摘要 在學(xué)校德育中，必須加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，堅(jiān)定青少年的文化自信。實(shí)施中，要堅(jiān)持以下基本原則：在全方位實(shí)施中追求結(jié)構(gòu)性設(shè)計(jì)，在貼近生活中追求儀式感，在常規(guī)化建設(shè)中追求藝術(shù)性，在傳承中追求創(chuàng)新，在活動(dòng)育人中追求正確的價(jià)值導(dǎo)向。需要注意：避免機(jī)械復(fù)制傳承，要體現(xiàn)內(nèi)在思想性;結(jié)合時(shí)代要求與青少年特點(diǎn)，以彰顯中華美學(xué)精神;注重情感熏陶和情景教育，以培養(yǎng)中華文化認(rèn)同;注重時(shí)代創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)，以弘揚(yáng)時(shí)代精神;注重內(nèi)在文化氣質(zhì)和精神，以彰顯文化屬性。

關(guān)鍵詞 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育;學(xué)校德育;文化教育

作者簡(jiǎn)介 冉亞輝，重慶師范大學(xué)中國(guó)德育研究中心主任，教授

文化是教育的底色，同時(shí)也是教育的重要特色所在。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！睂W(xué)校要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須堅(jiān)定青少年文化自信，增強(qiáng)其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。推進(jìn)學(xué)校德育，必須加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

一、開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本原則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)久久為功的事業(yè)。在德育中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需要注意以下基本原則。

（一）在全方位實(shí)施中追求結(jié)構(gòu)性設(shè)計(jì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)內(nèi)容豐富的文化體系，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要注重系統(tǒng)性原則。系統(tǒng)性既指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的完整性，同時(shí)也指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在德育實(shí)踐中的全方位體現(xiàn)。不過(guò)，在所有年段，要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容面面俱到，既不必要，也無(wú)可能，實(shí)際上也不符合時(shí)代發(fā)展的背景。我們?cè)趦?nèi)容選擇上要注重結(jié)構(gòu)性，不同學(xué)段設(shè)計(jì)要有側(cè)重點(diǎn)，做到有的放矢。

（二）在貼近生活中追求儀式感

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，既要注重營(yíng)造莊重的儀式感，讓青少年理解中華傳統(tǒng)文化的儀式魅力，同時(shí)也要注意與學(xué)校生活相結(jié)合，注重文化的親和力和趣味性，在潛移默化中推進(jìn)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在認(rèn)同。注重儀式感的目的是增強(qiáng)影響力，使儀式成為校園文化特色。注重生活性的目的在于強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入青少年生活，通過(guò)長(zhǎng)期熏陶實(shí)現(xiàn)育人效果。

（三）在常規(guī)化建設(shè)中追求藝術(shù)性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既要注重常規(guī)化的內(nèi)容體系建設(shè)，同時(shí)也要通過(guò)藝術(shù)性表現(xiàn)方式，彰顯中華傳統(tǒng)文化的魅力，強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的美感教育。常規(guī)化的目的在于讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成為學(xué)校德育中的常規(guī)性存在，常規(guī)性的存在才能讓青少年在成長(zhǎng)中長(zhǎng)期耳濡目染，建立牢固的中華文化認(rèn)同。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一定要充滿美感，藝術(shù)性是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要原則，沒(méi)有藝術(shù)性，可能讓學(xué)生誤解中華傳統(tǒng)文化是古老陳舊的，這將嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

（四）在傳承中追求創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，既需要傳承，更需要?jiǎng)?chuàng)新?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。”傳承是為了繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華文化精神;創(chuàng)新是為了結(jié)合時(shí)代發(fā)展，貼近時(shí)代，貼近學(xué)生的生活世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容是要隨著時(shí)代進(jìn)步而不斷修正和發(fā)展的，學(xué)校德育要結(jié)合時(shí)代發(fā)展，持續(xù)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。

（五）在活動(dòng)育人中追求正確的價(jià)值導(dǎo)向

學(xué)校教育的根本任務(wù)是立德樹人，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的也在于育人。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，要重視活動(dòng)育人，但要堅(jiān)持活動(dòng)的正確價(jià)值導(dǎo)向，在教育過(guò)程中要注重文以載道、藝以載道。文以載道本身也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)內(nèi)在邏輯。在教育過(guò)程中，我們要把重點(diǎn)放在育人的效果上，而不是放在過(guò)度忠實(shí)或者拘泥于傳統(tǒng)文化的形式上，這樣才能有效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

二、開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的注意事項(xiàng)

在具體的實(shí)施中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育出現(xiàn)了一些誤區(qū)，如思想價(jià)值導(dǎo)向有誤，教學(xué)內(nèi)容狹隘且艱深晦澀，教學(xué)方法違背規(guī)律，教學(xué)實(shí)踐與現(xiàn)有學(xué)科課程體系沖突等。在部分學(xué)校，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成了—成不變的三板斧：讀經(jīng)、穿漢服、游學(xué)參觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育局限于讀經(jīng)，易讓學(xué)生產(chǎn)生倦怠感;穿漢服往往導(dǎo)致漢服體驗(yàn)的新鮮感轉(zhuǎn)瞬即逝;組織游學(xué)，則是玩大于學(xué)。從整體上看，實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要注意以下事項(xiàng)。

