋面，助力當(dāng)?shù)胤沁z創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目脫貧致富，并根據(jù)非遺項(xiàng)目有針對(duì)性地培養(yǎng)非遺傳承人。

(二)在職業(yè)院校課程設(shè)置中融合非遺課程體系

課程設(shè)置中融合非遺課程體系是推動(dòng)職業(yè)院校和非遺傳承融合發(fā)展的一大途徑。這樣的課程體系既可體現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)課上，又能體現(xiàn)在技藝傳承教學(xué)課中，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中能開闊眼界，并在非遺創(chuàng)作實(shí)踐課中學(xué)會(huì)融合生活設(shè)計(jì)元素。第一，設(shè)置非遺公共課堂和社會(huì)教育的文化傳承平臺(tái)，在課程教育中合理把握非遺的社會(huì)影響和綠色發(fā)展理念，突出思想文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化品質(zhì)，使高職的技能培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，突出“以人為本”的傳承理念；結(jié)合市場(chǎng)需求人才的現(xiàn)狀，開設(shè)符合商業(yè)發(fā)展、市場(chǎng)需求的課程，讓課程“活起來、用起來”，從而達(dá)到校企合作、產(chǎn)教融合的新理念，讓學(xué)生理解、掌握并正確看待傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感和非遺保護(hù)意識(shí)。第二，設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校企共建課程體系，學(xué)校、企業(yè)、政府共建平臺(tái)，針對(duì)有效資源和地方文化特色、地域特色進(jìn)行深入研究、挖掘，將非遺傳承記憶融入高職教育的專業(yè)培養(yǎng)體系，讓地方非遺活起來，同時(shí)開展針對(duì)社會(huì)人士的選修課程，讓地域文化、社會(huì)發(fā)展和教書育人相互融合、相互影響。同時(shí)，在非遺傳承專業(yè)課程中，需引入市場(chǎng)上有名非遺企業(yè)的相關(guān)非遺項(xiàng)目進(jìn)展情況，以構(gòu)建“以就業(yè)為導(dǎo)向”的非遺傳承專業(yè)課程。第三，對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逄厣沁z進(jìn)行保護(hù)，并教授非遺技藝，促進(jìn)職業(yè)學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)；同時(shí)，開展非遺進(jìn)校園、非遺大師進(jìn)課堂等非遺教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)年輕一代的非遺傳承人群，實(shí)現(xiàn)職業(yè)院校和非遺傳承的融合發(fā)展，為我國(guó)的非遺傳承發(fā)展助力。

(三)在院校傳承人群培養(yǎng)中建設(shè)非遺教育師資

非遺教育師資是培養(yǎng)非遺傳承人群的關(guān)鍵，因此，在職業(yè)院校中，要重視在院校傳承人群培養(yǎng)中加大地方非遺大師的培養(yǎng)，促進(jìn)師資全面發(fā)展，為地方文化和特色發(fā)展提供理論支持。在高職院校建立一支高素質(zhì)、高素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍，結(jié)合“師帶徒”傳承發(fā)展模式，構(gòu)建合理穩(wěn)定的傳承機(jī)制，讓非遺傳承有序開展。由于目前高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的差異，致使培養(yǎng)機(jī)制存在重招生而忽略后續(xù)培養(yǎng)非遺教育師資的問題，故院校建設(shè)由非遺傳承人、專業(yè)教師組成的非遺傳承教育師資隊(duì)伍，這不僅能在專業(yè)教學(xué)中融入新的教學(xué)指導(dǎo)理念，實(shí)現(xiàn)跨專業(yè)融合，還能確保傳承技藝的實(shí)操性。第一，大師進(jìn)課堂。邀請(qǐng)非遺大師在高校開展非遺研究與傳承，組織大師講堂、定期開展成果匯報(bào)，組織學(xué)生參加，使其在講堂中感受非遺文化的強(qiáng)大魅力，并擴(kuò)大非遺傳承的深度和廣度。第二，提升校內(nèi)教師的業(yè)務(wù)水平與專業(yè)素養(yǎng)，定期安排教師考察與實(shí)踐，與當(dāng)?shù)胤沁z大師交流與探討，明白課程目的，了解培養(yǎng)機(jī)制，與非遺大師共同開設(shè)經(jīng)典閱讀課和大師實(shí)踐課，強(qiáng)化“師徒制”，讓非遺在高職院校開花結(jié)果，實(shí)現(xiàn)真正意義上的非遺文化傳承與發(fā)展?？傊谠盒鞒腥巳号囵B(yǎng)中加強(qiáng)非遺教育師資建設(shè)，能提高非遺教育的效率、質(zhì)量，使學(xué)生獲得高質(zhì)量的非遺文化學(xué)習(xí)。

(四)在文化旅游協(xié)同發(fā)展中融合非遺成果轉(zhuǎn)化

非遺文化是一個(gè)地方傳統(tǒng)文化集中表現(xiàn)之地，這種文化必須深入高職院校，通過校企合作、產(chǎn)教融合，實(shí)現(xiàn)本土文化最大化發(fā)展，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)地建立實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。在學(xué)生實(shí)習(xí)中滲入文化理念，在實(shí)踐中突出文旅合作，把本土文化相關(guān)的特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與融合。讓游客在旅游過程中充分感受當(dāng)?shù)氐姆沁z文化，進(jìn)而擴(kuò)大非遺傳承的覆蓋面。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)高職院校教師在課程體系、教學(xué)目標(biāo)設(shè)置上重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和動(dòng)手能力，推動(dòng)專業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)。還需對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕糜维F(xiàn)狀進(jìn)行深入調(diào)查、研究，挖掘非遺傳承的切入點(diǎn)，使教學(xué)活動(dòng)和實(shí)訓(xùn)基地的非遺傳承教育更具針對(duì)性。此外，職業(yè)院?？煞e極開展非遺成果展示活動(dòng)，通過非遺成果展示，加強(qiáng)與地方政府、企業(yè)協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，在開發(fā)文旅產(chǎn)品方面深入交流合作，打造地方第三支柱產(chǎn)業(yè)，讓學(xué)生作品貫穿當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)，使游客在旅游過程中充分感受當(dāng)?shù)氐姆沁z文化魅力，進(jìn)而推動(dòng)非遺大范圍傳承。

三、結(jié)束語

總而言之，為了響應(yīng)國(guó)家職業(yè)教育改革，職業(yè)院校必須積極探索非遺傳承的融合發(fā)展路徑，以實(shí)現(xiàn)院校教育改革的不斷深化。同時(shí)，重視非遺傳承在辦學(xué)模式、課程設(shè)置、人才培養(yǎng)和文化旅游的融合，以便創(chuàng)新在職業(yè)教育的同時(shí)傳承我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，職業(yè)院校和非遺傳承的融合探索尚處于初步階段，還需廣大職業(yè)院校教育者進(jìn)行不斷的探究、實(shí)踐，以尋找更多融合發(fā)展的整體路徑，推動(dòng)職業(yè)院?？沙掷m(xù)發(fā)展，大力弘揚(yáng)、傳承非遺文化。