劉軍

徐祖正（1893—1978年），字耀辰，江蘇省昆山市巴城鎮(zhèn)人。在中國現(xiàn)代文壇燦若繁星的作家中，他并不引人注目，但在現(xiàn)代文壇，他是一個特別的存在：他與周作人是密友，與張定璜、劉半農(nóng)、郭沫若、郁達夫等人時相過從;他是創(chuàng)造社、駱駝社的成員，創(chuàng)作了自傳色彩濃郁的自傳體小說《蘭生弟的日記》;他將島崎藤村的《新生》等小說譯介到中國。

一 、徐祖正家世

關(guān)于徐祖正的出生年月，現(xiàn)存資料有多種說法，其中有一種是經(jīng)徐祖正本人審定過、現(xiàn)藏于昆山博物館的《徐氏家譜》中的記載，為1893年。徐祖正的祖父徐芳，字亦甫;父親徐光杓，字星璨，號斗垣，同治元年（1862年）壬戌八月初二生，光緒二十六年（1900年）七月十一日未時暴亡于蘇。徐光杓的原配孫秌萍，生于同治元年（1862年）壬戌九月十八日，卒于光緒二十一年（1895年）冬，生二子徐祖廉、徐祖正，一女;與繼配生一女，名徐祖芳，終生未嫁。

《徐氏家譜》中關(guān)于徐祖正的介紹如下：“祖正，斗垣公次子，字士達，號耀辰，光緒十九年癸巳（1893年）十二月二十五日酉時生，日本高等師范、京都帝大畢業(yè)，任北平大學(xué)女子文理學(xué)院及師范學(xué)院教授兼北平各大學(xué)教授，未娶。日本《大漢和辭典》列名焉?！?/p>

徐氏家族在昆山為巨族。據(jù)清王應(yīng)奎《柳南隨筆》記載，昆邑流傳的俗語“帶（戴）葉黃（王）姑（顧）李，不如一個大荸薺（徐）”，說明在昆山明前時，推戴、葉、王、顧、李五姓，到清朝后，昆山徐氏家族興起，影響超過了前面五個地方望族。昆山徐氏家族又以“同胞三鼎甲”著稱的昆山三徐影響最大，昆山三徐是指顧炎武的三個外甥：徐乾學(xué)、徐秉義和徐元文。其中徐元文為狀元，徐乾學(xué)和徐秉義為探花。

查《徐氏家譜》可知，徐祖正為昆山徐氏第十九世。昆山三徐為昆山徐氏第十世，昆山三徐只是徐祖正的宗親，非直系，他們共同的祖先可追溯到第六世徐汝龍（明代）及之前的五世。在清代顯赫一時的徐氏大家族發(fā)展脈絡(luò)中，徐祖正這一支是較為寂寞的，沒有留名青史的讀書人和官員。直到徐祖正的叔叔徐夢鷹、徐夢鷹之子—國民政府國防部中將高參徐祖詒，以及徐祖正，才看到徐家這一支散發(fā)的微光。

據(jù)家譜內(nèi)容可知，大概在徐祖正兩歲時，其母去世;七歲時，其父暴亡。年幼的徐祖正，又經(jīng)歷了怎樣的成長經(jīng)歷呢？據(jù)徐祖正的外甥李忠霖遺稿《徐祖正教授逸聞數(shù)則》介紹，徐祖正小時寄養(yǎng)在昆山巴城附近的瀾漕鄉(xiāng)下農(nóng)民家（實則為徐祖正母舅家），1909年進上海商務(wù)印書館當(dāng)學(xué)徒。

二、跌宕的青少年時代

據(jù)徐祖正在商務(wù)印書館附屬書業(yè)補習(xí)學(xué)校的同學(xué)黃警頑回憶：“該校的設(shè)施，專為養(yǎng)成館中服務(wù)人員而設(shè)，所以學(xué)科方面都切實用，畢業(yè)后，即分派在商務(wù)總館或分館里服務(wù)。是故我當(dāng)時所學(xué)，非常得益。同時該校又另有藝術(shù)補習(xí)科之設(shè)，造就人才不少。現(xiàn)在新從法國歸來的畫家顏文梁，及北平女師大文學(xué)教授徐祖正，這兩位都是當(dāng)年朝夕相聚的老同學(xué)?！盵1]在商務(wù)印書館附屬書業(yè)補習(xí)學(xué)校的三年，對徐祖正而言，意義重大。正是在這里，他夯實了做學(xué)問的基礎(chǔ)，為今后的人生發(fā)展軌跡奠定了重要基礎(chǔ)。

