田濡萌，劉大勇

(東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 黑龍江 哈爾濱 150030)

自20世紀(jì)30年代起，以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)思想，將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)近代史的開端已經(jīng)被學(xué)者、大眾普遍認(rèn)同，中國(guó)近代史將半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)歷史作為研究對(duì)象，將八大基本內(nèi)容貫穿其中，這八大基本內(nèi)容是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命與五四運(yùn)動(dòng)。這八大基本內(nèi)容從階級(jí)斗爭(zhēng)的角度反映了中國(guó)近代歷史發(fā)展的基本線索，剖析了中國(guó)近代社會(huì)的主要矛盾、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展?fàn)顩r。

一、與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)研究

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，揭開中西方社會(huì)沖突的序幕，中國(guó)開始進(jìn)入近代社會(huì)，侵略與對(duì)抗成為當(dāng)時(shí)時(shí)代的主題，中國(guó)關(guān)于“世界”的概念開始顯現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于中國(guó)近代史的研究意義重大。近年來(lái)，各界學(xué)者突破傳統(tǒng)對(duì)于兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知，另辟新角度闡述自身對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的理解。學(xué)界關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)注的焦點(diǎn)在是否將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)近代史的開端這一爭(zhēng)論上，王淳凱突破傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，從史料視角入手，將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)問(wèn)題研究的集大成者——茅海建先生《天朝的崩潰：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再研究》作為對(duì)象，加深了其對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)近代史關(guān)系的理解，并對(duì)部分歷史人物的評(píng)價(jià)產(chǎn)生新的見解[1]。吳偉寧以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館為例，通過(guò)研究參觀觀眾行為，以問(wèn)卷調(diào)查為方式，掌握大眾參觀的喜好，從其中探尋歷史事件研究的新靈感。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英法兩國(guó)在美、俄的支持下聯(lián)合發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，其目的是英法兩國(guó)為進(jìn)一步打開中國(guó)市場(chǎng)，擴(kuò)大在華的侵略利益。英法兩國(guó)分別以“亞羅號(hào)事件”與“馬神甫事件”為借口發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)[2]。高晞以第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)駐華英軍醫(yī)生查爾斯·亞歷山大·戈登撰寫的觀察報(bào)告《一個(gè)英國(guó)軍醫(yī)的中國(guó)觀察實(shí)錄》為研究主體，提出從軍隊(duì)衛(wèi)生建設(shè)的角度分析清軍失利的原因極具開創(chuàng)性。該書是研究第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的珍貴史料，這種“他者”角度觀察的經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)學(xué)者重新審視與理解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中英關(guān)系極為重要[3]。從新的研究角度為切入點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)問(wèn)題進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的方式為我們今后學(xué)術(shù)研究提供借鑒意義。

