王碧菡

【摘 ?要】 ?《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，語文學(xué)科深厚的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)習(xí)者精神世界的影響是巨大且深遠(yuǎn)的。當(dāng)前受應(yīng)試教育指揮棒的影響，小學(xué)階段現(xiàn)代教育體制出現(xiàn)“唯分?jǐn)?shù)論”的教育理念，小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)也深受其影響。因此，為培養(yǎng)學(xué)生人文精神，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞作者、古詩(shī)詞內(nèi)容的理解，需要在小學(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)中重視對(duì)人文教育的滲透，發(fā)揮人文素養(yǎng)對(duì)小學(xué)生發(fā)展的重要作用，以期達(dá)到健全學(xué)生人格和思想的目的。

【關(guān)鍵詞】 ?小學(xué);古詩(shī)詞教學(xué);人文教育

古詩(shī)詞作為民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之一，其具備極高的審美價(jià)值與文學(xué)價(jià)值。學(xué)習(xí)與理解古詩(shī)詞不但可宣傳民族傳統(tǒng)文化，還可陶冶學(xué)習(xí)者的思想情操。因此，古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)階段語文教育體系中占有重要地位。教育部門針對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)也提出明確要求，并在每階段均規(guī)定了清晰的背誦篇目與學(xué)習(xí)內(nèi)容，古詩(shī)詞數(shù)量約占據(jù)小學(xué)語文教材文本的三分之一，成為學(xué)生語文知識(shí)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，古詩(shī)詞不論是在提升學(xué)生語文素養(yǎng)還是培育綜合素養(yǎng)方面，均具有積極意義。但是，當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)情況并不樂觀，部分教師古詩(shī)詞教學(xué)已經(jīng)與人文教育方向脫節(jié)，僅停滯在掌握詩(shī)詞背景、了解詩(shī)詞作者、翻譯古詩(shī)詞內(nèi)容、充分理解詩(shī)詞字面含義層面，不重視古詩(shī)詞意蘊(yùn)、閱讀與鑒賞，忽略了古詩(shī)詞對(duì)于學(xué)生情感的感染與陶冶作用，導(dǎo)致古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生缺乏吸引力，古詩(shī)詞教學(xué)效果未達(dá)到理想化。

一、小學(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)中滲透人文教育的意義

在小學(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)中滲透人文教育，是弘揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化的有效路徑。古詩(shī)詞作為我國(guó)文化藝術(shù)體系的瑰寶，其記錄了我國(guó)在歷史長(zhǎng)河當(dāng)中的發(fā)展歷程，亦突顯出祖輩們的偉大的文明。小學(xué)階段語文教材中所包含的古詩(shī)詞均歷經(jīng)仔細(xì)挑選，是我國(guó)古詩(shī)詞的精髓，這無疑是對(duì)小學(xué)生內(nèi)在精神的熏陶，亦是學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有力傳承，同時(shí)，可轉(zhuǎn)變語文教師傳統(tǒng)教學(xué)理念。傳統(tǒng)語文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師僅重視學(xué)生學(xué)科知識(shí)和技能的培養(yǎng)，忽略學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀和情感態(tài)度的培育，學(xué)生逐漸成為學(xué)習(xí)與考試機(jī)器。而在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透人文教育，可使學(xué)生在增長(zhǎng)知識(shí)與見識(shí)的同時(shí)，提高自身人文精神，從而以古詩(shī)詞教學(xué)為依托，培育更多具備人文情懷的人才。語文作為小學(xué)教育體系中的人文學(xué)科，應(yīng)承擔(dān)起培育學(xué)生人格與審美情趣的重大責(zé)任，令學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與人生觀。

二、小學(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)中滲透人文教育的策略

1.正確界定古詩(shī)詞教學(xué)的人文教育目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)教書育人目標(biāo)，將全面培養(yǎng)學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的工作落到實(shí)處，需要正確界定古詩(shī)詞教學(xué)的人文教育目標(biāo)，結(jié)合語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于小學(xué)階段不同教學(xué)要求，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)和能力的全面培養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)出更多具備人文情懷的人才。

首先，在第一階段的人文教育目標(biāo)界定中，可以以誦讀兒歌、古詩(shī)詞為前提，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，并在初步的體驗(yàn)和想象中體會(huì)語言的優(yōu)美。

其次，在第二階段的人文教育目標(biāo)界定中，可以采用誦讀優(yōu)秀詩(shī)文的方式，給予小學(xué)階段學(xué)生自主誦讀優(yōu)秀詩(shī)文的機(jī)會(huì)，并在誦讀優(yōu)秀詩(shī)文的過程中體會(huì)其中情感，最終對(duì)詩(shī)文大意自行領(lǐng)悟，從而不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生自身人文精神的培養(yǎng)，提升學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀和情感態(tài)度。

