畢艷雪

摘要：我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)最近幾年隨著我國整體經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展而發(fā)展迅速。動(dòng)畫是一個(gè)綜合性比較強(qiáng)的視聽藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，它涉及的領(lǐng)域頗為廣泛，它集合了攝影、文學(xué)、音樂、繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體、建筑等多門藝術(shù)為一體的藝術(shù)形式，尤其新世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及計(jì)算機(jī)技術(shù)與影視科技技術(shù)發(fā)展，人們對(duì)娛樂項(xiàng)目的需求逐步增多，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)得以迅速發(fā)展將動(dòng)漫推到新的高度。

關(guān)鍵詞：中國元素;動(dòng)畫電影;運(yùn)用

引言

科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展帶動(dòng)我國動(dòng)畫行業(yè)發(fā)展迅速，很多先進(jìn)技術(shù)運(yùn)用其中，帶來更加震撼的體驗(yàn)。在進(jìn)行影視動(dòng)畫創(chuàng)作的過程當(dāng)中，往往會(huì)融入中國元素，這樣既是為了吸引人們的注意力，另外也是為了全面提高動(dòng)畫電影的收視率。

1中國民間故事的運(yùn)用

在中華文化五千年的沉淀與發(fā)展過程中，誕生出極多具有重要價(jià)值意義的民間故事，并得到人們的廣泛流傳。而民間故事之所以能被流傳至今是因?yàn)楣适轮心荏w現(xiàn)出我國傳統(tǒng)優(yōu)良美德，進(jìn)而對(duì)人們起到熏陶、教育的作用。而在當(dāng)下的動(dòng)畫電影設(shè)計(jì)中，已經(jīng)有部分動(dòng)畫開始運(yùn)用我國民間傳統(tǒng)故事，并取得良好的成效。例如《西游記之大圣歸來》，受到廣大群眾的強(qiáng)烈推崇。該影片中有效融入了我國民間傳統(tǒng)故事《西游記》，這也為影片奠定了良好的基礎(chǔ)。因?yàn)槲饔斡浭俏覈^為經(jīng)典的故事，是男女老少人盡皆知的民間傳說故事。民間故事的融入貫穿整個(gè)動(dòng)畫，讓動(dòng)畫的主題圍繞著民間故事進(jìn)行，并且為動(dòng)畫豐富角色形象，提升動(dòng)畫的結(jié)構(gòu)完整性與過程的緊湊型。另外，民間故事的運(yùn)用還可以為動(dòng)畫塑造良好的背景，刻畫出動(dòng)畫中的細(xì)節(jié)，進(jìn)而提升動(dòng)畫的觀影效果。所以，在進(jìn)行動(dòng)畫原畫設(shè)計(jì)過程中，需要重視對(duì)民間故事的運(yùn)用，以此來豐富動(dòng)畫內(nèi)容，提升人民群眾對(duì)動(dòng)畫的認(rèn)可度，進(jìn)而為動(dòng)畫事業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

2中西結(jié)合的敘事策略

好萊塢動(dòng)畫電影對(duì)中國題材也有一定的駕馭能力與處理能力，雖然在影片中運(yùn)用了中國元素，但體現(xiàn)的是美國文化和價(jià)值觀?！痘咎m》與《功夫熊貓》宣揚(yáng)了西方的價(jià)值觀，而未保留中國元素原有的意義。在中國，花木蘭是孝順、剛毅、愛國、有勇有謀的女性代表;而在迪士尼版的《花木蘭》中，花木蘭是一個(gè)活潑可愛的女孩形象，影片將中國故事里替父從軍的忠孝傳說，改編成了一個(gè)女孩的成長經(jīng)歷。影片的故事與角色必須與美國的價(jià)值觀一致，運(yùn)用的元素與美國的價(jià)值觀不一致時(shí)，好萊塢將對(duì)其進(jìn)行改編。美國影片中的英雄人物都是有瑕疵的，都是平凡的人物落難后的自我救贖及拯救大眾。在影片《功夫熊貓》中，中國元素貫穿影片的始終，主人公熊貓阿寶本是一家面館的學(xué)徒，但意外地負(fù)擔(dān)起了拯救整個(gè)山谷的重任，對(duì)抗邪惡的大龍。雖然阿寶還是一個(gè)功夫新手，但不輕言放棄，力圖證明自己。影片獨(dú)特的敘事方式將阿寶塑造成了一位美國式英雄。

3中國傳統(tǒng)建筑元素在動(dòng)畫電影中的體現(xiàn)

