陳 媛

(浙江廣播電視大學(xué)，杭州 310012)

一、引言

自我國開放大學(xué)“1+5”試點(diǎn) (2012年)以來，[1]六所試點(diǎn)學(xué)校在辦學(xué)功能定位、整合教育資源、教育教學(xué)改革、 運(yùn)行機(jī)制等方面，進(jìn)行了卓有成效的改革實(shí)踐。2016年教育部又出臺(tái)了《關(guān)于辦好開放大學(xué)的意見》，提出“推進(jìn)電大向開放大學(xué)轉(zhuǎn)型，努力辦成服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的新型高等學(xué)校”，從理論上明確了開放大學(xué)作為新型大學(xué)的定位。在這一戰(zhàn)略目標(biāo)指導(dǎo)下，全國廣播電視大學(xué)系統(tǒng)開始了主動(dòng)求新求變的過程，也開啟了我國遠(yuǎn)程開放教育體制改革創(chuàng)新的新時(shí)期。

開放大學(xué)是一個(gè)相互交織的多維度命題，國內(nèi)相關(guān)研究較為集中地展現(xiàn)了從對(duì)開放大學(xué)定位功能思考到建設(shè)實(shí)踐研究的轉(zhuǎn)移過程，并在開放大學(xué)定義上跨越了原有觀點(diǎn)上基于傳統(tǒng)電大的功能升級(jí)和拓展等研究思路，將研究視野瞄準(zhǔn)未來大學(xué)教育形式的結(jié)構(gòu)性重構(gòu)。如北師大陳麗教授及王一兵、郝克明等學(xué)者均認(rèn)為我國開放大學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立自治的大學(xué)， 在信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的教育理念、教學(xué)模式、辦學(xué)體制、教學(xué)內(nèi)容和方法產(chǎn)生變革性影響的時(shí)代背景下，其戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型意味著教育模式的一種突破和創(chuàng)新，是一場系統(tǒng)性、全方位、深層次的組織變革。[2—5]我國開放大學(xué)建設(shè)的實(shí)踐定位逐漸明晰，如浙江電大鮑日勤基于人工智能視角對(duì)教與學(xué)革新首次提出了開放大學(xué)2.0的概念；[6]廣東開大劉文清提出的廣東開放大學(xué)實(shí)施的“一體兩化三翼”發(fā)展戰(zhàn)略，旨在打造大系統(tǒng)、大平臺(tái)、大協(xié)同、大聯(lián)盟、大樞紐形式的共享教育形式；[7]上海開大袁雯提出的中國特色一流開放大學(xué)的發(fā)展架構(gòu)。[8]這些研究凸顯開放大學(xué)并非現(xiàn)有高校的復(fù)制，它展現(xiàn)出更為多元的教育訴求，代表著一種獨(dú)特的面向未來的新型教育生態(tài)。

同時(shí)，我國開放大學(xué)在發(fā)展實(shí)踐中的問題也漸趨突顯，一方面源于開放大學(xué)的發(fā)展是不斷動(dòng)態(tài)生成的創(chuàng)新和實(shí)踐，另一方面其與普通高校的發(fā)展道路迥異，發(fā)展中的迷茫不可回避。具體表現(xiàn)在：

首先，開放大學(xué)的多元化辦學(xué)的形式對(duì)教學(xué)提出了巨大挑戰(zhàn)，目前尚不能完全滿足人民群眾日益多元化的學(xué)習(xí)需求。

其次，順暢的配套管理及相應(yīng)的教育生態(tài)沒有形成，尚缺乏符合自身特點(diǎn)、科學(xué)合理的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

社會(huì)公眾對(duì)電大教學(xué)的質(zhì)疑仍存在，電大系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型不能僅止于換牌。換言之，開放大學(xué)定位和現(xiàn)實(shí)具有落差，當(dāng)前開放大學(xué)體系建設(shè)和高水平內(nèi)涵式發(fā)展仍是發(fā)展實(shí)踐中的核心命題。

開放大學(xué)定位和現(xiàn)實(shí)落差是其轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中不平衡不充分的表現(xiàn)。開放大學(xué)的建設(shè)是一種教育制度上的創(chuàng)新，如何從現(xiàn)有的體制形式漸進(jìn)發(fā)展，過渡到一種具有后現(xiàn)代性質(zhì)的教育形態(tài)，在這個(gè)進(jìn)化的過程中，如何改革創(chuàng)新以彌合落差，是當(dāng)前開放大學(xué)建設(shè)實(shí)踐的重點(diǎn)和難點(diǎn)，現(xiàn)階段“怎樣建”比“是什么”更顯迫切。

本研究基于建設(shè)性后現(xiàn)代教育理論，探求開放大學(xué)發(fā)展背后的邏輯基點(diǎn)和目標(biāo)定位，以悄然進(jìn)行的教育后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向?yàn)橹敢?，探索開放大學(xué)的發(fā)展進(jìn)路。

二、教育的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向及反思

(一)后現(xiàn)代教育的訴求

1.后現(xiàn)代主義的濫觴

后現(xiàn)代主義思潮是對(duì)后工業(yè)社會(huì)即信息時(shí)代的回應(yīng)。伴隨信息時(shí)代的到來以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的沖擊， “知識(shí)至上、信息爆炸、學(xué)習(xí)型社會(huì)”為根本特征的后工業(yè)社會(huì)，極大地改變了人們看待世界的思維方式。隨著物質(zhì)的豐富以及技術(shù)的增強(qiáng)，從追求社會(huì)的長久發(fā)展、回歸人本身的幸福的宗旨出發(fā)，人們對(duì)教育的理解也越來越深刻，同時(shí)也對(duì)教育變革充滿了期待。