最后，在第三階段的人文教育目標(biāo)界定中，要注意小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)氛圍的合理營(yíng)造，比如，讓學(xué)生大膽想象詩(shī)詞描述的意境，并采用全面閱讀詩(shī)歌、合理把握大體詩(shī)意的方式，加深學(xué)生對(duì)作品情感的認(rèn)知和理解，進(jìn)而幫助學(xué)生在良好的情境中感受到優(yōu)秀作品的激勵(lì)和感染。此外，新時(shí)期背景下，古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要結(jié)合人文教育精神，采用由淺入深和循序漸進(jìn)的原則，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力和發(fā)展能力的培養(yǎng)，從而突出小學(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)中人文教育滲透特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生健全人格和審美情趣的培養(yǎng)。

2.背景知識(shí)掌握中領(lǐng)悟古詩(shī)詞人文情懷。為了發(fā)展學(xué)生健全的人格，使學(xué)生充滿人性化情懷，需要在背景知識(shí)掌握中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)詞人文情懷，加強(qiáng)學(xué)生感恩，重視親情、友情等良好品質(zhì)的培養(yǎng)。在背景知識(shí)掌握中領(lǐng)悟古詩(shī)詞人文情懷，可以從兩方面進(jìn)行：一方面，詩(shī)人的姓名、籍貫、人生經(jīng)歷、思想、風(fēng)格藝術(shù)等背景知識(shí)。另一方面，詩(shī)人創(chuàng)作的過程是根據(jù)政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展?fàn)顩r，將自身的情感和思想行為，通過古詩(shī)詞作品呈現(xiàn)出來。在背景知識(shí)掌握中領(lǐng)悟古詩(shī)詞的人文情懷時(shí)，可以讓學(xué)生對(duì)寫作背景、詩(shī)人背景資料進(jìn)行分析和探索，感受詩(shī)人的情、文本的情，促使學(xué)生所產(chǎn)生的情感與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴，并且被詩(shī)人的人格魅力、思想行為等品質(zhì)所感染。

比如，以杜甫的《聞官軍收河南河北》這首古詩(shī)為例。詩(shī)人杜甫創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)的年齡是52歲，結(jié)合當(dāng)時(shí)安史之亂的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，以及自身流落和漂泊的情況所創(chuàng)作，將盼望平息安史之亂的心情和理想表達(dá)了出來。在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)詞人文情懷的過程中，可以讓學(xué)生全面分析和探究背景介紹和背景知識(shí)，通過對(duì)背景介紹和背景知識(shí)的了解，感受作者在創(chuàng)作古詩(shī)詞時(shí)的人生經(jīng)歷、社會(huì)背景、思想情感等，進(jìn)而讓學(xué)生真實(shí)地感受憂國(guó)憂民的愛國(guó)形象，提高學(xué)生良好人文情懷，提升古詩(shī)詞教學(xué)中滲透人文教育的效率和質(zhì)量。

3.古詩(shī)詞閱讀熏陶中深入感知人文精神。在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化能力的過程中，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為?！币虼耍W(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)中滲透人文教育，可以采用古詩(shī)詞閱讀熏陶中深入感知人文精神的方式，引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)詞閱讀的過程中，了解其中所蘊(yùn)含的人文精神，體會(huì)文章的思想和情感。并且，在朱自清先生的《論朗讀》中也明確指出，“讀的用處最廣大”，可以通過古詩(shī)詞閱讀提升學(xué)生樂感和朗讀能力。在古詩(shī)詞閱讀中，可以采用融入音樂的方式幫助學(xué)生快速融入詩(shī)詞的意境中，深入感知其中人文精神和內(nèi)涵。

例如，以古詩(shī)詞《敕勒歌》為例，學(xué)生在大聲朗讀的過程中配上音樂，要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行反復(fù)朗讀和閱讀，結(jié)合音樂所營(yíng)造的詩(shī)歌閱讀氛圍，想象敕勒川茫茫草原和一望無際的圖景，從而自然而然地讓學(xué)生被敕勒人民熱愛生活的情感所感染，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞閱讀的記憶和認(rèn)知。

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下，加強(qiáng)小學(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)中人文教育的滲透工作，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文精神和審美情趣的影響是巨大的，而且，古詩(shī)詞教學(xué)中蘊(yùn)含具有豐富價(jià)值的人文教育資源。在小學(xué)階段學(xué)生人文精神培養(yǎng)中，在人文精神教育目標(biāo)、背景知識(shí)掌握中領(lǐng)悟古詩(shī)詞人文情懷，在古詩(shī)詞閱讀熏陶中深入感知人文精神，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生良好情操的陶冶，調(diào)動(dòng)起學(xué)生愛國(guó)情懷。

【參考文獻(xiàn)】

[1]謝蔚.高職院校古詩(shī)詞教學(xué)與學(xué)生人文精神的培養(yǎng)[J].教育現(xiàn)代化，2017（05）：230-231.

[2]李井巖，李茹.新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩(shī)詞人文教育探討[J].赤子（上中旬），2016（24）：262.

[3]李佳佳.探討高職院校古詩(shī)詞教學(xué)與學(xué)生人文精神的培養(yǎng)[J].中外企業(yè)家，2019（20）：199.