廣東省廣州市荔灣區(qū)林鳳娥小學(xué) 麥秀英
近年來我國在德育教育的改革和創(chuàng)新中提出了善行德育的教育思想和目標(biāo),讓德育教育工作能夠在善文化的熏陶和引導(dǎo)下,幫助學(xué)生樹立科學(xué)的道德觀念形成良好的道德素質(zhì),提升德育教育的水平和質(zhì)量。進(jìn)行善行德育不僅要將德育的思想貫穿在學(xué)校的德育教育中,同時(shí)也要充分融入學(xué)生的家庭生活以及社會生活當(dāng)中,讓學(xué)生能夠在實(shí)踐體驗(yàn)當(dāng)中感受善行德育的價(jià)值,通過教師的科學(xué)引導(dǎo)來形成積極的價(jià)值觀念和正確的行為習(xí)慣,善行德育的教育思想對于目前我國德育教育工作的改革和創(chuàng)新具有重要的意義,通過對善行德育的探索和實(shí)踐,提升當(dāng)前德育教育的成效。針對我校開展善行德育特色教育的介紹與探討,希望能起到拋磚引玉的作用。
所謂善行德育主要是幫助學(xué)生樹立善良的人格品性,在成長和學(xué)習(xí)過程中心存善念,這種善良會極大地影響著學(xué)生的行為,保持善行,有效約束學(xué)生的行為,讓學(xué)生真正地能夠?qū)崿F(xiàn)存善心、納善言、踐善行,成為一個(gè)具有良好道德行為的社會青年,善行德育可以幫助學(xué)生樹立健全的人格和高尚的道德,對于學(xué)生的身心健康發(fā)展會帶來重要的影響,近些年善行德育被廣泛地應(yīng)用在學(xué)生的德育教育中,對于學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要意義。
通過對善和德的歷史淵源了解來看,這都是我國中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德,對于當(dāng)前我國社會主義核心價(jià)值觀的樹立都產(chǎn)生了巨大的影響,善行在某種意義上來講就是在生活中助人為樂,是一個(gè)人良好道德品德的重要體現(xiàn),也可以充分反映一個(gè)人的修養(yǎng),德育主要是道德教育,通過針對人們思想和行為方面的科學(xué)引導(dǎo),提升人們的道德素質(zhì),二者都具有相同的目標(biāo),就是培養(yǎng)有品德、有素質(zhì)和有修養(yǎng)的人才。在外在的運(yùn)行機(jī)制上二者都注重道德實(shí)踐,要從當(dāng)下做起從自身做起,保持良好的道德品質(zhì)行為規(guī)范。善行是良好道德行為的重要表現(xiàn),同時(shí)善行也需要良好的道德來實(shí)現(xiàn),二者具有緊密的聯(lián)系。
善行主要是人們保持善心在生活中多做善事,長期積累形成良好的道德品質(zhì)和德行,善行往往是一個(gè)過程,而立德和德育是人才培養(yǎng)的重要目標(biāo),德育的實(shí)現(xiàn)在一定程度上以善行為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。在哲學(xué)的角度上分析,道德往往是在善惡辯證發(fā)展中所逐步形成的思想,個(gè)體良好道德素質(zhì)的培養(yǎng)受自身的生活和教育環(huán)境影響較大,良好道德的行為往往也是不斷地學(xué)習(xí)、反思以及實(shí)踐過程中所形成,在人才的德育教育中不僅僅要關(guān)注知識的教育,道德素質(zhì)的培養(yǎng),同時(shí)也要基于心理學(xué)角度培養(yǎng)學(xué)生的善心,開展善行,為道德素質(zhì)的形成奠定基礎(chǔ)。
當(dāng)前道德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要通過道德理論和思想教育以及道德實(shí)踐教育的整合,為學(xué)生們構(gòu)建良好的德育環(huán)境,善行是良好道德培養(yǎng)的重要載體,教師需要做好善行的表率,充分發(fā)揮榜樣的示范作用,對于學(xué)生德育教育能帶來實(shí)實(shí)在在的思想啟發(fā),讓學(xué)生能夠從自身做起,樹立善心、傳達(dá)善意、踐行善行,這不僅可以實(shí)現(xiàn)對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德的傳承,同時(shí)也能逐步培養(yǎng)學(xué)生良好道德情感,幫助學(xué)生形成良好的道德行為習(xí)慣,逐步實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。