三年之后畢業(yè)，徐祖正返鄉(xiāng)，回到昆山巴城。據(jù)李忠霖介紹，徐祖正返鄉(xiāng)后，正逢當(dāng)?shù)氐柁r(nóng)向地主進行抗租活動，他積極投入這一斗爭，震動了當(dāng)時的反動政府。鎮(zhèn)上警察所巡警諸某奉上司命令打算逮捕他。他的哥哥徐祖廉聽到這個消息，就幫他叫了一只小漁船逃跑。其時正值辛亥革命爆發(fā)前夕，很多革命青年集結(jié)在武昌，徐祖正便溯江而上，至武昌參加革命。當(dāng)時因身材矮小他沒有被錄取，便進入一所陸軍學(xué)校。

據(jù)徐祖正在商務(wù)印書館的同學(xué)王振民的《參加獨立將校決死團的經(jīng)過》一文介紹，1911年武昌起義爆發(fā)后，王振民和同學(xué)秦樂鈞、徐祖正秘密集議，認為光復(fù)河山，在此一舉，機會不可再失。于是，他們決計脫離商務(wù)印書館，從軍參加革命。三個窮學(xué)生，以王振民的姑母郵寄給他添置衣服的30塊銀圓為旅費，于當(dāng)年農(nóng)歷九月購買船票前往武昌。他們先是入伍，加入獨立將校決死團。到編隊時，他們?nèi)吮痪幦氲谝粻I右隊（連）第一哨（排）。秦樂鈞被派作正團領(lǐng)（班長），王振民作副團長，徐祖正仍作團員。全團都是青年學(xué)生，彼此意氣相投，慷慨激昂，親如手足。他們也參加了激烈的戰(zhàn)斗，親歷了槍林彈雨的洗禮。南京臨時政府成立后，王振民和徐祖正打算加入北伐隊伍，因年齡尚小，被收為軍官殷仲禮的食客。不久清政府滅亡，徐、王二人得到機會加入張振武的司令部。后來，都督府以副總統(tǒng)陸海軍兼鄂軍都督黎元洪的名義，發(fā)給他們每個參加戰(zhàn)役的同志首功執(zhí)照一紙，銀質(zhì)起義紀念章一個，且每個人的執(zhí)照上都有不同的考語。后來，孫中山讓位大總統(tǒng)于袁世凱。這年農(nóng)歷五月，秦樂鈞回到上海，籌了些資金，到爪哇的巴達維亞經(jīng)商去了;徐祖正到日本半工半讀去了。[2]

徐祖正有文章回憶起在湖北的這一段崎嶇坎坷的歲月：“因為生際一個動亂的時代，小學(xué)時代已習(xí)聞民族革命的呼號，中學(xué)時代適逢辛亥革命，曾體驗到革命的狂熱。中間雖因親見革命事業(yè)之艱難政治革命之內(nèi)幕覺得稍稍改變了我固有的態(tài)度，但至今還覺得就是政治革命也尚未徹底，這可說是我對過去時局的態(tài)度?！盵3]從以上文字可看出，青少年時代的徐祖正，帶著一腔俠氣和少年人的熱情，義無反顧地投奔武昌，在湖北顛沛流離。對于辛亥革命，他當(dāng)時也是懵懵懂懂的。時隔多年，他回憶起這一段青蔥歲月，對自己當(dāng)年的狂熱不后悔，對湖北這片曾經(jīng)踏足的土地充滿熱愛。當(dāng)然，他也有對現(xiàn)實的不滿和無奈，以及生命沉淀后的那一份透徹。

