顧敏

摘 要：眾所周知，中華文化博大精深，新課改背景下，素質(zhì)教育已經(jīng)成為初中教育的重要內(nèi)容，這也為初中歷史教學(xué)指明了發(fā)展方向。在教學(xué)實(shí)踐中，歷史教師應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)科特點(diǎn)，在做好歷史知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，也要滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育，從而彰顯歷史課程的育人優(yōu)勢(shì)，塑造學(xué)生的道德品質(zhì)，為他們更好地學(xué)習(xí)與發(fā)展保駕護(hù)航?；诖耍疚木统踔袣v史教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的價(jià)值所在和有效路徑做了詳細(xì)探討，以期能夠給廣大教師提供一些新的教學(xué)建議，共同為歷史教學(xué)的現(xiàn)代化改革與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：初中歷史 教學(xué) 傳統(tǒng)美德 教育路徑 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.20.044

中華民族是有著五千多年歷史文化的文明古國(guó)，自古以來(lái)就被稱為禮儀之邦，在這五千多年的歷史沉淀中，除了先人的智慧還有中華民族的傳統(tǒng)美德。初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期所受到的教育，對(duì)他們未來(lái)世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的形成非常重要。學(xué)習(xí)歷史不單是讓學(xué)生了解朝代的更迭替換，更重要的是讓學(xué)生從歷史中總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓自己更具智慧。歷史是和中華傳統(tǒng)美德結(jié)合最緊密的學(xué)科，在歷史教學(xué)中滲透中華美德，不僅能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史知識(shí)的趣味性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，還有助于學(xué)生美好品格和正確思想價(jià)值觀的形成。

一、初中歷史教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的價(jià)值

我們常說(shuō)，道德品性決定著一個(gè)人的未來(lái)。初中時(shí)期，正是學(xué)生塑造個(gè)性品質(zhì)、樹立素質(zhì)觀念的關(guān)鍵階段。在該時(shí)期做好道德教育，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。然而當(dāng)前社會(huì)道德環(huán)境的發(fā)展形勢(shì)并不樂(lè)觀，在學(xué)校中，互相攀比、安逸享樂(lè)等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，打架斗毆、紀(jì)律敗壞等現(xiàn)象屢禁不止。與此同時(shí)，當(dāng)前初中生大多都是獨(dú)生子女，他們的父母長(zhǎng)輩大多對(duì)其極度溺愛(ài)，使得他們的誠(chéng)、禮、勤、孝等傳統(tǒng)美德日漸缺失，這顯然是不利于學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的。所以，如何做好道德素質(zhì)教育，讓學(xué)生的道德素養(yǎng)得到升華，從而助力其成長(zhǎng)與發(fā)展，已經(jīng)成為初中教學(xué)亟待解決的問(wèn)題。而歷史作為一門人文學(xué)科，有著極高的道德教育價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái)，歷史都是道德教育的重要依托。杜威將歷史比作為“永恒的道德遺產(chǎn)”，并強(qiáng)調(diào)了歷史教學(xué)的倫理道德教育價(jià)值。赫爾巴特曾指出，歷史教學(xué)對(duì)于學(xué)生的品性意識(shí)和道德觀念有巨大的推動(dòng)作用。我國(guó)素有禮儀之邦、文明古國(guó)等稱號(hào)，在橫貫千年的中國(guó)文明史中，更是蘊(yùn)含了諸多傳統(tǒng)美德內(nèi)容。特別是在初中歷史教材中，更是蘊(yùn)含了民族氣節(jié)、儒家精神、民族精神等眾多優(yōu)秀思想與品質(zhì)，這些思想在促進(jìn)道德教育方面有著顯著的優(yōu)勢(shì)。所以，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育在歷史教學(xué)中的滲透，能夠豐富歷史教學(xué)的內(nèi)涵與形式，讓道德與素質(zhì)教育獲得立竿見(jiàn)影的效果，在潛移默化中塑造學(xué)生的價(jià)值觀念和道德品質(zhì)，助力其成長(zhǎng)與發(fā)展。