工業(yè)時(shí)代所形成的教育形式表現(xiàn)出了典型的工業(yè)化“復(fù)制”特征，如現(xiàn)代學(xué)校教育體制具有的統(tǒng)一、集中和標(biāo)準(zhǔn)化三大特征。其中：統(tǒng)一性表現(xiàn)為具有統(tǒng)一的招生、上課、考試等程序、目標(biāo)和過程；集中性表現(xiàn)為班級(jí)授課制、面對(duì)面教學(xué)等；標(biāo)準(zhǔn)化是指教材和考試的標(biāo)準(zhǔn)化。受教育者按計(jì)劃被納入到學(xué)校教育的統(tǒng)一生產(chǎn)流程，被打造成為標(biāo)準(zhǔn)化的教育產(chǎn)品。培養(yǎng)目標(biāo)的統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化，雖然迎合了大工業(yè)的高效率，但卻將教育生產(chǎn)視為高流水線加工制作過程，為學(xué)習(xí)者制定特定化、程式化的外在社會(huì)角色，其自主精神和創(chuàng)造性被剝奪，從而使教育陷入了機(jī)械化的濫觴，即注重專業(yè)化、技能化的知識(shí)結(jié)構(gòu)培養(yǎng)，而缺乏在人性關(guān)懷上的人格及個(gè)性的塑造。教育的機(jī)械和冰冷，剝奪了學(xué)習(xí)者的情感基礎(chǔ)，教育在一定程度上走向了單向度。

反思現(xiàn)代性工業(yè)文明所產(chǎn)生的教育弊端，伴隨近代終身教育、學(xué)習(xí)型社會(huì)等思潮的推進(jìn)，一種后現(xiàn)代教育輪廓逐漸浮現(xiàn)。早在20世紀(jì)70年代，源于后現(xiàn)代對(duì)現(xiàn)代的批判，后現(xiàn)代哲學(xué)思想在西方國家涌現(xiàn)，由于哲學(xué)和教育存在的天然聯(lián)系，當(dāng)人們把后現(xiàn)代哲學(xué)理論輻射向教育問題之時(shí)，后現(xiàn)代教育理論也隨即應(yīng)運(yùn)而生。與后現(xiàn)代社會(huì)、后現(xiàn)代哲學(xué)相呼應(yīng)的后現(xiàn)代教育理論，主張對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明產(chǎn)生的教育弊端進(jìn)行反思，并對(duì)教育的旨?xì)w、范疇和路徑進(jìn)行架構(gòu)性重構(gòu)，以尋找解決現(xiàn)實(shí)問題的良方。以英國哲學(xué)家懷特海、美國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家柯布為代表的建設(shè)性后現(xiàn)代思想是后現(xiàn)代教育思想的理論基礎(chǔ)，彌補(bǔ)了法國哲學(xué)家?？隆⒌吕镞_(dá)為主要代表的破壞性后現(xiàn)代主義只重批判，不管建設(shè)的不足，他們認(rèn)為以往的教育尚未終結(jié)，因而主張對(duì)教育思想進(jìn)行綜合和創(chuàng)造。[9]我國學(xué)者溫恒福進(jìn)一步在懷特海的有機(jī)哲學(xué)及約翰·科布等創(chuàng)建的建設(shè)性后現(xiàn)代哲學(xué)為方法論基礎(chǔ)上提出了后現(xiàn)代有機(jī)教育觀。[10]建設(shè)性后現(xiàn)代教育觀在批判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，更是以一種寬容的態(tài)度、和解的姿態(tài)來建構(gòu)后現(xiàn)代世界觀，其對(duì)教育的主張?bào)w現(xiàn)在：

第一，后現(xiàn)代的教育的本質(zhì)是富有生命力的有機(jī)體本能力量的發(fā)展和自由釋放，如“學(xué)生的心靈是成長著的有機(jī)體”；

第二，后現(xiàn)代教育尤為強(qiáng)調(diào)教育的過程性，所有的教學(xué)因素都以彼此聯(lián)系、相互依存、相互影響的關(guān)系存在，并處于不斷生成的過程中；

第三，自組織性，美國學(xué)者多爾的后現(xiàn)代課程觀進(jìn)一步認(rèn)為過程尤其是自組織過程，是后現(xiàn)代轉(zhuǎn)變性教育學(xué)的根本要素。

可以說，建設(shè)性后現(xiàn)代教育所描繪的圖景具有極強(qiáng)的寬容性、適應(yīng)性和延展性，它充分尊重個(gè)性與個(gè)體的尊嚴(yán)，體現(xiàn)更具感情和溫度的人本化的教育理念——教育為拓展生命的寬度和長度而存在，來喚醒人的生命自覺意識(shí)，提高人們在教育過程中獲得的心理滿足感和幸福感，以滿足人的多樣化發(fā)展需求為旨?xì)w，給予生命更多的選擇和創(chuàng)造。

2.教育后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

中國的教育界普遍認(rèn)同了當(dāng)前教育領(lǐng)域發(fā)生的重大變革。我國學(xué)者顧明遠(yuǎn)認(rèn)為，“教育概念、教育定義、教育環(huán)境、教育生態(tài)、教育方式、師生關(guān)系以及家庭關(guān)系，這些教育要素都在發(fā)生顛覆整個(gè)傳統(tǒng)教育觀念的深刻變革”。[11]而陳麗則將這種轉(zhuǎn)變歸納為：從“封閉、線性、有序”走向“開放、復(fù)雜、動(dòng)態(tài)”的教育生態(tài)變革。[12]溫恒福進(jìn)一步將符合后現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的教育變革稱之為“教育的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”，它是以后現(xiàn)代哲學(xué)為基礎(chǔ)的后現(xiàn)代教育理論為依據(jù)，反思現(xiàn)代教育之局限并改變和超越現(xiàn)代教育的所有行動(dòng)，意味著教育旨?xì)w、范疇的重構(gòu)。[13]簡而言之，就是教育世界正在經(jīng)歷著從現(xiàn)代教育向后現(xiàn)代教育的重大轉(zhuǎn)身。