徐祖正的叔叔徐夢鷹（字冀揚，徐祖詒之父）少年時喪父母，跟隨徐祖正的父親徐光杓學(xué)習(xí)，刻苦攻讀。當(dāng)時徐光杓在常熟鄉(xiāng)下開館教書。徐夢鷹視兄如父，兄弟情深。1902年，徐夢鷹在昆山興辦“金家莊蒙養(yǎng)公學(xué)”，以新法教授，開全縣新學(xué)風(fēng)氣之先。1903年，徐夢鷹通過考試，赴日留學(xué)。返國后力主普及教育及民主民治思想，為昆山官立高等小學(xué)和培本女校校長。后徐夢鷹在上海澄衷中學(xué)任教，1909年受聘于吉林司法署，1913年10月南歸。后赴日本任中國公使館留日學(xué)生經(jīng)理處、留日學(xué)生監(jiān)督處及七省留日學(xué)生的經(jīng)理員、留日學(xué)生監(jiān)督、代理公使等職。

徐夢鷹對徐祖正的成長道路影響很大?！短m生弟的日記》中女主人公熏南姊之父—羅蘭生的大伯父，其身份、職業(yè)和地位，都有徐夢鷹的影子。徐祖正從武昌返回昆山后，當(dāng)是受了叔叔的邀請;他東渡日本，也是去投靠叔叔。起初，徐祖正在同文書院補習(xí)日文，后于1917年與郁達夫等人一起考東京第一高校預(yù)科。后來，郁達夫考入東京第一高校預(yù)科，徐祖正考入東京第三高校預(yù)科。據(jù)祝枕江回憶：“我和達夫的認識，是在民二投考東京第一高校預(yù)科的那天。他的座位在我的前面，而我后面的是徐祖正。”[4]后徐祖正從日本東京師范學(xué)校畢業(yè)，日本東京帝國大學(xué)肄業(yè)。

徐祖正在日本留學(xué)期間，給人的印象是文弱書生，性喜沉靜，時常沉默。陶晶孫回憶：“藤村的《新生》作為單行本出版之時，我聽說了友人徐祖正氏正在翻譯這部小說的事。他是我留日之時時常見面的文靜之人，與我雖時常見面，但并無深交。他在高等師范學(xué)習(xí)英國文學(xué)。他身體病弱，時常與我不約而同地到葉山等地去避暑，有時游伊豆，四處閑游。與徐祖正氏在福島相識的某夫人就住在施高塔路?！盵5]當(dāng)時的東京帝國大學(xué)外文系有廚川白村等著名教授，徐祖正受西方浪漫主義文學(xué)的影響，對雪萊、濟慈、拜倫、莫泊桑等作家的作品有濃厚興趣。同時，他也開始關(guān)注日本作家，如島崎藤村、芥川龍之介、武者小路實篤等人。歸國后，他依然關(guān)注西方文學(xué)，醉心于日本文學(xué)，在《語絲》《莽原》等刊物上發(fā)表了多篇研究雪萊（許麗）、布萊克（白雷克）、莫泊桑、芥川龍之介、島崎藤村、倉田百三等人的研究論文。在論文中，他突出疾病之于作家的生存困境和意義，強調(diào)作者的精神層面和浪漫主義色彩，凸顯個體內(nèi)在價值。

三、長年執(zhí)教北平

1922年夏，徐祖正回國后執(zhí)教于北京高等師范學(xué)校（1923年更名為北京師范大學(xué)），后任國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)、國立北京女子師范大學(xué)、燕京大學(xué)、國立北平第一師范學(xué)校教授，偽北京師范學(xué)院院長。可以說，教職是徐祖正安身立命的生存方式，高校也是其實現(xiàn)個人價值與社會價值的象牙塔。他在這些高校中，與魯迅、周作人、郁達夫、張定璜、劉半農(nóng)等人交往甚密，而他長期定居的北京東城南小街祿米倉甲26號，是他與朋友宴會交游的基地，也是眾多文學(xué)青年仰慕的駱駝書屋。

徐祖正執(zhí)教的課程，都是他擅長的西方文學(xué)和日本文學(xué)，以及文字學(xué)、文藝理論等幾個領(lǐng)域。1922年歸國后，徐祖正除了假期南歸以及偶爾出國考察外，絕大多數(shù)時間以北京的多所著名高校為中心進行教學(xué)活動，甚至有時兼任幾所高校的教職。他所教課程，以文學(xué)概論和日本文學(xué)為主，多在國文系和外文系。其中有幾個有意思的現(xiàn)象：一、徐祖正在日本求學(xué)期間，雖然給人纖弱和敏感的印象，不太擅長交際，但他依托日本高校的公共空間，結(jié)識了一批留日的中國學(xué)生和友人，并與其中有些人成為摯友。如他和張鳳舉從日本歸國后，同住在北京東城南小街祿米倉甲，為隔壁鄰居，在同一所大學(xué)執(zhí)教，一起創(chuàng)辦駱駝社和《駱駝草》，共同出版《鞭策周刊》，相知相交多年。二、徐祖正在周作人的推薦下，進入北京大學(xué)東方文學(xué)系。徐、周兩人經(jīng)常和朋友宴飲，同去日本訪問。很多時候，他們像一對雙子星座，如影隨形，過從甚密。所以，徐祖正也常常出現(xiàn)在周作人的日記和書信中。

