曾有一段時(shí)間，一些嚴(yán)肅而高尚的話題，如無(wú)私奉獻(xiàn)精神、愚公移山精神等，被扣上了“假大空”“不接地氣”等帽子，使得一些缺乏判斷力和定力的校長(zhǎng)和教師不敢講、不愿講、講不好。學(xué)校德育在思想政治教育領(lǐng)域存在的“硬傷”和“薄弱點(diǎn)”，導(dǎo)致學(xué)校教育在“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”上行動(dòng)不實(shí)、效果不佳。這值得我們深刻反思和總結(jié)。

學(xué)生需不需要嚴(yán)肅話題？當(dāng)然迫切需要。青少年階段正處于“拔節(jié)孕穗期”，需要正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀來“扣好第一粒扣子”，從而引領(lǐng)人生發(fā)展方向、充實(shí)人生發(fā)展動(dòng)力。古有“蒙以養(yǎng)正”的教育訓(xùn)示，今有“立德樹人”的根本任務(wù)，這充分說明思想政治教育和理想信念教育的重要性。嚴(yán)肅話題本質(zhì)上是立德樹人的問題，需要理直氣壯地講、大張旗鼓地講。當(dāng)然，嚴(yán)肅話題也可以講得有吸引力，但需要有理有據(jù)地講、因時(shí)應(yīng)勢(shì)地講、生動(dòng)形象地講。

首先，有理有據(jù)地講。

人們之所以認(rèn)為嚴(yán)肅話題與己無(wú)關(guān)，是“假”的，是因?yàn)槠鋵?duì)個(gè)人與社會(huì)、與民族、與國(guó)家之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清，膨脹的個(gè)人主義試圖將個(gè)人利益凌駕于他人之上?！捌ぶ淮?，毛將焉附”，弱國(guó)無(wú)外交、弱國(guó)無(wú)尊嚴(yán)，這是用血的教訓(xùn)買來的鐵律，愛國(guó)是古今中外的共識(shí)和傳統(tǒng)。少年毛澤東離鄉(xiāng)求學(xué)時(shí)改詩(shī)明志：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！鄙倌曛芏鱽砜套帧盀橹腥A之崛起而讀書”表明志向。這些都是學(xué)以報(bào)國(guó)的“好聲音”，也說明愛國(guó)、報(bào)國(guó)、強(qiáng)國(guó)是人之本分。世界是普遍聯(lián)系的，人的命運(yùn)和利益也是相互關(guān)聯(lián)的，人的社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，沒有人類命運(yùn)共同體的意識(shí)，不管是人類整體，還是人類個(gè)體，都必然陷于沖突，乃至戰(zhàn)爭(zhēng)之中。

人們之所以不親近德育，是因?yàn)槲覈?guó)既往德育中“缺乏一種報(bào)償性道德機(jī)制，缺乏一種支持性的社會(huì)機(jī)制，而片面強(qiáng)調(diào)單向遵從性、付出性、犧牲性的道德”。因此，德育要逐步轉(zhuǎn)向“一種支持性的道德、保護(hù)人的道德、正向激勵(lì)人們的道德，同時(shí)也是一種有自主意識(shí)、有思想智慧的道德”。人是意義的存在，我們把“小我”融入“大我”之中，“小我”的價(jià)值和意義才得以實(shí)現(xiàn)。讓學(xué)生明白，諸如愛國(guó)、守法、誠(chéng)實(shí)等嚴(yán)肅話題，不是與己無(wú)關(guān)，而是休戚相關(guān)，關(guān)涉每個(gè)人的尊嚴(yán)與幸福，這樣可形成“報(bào)償性道德機(jī)制”。針對(duì)“愛國(guó)者受傷”“老實(shí)人吃虧”等言論，漢代徐干在《中論·修本》中說道：“知者不以變數(shù)疑常道?！辈荒芤?yàn)樽龊檬聸]有得到回報(bào)，做壞事沒有得到懲罰，就懷疑做人的道德良知和社會(huì)秩序，而要做到“守其志而已矣”，這樣可形成“行善懲惡”的“支持性社會(huì)機(jī)制”。

