范萍

昆山方言承載著昆山本地歷史文化?，F(xiàn)在的孩子普遍不會(huì)講本地話，昆山孩子也一樣。對(duì)此現(xiàn)狀我們尋找多種方法，發(fā)現(xiàn)利用昆山童謠來(lái)吸引孩子學(xué)說(shuō)昆山話頗有效果。童謠與昆山話是兩個(gè)不同的元素，讓它們聯(lián)系在一起的紐帶是昆山話，利用昆山童謠吸引孩子學(xué)說(shuō)昆山話可謂一舉多得。

一、心動(dòng)——運(yùn)用多媒體童謠課件學(xué)說(shuō)昆山話

利用多媒體生動(dòng)形象地展示童謠中描寫(xiě)的情景，可以激發(fā)幼兒學(xué)說(shuō)昆山話的興趣。昆山原生態(tài)童謠的內(nèi)容、詞匯，現(xiàn)在的孩子已很難理解。我們借助多媒體技術(shù)中的圖像、聲音、視頻，同步展現(xiàn)童謠中的事物，使得昆山童謠具備形象又可動(dòng)、新穎又獨(dú)特的特點(diǎn)。

比如童謠《一只蟹ha》：一只蟹八只腳，兩只眼睛一個(gè)殼，兩只鉗頭尖得不得了，夾牢啥人逃呀逃勿脫，逃勿脫。學(xué)昆山童謠前，課件展示眼睛、鼻子、嘴巴與四肢，老師用昆山話說(shuō)幾遍，然后出示昆山陽(yáng)澄湖特產(chǎn)大閘蟹。老師點(diǎn)著蟹的部位念風(fēng)趣的昆山童謠，孩子被詼諧的語(yǔ)言打動(dòng)了，不由自主地跟著老師念起來(lái)，一邊念童謠一邊做動(dòng)作。孩子念到逃不脫的時(shí)候，課件展示兩只蟹打架、夾住對(duì)方的情景。孩子被有趣的詞語(yǔ)有趣的情境逗得笑彎了腰，在愉悅的氣氛中體驗(yàn)了昆山童謠以及昆山話的魅力。

二、情動(dòng)——利用童謠游戲?qū)W說(shuō)昆山話

民間游戲最能讓孩子身心愉悅，最能激發(fā)幼兒學(xué)說(shuō)昆山童謠以及昆山話的興趣。語(yǔ)言本身具有音樂(lè)性，音樂(lè)性是指語(yǔ)言具有節(jié)奏感與旋律美。而昆山童謠以其跳躍、輕快的節(jié)奏感與旋律美吸引孩子，我們將其和音樂(lè)、節(jié)奏、游戲結(jié)合，激發(fā)孩子學(xué)說(shuō)昆山話的興趣。

三、主動(dòng)——?jiǎng)?chuàng)新童謠學(xué)說(shuō)昆山話

我們?cè)趥鹘y(tǒng)的昆山童謠上面下功夫，借助多種手段、多種途徑來(lái)創(chuàng)新，從而激發(fā)孩子主動(dòng)地、積極地去發(fā)現(xiàn)、去欣賞昆山童謠的語(yǔ)言魅力。

（一）編童謠

1.利用民間游戲創(chuàng)編童謠

大班孩子愛(ài)玩跳竹竿與舞獅子、舞龍燈的民間游戲。我們抓住這個(gè)契機(jī)大顯身手，創(chuàng)編昆山童謠，將游戲與童謠相結(jié)合，讓孩子邊玩游戲邊念童謠，從而激發(fā)孩子學(xué)說(shuō)昆山話的興趣。

如老師為《跳竹竿》創(chuàng)編了昆山童謠：青竹頭，兩頭空，兩邊兩個(gè)小朋友，兩頭抓牢切瓜響。小朋友，排好隊(duì)，一個(gè)跟牢一個(gè)跳。手腳并攏原地跳，手腳分開(kāi)朝里跳，跳過(guò)兩根又兩根。聽(tīng)到從不遠(yuǎn)處傳來(lái)的大班孩子歡快的昆山童謠聲，聽(tīng)到昆山話的聲音，大家就知道是我們班的小朋友又在跳竹竿舞了。又如《炒黃豆》：?炒，炒，炒黃豆，炒好黃豆翻被頭。老師們變換豆子，炒完黃豆炒蠶豆、炒完蠶豆炒紅豆、炒完紅豆炒豌豆……