因教務(wù)繁忙，徐祖正要花很多精力和時間去備課，所以，他不得不犧牲文藝創(chuàng)作和文學(xué)翻譯的時間。他甚至一度對教書生活以及人際交往感到憤怒和苦悶。

在北京執(zhí)教期間，徐祖正給朋友的印象，仍舊是文弱、孤僻、自律，且?guī)б稽c神經(jīng)質(zhì)的。郁達夫說徐祖正是林黛玉式的男子[6]，趙景深認為徐祖正是文藝上的教士[7]，李健吾說徐祖正是基督教徒[8]，有報道說他是性情孤僻、孤獨終老的文壇怪杰[9]。徐祖正自己也說：“不知好幾次在對著這件譯事的幽靜心氣中，忽然之間我把譯筆拋在一邊，激切地失聲哭了出來過。如此哭過以后的平靜又是難于言傳的了。又想到我心的脆弱一半也由于我身體的脆弱。身體的脆弱或者漸漸地可以復(fù)元。那一半的心的脆弱我將如何去修補！”[10]

就是這么脆弱、敏感、孤僻的徐祖正，對于教育和教學(xué)工作，表現(xiàn)出特有的專業(yè)性和熱情。他始終將日本文學(xué)的譯介和研究，和對西方浪漫主義文學(xué)的探究，作為安身立命的授課內(nèi)容，也作為其精神追求的興趣所在，自覺地將“為藝術(shù)而藝術(shù)”奉為生活與生命的宗旨。對于課堂講義，他傾注了心血和精力;對于學(xué)生，他奉獻了愛心和熱情。

譬如與魯迅有過師生交往的李遇安，徐祖正就曾對這位學(xué)生寄予厚望，希望他不要在蕓蕓眾生中迷失了自我，而寫下了被許廣平稱作“情話纏綿”的《送南行的愛而君》一文。再如后來成為著名學(xué)者的任訪秋，在北京師范大學(xué)讀書期間，曾多次去徐祖正家訪問、請教，并多次通信。任訪秋在河南大學(xué)讀書的朋友羅夢冊，寫了一部新詩集《花要落去》，通過任訪秋請徐祖正評閱，并請徐祖正作序。徐祖正“慨然應(yīng)允，后來寫了一篇非常認真的書序，就作者詩中所抒發(fā)的情思，從西方創(chuàng)作理論上予以闡發(fā)，有著獨到的見解，給這部處女作的確增添了不少光彩”[11]。羅夢冊也感嘆說：“同時尤其使我銘感的，要算是為這書作序的徐祖正先生了。本來我同他并沒一面之識，是訪秋弟拿去請他看的，而他看后竟然能慨然為它說幾句話，這在本書真不能不說是一種意外的光榮?！盵12]再如北京師范大學(xué)的馮芳寫了一部小說集《心聲》，在她的請求下，徐祖正也寫了一篇很有分量的序言。馮芳說：“請新文學(xué)大家吾師徐祖正先生指教，以便印成集子，出而問世。徐先生看完這幾篇文，就作了一篇很好的序文給我?！盵13]