隨著新課程改革的不斷實(shí)施,教學(xué)任務(wù)和教學(xué)壓力越來越大,教師的教學(xué)目標(biāo)往往只是關(guān)注學(xué)生成績的提升以及保證學(xué)校的升學(xué)率,對于學(xué)生的德育教育缺乏應(yīng)有的重視,很多學(xué)校所開設(shè)的德育教育課程,往往只是強(qiáng)調(diào)對德育理論知識的學(xué)習(xí),沒有真正地落實(shí)德育教育的實(shí)踐活動,究其原因主要是由于教師缺乏對善行德育的重視和理解,沒有明確善行德育的人才培養(yǎng)價(jià)值,不能為學(xué)生的思想和行為提供正向積極引導(dǎo),導(dǎo)致學(xué)生在善行樹立、道德行為和道德素質(zhì)無法實(shí)現(xiàn)有效培養(yǎng)。
學(xué)生道德素質(zhì)道德觀念的養(yǎng)成受周圍生活和學(xué)習(xí)環(huán)境的影響較大,在目前善行德育的教育中還沒有為學(xué)生塑造積極健康的善行德育環(huán)境。一方面,個(gè)別學(xué)科教師只是關(guān)注教學(xué)任務(wù),缺乏善行舉動,在道德方面沒有為學(xué)生提供科學(xué)的榜樣示范作用,這對于學(xué)生善行德育教育的開展極為不利。另一方面,部分學(xué)校善行德育環(huán)境缺失,學(xué)校是學(xué)生成長和學(xué)習(xí)的重要場所,學(xué)校的教育環(huán)境以及人文環(huán)境等都會對學(xué)生的身心以及行為帶來巨大影響,目前學(xué)校還缺乏良好的善行德育環(huán)境,在德育教育中沒有突出善行德育的思想,對于班風(fēng)以及校風(fēng)的建設(shè)也沒有融入善行德育的思想主題,無法為學(xué)生良好行為習(xí)慣以及道德品格的形成帶來影響和啟迪。
目前很多學(xué)校所開設(shè)的德育教育只是局限在學(xué)校的思想政治課程理論學(xué)習(xí)當(dāng)中,沒有開設(shè)專門的德育教育板塊,現(xiàn)有的教學(xué)方法和教學(xué)模式也具有明顯的滯后性,沒有為善行德育提供多元化的實(shí)踐平臺,也沒有為學(xué)生構(gòu)建開放性的德育教育環(huán)境,學(xué)生不能在生活和學(xué)習(xí)中踐行善行,極大地影響了學(xué)生良好道德行為的培養(yǎng)。
善行德育對于當(dāng)前學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)具有重要意義,德育教育是學(xué)生成長和學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容,也是綜合性人才培養(yǎng)的需求。新形勢下教師要充分理解善行德育的思想內(nèi)涵,明確善行德育的思想價(jià)值,樹立明確的善行德育教育目標(biāo),為學(xué)生提供正向積極的價(jià)值引導(dǎo),讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中能夠心存善心、保持善念,讓學(xué)生能夠在生活中樂于助人,通過善意的灌輸和啟迪,讓學(xué)生能夠樹立科學(xué)的思想價(jià)值觀念,在生活中能夠規(guī)范和約束自身的行為,保持良好的道德品質(zhì)和道德素養(yǎng)。
學(xué)生的價(jià)值觀、思想性格以及言行舉止等在很大程度上都是在環(huán)境中所形成的,因此要為學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)營造健康的善行德育環(huán)境,關(guān)注學(xué)校人文環(huán)境的塑造,學(xué)校要以善為核心打造學(xué)校的文化以及班級文化,為學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)提供健康的熏陶。學(xué)校打造“善行德育”,通過著力構(gòu)建善行德育特色課程,啟發(fā)善知善學(xué)善行的“元品格”,以促進(jìn)學(xué)生智慧道德雙優(yōu)發(fā)展。確立以“善行天下,始于足下”為口號,意為學(xué)生要以此為人格修身的追求目標(biāo),并為達(dá)到這一目標(biāo)而腳踏實(shí)地,從我做起,從現(xiàn)在做起。明確“知善為善”為校訓(xùn),寓意學(xué)生為人處世、修學(xué)立德等應(yīng)盡量做到“至善至美”,以“善”為標(biāo)準(zhǔn)反省自己;在道德行為上要棄惡從善,擇善而為;確立以“善言善行”為校風(fēng),要求學(xué)校師生的言行、舉止都充滿著友善與友愛,并做到言行一致,言必信、行必果的言行作風(fēng)。學(xué)校德育以“善行”為主線、為落腳點(diǎn),貫穿學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),以“善行德育”為品牌,構(gòu)建完善的德育特色文化體系,力求師生內(nèi)化善的品質(zhì),提升善的品格。讓每一個(gè)班級都有自己明確的愿景、使命、價(jià)值觀,有自己的班訓(xùn)、班徽、班級標(biāo)識、圖騰等,有豐富的班級活動、班級節(jié)日,有溫馨的班級環(huán)境、人文的班級制度、積極的班級管理等,構(gòu)建起完善的善行德育特色建設(shè)。