二、與太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)相關(guān)研究

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)近代史的兩次革命高潮，學(xué)術(shù)研究成果頗豐。近年來(lái)，除了從宏觀角度把握兩次革命的歷史，更多學(xué)者突破從大局研究革命的傳統(tǒng)，從宏觀與微觀相結(jié)合的角度入手，豐富與發(fā)展了兩次革命研究。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是清朝咸豐至同治年間，以洪秀全為首的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)從廣西金田村率先發(fā)起的反對(duì)清廷封建統(tǒng)治與外國(guó)資本主義侵略的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，是19世紀(jì)中國(guó)發(fā)生的最大規(guī)模的反清運(yùn)動(dòng)。1864年，隨著太平天國(guó)首都天京陷落，標(biāo)志運(yùn)動(dòng)失敗。顧建娣將太平天國(guó)人物將領(lǐng)洪秀全評(píng)價(jià)與史學(xué)思想嬗變相結(jié)合，從主要人物入手，分析總結(jié)近代至今洪秀全相關(guān)評(píng)價(jià)，對(duì)洪秀全評(píng)價(jià)的變化反映近代社會(huì)以來(lái)的史學(xué)思潮與社會(huì)思潮的嬗變[4]。孫啟華通過(guò)分析太平天國(guó)時(shí)期典籍的散佚與毀亡概況，揭示太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)儒家典籍從部分認(rèn)可到徹底否定的態(tài)度，將太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與文化史相結(jié)合，從全新角度完善了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)相關(guān)研究[5]。1900年，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是在晚清社會(huì)矛盾加劇的情形下產(chǎn)生的一場(chǎng)以“扶清滅洋”為口號(hào)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，曾是對(duì)世界多國(guó)產(chǎn)生重大沖擊的國(guó)際事件。近年來(lái)，與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)相關(guān)研究突破國(guó)內(nèi)視角，從外國(guó)史料入手，突破語(yǔ)言、資料開放程度與環(huán)境的限制，促使學(xué)界有關(guān)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的研究呈現(xiàn)出創(chuàng)新性與多元性的特征。鄧建歌根據(jù)獲得的德國(guó)一手報(bào)刊史料，以三家德國(guó)主流商業(yè)報(bào)刊為基礎(chǔ)史料，分析了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)在德國(guó)媒體中的敘述、定性、歸因與評(píng)價(jià)，在展示從德國(guó)報(bào)刊中挖掘出的大量與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)相關(guān)的鮮活史料的同時(shí)，透視出克林德遇刺事件前后德國(guó)媒體對(duì)華態(tài)度由殖民主義進(jìn)入民族主義話語(yǔ)的轉(zhuǎn)變，揭示德國(guó)媒體在八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間對(duì)華報(bào)道態(tài)度的差異性與轉(zhuǎn)變以及20世紀(jì)初德國(guó)報(bào)業(yè)的輿論環(huán)境[6]。張慶以《伯希和北京日記》為基礎(chǔ)史料，從法國(guó)人的視角重現(xiàn)清軍與義和團(tuán)圍困北京東交民巷使館區(qū)的歷史事件，該書作者以自身被圍困的經(jīng)歷還原被圍困現(xiàn)場(chǎng)，并對(duì)當(dāng)時(shí)使館區(qū)內(nèi)各國(guó)之間的矛盾進(jìn)行了記述，為學(xué)者研究問(wèn)題提供不同的角度[7]。運(yùn)用多元的歷史資料，使我們從不同角度認(rèn)識(shí)歷史、思考?xì)v史。

三、 中法戰(zhàn)爭(zhēng)與中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)研究

中法戰(zhàn)爭(zhēng)與中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史上中國(guó)與列強(qiáng)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，二者雖相間隔十年，但也產(chǎn)生前因后果的聯(lián)系。中法戰(zhàn)爭(zhēng)是法國(guó)侵略越南，進(jìn)而侵略中國(guó)而引起的戰(zhàn)爭(zhēng)，“法國(guó)不勝而勝，吾國(guó)不敗而敗”是后世論者形容中法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果普遍為人們所接受。中法戰(zhàn)爭(zhēng)是中日戰(zhàn)爭(zhēng)的警示，是日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的助推劑。邱帆利用以往研究未曾用到過(guò)的太政大臣三條實(shí)美、參議伊藤博文、外務(wù)卿井上馨、外務(wù)大臣輔吉田清成等政治家的相關(guān)個(gè)人史料，還原中法戰(zhàn)爭(zhēng)前后日本政府對(duì)華政策的演變過(guò)程，并結(jié)合日本政府對(duì)利用中法戰(zhàn)爭(zhēng)的探討，揭示出中法戰(zhàn)爭(zhēng)與中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的必然內(nèi)在聯(lián)系。從日本政府重要人物的史料入手，研究中法戰(zhàn)爭(zhēng)與中日戰(zhàn)爭(zhēng)的聯(lián)系，是以往研究沒(méi)有注意過(guò)的新角度[8]。陳曉平將張之洞與香港華商作為切入點(diǎn)，分析在張之洞任兩廣總督期間，香港華商在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中為其提供接連不斷的法軍情報(bào)，并幫助張之洞籌措巨額經(jīng)費(fèi)，對(duì)中國(guó)對(duì)戰(zhàn)法國(guó)取得勝利貢獻(xiàn)了實(shí)質(zhì)性的重要力量，雖后來(lái)由于清政府外交政策的軟弱，導(dǎo)致清朝在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中不敗而敗，但并不能抹去香港杰出華商對(duì)清廷的重要幫助。把香港華商與地方重要官員的互動(dòng)作為出發(fā)點(diǎn)，為中法戰(zhàn)爭(zhēng)的研究提供了新穎的角度，在豐碩了中法戰(zhàn)爭(zhēng)研究成果的同時(shí)，加強(qiáng)了中國(guó)內(nèi)地與香港地區(qū)的聯(lián)系，為中華民族共同的民族自豪感提供真實(shí)的史料佐證[9]。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是19世紀(jì)末期日本侵略中國(guó)與朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)，給中華民族帶來(lái)了空前的民族危機(jī)，使中華民族半殖民地半封建社會(huì)的程度大大加深，中國(guó)的國(guó)際地位急劇下降。王鐵軍指出，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間日本制定了相關(guān)戰(zhàn)俘政策，是配合日本長(zhǎng)期對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)輿論宣傳的重要手段，是其后日本歷次戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)俘政策的基礎(chǔ)與原點(diǎn)。日本戰(zhàn)俘政策猶如一根繩索貫串銅錢，對(duì)近代日本發(fā)動(dòng)全部戰(zhàn)爭(zhēng)起到串聯(lián)作用。作者從日本制定戰(zhàn)俘政策的角度探討中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅對(duì)探討甲午戰(zhàn)爭(zhēng)有重要學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)研究與日本相關(guān)的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)如日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)等均有重要價(jià)值[10]。