1926年3月18日，北京女子師范大學(xué)的劉和珍、楊德群遭到段祺瑞執(zhí)政府衛(wèi)隊開槍射擊身亡，魯迅為此寫下了《記念劉和珍君》一文。作為劉和珍的老師，徐祖正在多個場合，以多種方式來紀念這位性情溫和、堅毅勇敢的學(xué)生。如在劉和珍的追悼會現(xiàn)場，徐祖正送去了挽聯(lián)，上有劉君于3月17日親口在講堂上講的兩句話，“雖死猶生”“雖生猶死”。他還在《語絲》雜志和《薔薇周刊》上分別發(fā)表《哀悼與憶念》《憶念劉和珍》等文章。他曾想給劉和珍寫一篇傳記材料，一度和劉和珍的愛人有聯(lián)系，請其提供劉和珍的生平材料，后來此事不了了之。劉和珍的同學(xué)石評梅，也與徐祖正交往頻繁。石評梅曾給徐祖正的小說《蘭生弟的日記》寫過書評，也曾和陸晶清等同學(xué)前往駱駝書屋請教、組稿。1928年石評梅去世后，徐祖正寫了《回憶石評梅女士》，刊發(fā)在1928年世界日報社出版的《石評梅紀念刊》上。

徐祖正本人對學(xué)生的課堂態(tài)度是很在意的，他經(jīng)常在日記中記錄教學(xué)生活的點滴。譬如他記錄1926年3月10日去北京女子師范大學(xué)授課的情形：“清晨到女師大上課……昨夜又不曾睡好，朝來腦筋是空空的。然而還算講解明白。因為我在幾個學(xué)生臉上看出了滿足領(lǐng)會的樣子。然而內(nèi)中有一個學(xué)生本來有些不大恭順，今天也是出現(xiàn)了女子常有的那種執(zhí)拗樣子對我。”[14]很顯然，這個執(zhí)拗的女生對老師及這門課程的消極應(yīng)付行為，讓徐祖正記憶深刻，因而他寫進日記。雖然在文中徐祖正說自己不在意學(xué)生的態(tài)度，事實上該女學(xué)生這類不合作乃至鄙視教師的言行，已然對他造成了精神上的影響。徐祖正說：“而且由教書精神上還蒙到異常的損失。學(xué)生所要求的似乎是耳聞的偶像。一個初次作教員的人，這就是一個很難應(yīng)付的局面。往往不待他得到某種經(jīng)驗，就使他受到某種打擊。在這種痛苦之下，創(chuàng)作是寫不出的?！盵15]

四、護校風(fēng)波與偽院長事件

雖然給朋友虛弱、敏感的印象，徐祖正有時也表現(xiàn)得非常剛強而有血性。其中值得一提的是，在北京女子師范大學(xué)執(zhí)教期間，教育部派林素園為學(xué)長，武裝接收北京女子師范大學(xué)，徐祖正對此有一些不合作的言行。

據(jù)1926年9月6日《大公報》報道，1926年9月3日下午4時，教育部派人會同林素園前往北京女子師范大學(xué)，進行接收工作。該校教職員工一概隱匿不見，且將校舍一律封鎖，使其無法點驗。9月4日上午11時，林素園再次前往該校，據(jù)報道稱：“維時該校教職員等聚眾多人，聲勢洶洶，當(dāng)晤教員徐祖正周作人說明接收理由，該徐祖正等聲言同人等對于改組完全否認，早為宣言，何竟貿(mào)然前來，言時聲色俱厲，繼復(fù)躍起謾罵，戶外圍繞多人，一齊喝打，經(jīng)部員勸告無效，并被拳擊。”這則報道顯然夸大了事實真相，對徐祖正等教授的行為表述難免失真。當(dāng)事人周作人對事件經(jīng)過的敘述，則更接近事實，也更為詳細入微：“我因與林君略略相識，便約了一位徐君，前去招待，略談幾句，林君就露出不遜的態(tài)度來，徐君所以也不客氣地指示出來，昨天那種態(tài)度有失‘學(xué)長，勸他注意，末后漸近爭論，徐君便說我教訓(xùn)你不要如此。說時遲，那時快，林君勃然大怒，厲聲疾呼曰：‘你是共產(chǎn)黨！抓，抓，抓！（特別聲明，這引號內(nèi)如有一字捏造，五雷轟頂?。┪夷菚r真有點不大敢相信自己的耳朵了，倘若不是我在場，我一定以為這是南亭亭長所假作的話，不曾實有的。但是這的確出于林君之口，入于鄙人之耳，我乃不禁稍為狼狽，不審此刻身在何世，并不禁為吾友?！志K乃道謝，云系誤會，于是此事遂告一結(jié)束?！盵16]周作人的說法與當(dāng)時《申報》的相關(guān)報道較為一致，確系林素園認為徐祖正是共產(chǎn)黨，徐祖正要求林素園道歉：“林遂承認將原話（共產(chǎn)）撤銷，徐復(fù)將教職員態(tài)度及其議決案重述一過，無大結(jié)果，徐退出?！痹谶@些細節(jié)里，仿佛又看見了當(dāng)年那個從昆山出走、到武昌參加起義的少年徐祖正的身影了。