各班級可以圍繞善行為主題策劃和設(shè)計(jì)板報(bào),利用學(xué)校的校園廣播站等宣傳善行德育的思想,讓學(xué)生能夠樹立科學(xué)的善心,除此之外,學(xué)校也可以積極組織各種各樣的善行德育文化活動,組織和策劃以善行德育為主題的詩朗誦活動和演講比賽等,讓學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)對善行德育思想的理解。學(xué)校通過德育活動、社區(qū)實(shí)踐、德育課程、班級文化、家校合作和強(qiáng)師工程等養(yǎng)成學(xué)生善良品格。實(shí)施善行德育,培育學(xué)生養(yǎng)成善良的行為習(xí)慣,完善人格,成為智品雙優(yōu)的好學(xué)生。除此之外學(xué)校也要與家長實(shí)現(xiàn)有效的協(xié)同,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的善行習(xí)慣,這對于學(xué)生德育教育的實(shí)施以及學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)都具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
善行德育的教育和思想灌輸不應(yīng)該局限在理論知識的學(xué)習(xí)上,要積極創(chuàng)新善行德育的教育形式,豐富善行德育的實(shí)踐活動。
1. 加強(qiáng)思想建設(shè),培養(yǎng)“善為”好孩子
“善行德育”的化育之路,就是要讓我們的德育不慍不怒、不急不躁,引領(lǐng)學(xué)生浸潤在“善文化”的道德情境與氛圍之中,讓善念存于心、見于行,以期達(dá)到上善若水、潤物無聲的化育境界。存善念,自然有善行。顯然,讓“善行德育”更溫暖,取決于我們對思想教育時(shí)機(jī)的選擇與利用;讓“善行德育”更有力,取決于我們對內(nèi)容的取舍與把握。因此,學(xué)校把培養(yǎng)“心記善訓(xùn)、口出善言、行踐善事”的陽光少年作為德育目標(biāo),構(gòu)建“存善心、納善言、踐善行”的多維立體化的活動體系,讓孩子“善在學(xué)校、善在家庭、善在社區(qū)”。學(xué)校充分利用主題鮮明的思政課、德育大講堂、升旗儀式、大中小隊(duì)活動、班會、紅領(lǐng)巾電視臺、紅領(lǐng)巾廣播站等宣傳力度,以學(xué)校內(nèi)的學(xué)生事跡、學(xué)生優(yōu)秀作文、學(xué)生觀后感、學(xué)生經(jīng)歷的故事、生活常識等為內(nèi)容在校內(nèi)進(jìn)行廣泛宣傳,不但可以活躍校園文化生活,也加強(qiáng)學(xué)生的知善行善的思想品德教育。為建設(shè)良好的校風(fēng)、班風(fēng),增強(qiáng)班級的凝聚力。例如:班主任和學(xué)生共同設(shè)計(jì)本班的班旗和撰寫善為班級事跡,在升旗儀式上升起“善為班級”的班旗,讓班級成為每一個(gè)學(xué)生智慧的加油站、力量的積聚處,讓每個(gè)班級爭當(dāng)成為“善為班級”“善為教師”“善為學(xué)生”。
2. 利用評比機(jī)制,培養(yǎng)“上善”好習(xí)慣
學(xué)校利用班容班貌評比、文明班評比、雛鷹爭章、善為好學(xué)生、文明禮儀監(jiān)督崗等規(guī)范學(xué)生的文明禮儀,讓學(xué)生養(yǎng)成自我約束的好習(xí)慣。從紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀、考勤、品行等不同的方面對學(xué)生提出了學(xué)習(xí)及行為習(xí)慣的養(yǎng)成要求。大隊(duì)部通過各類活動培養(yǎng)善為學(xué)生,例如:大隊(duì)委競選活動。為鍛煉學(xué)生的組織能力和管理能力,培養(yǎng)學(xué)生的民主參與意識。學(xué)校以特色建設(shè)體系和善行課程改革為策略,開展特色打造和課程形式進(jìn)課堂進(jìn)社區(qū)活動,以“每年善行助學(xué)金頒發(fā)”“每月善行教育主題”“每周善行爭章評比”等形成系列的善行德育特色校本課程教育,把“善行德育”作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容,確立“愛國、誠信、善學(xué)、自理、明禮、自護(hù)、勞動、環(huán)保、運(yùn)動、惜時(shí)、勞動、感恩”等12 個(gè)“月善行教育”主題活動。大隊(duì)部把每月的善行評比細(xì)化,通過紅領(lǐng)巾廣播站宣傳等,讓師生進(jìn)一步了解推進(jìn)。制定了可操作的評比表,每周一評,每月一總結(jié)。全校各班每月根據(jù)本班實(shí)際情況,確定一個(gè)主題,通過想善、言善、寫善、行善、思善、揚(yáng)善等活動,逐步讓孩子們建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn),樹立正確的道德觀和價(jià)值觀,養(yǎng)成道德自律的意識和良好的行為習(xí)慣,促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高。
