盧桂清

摘 要：如今，素質(zhì)教育已經(jīng)成為教學(xué)改革的中心。學(xué)校作為重要的教育機(jī)構(gòu)，具有教書和育人的重要責(zé)任。但在以往的小學(xué)語文教學(xué)中，教師由于過于追求考試的分?jǐn)?shù)，而忽視了“育人”的過程。在素質(zhì)教育背景下，語文教師要摒除傳統(tǒng)的語文教育觀，立足于小學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育。本文將深入挖掘古詩詞中的優(yōu)秀內(nèi)容，以繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，延續(xù)中華民族不斷發(fā)展的根。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩詞 傳統(tǒng)美德

在古詩詞教學(xué)中挖掘傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，這樣做可行嗎？答案是肯定的。在中國文化藝術(shù)寶庫中，古詩詞絕對是一顆耀眼的明珠。它語言精練，意境豐富，韻律感強(qiáng)，更包含了詩詞作者的雄心壯志和高尚情操。在古詩詞教學(xué)過程中，語文教師要懂得挖掘這些精彩的內(nèi)容，對小學(xué)生實施傳統(tǒng)美德教育，以期讓素質(zhì)教育改革在教學(xué)實踐中得到落實。

一、通過古詩詞對學(xué)生實施傳統(tǒng)美德教育的重要性

小學(xué)階段是學(xué)生養(yǎng)成良好道德品質(zhì)和行為素養(yǎng)，形成鮮明個性和情感的重要時期，作為小學(xué)語文教師，我們不能將視野局限在詩詞本身的意思上，還應(yīng)當(dāng)積極挖掘其中潛在教育價值，拓展和延伸小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的深度和寬度，讓學(xué)生在青少年時期就能形成正確的是非觀、善惡觀和價值觀。

在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，對學(xué)生實施傳統(tǒng)美德教育是很有必要的。首先，我們需要明確一個非常重要的概念，那就是“傳統(tǒng)美德”。所謂傳統(tǒng)美德，指的就是中華民族特有的一種精神、品質(zhì)和意志，它歷經(jīng)了五千年歷史而很好地被繼承和保存了下來，它有益于人們精神文明的構(gòu)建，是中華民族的“根”和“魂”，也是我們處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的實踐的結(jié)晶。

具有代表性的傳統(tǒng)美德有：愛國、勤儉、忠孝等。其實，這些內(nèi)容在很多優(yōu)秀古詩詞作品中都有體現(xiàn)，但平時的教學(xué)中，可能很少有教師加以關(guān)注。在推行素質(zhì)教育的今天，語文教師應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識古詩詞教學(xué)，并且深度挖掘其中的傳統(tǒng)美德，以便把好“育人”的關(guān)卡。正因為如此，探索合理而有效的古詩詞教學(xué)方法就顯得尤為迫切了。

二、通過古詩詞實施傳統(tǒng)美德教育的具體方法

1.激發(fā)學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，滲透美德教育

中華古典詩詞中，以“愛國”為主題的詩詞可以說不勝枚舉。自古以來，我們一直倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“殺身以成仁”的民族大義。因此，愛國作為中華民族的精神支柱，自然就是傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容。

從一些知名的歷史故事，如岳飛“精忠報國”、林則徐“虎門銷煙”以及魏源“師夷長技以制夷”等，都可以看出他們的愛國之志。所以，小學(xué)語文教師可以開展一些趣味性的古詩詞教學(xué)活動。如“詩詞對對碰”，規(guī)定一個詩詞表達(dá)的主題—愛國，給學(xué)生一定的準(zhǔn)備時間，然后，以個人輪流詩詞朗誦的方式表達(dá)偉大的愛國熱情，每位學(xué)生限時五秒，如果可以說出古詩詞，則輪到下一位學(xué)生，如果五秒之內(nèi)沒有說出，或者說的詩詞不正確，那么則視為失敗。比如，教師以“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”開頭，第一位學(xué)生接“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，第二位學(xué)生接“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，不斷進(jìn)行下去。輸?shù)膶W(xué)生需要給大家表演一個小節(jié)目。在這一過程中，學(xué)生可以積累一些課外古詩詞。教師可以進(jìn)行詩詞拓展教學(xué)，幫助學(xué)生分析作者表達(dá)的愛國情感，讓偉大的愛國之心一代一代傳承下去。

此外，小學(xué)語文教師還可以根據(jù)古詩詞的內(nèi)容設(shè)計課堂情景劇。以古詩《涼州詞二首》其一為例，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在理解詩人王翰所表達(dá)的思想感情的基礎(chǔ)上，深情刻畫“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的悲壯，讓小學(xué)生懂得戍邊將士邊塞生活的艱苦和毅力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，讓熱愛祖國的傳統(tǒng)美德根植于每位小學(xué)生的心中。