此時，徐祖正參加工作時間并不算太長，他對北京女子師范大學(xué)已有深厚的感情。在護校事件發(fā)生之前的暑假間，徐祖正就曾以指導(dǎo)員的身份，帶著北京師范大學(xué)的畢業(yè)女生以及北京大學(xué)的幾位男生前往江蘇省參觀學(xué)校、書局和公園等。同時，他還以北京女子師范大學(xué)出版部主任的身份，來滬招生。當(dāng)學(xué)校遭到不公正的對待時，徐祖正以一身之力，匯入全校師生的護校風(fēng)潮中。這與他林黛玉式的柔弱敏感的形象似乎格格不入，可見在某些場合，他確乎是至情至性之人。

在徐祖正的教育生涯中，有一件事情不可回避，那就是偽院長事件。

1937年七七事變之后，為避免淪為日本帝國主義轟炸下的犧牲品，北京和天津等地的高校大規(guī)模向西南或西北遷徙。在是否隨大批北大同人南遷的問題上，徐祖正和周作人保持了步調(diào)一致，他們少數(shù)一些教職人員選擇了留守北京。羅常培在《七七事變后北大的殘局》一文中指出，1937年10月28日下午，北大教授們在靈境七號林宅開茶話會。此時日人的統(tǒng)治逐漸加強，學(xué)校一天比一天難維持。除了徐祖正、周作人和馬幼漁、董康、繆金源等人外，其他教授決定分批南下。

徐祖正為什么不同其他教授們一同南下呢？據(jù)李健吾在《彎枝梅花和瘋子》一文中介紹徐祖正當(dāng)時的情形：“平津淪陷，他準備南行，傳說他問卜于《圣經(jīng)》，隨手一翻，恰好是一句：‘我的城不會毀滅，于是沒有動身?！毙熳嬲叛龌浇?，李健吾的說法應(yīng)當(dāng)有一定的依據(jù)。

留守北平的徐祖正，因其日本留學(xué)的背景和大學(xué)教授的身份，加上周作人的原因，很快引起了日本人的注意。當(dāng)時，偽滿洲大學(xué)、偽北京師范學(xué)院、女子師范大學(xué)都要聘請周作人，周作人堅持不聘。在日偽統(tǒng)治時期，偽北京師范學(xué)院是“依據(jù)東亞集團之精神及中國傳統(tǒng)之美德以養(yǎng)成中等學(xué)校之師資為目的”組織的。1938年2月18日，教育部總長湯爾和發(fā)布《教育部令》：“派徐祖正充國立北京師范學(xué)院院長?！蓖?月16日，《教育公報》發(fā)布《教育部指令》：“令國立北京師范學(xué)院院長徐祖正，呈一件為因病辭職，請迅予批準，遴員接替。由呈悉據(jù)稱病體不勝繁劇，呈請辭職，情詞懇切，應(yīng)即照準，此令?！?/p>

據(jù)李健吾介紹，徐祖正是因為聽信日偽哄騙，去做北平師范大學(xué)校長，未及一月，掛冠下野?？准沃赋觯骸坝谑怯筛市亩戎D苦的生活在敵人勢力下掙扎的師友，而談到一度作了偽北平師范大學(xué)校長的徐祖正，因漢奸群的傾軋才十八天便下了臺，又因失意而發(fā)了瘋。”[17]徐祖正外甥李忠霖對此有較為詳細的記錄：“因受學(xué)校同人之托，保存遺留的所有高等學(xué)校財物，耀辰舅仍留在北平，任北師大校長。他接受這一任務(wù)時，書生氣十足，提出一切都由校長負責(zé)，任何方面不得干涉學(xué)校行政及教學(xué)事務(wù)。孰料，一個月之后，日方卻派人進駐學(xué)校，干預(yù)教育設(shè)施及各科規(guī)章制度，在這種情況下，耀辰舅竭力反對，拒絕接受。他的意愿當(dāng)然得不到實現(xiàn)，他便毅然引退。學(xué)校一個月所有的開支，悉數(shù)（約四萬元）由耀辰舅填出，未曾收回。由于他態(tài)度激烈、言辭憤慨，日方無由名之，說他有精神病，送北京西山療養(yǎng)治病。他痛不欲生，幾次頭撞床架，以至流血，神經(jīng)極度失常?！盵18]關(guān)于徐祖正的發(fā)瘋，李健吾的朋友在書信中也有交代：“蘭生弟忽生狂疾，勢甚兇猛，搗毀室內(nèi)什物，旋為人送入精神病院。”徐祖正對這段精神失常的可怖歲月也有記錄：“七年前我也住進過那地壇病院。有數(shù)星期之久彷徨在死亡線。因為對于死亡比較有種深切的認識，所以關(guān)于死亡不免也有種玩忽之感。死死生生，生生死死?！盵19]