四、 戊戌變法相關(guān)研究

戊戌變法是晚清時(shí)期以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新人士通過(guò)光緒皇帝倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。張海榮以楊崇伊為例，從晚清政權(quán)臭名昭著的人物個(gè)案入手，以其獨(dú)特的參與方式影響了高層全力運(yùn)作，為認(rèn)識(shí)晚清言官制度的流弊和慈禧太后的政治權(quán)術(shù)提供新角度。后世論者往往都以“進(jìn)步”人士為研究對(duì)象，負(fù)面或非主流范圍內(nèi)人物并不為論者所重，但恩格斯曾說(shuō)歷史的最終結(jié)果“總是從許多單個(gè)的意志相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，而其中的每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣”。因此，若缺失對(duì)反面人物或者小人物的理解，便很難客觀并全面地闡明歷史事件的真相。張海榮研究員從反面角度剖析晚清政治的黑暗，抨擊維新派人士創(chuàng)建的強(qiáng)學(xué)會(huì)致使強(qiáng)學(xué)會(huì)封禁，戊戌告密等事件，反映了戊戌變法的政治風(fēng)險(xiǎn)以及朝局走向[11]。徐保安從戊戌變法的強(qiáng)國(guó)措施之一，創(chuàng)辦京師大學(xué)堂為研究對(duì)象，深入細(xì)化研究戊戌時(shí)期以招考官員為主的最高教育機(jī)構(gòu)京師大學(xué)堂仕學(xué)院，產(chǎn)生的重新學(xué)習(xí)觀念與實(shí)踐對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念產(chǎn)生重大影響，使與戊戌變法相關(guān)研究更為精細(xì)，學(xué)術(shù)成果更為豐碩[12]。

五、 辛亥革命相關(guān)研究

辛亥革命是旨在推翻清朝專制帝制，建立共和政體的全國(guó)性革命，是近代中國(guó)歷史上比較有完全意義的近代民族民主革命，推翻了中國(guó)幾千年來(lái)的君主專制制度，傳播了民主共和觀念，極大推動(dòng)中華民族思想解放，對(duì)中國(guó)的社會(huì)變革產(chǎn)生了巨大的震懾力與影響力。李國(guó)華從文學(xué)角度，通過(guò)闡釋魯迅先生《在酒樓上》理解魯迅先生與辛亥革命的關(guān)系，通過(guò)打撈革命記憶，理解魯迅先生關(guān)于辛亥革命與五四運(yùn)動(dòng)的雙重反思，表達(dá)魯迅先生對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)革命被遺忘的不滿，并試圖通過(guò)建造一部民國(guó)建國(guó)史來(lái)喚醒革命。突破了辛亥革命從歷史學(xué)角度的研究，使得歷史事件的研究更為多樣性與廣泛性[13]。熊群榮將辛亥革命的重要參與者，“北洋三杰”之一的馮國(guó)璋作為研究對(duì)象，根據(jù)史料重新審視北洋新軍將領(lǐng)馮國(guó)璋在辛亥革命中思想與行動(dòng)的變化，敘述其從晚清維護(hù)清朝統(tǒng)治的重要支柱轉(zhuǎn)變?yōu)槊駠?guó)初期支持袁世凱統(tǒng)治的重要力量，剖析馮國(guó)璋從忠君走向共和的心路歷程，不僅為辛亥革命貢獻(xiàn)了重要力量，還為其在民國(guó)初期發(fā)揮更大的政治作用奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[14]。