3. 推進(jìn)善行活動,培養(yǎng)“善為”好品質(zhì)
學(xué)校有計(jì)劃、有組織、有特色地開展系列善為文化活動,從而培養(yǎng)學(xué)生的良好善為品質(zhì)。
(1)善行進(jìn)校園
學(xué)校通過思政課的貫徹落實(shí),直接影響青少年的思想觀念、價(jià)值取向和精神風(fēng)貌。思政課教師通過精心宣講,給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好“人生第一??圩印?。
教師們在各科的教育中挖掘本課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源,使各科與思政課同向而行,形成協(xié)同效應(yīng),從而實(shí)現(xiàn)我校全員、全程、全方位育人。例如:結(jié)合“善行教育”的思想,進(jìn)行主題為“壯麗七十年 闊步善為路”的開學(xué)典禮;在慶祝國慶節(jié)活動中學(xué)校邀請海軍戰(zhàn)士為升旗手,在雄壯的國歌聲中升起了鮮艷的五星紅旗;開展“健將獻(xiàn)藝念師恩,師生攜手善為路”為主題的慶祝教師節(jié)活動;舉辦林鳳娥助學(xué)金頒發(fā)儀式;邀請法制副校長進(jìn)行了“童心同行善為路,交通安全記心中”的講座;開展“慈善文化進(jìn)校園”主題家長和專家授課等,通過活動促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)和良好行為習(xí)慣、心理品質(zhì)的形成,強(qiáng)化隊(duì)員的集體榮譽(yù)觀念和爭先創(chuàng)優(yōu)觀念。
(2)善行進(jìn)社區(qū)
構(gòu)建善行德育的特色建設(shè)中,把學(xué)?;顒优c社區(qū)活動結(jié)合在一起,讓孩子們在豐富多彩的活動中成長。學(xué)校師生積極響應(yīng)廣州市生活垃圾分類處理的號召,走進(jìn)社區(qū)開展“垃圾分類,從我做起”進(jìn)社區(qū)宣傳實(shí)踐活動。
通過開展“黨建引領(lǐng)暖人心,心手相牽愛先行”冬至慰問活動,學(xué)校親子志愿者和黨員志愿者探訪社區(qū)長者,送上慰問物資和節(jié)日祝福,讓老人們感受到陣陣的溫暖。開展體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的善行活動——“民族團(tuán)結(jié)一家親,同心共筑中國夢”文藝匯演活動,勉勵(lì)全校師生攜手并肩、同心同德,弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神,共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的神圣使命。積極參加廣州市慈善公益進(jìn)校園活動、廣州市好家風(fēng)活動、最美南粵少年、閱讀之星等活動,真正做到“講善言”“有善念”“為善行”學(xué)校。
(3)善行進(jìn)家庭
學(xué)校通過推動家校合作,培養(yǎng)“善為家長”“善為家庭”,學(xué)校開展“好家風(fēng)善為文化”的家庭教育;開展“家長志愿者服務(wù)隊(duì)”“紅領(lǐng)巾志愿服務(wù)崗”“教師志愿者服務(wù)隊(duì)”“書香家庭傳萬家”等善愛團(tuán)隊(duì),為學(xué)生近距離地接觸生活、親近生活,感受生活,獲得更多的課外知識,拓寬視野,在學(xué)習(xí)中理解生活真諦,養(yǎng)成良好的品德。
4.打造善行陣地,孕育“善景”文化
學(xué)校優(yōu)化校園德育環(huán)境,努力創(chuàng)建向善、樂善、和諧、文明的校園。學(xué)校通過打造特色陣地,例如:百善自然花園、奇幻心靈世界、善德心愿大廳、彩虹拓展樂園、心悅義工社團(tuán)等,將有愛心的孩子們組織起來,參加各種幫扶弱者、孝敬長者等義工活動,通過在為別人服務(wù)的過程中,讓心態(tài)變得更陽光更健康。學(xué)?;顒拥牟邉澏俭w現(xiàn)出德育、智育、體育、美育及勞育要求,精心設(shè)計(jì)和組織開展勞動技能、志愿服務(wù)等校園文化活動。尤其學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)做到美化、綠化、凈化。以健康向上的校園文化活動為載體,拓寬渠道,圍繞培養(yǎng)“立德成善、明心正行”的好學(xué)生,營造“善景”文化構(gòu)建起特色陣地。同時(shí),通過開展多元化的善行公益活動,讓學(xué)生能夠在實(shí)踐體驗(yàn)當(dāng)中培養(yǎng)善心、明確善行的價(jià)值和意義,可以有效提升學(xué)生德育教育的質(zhì)量和效率。