其次，因時(shí)應(yīng)勢(shì)地講。

2019年香港地區(qū)部分學(xué)生的不良表現(xiàn)與今年新冠肺炎疫情防疫中學(xué)子的愛國(guó)表現(xiàn)形成了鮮明對(duì)比，這也從事實(shí)上教育和提醒我們，加強(qiáng)立德樹人不僅僅是學(xué)生自身成長(zhǎng)和發(fā)展的需求，也是國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的需求。這也引發(fā)我們反思：盡管愛國(guó)主義教育的方式變化不大，但為什么這幾年講愛國(guó)主義時(shí)，學(xué)生更愿意聽了，更容易接受了？這與中國(guó)自身的強(qiáng)勁發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)的變化有巨大關(guān)系。以新冠肺炎疫情防控為例，在很多國(guó)家新冠肺炎感染人數(shù)和死亡人數(shù)上升的時(shí)候，中國(guó)的復(fù)學(xué)復(fù)工復(fù)產(chǎn)已有序推進(jìn)，奇跡般地實(shí)現(xiàn)了GDP第二季度正增長(zhǎng)，而這是世界上主要經(jīng)濟(jì)體中唯一實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)的國(guó)家。這讓中國(guó)人民深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨是真正地始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位的。

教育契機(jī)是有“保鮮期”的，要及時(shí)抓住教育契機(jī)來借勢(shì)教育，“以理服人、以事育人”是提高德育實(shí)效性的不二法寶。對(duì)此，學(xué)?？梢哉?qǐng)抗疫一線人員給師生做主題報(bào)告，組織廣大師生學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在全國(guó)抗疫表彰大會(huì)上的重要講話精神，學(xué)習(xí)鐘南山、李蘭娟等國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者的先進(jìn)事跡。除了利用升旗儀式、主題班會(huì)、演講比賽、情景劇等形式“有聲”地傳播，還要利用櫥窗、宣傳畫、微信、網(wǎng)站等進(jìn)行“無(wú)聲”地宣講，這樣能讓廣大師生充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步堅(jiān)定堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的信念與信心。

最后，生動(dòng)形象地講。

習(xí)近平總書記指出，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫”，要“防止形式化、表面化”，要堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”?？倳浀闹v話就是最好的范例，不但引經(jīng)據(jù)典，更重要的是鞭辟入里、生動(dòng)形象。如抓住學(xué)生關(guān)注的、有疑惑的問題“掰開了、揉碎了”來講透，“既要有驚濤拍岸的聲勢(shì)，也要有潤(rùn)物無(wú)聲的效果”。這都說明講嚴(yán)肅話題也需要方法技巧。

德育要注重滲透性，如教師言談舉止的示范、課堂教學(xué)中注重情感態(tài)度價(jià)值觀的課程目標(biāo)等;德育要注重體驗(yàn)性，讓孩子在體驗(yàn)中豐富經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和重構(gòu)經(jīng)驗(yàn)?！鞍駱拥牧α繜o(wú)窮大”，學(xué)校要充分利用學(xué)生“崇拜明星”的心理，發(fā)揮“明星”的正面引導(dǎo)和示范作用，開展“我與冠軍面對(duì)面”“致敬大國(guó)工匠”“校友在前方”“走近科學(xué)家”“我為抗議英雄畫張像”等活動(dòng)。嚴(yán)肅的德育話題，不是學(xué)生不愛聽，而是我們沒講好，要形式多樣和生動(dòng)活潑，采用學(xué)生喜聞樂見的教育方式。例如，情景劇、抖音短視頻、角色扮演、辯論賽等就很受學(xué)生歡迎。

總之，希望廣大教育工作者要以培養(yǎng)“建設(shè)者和接班人”的責(zé)任感，高度重視愛國(guó)主義教育、理想信念教育、思想政治教育等，對(duì)嚴(yán)肅話題要敢講、會(huì)講、講好，從而培養(yǎng)出“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。

[毛道生，四川省成都七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)，高級(jí)教師]

責(zé)任編輯 李敏