后現(xiàn)代教育的本質(zhì)特征和基本內(nèi)涵可以歸納為：教育價(jià)值觀的遷移，教育與學(xué)習(xí)者的關(guān)系從一種工具式的功利價(jià)值觀轉(zhuǎn)向?qū)ιP(guān)懷及人類共同利益的理性關(guān)照，并體現(xiàn)出教育工具理性和價(jià)值理性的融合。在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，個(gè)人是終身學(xué)習(xí)者，各個(gè)學(xué)習(xí)型組織分布，使教育帶有去中心化的意味，突出了人的主體性和個(gè)性化，使教育與終身化、全民化以及必須性緊密相關(guān)?？梢哉f，這也完全契合了20世紀(jì)初世界性的終身教育思潮對(duì)教育的價(jià)值期許，當(dāng)代著名的教育思想家郝欽斯即認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)需要經(jīng)過這種傳統(tǒng)的以物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益為目的社會(huì)價(jià)值的轉(zhuǎn)換，[14]學(xué)習(xí)不僅僅是一種謀生的工具，教育也不僅僅是一種社會(huì)化的定制。

對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的反思以及對(duì)更為恰切教育形式的渴望，使當(dāng)前對(duì)教育結(jié)構(gòu)和未來教育制度主體形式的探討，以及相應(yīng)實(shí)踐研究成為熱點(diǎn)。例如，終身教育體制的提出即是一個(gè)戰(zhàn)略性的、全局性的教育體制變革，是在正規(guī)與非正規(guī)教育體制之間創(chuàng)造出的一種全新的溝通機(jī)制。伊利奇提出了去學(xué)?；鐣?huì)的設(shè)想，認(rèn)為當(dāng)前要進(jìn)行教育制度的徹底變革，重新定義人和環(huán)境之間的新興教育關(guān)系，而非在維持現(xiàn)有學(xué)校制度不變的前提下進(jìn)行技術(shù)性革新，包括增加新的教育渠道、建造新的教育設(shè)施，探究新的教育方法等。[15]

近年來，諸如美國密涅瓦大學(xué)、AltSchool、可汗實(shí)驗(yàn)學(xué)校、達(dá)芬奇學(xué)校、MTC學(xué)校等理念支撐的新型學(xué)校做了許多形式性創(chuàng)新。與傳統(tǒng)學(xué)校有極大的不同，這些學(xué)校有著全新的辦學(xué)模式、教學(xué)方法和組織形式，集體性的實(shí)體課堂教學(xué)將被個(gè)性化在線學(xué)習(xí)和虛擬課堂教學(xué)取代。2018年，美國的斯坦福大學(xué)發(fā)布了2025計(jì)劃, 開創(chuàng)了世界首個(gè)“開環(huán)大學(xué)”,對(duì)未來高等教育的組織模式進(jìn)行大膽的“設(shè)計(jì)”。密涅瓦大學(xué)的創(chuàng)始人本·尼爾森認(rèn)為，不應(yīng)該讓所有學(xué)校都遵循同一種模式，高等教育和高等學(xué)習(xí)的形式應(yīng)該被重新設(shè)計(jì)；大學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)該是自由和免費(fèi)的。我國學(xué)者朱永新認(rèn)為“未來的學(xué)校不會(huì)消失，而是會(huì)以更多元的形式存在，是形成一個(gè)以學(xué)習(xí)中心為紐帶的學(xué)習(xí)共同體”。[16]這些對(duì)未來教育模式的探索，代表著未來教育發(fā)展的一個(gè)個(gè)小趨勢和變量，也反映出對(duì)未來教育逐漸凝結(jié)成的一種共識(shí)。

3.對(duì)教育后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的反思

后現(xiàn)代教育觀念雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但作為一種文化、政治和哲學(xué)的發(fā)展觀念，帶有明顯的歷史前瞻性，教育不可能脫離社會(huì)獨(dú)立構(gòu)造，這些新生事物一經(jīng)出現(xiàn)，便出現(xiàn)了后現(xiàn)代教育理念和現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐的不平衡發(fā)展。如果我們將教育本身視為復(fù)雜的耗散結(jié)構(gòu)，對(duì)其進(jìn)行的種種革新就在不平衡中獲得動(dòng)態(tài)平衡，它使系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)更高級(jí)并富有生命力。后現(xiàn)代教育是現(xiàn)代理念在教育領(lǐng)域的實(shí)踐，也是后現(xiàn)代理念在后現(xiàn)代社會(huì)的嘗試。因此，后現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義并不是截然對(duì)立的，也不能作截然的分開，這表現(xiàn)在：

第一，教育的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向沒有時(shí)間節(jié)點(diǎn)，也不是后者取代前者的過程，而是一個(gè)前后者之間在一個(gè)個(gè)小發(fā)展趨勢下逐漸兼容、共同促進(jìn)的過程，最后聚成蘊(yùn)藏大變革的潛藏變量。它不是一個(gè)時(shí)間概念，往往顯現(xiàn)在思維和價(jià)值觀的遷移上。

第二，后現(xiàn)代教育必須隨著現(xiàn)代社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)的逐漸轉(zhuǎn)型逐步實(shí)現(xiàn)，基于這樣的認(rèn)知，在現(xiàn)代教育與后現(xiàn)代教育的關(guān)系上，現(xiàn)代教育和后現(xiàn)代教育不能作截然的分開。

第三，教育必須適應(yīng)后現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的發(fā)展要求而變遷。它是一場蓄勢待發(fā)的教育變革，這種變革不是在舊的教育體制中出現(xiàn)一種與之平行的體制，而是一種全新的、與舊的體制完全不同的新體制的出現(xiàn)，并引發(fā)了一系列嶄新的教育理論、教育方法和教育理念的產(chǎn)生。

(二)開放大學(xué)的后現(xiàn)代邏輯基點(diǎn)

從教育的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向特征來看，作為遠(yuǎn)程教育實(shí)踐主體，開放大學(xué)是具有后現(xiàn)代特質(zhì)的教育形式，開放大學(xué)建設(shè)的邏輯基點(diǎn)和深層目標(biāo)定位在于它的后現(xiàn)代屬性。