六、五四運(yùn)動(dòng)相關(guān)研究

五四運(yùn)動(dòng)是在世界資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段，而中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)最深處的時(shí)代背景下，爆發(fā)的以新青年、新歷史、新思維為主的新運(yùn)動(dòng)。參加五四運(yùn)動(dòng)的人群包含市民、普通群眾、工人階級(jí)、學(xué)生以及聲討舊軍閥統(tǒng)治的新思想者，是以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大群眾性愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是工人階級(jí)與中國(guó)各階層的深度融合，為中國(guó)共產(chǎn)黨建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展開辟了新的道路。五四運(yùn)動(dòng)屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，是中國(guó)革命史上具有劃時(shí)代意義的事件，它標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的偉大開端，為中華民族的發(fā)展提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想，在中國(guó)近現(xiàn)代史上具有里程碑式的重大意義。中華人民共和國(guó)成立70年以來(lái)，隨著社會(huì)、思想與生活的變遷，與五四運(yùn)動(dòng)相關(guān)的研究也發(fā)生變化，不同時(shí)期的社會(huì)政治狀況與思想傾向均對(duì)認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，學(xué)界對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的理解與認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入與全面。李學(xué)智考察了70年來(lái)隨著社會(huì)的變化，學(xué)界對(duì)五四運(yùn)動(dòng)若干問(wèn)題發(fā)生相應(yīng)的演變，分析了各個(gè)時(shí)代五四運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、性質(zhì)、人物評(píng)價(jià)、歷史意義、研究視角，較為全面總結(jié)了自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的與五四運(yùn)動(dòng)相關(guān)各類研究，是讀者全面了解五四運(yùn)動(dòng)研究歷程的學(xué)術(shù)成果[15]。歐陽(yáng)哲生通過(guò)發(fā)掘利用檔案文獻(xiàn)，參照相關(guān)新聞報(bào)道與回憶錄，還原北洋政府處理“火燒趙家樓”事件、審訊被捕學(xué)生事件、學(xué)生罷課工人罷工商人罷市事件、拒簽巴黎和約事件等，進(jìn)而澄清過(guò)去在諸多歷史事件上的誤解，使五四運(yùn)動(dòng)的演變情節(jié)做出更加周到與細(xì)致的理解，為讀者理解各種細(xì)小歷史事件提供更為全面的細(xì)節(jié)，加強(qiáng)并深入歷史事件的認(rèn)知[16]。

綜上所述，隨著社會(huì)的發(fā)展人們對(duì)歷史的認(rèn)知一直處于變化之中，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)的反映，后世論者以唯物史觀為指導(dǎo)思想，與中國(guó)近代基本問(wèn)題相關(guān)的研究視角愈發(fā)開闊，注重動(dòng)態(tài)的描述與整體性分析，在促進(jìn)歷史問(wèn)題研究更加深入與厚實(shí)的同時(shí)，以史料為研究“武器”，深入細(xì)致偵查“武器”構(gòu)成的各部分“零件”，使舊問(wèn)題產(chǎn)生新的研究角度，促進(jìn)歷史問(wèn)題研究的多元性與廣泛性。通過(guò)深入剖析中國(guó)近代各個(gè)基本問(wèn)題，并探討各項(xiàng)事件間的聯(lián)系，使中國(guó)近代史呈現(xiàn)出各個(gè)階段既有側(cè)重也一脈相承的特征。除此之外，學(xué)者跳出了歷史學(xué)研究的范疇，關(guān)注和借鑒其他學(xué)科的理論與方法，使中國(guó)近代史問(wèn)題研究呈現(xiàn)出更為多樣化的樣態(tài)，極大地豐碩了中國(guó)近代史基本問(wèn)題的研究。