楊一帆

摘要：在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師可以嘗試以央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目為載體，論證將其立意與模式融入教學(xué)素材的新路徑。實(shí)踐表明，教師以古詩(shī)詞為載體，將經(jīng)典詩(shī)詞與音樂相融合，讓經(jīng)典詩(shī)詞以音樂的方式走進(jìn)小學(xué)課堂，能夠增強(qiáng)學(xué)生互動(dòng)積極性，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)作潛能;通過引用經(jīng)典內(nèi)容，能夠激起共鳴，促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí);借用詩(shī)詞意蘊(yùn)，能夠豐富感受，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，真正讓經(jīng)典詩(shī)詞在音樂課堂流傳。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;課程資源;小學(xué)音樂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2020）11B-0056-03

《經(jīng)典詠流傳》是央視一檔全新的大型文化節(jié)目。節(jié)目通過流行音樂的方式，賦予古詩(shī)詞新的魅力[1]，通過介紹歌曲創(chuàng)作背景，解讀詩(shī)詞人文背景等，共同品鑒歌詞文化內(nèi)涵。節(jié)目產(chǎn)生了許多優(yōu)秀作品，如蘇軾的《定風(fēng)波》、王冕的《墨梅》、袁枚的《苔》等[2]?，F(xiàn)代音樂演繹經(jīng)典詩(shī)詞給觀眾留下了深刻美好的印象。這些歌曲凸顯時(shí)代特色，詩(shī)與歌完美結(jié)合，并融入時(shí)代元素，在大眾中廣為流傳。

《經(jīng)典詠流傳》是一檔有內(nèi)涵的電視節(jié)目，其中有大量素材和內(nèi)容可以用于小學(xué)音樂教學(xué)[3]。善于思考、具有創(chuàng)新思維的教師永遠(yuǎn)沒有固定的素材。作為一名音樂教師，應(yīng)該充分了解學(xué)生音樂素養(yǎng)和當(dāng)前水平，大膽選擇適合的音樂素材，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓經(jīng)典文化扎根學(xué)生內(nèi)心。因此，《經(jīng)典詠流傳》完全有理由成為新的教學(xué)素材。

一、甄選合適片段，增強(qiáng)互動(dòng)，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)作潛能

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出，音樂課程的價(jià)值在于為學(xué)生提供審美體驗(yàn)，陶冶情操，啟迪智慧;開發(fā)創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃?，提升?chuàng)造力;傳承民族優(yōu)秀文化。而古詩(shī)詞就是民族優(yōu)秀文化的成果，讓古詩(shī)詞走進(jìn)音樂課堂，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中感受傳統(tǒng)文化之美，這是一種自然美好的傳承方式[4]。

“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！蓖蹩P演繹的《明日歌》旋律活潑，傳唱度高，時(shí)刻提醒我們珍惜當(dāng)下，切莫蹉跎歲月。充滿時(shí)代感的演繹，讓人印象深刻[5]。李白的《將進(jìn)酒》被演唱者演繹得氣勢(shì)宏偉，感染力強(qiáng)。教師在選取教材時(shí)，可以根據(jù)實(shí)際需要，甄選節(jié)目中一些精彩片段讓學(xué)生欣賞，引導(dǎo)學(xué)生用古詩(shī)新唱的方法來探索學(xué)習(xí)。這樣不僅可以提高學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，更好地理解詩(shī)詞內(nèi)容，還能幫助學(xué)生充分感受古詩(shī)詞的韻律及詩(shī)人所要表達(dá)的情緒，在學(xué)習(xí)中充分享受詩(shī)詞與音樂的融合之美[6]。

在理解詩(shī)詞內(nèi)容及選擇理由的基礎(chǔ)上，接下去的教學(xué)中，教師還可以嘗試和中高年級(jí)學(xué)生一起進(jìn)行類似的創(chuàng)作[7]。師生共同參與，在教師的引領(lǐng)、啟發(fā)下，試著給自己喜歡的詩(shī)詞片段尋找合適的音樂或重新譜寫旋律，有效開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能。同一首詩(shī)詞可以配不同的音樂，學(xué)生進(jìn)行多樣化的嘗試，與同伴討論哪一句詩(shī)詞更適合哪個(gè)旋律，并說出理由，然后大家一起唱一唱、品一品。這個(gè)創(chuàng)作的過程是生動(dòng)而藝術(shù)的體驗(yàn)，可以充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，使其獲得成功體驗(yàn)[8]。即使作品不是很動(dòng)聽，但從學(xué)生發(fā)展的角度來說，是有很大價(jià)值的。

將古詩(shī)詞融入音樂教學(xué)，有利于加強(qiáng)音樂與文學(xué)的碰撞，大大豐富學(xué)生對(duì)音樂的體驗(yàn)與感受，全面提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

二、引用經(jīng)典內(nèi)容，激起共鳴，促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)