1.教學(xué)方式的后現(xiàn)代性

教育的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向在遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域體現(xiàn)得尤為明顯，國家開放大學(xué)學(xué)者孫福萬認(rèn)為遠(yuǎn)程教育的實(shí)質(zhì)是一種后現(xiàn)代教育形式。[17]網(wǎng)絡(luò)的開放、非線性、去中心化特質(zhì)，契合后現(xiàn)代主義尊重個(gè)性化、多樣化和差異性的教育理念，為學(xué)習(xí)者的多元化學(xué)習(xí)需求提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐，呈現(xiàn)與傳統(tǒng)學(xué)校截然不同的教學(xué)方式，并最終實(shí)現(xiàn)因材施教的人本化教育。學(xué)習(xí)者通過開放遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)形式，積極參與到學(xué)習(xí)型社會(huì)的主流中，形成社會(huì)性群體化學(xué)習(xí)的力量。

在Web2.0網(wǎng)絡(luò)自主創(chuàng)新的大系統(tǒng)中,學(xué)習(xí)模式不是簡單劃一或約定俗成的,它們是諸多要素(學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)社區(qū))在不同教育情境中的重新組合與生成。Web2.0網(wǎng)絡(luò)文化體現(xiàn)學(xué)習(xí)系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)同性,其高度個(gè)性化與多元化的技術(shù)內(nèi)涵可以充分調(diào)動(dòng)在線學(xué)習(xí)的自主性,使得學(xué)習(xí)者本身是一個(gè)知識(shí)的創(chuàng)造者同時(shí)又是知識(shí)的分享者, 促使人們的思維方式向多維、立體、非線性轉(zhuǎn)變,學(xué)習(xí)認(rèn)知模式從而得以轉(zhuǎn)換, 并讓教育觀念實(shí)現(xiàn)一個(gè)新的跨越。后現(xiàn)代主義的教育理念也在教育目的、課程設(shè)置、教學(xué)形式、課程評(píng)價(jià)等方面為現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的發(fā)展給予種種新的觀照，指出了生長點(diǎn)。源于知識(shí)媒體技術(shù)革命，其最新發(fā)展成果，如MOOC、翻轉(zhuǎn)課程、在線課程的發(fā)展已經(jīng)開始改變現(xiàn)代教育的方方面面，這些教育理論和教育實(shí)踐的創(chuàng)新必然會(huì)導(dǎo)致教育發(fā)展方向的改變。這體現(xiàn)了一種人與教育關(guān)系的生態(tài)性變化。

2.教育目標(biāo)的后現(xiàn)代性

20世紀(jì)六、七十年代，以遠(yuǎn)程教育為特征的開放大學(xué)在全球迅速擴(kuò)展，逐漸發(fā)展出傳統(tǒng)高等教育的增強(qiáng)型、傳統(tǒng)院校的合作型、虛擬大學(xué)型等豐富的形式。英國開放大學(xué)成為世界開放大學(xué)教育改革的典范，引領(lǐng)了開放教育去中心、扁平化的非集中性發(fā)展趨勢。相比于國際上開放大學(xué)多元化發(fā)展的格局，我國遠(yuǎn)程教育發(fā)展的主體——電大系統(tǒng)的發(fā)展呈現(xiàn)了獨(dú)特體制，經(jīng)歷了高等精英教育階段、高等教育大眾化階段，以及高等教育普及化階段，這三個(gè)階段無一例外都將遠(yuǎn)程教育作為普通高等學(xué)歷教育的補(bǔ)充來發(fā)展。因此，我國遠(yuǎn)程教育仍在延續(xù)使用新興教育技術(shù)擴(kuò)大傳統(tǒng)教育的任務(wù)，而隨著高等教育擴(kuò)招，高校招生數(shù)量的擴(kuò)大，電大作為補(bǔ)充的地位愈顯邊緣化。顯然，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和在線教育的發(fā)展，我國的遠(yuǎn)程教育也不再是電大的專利，教育的本體也在隨著教育生態(tài)發(fā)展自我進(jìn)化，許多普通高校把在線教育作為自己的發(fā)展目標(biāo)，這在一定程度上模糊了電大發(fā)展的特質(zhì)。

綜上，開放大學(xué)不能止步于原有的模式，要隨著終身教育和未來學(xué)習(xí)型社會(huì)的發(fā)展，在新的歷史序列中找到符合自身特征的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型之路。

開放大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展代表著我國遠(yuǎn)程教育的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向，這不僅是體現(xiàn)了以教育技術(shù)為特質(zhì)，更是組織體系和服務(wù)模式的服務(wù)進(jìn)階，具體表現(xiàn)在：

第一，開放大學(xué)具有的終身學(xué)習(xí)和全人教育的性質(zhì)，將人的主體性和個(gè)性化充分激發(fā)出來，以學(xué)習(xí)者為中心架構(gòu)教學(xué)實(shí)施過程，從而產(chǎn)生了非中心化、多元化、個(gè)性化的教育形態(tài)，這即是對(duì)工業(yè)社會(huì)定制化教育的改革。

第二，與普通高校相比，開放大學(xué)是全社會(huì)知識(shí)的發(fā)生地、聚集地和傳授地的本質(zhì)屬性不變，具備大學(xué)的功能，但在知識(shí)匯聚模式、育人目標(biāo)上區(qū)別于傳統(tǒng)的高等教育形式，有著自己的獨(dú)立性。從教育價(jià)值來說，它已不局限于提供教育產(chǎn)品，還要以人的多樣化的學(xué)習(xí)需求和滿意度作為發(fā)展導(dǎo)向，服務(wù)于終身教育體系構(gòu)建和學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。

總之，在終身教育理念下，開放大學(xué)及開放教育將過度專業(yè)化、技能化的教育形式演化為具有生命關(guān)懷意義的教育形式，促進(jìn)學(xué)習(xí)者終身持續(xù)自主發(fā)展能力的提升。因此，開放大學(xué)的后現(xiàn)代屬性不僅能為學(xué)習(xí)者提供在社會(huì)生存競爭的能力，還能從更大意義上幫助學(xué)習(xí)者成為自己，找到自己的精神生活，實(shí)現(xiàn)給人以幸福感、更為人本化的教育，這是后現(xiàn)代文明的先進(jìn)教育形式。

三、后現(xiàn)代發(fā)展目標(biāo)下的開放大學(xué)