2.結(jié)合視頻進(jìn)行教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生感悟傳統(tǒng)美德

古人說：“以史為鏡，可以知興衰。”。歷史證明，儒家倫理往往在太平盛世能夠發(fā)揮它穩(wěn)定社會、緩和矛盾、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的功效。而傳統(tǒng)美德之一—孝文化，絕對在維護(hù)社會穩(wěn)定、和諧社會人際關(guān)系方面發(fā)揮著重要作用。對此，古代的一些傳說和典故可以作為很好的證明。比如，“香九齡，能溫席”“臥冰求鯉”的故事，就完美詮釋了中華的孝文化，因為孝道，家庭才能和睦，國家才得以安定和興盛。

在這一過程中，教師可以結(jié)合多媒體視頻教學(xué)的方式，將古詩《游子吟》中的“游子身上衣，寄予萬般情”的詩詞意境表達(dá)出來，讓母愛的溫暖如同陽光一般永遠(yuǎn)灑在小學(xué)生的身上，讓他們懂得母愛，懂得感恩，將來用自己的實際行動回報父母的恩情，在父母身邊盡孝。另外，教師還可以結(jié)合一些圖畫，如《二十四孝圖》對學(xué)生實施孝的教育，讓小學(xué)生感受到人性光輝、燦爛的一面，切實達(dá)到滲透傳統(tǒng)美德的效果。

又如，在教學(xué)《將相和》一課時，通過分析其中蘊(yùn)藏的美德，知道文章不僅凸顯了家國情懷，更贊美了偉大的友情。文中“二人互為刎頸之交”足以看出友情的偉大。為了深化本課的美德教育，教師也可以播放與之相關(guān)的影視資料，培養(yǎng)學(xué)生的家國意識和友情觀念，讓語文教學(xué)的意義和價值得以深化。

3.家校合作，滲透美德教育

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德?！按悍N一粒粟，秋收萬顆子”雖然看起來很簡單，但是想要讓幼小的禾苗長大并結(jié)果，是一個十分緩慢的過程，需要勞動人民付出辛勤和汗水，才能換來一家人甚至是一國人的衣食無憂。所以，每位學(xué)生都應(yīng)當(dāng)具有勤儉節(jié)約的思想。對此，語文教材中的古詩《憫農(nóng)》就可以讓學(xué)生有勤儉節(jié)約的感悟。比如，教師可以給學(xué)生布置家庭作業(yè)，讓學(xué)生的父母帶領(lǐng)孩子到郊區(qū)或農(nóng)村，親自看看農(nóng)民伯伯是如何播種和收獲的，也可以帶領(lǐng)學(xué)生到附近的果園體驗現(xiàn)場采摘的辛苦和甘甜。在懂得勞動果實來之不易的基礎(chǔ)上，他們會更加珍惜他人的勞動成果。此外，語文教師還可以給學(xué)生布置體驗性作業(yè)，讓學(xué)生自己嘗試種植，用愛心和責(zé)任心去灌溉幼小的植物，體會付出的辛勞和收獲的滿足。

又如，家長可以帶領(lǐng)孩子去附近的烈士陵園，或者是紅軍長征紀(jì)念館、抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館等地進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)，通過這種方式可以讓更多的小學(xué)生銘記歷史，學(xué)習(xí)老一輩革命者身上保家衛(wèi)國、不怕犧牲和艱苦奮斗的精神，培養(yǎng)自己的愛國熱情和民族意識。

再如，家長可以利用休息日帶領(lǐng)孩子到附近的音樂廳、美術(shù)館欣賞優(yōu)秀藝術(shù)作品。這些雖然不是小學(xué)階段的學(xué)生需要掌握的知識，卻是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)眼光、美學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。所以，我們要重視這些教學(xué)內(nèi)容。

如今，我們一直在倡導(dǎo)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，堅定落實“立德樹人”的教育觀。只有落實傳統(tǒng)美德教育，積極從古詩詞中挖掘美德內(nèi)容，才可以達(dá)到這樣的教育目的，進(jìn)而實現(xiàn)未成年人的思想道德建設(shè)，讓“社會主義核心價值觀”的教育真正落實。

綜上所述，小學(xué)階段是學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀的重要階段，中華傳統(tǒng)美德教育對學(xué)生的德育具有十分重要的作用。對此，本文從幾個不同的方面對古詩詞中的傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容進(jìn)行了挖掘，希望通過這些教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生去感悟傳統(tǒng)美德，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生懂得愛國、感恩、孝順和勤儉。教師在學(xué)生幼小的心靈深處播撒一顆種子，等待其綻放出美麗的花朵。

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