二、中華傳統(tǒng)美德與初中歷史教學(xué)融合的必要性

在歲月的沉淀中，我國(guó)先人留下了許多令人稱贊并且值得后人傳承的傳統(tǒng)美德，例如，助人為樂(lè)，誠(chéng)實(shí)守信，拾金不昧等。然而隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，以及我國(guó)和世界的接軌，在物欲橫流的社會(huì)中，受到新思想的沖擊，很多人已經(jīng)不再具備道德底線。初中生心智發(fā)育還不成熟，他們非常容易受外界不良思想的影響，心理發(fā)生扭曲。隨著生活條件的改善，很多家庭對(duì)孩子都極為溺愛(ài)。家庭教育的缺失，致使很多孩子都沒(méi)有正確的思想價(jià)值觀。教育學(xué)生是學(xué)校和家庭的共同責(zé)任，家庭教育缺失，那么學(xué)生成年之后很可能不僅不會(huì)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，還會(huì)做出阻礙和諧社會(huì)發(fā)展的舉動(dòng)。歷史學(xué)科本身就包含著中華傳統(tǒng)美德，在歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生展開傳統(tǒng)美德教育，學(xué)生比較容易接受，也更容易產(chǎn)生民族自豪感和責(zé)任感。同時(shí)，在歷史教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德，還能為歷史教學(xué)增添色彩，讓學(xué)生對(duì)歷史更加感興趣，使歷史教師更好地完成歷史教學(xué)目標(biāo)。

三、初中歷史教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育路徑

1.提升教師的教學(xué)素質(zhì)

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師素質(zhì)在某種程度上決定了教學(xué)成果，歷史教師要不斷完善自身的素質(zhì)建設(shè)，優(yōu)化教學(xué)方法。具體來(lái)說(shuō)，教師需要從以下幾個(gè)方面著手提升自己。第一，具有良好的道德素養(yǎng)，并且在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中承擔(dān)教育義務(wù)，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，公平對(duì)待每位學(xué)生。第二，在教學(xué)過(guò)程中，教師需要不斷創(chuàng)新教學(xué)策略，鼓勵(lì)學(xué)生積極自學(xué)，這樣能夠使學(xué)生的獨(dú)立思考能力得以提升，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣。同時(shí)，教師要給予學(xué)生足夠的耐心，從學(xué)生的角度出發(fā)，與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，提高學(xué)習(xí)效率，提升道德品質(zhì)。

2.深度挖掘教材內(nèi)容，開展愛(ài)國(guó)教育

教材是歷史教育的主要依托，任何教學(xué)活動(dòng)的開展均要以教材為基準(zhǔn)。在新時(shí)代背景下，教師要深度挖掘教材資源，進(jìn)行民族傳統(tǒng)美德教育。歷史課程通過(guò)大量史實(shí)、史料揭示事物發(fā)展規(guī)律，實(shí)踐性極強(qiáng)。課本內(nèi)容是研究者對(duì)史料進(jìn)行分析的結(jié)果，具有很高的學(xué)習(xí)價(jià)值。因此，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要深度挖掘教材資源，借助教材中的教學(xué)資源，開展愛(ài)國(guó)教育，提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

例如，教師在講授《五四運(yùn)動(dòng)》時(shí)，可利用多媒體給學(xué)生播放當(dāng)時(shí)的紀(jì)錄片，讓學(xué)生思考五四青年節(jié)的來(lái)源，也可鼓勵(lì)學(xué)生自己查閱相關(guān)資料，加深對(duì)五四運(yùn)動(dòng)這一事件的認(rèn)識(shí)。在此過(guò)程中，教師還可設(shè)置多個(gè)導(dǎo)學(xué)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考，如五四運(yùn)動(dòng)是怎么爆發(fā)的？導(dǎo)火索是什么？為什么在中國(guó)當(dāng)時(shí)作為戰(zhàn)勝國(guó)還是成為列強(qiáng)宰割的對(duì)象呢？然后再讓學(xué)生對(duì)比辛亥革命與五四運(yùn)動(dòng)的區(qū)別是什么，兩者各有什么意義？從這些學(xué)生的身上能夠感受到什么精神？為什么說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)呢？從五四運(yùn)動(dòng)中你們能悟出哪些精神？當(dāng)代青年應(yīng)如何弘揚(yáng)五四精神呢？通過(guò)一系列問(wèn)題的導(dǎo)入讓學(xué)生思考五四精神的含義，進(jìn)而激發(fā)其愛(ài)國(guó)熱情。