要讓學(xué)生愛上“詠”詩(shī)，愛上“唱”詞，還應(yīng)幫助學(xué)生融入傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，走進(jìn)詩(shī)文作者的內(nèi)心，體會(huì)他（她）的思想感情，理解詩(shī)詞背后的內(nèi)涵。教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用恰當(dāng)時(shí)間組織學(xué)生欣賞《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，和主持人、音樂人、觀眾一起細(xì)細(xì)解讀詩(shī)人內(nèi)心情感，在思想上產(chǎn)生共鳴，然后根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的實(shí)際水平，引用不同深度的經(jīng)典內(nèi)容來學(xué)習(xí)[9]。

比如《憫農(nóng)》，內(nèi)容淺顯易懂，我們可以嘗試用不同聲部節(jié)奏讓學(xué)生一邊吟詩(shī)，一邊用拍手跺腳等來進(jìn)行伴奏，使學(xué)生在活潑的表演中進(jìn)一步懂得應(yīng)該愛惜糧食。這樣的內(nèi)容比較適合低年級(jí)學(xué)生來“吟”一“吟”。再如《游子吟》，是歌頌?zāi)笎鄣脑?shī)歌，詩(shī)中母親擔(dān)心兒子出門遲遲不歸，將對(duì)兒子的愛與牽掛縫在了衣衫上。這首詩(shī)平實(shí)樸素卻真摯感人，學(xué)生在感受母親與孟郊的親情之余，也能聯(lián)系生活，用心體會(huì)父母對(duì)自己無私的愛，引起情感共鳴。這樣的詩(shī)詞就比較適合中年級(jí)學(xué)生來“唱”一“唱”。又如《念奴嬌·赤壁懷古》，通過對(duì)月夜江上景色的描繪和對(duì)英雄人物的懷念，表達(dá)了作者對(duì)坎坷人生的感慨之情。全詞大氣磅礴，令人震撼，教師在引導(dǎo)學(xué)生感受作者心情的同時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)前國(guó)家形勢(shì)、國(guó)際形勢(shì)，充分激發(fā)學(xué)生積極向上、報(bào)效祖國(guó)的決心，引起他們的心靈共鳴。這樣有深度的詩(shī)詞就適合高年級(jí)的學(xué)生來“詠”一“詠”。

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》還強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)的學(xué)科綜合，那么音樂與詩(shī)歌融合，以歌唱的方式重新演繹，就是一種很好的方式。通過音樂教學(xué)活動(dòng)來學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)詞，在“吟”“唱”“詠”的過程中，可促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解與熱愛，同時(shí)提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。這種寓教于樂的教學(xué)方式，值得我們嘗試和運(yùn)用。

三、借用詩(shī)詞意蘊(yùn)，豐富感受，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣

古代詩(shī)詞中，很多內(nèi)容與我們的生活相關(guān)，其中不乏關(guān)于習(xí)慣培養(yǎng)方面的。教師選取這些內(nèi)容來學(xué)習(xí)，有利于促進(jìn)學(xué)生各種良好習(xí)慣的養(yǎng)成。作曲家谷建芬老師為很多古詩(shī)編過曲，把詩(shī)詞都變成了一首首動(dòng)聽的兒歌。在谷老師的作品中，就有很多是能夠豐富孩子內(nèi)心體驗(yàn)，幫助孩子養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的。這些好聽的兒歌，由學(xué)生自主吟唱，全面理解寓意，對(duì)他們的成長(zhǎng)很有益處，是不錯(cuò)的選擇。

在教學(xué)拓展環(huán)節(jié)中，我們可以利用這些與生活相關(guān)的歌曲進(jìn)行教學(xué)，讓古詩(shī)詞與生活緊密結(jié)合，真切感受歌曲內(nèi)容與日常生活的聯(lián)系，使學(xué)生在“吟唱”中逐漸形成良好的行為習(xí)慣。例如《憫農(nóng)》這首古詩(shī)歌曲中，“盤中餐”與“吃飯”相關(guān)，給學(xué)生描述農(nóng)民勞作的艱辛，能讓他們感受糧食的來之不易。國(guó)家強(qiáng)調(diào)：要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。日常吟唱《憫農(nóng)》特別有利于培養(yǎng)學(xué)生愛惜糧食的良好習(xí)慣。再如《勸學(xué)》告訴學(xué)生：勤奮的人會(huì)比別人付出更多，但也會(huì)比別人收獲更多。吟唱這類詩(shī)詞不僅可以增添學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，而且能讓學(xué)生從中學(xué)會(huì)很多道理，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。

音樂就像流動(dòng)的詩(shī)歌，詩(shī)歌又如同動(dòng)人的音樂。作為一名音樂教師，有責(zé)任和義務(wù)，以古詩(shī)詞為載體，將經(jīng)典詩(shī)詞與音樂相融合，讓經(jīng)典詩(shī)詞以音樂的方式走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化得以傳承。將《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的立意與模式融入小學(xué)音樂教學(xué)素材，這樣的音樂課堂會(huì)呈現(xiàn)別樣的精彩，真正讓經(jīng)典詩(shī)詞在音樂課堂“詠”流傳。

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責(zé)任編輯：石萍