開放大學(xué)是教育制度創(chuàng)新，是大學(xué)類型重構(gòu)，代表著后現(xiàn)代教育形態(tài)。從現(xiàn)代機(jī)械教育到后現(xiàn)代有機(jī)教育的轉(zhuǎn)變是人類教育史上的一場全方位、深層次的重大變革。當(dāng)前，對(duì)開放大學(xué)定位不清源于對(duì)開放大學(xué)定義的爭論——它是一種具有未來態(tài)勢，并且并非變動(dòng)不居，而是在不斷變動(dòng)生成中的教育形式，它多少脫離了當(dāng)前的實(shí)際條件與能力定位。這意味著，作為遠(yuǎn)程教育的主體開放大學(xué)雖然具有后現(xiàn)代教育的屬性，但是卻居于現(xiàn)實(shí)教學(xué)體制的現(xiàn)代性困境中。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的實(shí)踐主體——開放大學(xué)尤其要有這種面向未來的前瞻性、戰(zhàn)略性的眼光，找到一個(gè)立足當(dāng)下、面向未來、科學(xué)發(fā)展的恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展定位。

(一)現(xiàn)實(shí)性困境

開放大學(xué)建設(shè)遇到的現(xiàn)實(shí)問題是體量大而不強(qiáng)，教育體系與現(xiàn)實(shí)有落差，人才培養(yǎng)與社會(huì)需求脫節(jié)，與國家和社會(huì)期望有差距，并且現(xiàn)有的教育層級(jí)化不斷擠壓開放大學(xué)的生存空間，開放大學(xué)的培養(yǎng)對(duì)象多元化的同時(shí)，也使其模糊在任何一個(gè)教育層級(jí)中，游離于傳統(tǒng)的教育體制之外。在廣播電視大學(xué)轉(zhuǎn)型過程中仍存在著生存危機(jī)和制度性障礙，正如徐輝富等研究“5+1”所開放大學(xué)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)中指出的那樣，[18]政府主管部門對(duì)開放大學(xué)在公共教育體系中到底要發(fā)揮什么作用的定位仍然很模糊，并且政府管理體制沒有相應(yīng)為開放大學(xué)的發(fā)展做出機(jī)制調(diào)整。對(duì)開放大學(xué)的管理仍停留在傳統(tǒng)的大學(xué)分類和身份管理體制中，受限于傳統(tǒng)普通高校和成人高校的二元?jiǎng)澐帜Ｊ?。沒有真正為開放大學(xué)出臺(tái)新的配套政策，導(dǎo)致現(xiàn)有開放大學(xué)的辦學(xué)政策和機(jī)制體制無法跟上改革創(chuàng)新步伐。因此，開放大學(xué)在政策空間、辦學(xué)路徑、社會(huì)認(rèn)知以及學(xué)校學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、科學(xué)研究等方面仍存在體制性障礙，這也是其人才培養(yǎng)定位模糊不清的緣由。具體表現(xiàn)為：

第一，現(xiàn)有體制不融合，現(xiàn)有培訓(xùn)市場不接納。開放大學(xué)建設(shè)面臨著計(jì)劃體制內(nèi)辦學(xué)與適應(yīng)體制外市場機(jī)制的兩難境地。開放大學(xué)建設(shè)要突破體制和市場的雙重夾擊，從制度層面破除體制、機(jī)制的外顯障礙，向上爭取政策支持，爭取辦學(xué)自主權(quán)；向下爭取市場，取得社會(huì)的支持和認(rèn)可，凸顯自己的辦學(xué)特色，那么現(xiàn)有的突破點(diǎn)就唯有從教學(xué)質(zhì)量入手，追求內(nèi)涵式發(fā)展方式。

第二，教育理念、教學(xué)目標(biāo)具有后現(xiàn)代性，但實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的教學(xué)方法、教學(xué)手段卻滯后，使得整體教學(xué)效率不高。自2003年興起的MOOC運(yùn)動(dòng)，使對(duì)在線課程的認(rèn)識(shí)及實(shí)踐都獲得了極大的發(fā)展，并且以現(xiàn)代教育技術(shù)為手段的教學(xué)方式已不是廣播電視大學(xué)所獨(dú)有的專長，許多普通高校都加入了在線課程教學(xué)的行列，但是電大卻缺少了普通高校在課程內(nèi)容和質(zhì)量上的優(yōu)勢。

第三，教學(xué)方式與學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力脫節(jié)。開放大學(xué)的教育人群在哪里？目前廣播電視大學(xué)的教育人群普遍是被排除在高等教育之外的學(xué)習(xí)者，他們的學(xué)習(xí)能力相對(duì)薄弱，從能力定位上和普通高校的學(xué)生是有差距的，用目前普適性的教學(xué)方法以及單一的考核方法，并不符合這一人群的認(rèn)知方式，這大大降低了教學(xué)效率。

(二)與學(xué)習(xí)型社會(huì)協(xié)同發(fā)展

開放大學(xué)的定義仍在不斷的生成過程中，以未來的學(xué)校形態(tài)來定義當(dāng)前的開放大學(xué)發(fā)展，在實(shí)踐操作中會(huì)存在現(xiàn)實(shí)落差及制度瓶頸問題。面對(duì)這種超過實(shí)際能力的預(yù)期，開放大學(xué)的建設(shè)與發(fā)展過程中出現(xiàn)了迷航與停滯。但必須清醒地認(rèn)識(shí)到，這種后現(xiàn)代性質(zhì)的教育理念正是開放大學(xué)的邏輯基點(diǎn)。開放大學(xué)強(qiáng)調(diào)“開放、質(zhì)量、現(xiàn)代化和多樣化”理念，發(fā)展一種類型化的繼續(xù)教育形式，搭建終身學(xué)習(xí)平臺(tái)和立交橋，超越了現(xiàn)實(shí)環(huán)境，是一個(gè)長期、動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，不能一蹴而就。目前首先要保證既定的目標(biāo)不走偏，即積極整合現(xiàn)有資源，突出“服務(wù)育人”的特色，在建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育體系中整體推進(jìn)。在這一過程中，要運(yùn)用后現(xiàn)代的思維來看待開放大學(xué)建設(shè)，解決現(xiàn)實(shí)性的困境：