（一）避免機(jī)械復(fù)制傳承，要體現(xiàn)內(nèi)在思想性

“中國(guó)人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界?！痹趯?shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，要避免簡(jiǎn)單的復(fù)制型傳承式的教學(xué)。要結(jié)合現(xiàn)代中小學(xué)生的生活世界和思維特點(diǎn)，寓教于樂(lè)，采取靈活多樣的教育方式，而不是機(jī)械地采取讀經(jīng)、穿漢服等方式推進(jìn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重點(diǎn)是體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在思想，如傳統(tǒng)文化中的兼善天下、精忠報(bào)國(guó)、家國(guó)同構(gòu)等，就蘊(yùn)含著深刻的思想性，這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重點(diǎn)所在。

（二）結(jié)合時(shí)代要求與青少年特點(diǎn)，以彰顯中華美學(xué)精神

每一個(gè)時(shí)代都有其時(shí)代特色，但一定程度上說(shuō)，在內(nèi)在精神領(lǐng)域，特別是在真善美的領(lǐng)域，人類社會(huì)的價(jià)值傾向整體上是穩(wěn)定的。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，既要突出時(shí)代的科技變化和社會(huì)變遷的客觀性，同時(shí)也突出相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在精神領(lǐng)域的教育，并要符合青少年的身心發(fā)展和接受特點(diǎn)。同時(shí)，要重點(diǎn)彰顯中華美學(xué)精神，通過(guò)中華美文、中華美景、中華美食、中華美德等培養(yǎng)學(xué)生的中華文化特質(zhì)。

（三）注重情感熏陶和情景教育，以培養(yǎng)中華文化認(rèn)同

中華傳統(tǒng)文化歷史久遠(yuǎn)，但客觀上也可能存在機(jī)械呆板的刻板效應(yīng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要避免形成機(jī)械呆板的固定形象。如果形成了這種形象，那么將會(huì)適得其反，因?yàn)榍嗌倌瓯旧硎乔啻宏?yáng)光的，會(huì)本能排斥帶上古板形象的傳統(tǒng)文化。要善于利用優(yōu)秀的文化形象，推進(jìn)中華文化認(rèn)同。如著名歌曲《我的中國(guó)心》中的“長(zhǎng)江長(zhǎng)城、黃山黃河，在我心中重千斤”，其中的長(zhǎng)江長(zhǎng)城、黃山黃河就是中華文化的經(jīng)典形象，蘊(yùn)含著內(nèi)在的中華情感。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中要注意將知識(shí)教育適度轉(zhuǎn)化為情感教育，情感教育相對(duì)而言更為濃烈和持久。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必須重點(diǎn)培養(yǎng)青少年對(duì)中華文化的認(rèn)同，以此推進(jìn)青少年對(duì)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)化。

（四）注重時(shí)代創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)，以弘揚(yáng)時(shí)代精神

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新?！遍_展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，如果青少年僅局限于讀經(jīng)、穿漢服、叩拜等，他們可能會(huì)被社會(huì)視為教育文化領(lǐng)域中的遺老遺少，這是要極力避免的。文化要有其蓬勃的生命力，要具有內(nèi)在的正能量，要激勵(lì)學(xué)生熱愛生活、熱愛國(guó)家和民族、熱愛中國(guó)文化、熱愛社會(huì)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨?！耙苿?dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引?！泵恳粋€(gè)時(shí)代都有一個(gè)時(shí)代的主題，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的大背景，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代創(chuàng)新，有效融入青少年成長(zhǎng)的生活空間。

（五）注重內(nèi)在文化氣質(zhì)和精神，以彰顯文化屬性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重點(diǎn)在于培育內(nèi)在文化氣質(zhì)和精神，在實(shí)踐中重在有效彰顯其文化屬性，而不在于拘泥于外在的形式或者教條式的內(nèi)容。在學(xué)校德育中，要重點(diǎn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神和內(nèi)在文化氣質(zhì)，而不是外在形式，這是在實(shí)踐中需要高度重視的。不拘泥于具體的內(nèi)容和形式，而將重點(diǎn)放在內(nèi)在的精神和氣質(zhì)培育上，這也是對(duì)學(xué)生的文化教育的重心所在。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，要高度重視愛國(guó)主義教育。愛國(guó)主義是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個(gè)核心內(nèi)容，因?yàn)槭冀K強(qiáng)調(diào)和突出愛國(guó)主義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才具有如此強(qiáng)烈的思想凝聚力和行動(dòng)感召力。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中要通過(guò)文化教育，彰顯內(nèi)在的愛國(guó)主義精神，強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

責(zé)任編輯 劉燁