2.利用經(jīng)典兒歌改編童謠

經(jīng)典童謠是一種流傳久遠(yuǎn)的民間藝術(shù)，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方語(yǔ)音色彩，其內(nèi)容幽默、有趣，形式豐富，深受孩子喜歡。我們緊緊抓住幼兒的興趣點(diǎn)，有的放矢地用昆山話演繹經(jīng)典童謠，從而激發(fā)幼兒學(xué)說(shuō)昆山話的興趣。如經(jīng)典兒歌《李小多》原詞為：李小多分蘋(píng)果，分到最后剩兩個(gè)，一個(gè)大一個(gè)小，大個(gè)分給張小弟，小個(gè)留給我自己。下面是老師用昆山話改編的童謠：李小多，分蘋(píng)果，分到后么來(lái)剩兩個(gè)，一個(gè)么大，一個(gè)么小，大個(gè)分不得張小弟，小個(gè)挺不得我自家。

3.利用多種形式改編昆山童謠

昆山童謠有好幾種版本，因?yàn)樗强陬^相傳形成的，在傳承過(guò)程中不斷地被修改被補(bǔ)充，這就是民間童謠最顯著的特點(diǎn)。昆山童謠在口口相傳中有的難以理解，我們就對(duì)一些童謠做了修改。如《大塊頭》原詞為：大塊頭，吃飯嘸清頭，擦屎擦得灶前頭。我們覺(jué)得原詞不講衛(wèi)生，所以改了一下：大塊頭，吃飯嘸清頭，串來(lái)串去（kei）灶前頭。

（二）猜童謠

謎語(yǔ)為大班孩子津津樂(lè)道，我們有選擇地利用昆山童謠來(lái)讓幼兒猜謎語(yǔ)，從而激發(fā)幼兒學(xué)說(shuō)昆山話的興趣。比如昆山童謠《大哥哥，山郎坐》：大哥哥，山郎坐（?。?，二哥哥，鄉(xiāng)下掘田螺，三哥哥，買(mǎi)雞否（fen）帶秤，四哥哥，糴米否帶籮。謎底分別為：猢猻，鴨子，黃鼠狼，老鼠，內(nèi)容單調(diào)，較難激起幼兒的欣賞興趣。但是，昆山童謠一字一拍，有板有眼、抑揚(yáng)頓挫，讀著讀著很快讓

幼兒發(fā)現(xiàn)了其中的妙趣。

（三）畫(huà)童謠

昆山童謠和圖畫(huà)結(jié)合更能產(chǎn)生意想不到的效果，在童謠的教學(xué)中應(yīng)用較多。語(yǔ)言雖具形象性，但是畫(huà)畫(huà)更能將昆山童謠轉(zhuǎn)換成直觀的形象的事物，幫助幼兒欣賞。如昆山童謠《小人要唱小山歌》，幼兒因沒(méi)有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，不理解童謠里面夸張的修飾手法，給欣賞造成了困難。但是，孩子通過(guò)自己畫(huà)畫(huà)以后，邊畫(huà)畫(huà)邊與童謠聯(lián)系起來(lái)，自然能感受原生態(tài)童謠表現(xiàn)的夸張?jiān)溨C的手法，激起了學(xué)習(xí)的興趣。

（四）演童謠

語(yǔ)言美的表現(xiàn)方式，首選當(dāng)然是“表演”。幼兒學(xué)了一些昆山童謠，自然有表現(xiàn)的欲望，我們就因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)幼兒大膽積極用昆山童謠表現(xiàn)自己。表演并非都是些簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作，重在引導(dǎo)幼兒應(yīng)用不同的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣，通過(guò)表演來(lái)表現(xiàn)昆山童謠獨(dú)特的韻味。大班孩子自由組合，在課間、角色游戲、自由活動(dòng)、飯后等非集體活動(dòng)時(shí)間，三五成群抓著道具，嘴里念著童謠，有的加上豐富的肢體動(dòng)作或者變換不同的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣，演繹昆山童謠。

（五）賽童謠

用比賽的方式可以提高孩子對(duì)昆山童謠及方言的表達(dá)欲望。比如老師出了個(gè)昆山童謠《搖船》的題目，請(qǐng)孩子自己來(lái)當(dāng)評(píng)委，其他孩子一個(gè)個(gè)來(lái)念童謠。評(píng)委孩子為表演孩子的表現(xiàn)打分、點(diǎn)評(píng)。幼兒在這種類(lèi)似綜藝節(jié)目的攻擂比賽中，既能體驗(yàn)情感上的愉悅，又能在互相競(jìng)爭(zhēng)中吸取別人表現(xiàn)的長(zhǎng)處，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

總之，昆山童謠與方言的教育資源，還有待進(jìn)一步發(fā)掘，要讓中華民族傳統(tǒng)文化從幼兒開(kāi)始得到傳承、弘揚(yáng)。