陳月萍

【摘要】縱觀當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)，很多教師在落實(shí)語(yǔ)文要素時(shí)，無(wú)視文本自身的特點(diǎn)，無(wú)視語(yǔ)文要素所包含的內(nèi)容，更無(wú)視學(xué)生內(nèi)在的特點(diǎn)，直接將訓(xùn)練機(jī)械地、生硬地介入教學(xué)的過(guò)程中，如此單一的訓(xùn)練不僅不能有效地喚醒學(xué)生的表達(dá)意識(shí)，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思維僵化。為此，教師要打破這種機(jī)械單一的語(yǔ)文要素落實(shí)方式，建構(gòu)起立體化、模式化的多維結(jié)構(gòu)，為落實(shí)語(yǔ)文要素、轉(zhuǎn)化語(yǔ)文能力服務(wù)。本文提出要基于單元位置，在循序漸進(jìn)中落實(shí)語(yǔ)文要素;基于認(rèn)知背景，在聯(lián)系資源中落實(shí)語(yǔ)文要素;基于文體特質(zhì)，在凸顯體裁中落實(shí)語(yǔ)文要素;基于學(xué)以致用，在豐富視野中落實(shí)語(yǔ)文要素。

【關(guān)鍵詞】循序漸進(jìn) 聯(lián)系資源 體裁特質(zhì) 學(xué)以致用

統(tǒng)編版教材以“語(yǔ)文要素”和“人文主題”雙線并進(jìn)的方式編排。對(duì)于語(yǔ)文要素的落實(shí)，已經(jīng)成為當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的共識(shí)。但縱觀當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)，很多教師在落實(shí)語(yǔ)文要素時(shí)，無(wú)視文本自身的特點(diǎn)，無(wú)視語(yǔ)文要素所包含的內(nèi)容，更無(wú)視學(xué)生內(nèi)在的特點(diǎn)，直接將訓(xùn)練機(jī)械地、生硬地介入教學(xué)的過(guò)程中，如此單一的訓(xùn)練不僅不能有效地喚醒學(xué)生的表達(dá)意識(shí)，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思維僵化。為此，教師要打破這種機(jī)械單一的語(yǔ)文要素落實(shí)方式，建構(gòu)起立體化、模式化的多維結(jié)構(gòu)，為落實(shí)語(yǔ)文要素、轉(zhuǎn)化語(yǔ)文能力服務(wù)。

一、基于單元位置。在循序漸進(jìn)中落實(shí)語(yǔ)文要素

統(tǒng)編版教材在每個(gè)單元中專門設(shè)置人文主題和語(yǔ)文要素，這就意味著這個(gè)單元的所有內(nèi)容、所有教學(xué)都直接指向于單元的人文主題和語(yǔ)文要素，也從另一個(gè)側(cè)面反映統(tǒng)編版教材是以單元為抓手進(jìn)行內(nèi)容的編排和設(shè)置的。作為單元教學(xué)資源的一部分，教師就應(yīng)該努力將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)聚焦在文本深處，探尋這篇課文在單元中的位置，解讀這篇課文在承載“人文主題”、落實(shí)“語(yǔ)文要素”中的價(jià)值和意趣，從而明確課文的教學(xué)方向。

以統(tǒng)編版教材第六單元為例，這個(gè)單元的人文主題是“我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分”。語(yǔ)文要素是“抓住關(guān)鍵句，把握文章的主要觀點(diǎn)”。為了更好地落實(shí)這個(gè)單元的人文主題和語(yǔ)文要素，編者先后選擇、編排了這樣四組課文：《古詩(shī)三首》《只有一個(gè)地球》《青山不老》《三黑和土地》。而這篇《三黑和土地》位置處于整個(gè)單元的最后一篇，語(yǔ)文要素在前面三篇課文的教學(xué)中已經(jīng)得到一定程度的訓(xùn)練。從單元整體把握的視角來(lái)看，這篇課文的教學(xué)，尤其是針對(duì)語(yǔ)文要素的教學(xué)就不能將“借助關(guān)鍵句，把握文章的主要觀點(diǎn)”當(dāng)成是零認(rèn)知狀態(tài)下的重新起步，學(xué)生在經(jīng)歷了其他文本的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練之后，已經(jīng)形成了豐富的認(rèn)知性經(jīng)驗(yàn)，要讓學(xué)生在循序漸進(jìn)的過(guò)程中巧妙地落實(shí)語(yǔ)文要素，多采用自主性、開放性的教學(xué)策略，讓學(xué)生在原本認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行感知與思考，借助這篇課文的學(xué)習(xí)對(duì)單元訓(xùn)練的內(nèi)容形成鞏固之勢(shì)，提升學(xué)生內(nèi)在的語(yǔ)文關(guān)鍵能力。

在這一案例中，教師并沒(méi)有僅僅從所教學(xué)的課文內(nèi)容出發(fā)，而是將這篇課文放置在單元整體中，明確了教學(xué)的方向和標(biāo)準(zhǔn)，使得語(yǔ)文要素的落實(shí)有了更加精準(zhǔn)的定位。