第一，開放大學(xué)作為大學(xué)形態(tài)的教育，大學(xué)的定位和本質(zhì)屬性不能變。開放大學(xué)的屬性應(yīng)區(qū)別于普通高等教育、職業(yè)教育和泛在意義的成人教育，秉承大學(xué)的辦學(xué)理念，成為我國高等教育體系中貫徹“全納”教育理念的新型高校，成為全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育體系重要支柱，正是這個(gè)前提，使開放大學(xué)建設(shè)的邏輯起點(diǎn)和實(shí)踐落腳點(diǎn)得以明確。

第二，開放大學(xué)建設(shè)是社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的一環(huán)，兼顧目標(biāo)與發(fā)展，其發(fā)展蟬變是一個(gè)不斷生成的過程，仍要和當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)掛鉤，過程優(yōu)于結(jié)果。做好當(dāng)下，這正是當(dāng)前我們碰到的實(shí)際問題。在缺乏政策和市場的情況下，其發(fā)展要和現(xiàn)有的教育體制接軌，同時(shí)著眼未來；要利用現(xiàn)有的條件做出自身的特色，向未來突圍。

第三，開放大學(xué)建設(shè)是一個(gè)過程，要將開放大學(xué)的發(fā)展視為一個(gè)不斷發(fā)展的“連續(xù)統(tǒng)”，不同的發(fā)展階段會(huì)展現(xiàn)出不同的特征，因此，要運(yùn)用整體思維的模式朝著這個(gè)未來漸進(jìn)和突破。建設(shè)性的后現(xiàn)代主義是一種以多元和諧為內(nèi)核的整體性思維方式，它關(guān)聯(lián)并有機(jī)地整合了傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代和當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)情境。筆者認(rèn)為，開放大學(xué)建設(shè)需要從當(dāng)前的遠(yuǎn)程教育發(fā)展的現(xiàn)狀問題出發(fā)，以悄然進(jìn)行的教育后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向?yàn)橹敢?，進(jìn)行教育創(chuàng)新。

第四，開放大學(xué)的創(chuàng)新體現(xiàn)在：

首先，從開放大學(xué)的特殊屬性及未來屬性來看，開放大學(xué)應(yīng)跳出現(xiàn)有大學(xué)架構(gòu)，衍生為靈活開放的終身教育體系，因此，亟待調(diào)整現(xiàn)階段廣播電視大學(xué)架構(gòu)，重組教育資源，整合教育要素，以平臺(tái)為基本架構(gòu)，打造終身教育樞紐，成為學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的主體力量。

其次，開放大學(xué)應(yīng)樹立高質(zhì)量發(fā)展的新理念，強(qiáng)化開放遠(yuǎn)程高等教育辦學(xué)主體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，提升開放遠(yuǎn)程高等教育的質(zhì)量地位，走以質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展道路，不斷提升全社會(huì)對(duì)遠(yuǎn)程教育教學(xué)的信心。

再次，開放大學(xué)應(yīng)成為遠(yuǎn)程教育研究和實(shí)踐的主體，繼續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新教學(xué)法，形成自己的教學(xué)特色，擁有在遠(yuǎn)程開放教學(xué)上的更大話語權(quán)。

四、開放大學(xué)的應(yīng)對(duì)分析

后現(xiàn)代教育理論為開放大學(xué)建設(shè)實(shí)踐提供了廣闊的思路，學(xué)習(xí)型社會(huì)的發(fā)展為開放大學(xué)建設(shè)提供了前所未有的契機(jī)。開放大學(xué)建設(shè)不僅是一個(gè)學(xué)校、一種教育類別的轉(zhuǎn)型發(fā)展問題，更是終身教育理念下建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的訴求。[19—20]如何彌合落差，實(shí)現(xiàn)教育目的、功能、結(jié)構(gòu)與未來的愿景趨同，是當(dāng)前開放大學(xué)需要解決的關(guān)鍵問題。

(一)適應(yīng)需求，主動(dòng)服務(wù)

作為終身教育體系的重要組成部分，開放大學(xué)要滿足人民群眾多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，提升大眾教育的滿足感和幸福感，這是教育作為實(shí)現(xiàn)人的生態(tài)發(fā)展的終極目標(biāo)。后現(xiàn)代關(guān)于人的假設(shè)以及全人教育辦學(xué)理念認(rèn)為，以發(fā)展“全人”為己任，從人的情感與發(fā)展需求而言，需要以強(qiáng)調(diào)生成性、差異性來消解共性和確定性，來解除人的發(fā)展限制。人本主義教學(xué)理論的代表羅杰斯也指出，要體現(xiàn)以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知素質(zhì)、情意素質(zhì)全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)的教育，即發(fā)展全人教育，使學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)他自己的獨(dú)特品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人格的塑造。[21]從這個(gè)意義上說，學(xué)習(xí)即“成為”，成為一個(gè)完善的人，是唯一真正的學(xué)習(xí)。而這正是全人教育的理念基礎(chǔ)。從建設(shè)性后現(xiàn)代教育的人性假設(shè)來看，人是具有道德、感情、魅力的復(fù)雜態(tài)人性的，從其需求端出發(fā)，努力培養(yǎng)建設(shè)性后現(xiàn)代積極人格，尋求培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的公民和有能力創(chuàng)造性解決問題的人，不斷增進(jìn)學(xué)習(xí)者的后現(xiàn)代品質(zhì)。

開放大學(xué)是教育與服務(wù)并舉，以實(shí)現(xiàn)人類福祉為目的的大學(xué)，向全社會(huì)開放教學(xué)，服務(wù)社會(huì)是開放大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)。這種服務(wù)性需要體現(xiàn)在：

第一，開放大學(xué)秉承全納的教育理念，在多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求驅(qū)動(dòng)下，及時(shí)調(diào)整高質(zhì)量的課程，實(shí)現(xiàn)具有價(jià)值的知識(shí)傳播，以學(xué)習(xí)者的滿意度作為發(fā)展導(dǎo)向，提供讓人民滿意的教育服務(wù)。