后來徐祖正被劃為“右派”?！拔母铩背?，他早年參加辛亥革命后退伍的證書在抄家時被抄了出來，作為參加反動軍隊的證據(jù)。金克木回憶說：“徐先生個子很矮，皮鞋是特制的高底，手里經(jīng)常拿一根西式手杖。我一望見就恍惚遇上了沒胡子的夏目漱石?！母飼r剝奪了他的皮鞋和手杖。他在‘勒令之下無可奈何，不能西裝革履持手杖打掃廁所。到‘文革末散步時恢復(fù)了舊裝，只除去西服領(lǐng)帶?！盵20]

有人用“曾是文壇一勇士”來贊譽徐祖正俠肝義膽、仗義執(zhí)言、敢作敢為的一面;有人用神經(jīng)質(zhì)、纖弱、敏感等詞來形容他;也有人說他是基督徒、紳士等。作為風(fēng)格獨特的文人、作家、學(xué)者、教授，他確實是現(xiàn)代文壇不能遺忘的存在。

參考文獻：

[1]黃警頑：《交際家黃警頑自述：二十年社交經(jīng)驗談》，《良友畫報》1930年第50期。

[2]參見王振民：《參加獨立將校決死團經(jīng)過》，中國人民政治協(xié)商會議全國委員會文史資料研究委員會編：《辛亥革命回憶錄》第二集，文史資料出版社，1962年，第62—63頁。

[3] 徐祖正：《某天的日記》，《駱駝草》第廿一期，1930年9月29日。

[4]祝枕江：《憶達夫》，《申報》1948年10月18日。

[5]陶晶孫：《藤村雜記—記〈文學(xué)界〉及其介紹者徐祖正》，《給日本的遺書》，上海文藝出版社，2008年，第127—128頁。

[6]郁達夫：《蘭生弟的日記》，《現(xiàn)代評論》1926年第104期。

[7]趙景深：《徐祖正》，《文壇回憶》，重慶出版社出版，1985年，第272頁。

[8]李健吾：《彎枝梅花和瘋子》，《切夢刀》，文化生活出版社，1948年版，第39頁。

[9]子輝：《徐祖正鰥居到老》，《力報》1945年1月5日。

[10]徐祖正：《山中雜記·十》，《語絲》1926年第106期。

[11]任訪秋：《憶老友羅夢冊》，《任訪秋文集·集外集》，河南大學(xué)出版社，2013年，第373頁。

[12]羅寶冊：《花要落去·著者的話》，草蟲社，1930年版，第2頁。

[13]馮芳：《心聲·自序》，京津印書局，1926年，第1頁。

[14]徐祖正：《憶念劉和珍君》，《薔薇周刊》1927年第16期。

[15]引自病高：《徐祖正先生訪問記》，《北國月刊》第一卷第三期，1932年12月版。

[16]豈明：《女師大的運命》，《語絲》1926年第96期。

[17]孔嘉：《老人的胡鬧》，《抗戰(zhàn)文藝》1942年第七卷第六期。

[18]李忠霖：《徐祖正教授逸聞數(shù)則》，《昆山文史》1991年第九輯。

[19]徐祖正：《郁達夫追憶》，《文藝時代》1946年第1卷第3期。

[20]金克木：《記徐祖正》，《書外長短》，寧夏人民出版社，1996年版，第113頁。

[作者單位：上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)。本文為上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)文科工程項目（391100190016006-A21）成果之一]