石勇華

摘 要：對(duì)于中華傳統(tǒng)文化與高中美術(shù)欣賞教學(xué)的融合，應(yīng)該在保留其原汁原味的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，只有如此，才能將高中美術(shù)課堂與我國的優(yōu)秀文化相融合，從而促進(jìn)高中生的美育教育。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù) 欣賞教學(xué) 中國傳統(tǒng)文化 融合發(fā)展 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.18.033

在現(xiàn)行的高中美術(shù)教科書中，傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容占比較大，但是，從整體的角度來看，缺乏對(duì)開展中華傳統(tǒng)文化教育的深刻認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)文化與美術(shù)欣賞教學(xué)的融合仍然停留在表面，美術(shù)欣賞課堂一度以重知識(shí)講授輕精神內(nèi)涵闡釋和二者相結(jié)合。

一、找準(zhǔn)文化內(nèi)核，理解美術(shù)和文化之間的關(guān)系

當(dāng)今時(shí)代，是學(xué)科核心素養(yǎng)的時(shí)代，教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)要聯(lián)系高中生的日常生活，拒絕只一味地、枯燥地傳授給學(xué)生美術(shù)相關(guān)的知識(shí)和技能。新課程理念下的高中美術(shù)欣賞課程應(yīng)該在基于傳承中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，即“文化是以價(jià)值觀、世界觀和審美觀為核心，以思維方式為內(nèi)顯特征，以行為方式為外顯特征的人類的生存方式”，以加深高中生理解美術(shù)和文化之間的微妙關(guān)系。換言之，文化不是一成不變的、強(qiáng)制性的事物和存在介質(zhì)，離當(dāng)代高中生較為久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化也不只存在于紙面上、影像資料中，文化與高中生的生活息息相關(guān)，它代表著某一時(shí)代、某一區(qū)域人們特有的生活方式、行為習(xí)慣等，涉及人們的衣食住行各個(gè)方面。如在教學(xué)《漫步中外園林藝術(shù)》一課時(shí)，提到中國園林，大家首先會(huì)想到什么園林？（頤和園、蘇州園林……）然后讓學(xué)生對(duì)中國古代園林進(jìn)行分類：北方皇家園林、南方私家園林和寺觀園林三類?，F(xiàn)存的皇家園林：圓明園、頤和園、承德避暑山莊?，F(xiàn)存的私家園林：揚(yáng)州的何園，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)獅園，上海的豫園等。此外，學(xué)生可以通過小組進(jìn)行課件制作，選擇代表講解，這不僅鍛煉了學(xué)生讓學(xué)生操作課堂體現(xiàn)主體性，還充分發(fā)揮信息技術(shù)的形象、容量、快捷等優(yōu)勢，將古今中外、過去和現(xiàn)代能夠拓展的美術(shù)課程信息為美術(shù)所利用。

二、五育融合，以美育人

中華傳統(tǒng)文化是美學(xué)教育的重要內(nèi)容，也是主要內(nèi)容，其目的是為了提升高中生的審美素養(yǎng)、美學(xué)認(rèn)識(shí)以及發(fā)展學(xué)生的想象空間，積極培養(yǎng)高中生的創(chuàng)造力和活力。教師在教學(xué)的過程中可以用跨學(xué)科、綜合性的教學(xué)理念來幫助學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)，滲透“五育”，積極落實(shí)好“五育”，以充分體現(xiàn)“五育融合，以美育人”的美術(shù)教學(xué)理念。在展示《中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑》的時(shí)候，教師可以與學(xué)生一起基于藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)，探究和分析雕塑，探討古代陵墓雕塑和宗教雕塑中所體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和文化價(jià)值，讓學(xué)生各抒己見。在美育教學(xué)中之所以要滲透五育的內(nèi)容和理念，其目的是為了通過多種感官，讓高中生能夠進(jìn)一步感知各藝術(shù)門類的個(gè)性與共性的要素，形成藝術(shù)上的通感，從而引發(fā)情感上的親情共鳴，形成文化理解，提升文化自信。

三、承認(rèn)美術(shù)欣賞教學(xué)的泛在性，實(shí)現(xiàn)美育教學(xué)的價(jià)值

近年來，美術(shù)教學(xué)的跨學(xué)科發(fā)展勢頭迅猛，據(jù)不完全調(diào)查，已深入到藝術(shù)、教育領(lǐng)域。美育具有泛在性，因此，高中美術(shù)欣賞課堂應(yīng)該樹立以美立德、以美啟智、以美促勞的教學(xué)理念，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的本體價(jià)值。教師在教學(xué)的時(shí)候，可以創(chuàng)設(shè)高中學(xué)生生涯規(guī)劃的真實(shí)情境，通過有代表性的藝術(shù)家的作品和藝術(shù)經(jīng)歷成就等，介紹中國美術(shù)的現(xiàn)代化歷程、特征。學(xué)生通過對(duì)比欣賞、思考交流、自主探究的學(xué)習(xí)模式，融合信息技術(shù)的使用，深度學(xué)習(xí)，培育學(xué)科核心素養(yǎng)，并能做出正確的審美判斷，形成正確的人生價(jià)值觀。

近些年的高考狀元，大多數(shù)多才多藝。而才藝學(xué)習(xí)從來是辛苦曲折的，它培養(yǎng)人的專注力、堅(jiān)持、自律、認(rèn)真。只有興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有一種成功不需要努力和堅(jiān)持的品質(zhì)。萬物相互聯(lián)系，學(xué)科之間沒有絕對(duì)的界限，系統(tǒng)地接觸各類知識(shí)，有利于觸類旁通，獲得更廣博的知識(shí)，以便開拓思維，創(chuàng)造性地解決各種問題。

參考文獻(xiàn)：

王雪峰《淺談中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)高中美術(shù)教育的啟示》，《2019年“基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)改革”研討會(huì)論文集》2019年第12期。