第二，開放大學(xué)以區(qū)域型的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整為導(dǎo)向，貼近社會(huì)需求，進(jìn)行精準(zhǔn)的專業(yè)和課程設(shè)計(jì)，融合社會(huì)與個(gè)人的發(fā)展需求，使學(xué)習(xí)者適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)需求，成為更具競爭力和適應(yīng)力的勞動(dòng)者。

第三，開放大學(xué)要發(fā)揮出學(xué)習(xí)型社會(huì)的樞紐和場域的作用，并成為區(qū)域化的終身教育服務(wù)中心、研究與評(píng)價(jià)中心。因此，這對(duì)開放大學(xué)的科研能力、教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)管理提出了更高的要求。

(二)標(biāo)準(zhǔn)適需，提高質(zhì)量

開放大學(xué)的定位為大學(xué)，屬高等教育序列，但在育人目標(biāo)和教學(xué)實(shí)施上與普通高校有很大的區(qū)別，包容各類教育服務(wù)需求，兼具多種教育元素特征，跨越了高等教育的屬性，具備社會(huì)化教育屬性。源于教育觀念的改變，教育功能的延伸，教學(xué)模式的多樣化，對(duì)開放大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的理解需要再認(rèn)識(shí)，不能用普通高校的教育質(zhì)量觀及發(fā)展觀來對(duì)其做界定，而要以科學(xué)、適度、適需的原則，建立符合開放大學(xué)特征的恰切的質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

具體而言，開放大學(xué)的教學(xué)要緊密結(jié)合學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求和認(rèn)知能力，提高自身對(duì)社會(huì)需求的識(shí)別能力，制定適需的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。目前，遠(yuǎn)程開放高等教育的學(xué)生多為游離于高等教育體系之外，沒有機(jī)會(huì)獲得精英教育的人群，其學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知水平和普通高校的學(xué)生有差距，但目前的教育體系中缺乏針對(duì)這一層次的有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)。例如從培養(yǎng)模式到專業(yè)設(shè)計(jì)，從教學(xué)目標(biāo)到課程設(shè)計(jì)，都缺乏有效惦和針對(duì)性。

作為高等教育中的一種類型化教育形式，開放大學(xué)亟須突出自身的辦學(xué)特色，突出類型化特征，進(jìn)行涵蓋整個(gè)教學(xué)體系的系統(tǒng)性變革，發(fā)展符合自身辦學(xué)特征的教學(xué)，建立以開放大學(xué)學(xué)習(xí)者為中心的質(zhì)量理念和評(píng)價(jià)指標(biāo)，自覺加強(qiáng)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，重構(gòu)遠(yuǎn)程開放學(xué)習(xí)的運(yùn)行機(jī)制，不斷推動(dòng)學(xué)習(xí)支持服務(wù)模式、管理模式和教育組織體系的創(chuàng)新，探索并構(gòu)建開放性和社會(huì)化的質(zhì)量評(píng)價(jià)模式。

開放大學(xué)的教學(xué)必須以技術(shù)賦能，不斷創(chuàng)新教學(xué)形式，發(fā)展以“學(xué)習(xí)者為中心”的多元化教學(xué)，用現(xiàn)代科技突出教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)雙向有效溝通，提升教學(xué)效率。以微課、微課程、慕課形成結(jié)構(gòu)化的教學(xué)課程，以及線上線下混合學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。創(chuàng)新的教學(xué)形式是提高教學(xué)質(zhì)量、強(qiáng)化教學(xué)感受的重要因素。開放大學(xué)尤應(yīng)充分展現(xiàn)在線教育特質(zhì)，發(fā)揮線上線下混合教學(xué)的優(yōu)勢，為學(xué)習(xí)者提供良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。完善師資力量，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代需求迅速更迭知識(shí)，優(yōu)化課程體系，精煉教學(xué)內(nèi)容，以模塊化、精準(zhǔn)化的課程形式重構(gòu)課程體系?？梢哉f，走高質(zhì)量內(nèi)涵式發(fā)展道路，確定適度的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，已成為開放大學(xué)能否以一種新的身份為社會(huì)所接受的生存線。

(三)機(jī)制創(chuàng)新，聯(lián)動(dòng)發(fā)展

伯恩鮑姆認(rèn)為大學(xué)是一個(gè)“開放的系統(tǒng)”，開放系統(tǒng)的邊界具有可滲透性，“環(huán)境與系統(tǒng)的各要素之間會(huì)發(fā)生各種各樣的相互作用”。[22]開放大學(xué)建設(shè)需要順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)成員終身學(xué)習(xí)多元化需求，充分發(fā)揮“標(biāo)準(zhǔn)—平臺(tái)—樞紐”的三位一體的綜合協(xié)調(diào)教育資源的功能。從當(dāng)前終身教育發(fā)展視角看，現(xiàn)有教育體系被嚴(yán)格梯度分層，高等教育和職業(yè)教育分層設(shè)置，開放大學(xué)是去中心化的扁平結(jié)構(gòu)，跨越層級(jí)，縱向貫通，與普通高等教育形成錯(cuò)位發(fā)展之勢。遠(yuǎn)程開放教育是高等教育體系中的類型化教育，開放大學(xué)作為遠(yuǎn)程開放高等教育的主體，要與傳統(tǒng)高等教育錯(cuò)位發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育要素的整合，作為終身學(xué)習(xí)體系的一部分，要深度整合社會(huì)資源，搭建各種教育形式聯(lián)動(dòng)的樞紐和平臺(tái)，從教育的供給側(cè)出發(fā)，形成以區(qū)域?yàn)閱挝?，全社?huì)廣泛參與、各種教育形式上下共振聯(lián)動(dòng)的服務(wù)共同體(見圖1)。

1.標(biāo)準(zhǔn)

