馬劍

【摘 要】 古詩(shī)詞是中華民族的優(yōu)秀文化，是我國(guó)古人智慧的結(jié)晶，因此，我們要充分重視古詩(shī)詞，并且要對(duì)其進(jìn)行傳承。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)與道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操與民族責(zé)任感，塑造學(xué)生的人格，提高學(xué)生的人生境界，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。本文主要探討了核心素養(yǎng)視角下的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】 核心素養(yǎng);傳承;小學(xué);古詩(shī)詞教學(xué)

近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)始重視對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言、文化、思維以及審美等能力。作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、滲透素質(zhì)教育的重要途徑，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于學(xué)生文化底蘊(yùn)與審美情趣的培養(yǎng)有著重要的作用。所以，在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要采用科學(xué)的方法全面提升教學(xué)水平，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)，發(fā)展學(xué)生的核心語(yǔ)文素養(yǎng)，從而更好地落實(shí)立德樹(shù)人的目標(biāo)。

一、反復(fù)吟誦，內(nèi)化語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用

我國(guó)的古詩(shī)詞非常重視用詞的工整性，重視格律的美感，這也是運(yùn)用語(yǔ)言文字的典范。所以，為了培養(yǎng)小學(xué)生的核心素養(yǎng)，使其學(xué)會(huì)對(duì)語(yǔ)言的科學(xué)建構(gòu)與應(yīng)用，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的音韻美進(jìn)行感受，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)音韻知識(shí)，將字音讀準(zhǔn)確。例如，杜牧的《山行》有著十分清新的意境，而且韻味十分悠長(zhǎng)。古詩(shī)中運(yùn)用的詞句十分平易近人，容易理解，并且通暢。對(duì)仗比較工整，用韻也十分嚴(yán)謹(jǐn)，屬于非常嚴(yán)整的格律詩(shī)。另外，詞義與語(yǔ)句較為流暢，比較適合學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生多次誦讀，在誦讀過(guò)程中充分體會(huì)詩(shī)句對(duì)仗、平仄與詩(shī)韻的美妙之處。在對(duì)一些古詩(shī)詞進(jìn)行反復(fù)誦讀，并且準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞表達(dá)的情感與寓意以后，學(xué)生可以輕松地背出古詩(shī)詞，而且可以靈活地應(yīng)用這種規(guī)范的語(yǔ)言，對(duì)其進(jìn)行內(nèi)化，用于個(gè)人語(yǔ)言的實(shí)踐中。

二、深入解讀，促進(jìn)思維的發(fā)展與提升

在小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要重視對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，增強(qiáng)學(xué)生的辯證思維能力，使得學(xué)生可以用審判性思維對(duì)語(yǔ)言作品進(jìn)行審視，提高學(xué)生的語(yǔ)言能力與文學(xué)素養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的作用，結(jié)合古詩(shī)詞的主線(xiàn)，找到有關(guān)的拓展性資料，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的主題與人物形象等進(jìn)行解讀，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維與辯證思維。例如，《題西林壁》中寫(xiě)道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！边@句詩(shī)告訴我們從不同的角度與位置看廬山會(huì)看到不同的山色與氣勢(shì)，會(huì)獲得不同的感官。究其原因，是“身在此山中”。所以，為了更加全面地了解廬山，就要遠(yuǎn)離廬山。對(duì)此，教師要教育學(xué)生：在看問(wèn)題時(shí)要客觀(guān)、全面，不要進(jìn)行主觀(guān)臆斷。只有進(jìn)行綜合性的分析，從不同的角度與層面出發(fā)看待事物，才可以更加全面、準(zhǔn)確地了解事物。

三、意境教學(xué)，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造能力

在組織學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，教師要幫助學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的美，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)中意象的審美鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造能力。例如，在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》時(shí)，教師首先要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行朗讀，然后對(duì)畫(huà)面進(jìn)行想象，并且用個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。接下來(lái)，教師再利用多媒體為學(xué)生播放瀑布飛流直下的圖片或者是視頻，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出逼真的教學(xué)情境，使得學(xué)生獲得身臨其境的感覺(jué)，這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)全身心地投入到學(xué)習(xí)中，充分體會(huì)到廬山瀑布的氣勢(shì)恢宏、氣象萬(wàn)千與宏偉奇麗，有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的鑒賞能力，而且可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情。

四、學(xué)用結(jié)合，促進(jìn)文化的傳承與理解

我國(guó)有著悠久的歷史，有著優(yōu)秀的民族文化。所以，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生深入地挖掘古詩(shī)詞中的文化內(nèi)涵，使得學(xué)生更加深入、準(zhǔn)確地了解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)、積極的人生態(tài)度，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。教師要采用“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的方法，積極地組織開(kāi)展多元化的古詩(shī)詞文化活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)出良好的文化氛圍，從而使得學(xué)生可以將古詩(shī)詞學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)實(shí)踐有機(jī)地融合起來(lái)。例如，在學(xué)生和朋友離別之際，其不再只是進(jìn)行感傷與難過(guò)，而是可以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”將個(gè)人對(duì)朋友的惜別之情與深厚情意表達(dá)出來(lái);在面對(duì)美麗的夏景時(shí)，學(xué)生可以用“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”進(jìn)行贊美;在母親節(jié)來(lái)臨之際，學(xué)生可以用“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”表達(dá)對(duì)母親的感激之情等。對(duì)這些古詩(shī)詞的運(yùn)用可以有效地提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，提高學(xué)生的文化水平，而且可以有效地傳承我國(guó)優(yōu)秀的古詩(shī)詞文化。

總之，古詩(shī)詞是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，其對(duì)學(xué)生的人文底蘊(yùn)、核心素養(yǎng)、愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)有著關(guān)鍵的作用。所以，在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中，教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，圍繞著“核心素養(yǎng)”高效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，增長(zhǎng)學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，并且有效地傳承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)的古詩(shī)詞文化。

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