3.立足課堂，結(jié)合歷史內(nèi)容傳播傳統(tǒng)美德

學(xué)校是教書育人的地方，教書和育人在學(xué)校教育中是并重的兩部分。在教學(xué)過(guò)程中，歷史教師需要平衡好教書和育人的關(guān)系，讓學(xué)生得到全面發(fā)展。歷史和中華傳統(tǒng)美德是一脈相承的，在歷史教材中有很多知識(shí)和傳統(tǒng)美德有關(guān)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該深入挖掘教材，找到歷史知識(shí)和傳統(tǒng)的美德的契合點(diǎn)，把兩者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生既能學(xué)到歷史知識(shí)，又能在潛移默化中塑造美好品格。

例如，在教授《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》時(shí)，傳統(tǒng)的授課模式就是讓學(xué)生記住七七事變發(fā)生的時(shí)間和意義，掌握課本中的相關(guān)知識(shí)，是學(xué)生取得高分的前提，但是這種教學(xué)模式不利于學(xué)生切身體會(huì)中華民族的危機(jī)，也不能讓學(xué)生從知識(shí)中延伸出傳統(tǒng)美德。因此，我改變了傳統(tǒng)的授課模式，通過(guò)讓學(xué)生了解中國(guó)人民的水深火熱，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，從而去深入挖掘課本中的知識(shí)。除此之外，我還從全民族抗戰(zhàn)中為學(xué)生延伸出了愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生從先輩們寧死不屈的愛(ài)國(guó)精神中，去體會(huì)中華傳統(tǒng)美德。

4.找準(zhǔn)切入時(shí)機(jī)

諸多教育實(shí)踐證明，良好的教育切入時(shí)機(jī)往往能夠讓課堂教學(xué)事半功倍。所以，在滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)切入的時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)美德引入到教學(xué)中來(lái)。其間，教師一定要保持靈活的教育思維，要把握好學(xué)生的思想狀況和學(xué)習(xí)情況，然后以此為基點(diǎn)，借題發(fā)揮，提高歷史教學(xué)和道德教育收益。

例如，在講授“戰(zhàn)國(guó)七雄”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可提問(wèn)學(xué)生知不知道“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”的出處以及講述的事件，借此機(jī)會(huì)向?qū)W生講述荊軻刺秦王的故事：燕國(guó)人荊軻，受太子燕丹囑托，帶著樊於期的首級(jí)和燕督亢地圖，只身一人前往秦國(guó)皇宮刺殺秦王。然后，教師可與學(xué)生一同聊一聊荊軻身上的品質(zhì)，強(qiáng)化他的忠義和家國(guó)情懷。又如，在講授鄭和下西洋的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)下西洋活動(dòng)的意義所在，讓學(xué)生能夠感知當(dāng)時(shí)明朝航海技術(shù)的高超和國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)大，從而落實(shí)愛(ài)國(guó)教育，讓學(xué)生的民族歸屬感、自豪感與自信心得到良好培養(yǎng)。

在初中歷史教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德是非常重要的教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)生道德素養(yǎng)的提升，對(duì)學(xué)生的整體發(fā)展是非常有益的，進(jìn)一步促進(jìn)初中生從美德教育感悟中認(rèn)識(shí)到提升自身綜合素養(yǎng)的重要性。

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