在線課程的迅速發(fā)展正在逐步改變大眾的學(xué)習(xí)模式，而利用網(wǎng)絡(luò)突破時(shí)間、空間的限制，有效地發(fā)揮教育資源優(yōu)勢，正屬于開放大學(xué)的教學(xué)類型。對(duì)于發(fā)展在線遠(yuǎn)程教育這一任務(wù)，開放大學(xué)是直接的利益相關(guān)者，有著比普通高校更迫切的發(fā)展愿望和更廣闊的實(shí)施空間。但正如陳麗所說，目前的遠(yuǎn)程教育仍是在現(xiàn)有教育框架與體制內(nèi)進(jìn)行的有限嘗試，存在對(duì)傳統(tǒng)教育的依賴，使遠(yuǎn)程教育的發(fā)展一直缺乏對(duì)開辟現(xiàn)實(shí)土壤的關(guān)注。因此，需要以新的思維方式和指標(biāo)來探索在線學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建遠(yuǎn)程教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。一方面要構(gòu)建多層次的在線教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，避免在線教育成為傳統(tǒng)教育的附屬品；另一方面，要使各類在線教育資源在一定標(biāo)準(zhǔn)下，得以匯聚、共建、共享。當(dāng)前，建設(shè)開放大學(xué)亟待建立高等教育在線課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)價(jià)值主體約束之后的在線開放課程應(yīng)用質(zhì)量予以認(rèn)定或規(guī)范，開放大學(xué)在高等在線教育領(lǐng)域應(yīng)擴(kuò)大研究及實(shí)踐的力量，擁有更大的話語權(quán)。

2.平臺(tái)

現(xiàn)代信息技術(shù)為開放大學(xué)提供了良好的技術(shù)支撐，開放大學(xué)利用遠(yuǎn)程教育手段構(gòu)建終身教育平臺(tái)，完善的課程平臺(tái)產(chǎn)生知識(shí)集聚效應(yīng)，這也是任何一所普通高校都不具有的優(yōu)勢。優(yōu)化教育資源的社會(huì)化配置，爭取國家的政策的資金支持，建立大而全的學(xué)習(xí)服務(wù)廣場，也是電大服務(wù)于終身教育、服務(wù)于社會(huì)，宣傳自己的立足點(diǎn)。

首先，開放大學(xué)的優(yōu)勢在于它以現(xiàn)代教育技術(shù)為教學(xué)手段來開展教學(xué)活動(dòng)，發(fā)展符合開放大學(xué)的類型化特征的在線教育，例如，借助云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)、人工智能和區(qū)塊鏈等新一代信息技術(shù)，打造面向社會(huì)開放的智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)和終身學(xué)習(xí)資源庫，以優(yōu)質(zhì)的在線教育突出自身獨(dú)特的教學(xué)特色，構(gòu)建閉環(huán)性的智適應(yīng)教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)終身教育教學(xué)、管理、服務(wù)與信息技術(shù)的深度融合。

其次，引入在線教育企業(yè)、社會(huì)力量更多地參與在線課程的建設(shè)，共同開發(fā)、共享學(xué)習(xí)資源，有利于推動(dòng)教育體制改革和重組高等教育生態(tài)鏈，形成高等教育多元化參與的局面，促進(jìn)全社會(huì)終身教育資源共建共享共用。

3.樞紐

開放大學(xué)作為一所新型高校，它是未來學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要組織形式，也是終身教育的總樞紐。

首先，開放大學(xué)不僅具有學(xué)歷教育的職能，還兼具各種教育形式，承擔(dān)著社區(qū)教育、老年教育、職工教育等職能。從組織架構(gòu)上看，開放大學(xué)不僅具有一所大學(xué)的形態(tài)，同時(shí)也超越了教育職能，具有了一部分社會(huì)治理的屬性和職能。例如，開放大學(xué)通過學(xué)分銀行功能以學(xué)分認(rèn)證和兌換方式，來實(shí)現(xiàn)各類教育相互溝通和銜接，暢通終身學(xué)習(xí)通道，為學(xué)習(xí)者提供全方位的知識(shí)發(fā)展的路徑。

其次，它依托所在城市，深入挖掘推廣產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)區(qū)域布局，集合城市社會(huì)資源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性資源調(diào)配，與高校和不同行業(yè)建立戰(zhàn)略合作聯(lián)盟，成為政府、社會(huì)、市場等不同外部主體之間的跨行業(yè)、跨機(jī)構(gòu)合作樞紐。

再次，開放大學(xué)還可以成為教育人才的匯集地，在知識(shí)付費(fèi)的時(shí)代，開放大學(xué)需要培養(yǎng)自己的明星教師，以吸引社會(huì)學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。同時(shí)，開放大學(xué)的教師不必拘泥于本校，也可以是學(xué)界著名學(xué)者或者行業(yè)的領(lǐng)軍人物，利用開放大學(xué)的平臺(tái)及樞紐功能，打造優(yōu)質(zhì)的在線教學(xué)，以前沿且創(chuàng)新的內(nèi)容作為教學(xué)質(zhì)量的保障。

五、結(jié)束語

后現(xiàn)代教育更好地支持了社會(huì)和人的“生態(tài)性發(fā)展”，開放大學(xué)也應(yīng)該是在后現(xiàn)代教育理性下的“生態(tài)系統(tǒng)”。知識(shí)在這里得以發(fā)生、匯聚、迭代，學(xué)習(xí)者更可以通過學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)“生態(tài)自我”，即生態(tài)和人的認(rèn)知情感、行為模式相關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)、自然的和諧共生。從過程哲學(xué)視角來看，開放大學(xué)是隨著環(huán)境及資源不斷動(dòng)態(tài)生成、開放發(fā)展的綜合體，開放、組合、靈活是顛撲不破的生存法則。當(dāng)前，開放大學(xué)建設(shè)的目標(biāo)是，辦大眾需要的、為人民帶來教育幸福感的、具有終身教育性質(zhì)的大學(xué)。未來，開放大學(xué)需要在有機(jī)教育哲學(xué)觀指引下，形成核心競爭力，成為學(xué)習(xí)型社會(huì)的樞紐，不斷開創(chuàng)開放大學(xué)N.0版。