影片《大魚海棠》中的主要建筑是參照現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的中國客家土圍樓的造型設(shè)計(jì)的。土圍樓是客家人的傳統(tǒng)居所之一，主要分布于粵東、粵北、東江流域和環(huán)處珠江口的深圳、香港等地，其內(nèi)涵豐富，形式多樣，是珍貴的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)。土樓代表著凝聚力。在土樓里居住的長輩具有崇高的地位，這也是儒家文化的體現(xiàn)，而且圍樓的居住形式也暗示了個(gè)人意志與集體意志的沖突，剛好符合影片的主題，這是影片與建筑的完美融合，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一個(gè)很好的展現(xiàn)。影片中的“乘啟樓”是圖形士樓也是女主角“椿”的家，除了圓形的“乘啟樓”外還有一個(gè)方形的“世澤樓”，兩座樓一圓一方，剛好迎合了傳統(tǒng)文化中的“天圓地方”。而影片中“椿”的房間里擺放的東西也充滿了濃濃的中國風(fēng)，無論是大物件屏風(fēng)、繡床，還是小物品香囊、蓮花燈都透露著傳統(tǒng)的精致與典雅。與中國傳統(tǒng)建筑外顯沉穩(wěn)莊嚴(yán)、內(nèi)突精致細(xì)膩的特點(diǎn)完美相融，使得影片內(nèi)涵愈發(fā)豐富。

4應(yīng)該全面加強(qiáng)對(duì)中國元素的深入了解

創(chuàng)作者必須要對(duì)中國元素進(jìn)行有效的積累，既要在平時(shí)的生活中進(jìn)行積累，也要更多的去學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化，才能夠積累更多豐富中國素材，經(jīng)過長期的積累，才能夠在影視創(chuàng)作中運(yùn)用中國元素更加得心應(yīng)手，在進(jìn)行影視創(chuàng)作時(shí)才能夠避免出現(xiàn)流于表象的現(xiàn)象。通過進(jìn)行深入研究避免對(duì)同一素材的重復(fù)利用，給觀眾造成冗長拖沓的感覺，不能夠深入的挖掘中國的內(nèi)涵，所以必須要用心的學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，并且能夠采取有效的方式進(jìn)行表達(dá)，才能夠最大限度的發(fā)揮中國元素運(yùn)用的價(jià)值，提高影視作品創(chuàng)作的質(zhì)量。比如在對(duì)動(dòng)畫短片兒《守株待兔》進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，角色就是利用了七巧板進(jìn)行巧妙的組合而形成的，七巧板本身具有較強(qiáng)的抽象性，而且具有一定的幾何特征，這樣就能夠?qū)⒆詈唵蔚氖虑槔煤唵蔚男问?，去展現(xiàn)事物的本質(zhì)所在，另外通過應(yīng)用七巧板的形象塑造，也能夠體現(xiàn)出我國的民族特色，從而給手中留下深刻的印象。

5港式喜劇與地方方言在動(dòng)畫電影中的運(yùn)用

在當(dāng)今的中國動(dòng)畫發(fā)展趨勢中，國產(chǎn)喜劇風(fēng)在動(dòng)畫片中得以運(yùn)用。以《哪吒之魔童降世》為例，整部電影的臺(tái)詞充滿了港式喜劇元素，其中不乏周星馳的無厘頭喜劇元素，四川口音的太乙真人、結(jié)巴的申公豹，以及打破常規(guī)和花木蘭一般的母親，以及表面冷淡，實(shí)則溫柔細(xì)膩的父親，所有的人設(shè)都讓人感覺到無厘頭，但是正是這樣的角色每一個(gè)都深受觀眾的喜愛，其中一段鏡頭與《打，打個(gè)大西瓜》中同樣的梗令人懷念，關(guān)于周星馳無厘頭喜劇元素整理，“不知道加上我頂不頂?shù)米　?、《神仙的自我修養(yǎng)》、哪吒對(duì)著大海喊話、太乙真人被自己的兵器插中肩膀、“放開那女孩”、萌大叔的形象像極了翠花、從小被誤解的哪吒、敖丙將海水變成冰錐、哪吒的踢毽子。在電影制作中全方位地表現(xiàn)中國元素，也說明現(xiàn)階段國產(chǎn)動(dòng)畫的制作趨于成熟。

結(jié)語

動(dòng)畫已經(jīng)不僅僅是作為一種娛樂形式而存在，人們開始注意到影片的內(nèi)涵和深度，我們要善于利用和開發(fā)民族文化元素，講好中國故事。一部好的影片它不僅承載著傳遞文化的使命，甚至代表著國家民族精神的文化。

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