二、基于認(rèn)知背景，在聯(lián)系資源中落實(shí)語(yǔ)文要素

任何一篇文本的創(chuàng)作，作者都有著屬于自己的沖動(dòng)和認(rèn)知，教師必須讓學(xué)生在深入實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)行體悟和思考，通過(guò)資料的收集和閱讀，找準(zhǔn)文本產(chǎn)生背后的歷史背景、社會(huì)形態(tài)和作者創(chuàng)作時(shí)的心境。否則，以單一的視角觀照文本內(nèi)容，就會(huì)在很大程度上影響學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知能力，語(yǔ)文要素的落實(shí)就成了空中樓閣。

《三黑和土地》這首詩(shī)創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代初，主要描寫的是三黑因?yàn)橛辛送恋氐囊幌盗斜憩F(xiàn)，展現(xiàn)了其興奮和激動(dòng)之情。這一內(nèi)容和人物所展現(xiàn)出來(lái)的情態(tài)，是很多當(dāng)下的學(xué)生所不能理解的。為什么土地對(duì)于三黑具有如此重要的價(jià)值和意義？而這些內(nèi)容又無(wú)法從課文中得到應(yīng)有的答案。為此，教師針對(duì)文本的特點(diǎn)以及學(xué)生解讀時(shí)的認(rèn)知需要，拓展了兩方面的文本資料：第一，土地對(duì)于農(nóng)民的重要性?！懊褚允碁樘臁?，土地是解決農(nóng)民溫飽問(wèn)題的重要保障，更是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。教師要讓學(xué)生了解土地與農(nóng)民之間的關(guān)系，深入感知土地對(duì)于農(nóng)民的真正價(jià)值;第二，向?qū)W生出示新中國(guó)成立之后，國(guó)家在土地改革方面的政策，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這篇課文中的“三黑”就是新中國(guó)成立之后千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)民的代表。

借助于這兩方面的資料，學(xué)生閱讀課文所產(chǎn)生的原始困惑就會(huì)迎刃而解，他們就能真正認(rèn)識(shí)到：三黑為什么會(huì)對(duì)土地如此眷戀？為什么在得到土地之后會(huì)表現(xiàn)得如此欣喜若狂？在這樣的基礎(chǔ)上，學(xué)生還能夠憑借資料了解當(dāng)時(shí)的歷史背景，從而順勢(shì)洞察作者的內(nèi)在情感，真正為言語(yǔ)能力的生長(zhǎng)服務(wù)。

三、基于文體特質(zhì)。在凸顯體裁中落實(shí)語(yǔ)文要素

隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的不斷深入，很多教師已經(jīng)越發(fā)認(rèn)識(shí)到關(guān)注體裁對(duì)于學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的重要性，積極倡導(dǎo)“問(wèn)題在左，寫情在右”的教學(xué)理念。因此，語(yǔ)文要素的落實(shí)也需要經(jīng)歷文體思維的審視和鑄造，讓學(xué)生從文體下的寫作視角進(jìn)行感知，讓學(xué)生在關(guān)注體裁的過(guò)程中關(guān)注語(yǔ)文要素、落實(shí)語(yǔ)文要素。

例如，這篇課文是典型的現(xiàn)代詩(shī)，詩(shī)人以典型的畫面、形象的語(yǔ)言、精練的文字等方式展現(xiàn)了文本語(yǔ)言的獨(dú)特性，凸顯了現(xiàn)代詩(shī)的表達(dá)特點(diǎn)。為此，教師就可以從這三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生積極落實(shí)語(yǔ)文要素：首先，從詩(shī)歌語(yǔ)言的內(nèi)容出發(fā)，提煉詩(shī)歌中典型的畫面，在想象中還原詩(shī)句描寫的感受，感受三黑在擁有土地之后激動(dòng)興奮之情;其次，將關(guān)注力聚焦在詩(shī)歌形象的語(yǔ)言中，品味詩(shī)歌語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的豐富而真摯的情感，將學(xué)生需要表達(dá)的觀點(diǎn)進(jìn)一步強(qiáng)化;最后，教師利用詩(shī)歌精練的文字留下的空白，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行豐富而積極的想象，在想象的過(guò)程中展現(xiàn)自己所看到的畫面，真正為學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如詩(shī)歌的第一自然段“農(nóng)民一有了土地，就把整個(gè)生命投入了土地?；钕窈堤斓涅Z，一見了水就連頭帶尾巴鉆進(jìn)水里”，這就是典型的詩(shī)歌語(yǔ)言，具備了詩(shī)歌語(yǔ)言獨(dú)特魅力的特點(diǎn)。在這一部分的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師就可以組織學(xué)生感受語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔與形象，其中形象化的比喻手法的運(yùn)用更是值得品味與感知的。作者將得到土地的農(nóng)民比喻成“旱天的鵝”，讓學(xué)生感受到農(nóng)民一直以來(lái)對(duì)土地的眷戀之情;然后借助“旱天的鵝”最為典型的“連頭帶尾巴鉆進(jìn)水里”的畫面，感受到他們因?yàn)橛辛送恋刂蟮膬?nèi)在滿足之情。

在這一板塊的教學(xué)中，教師就是從文本的體裁人手，從詩(shī)歌的特質(zhì)中發(fā)掘出關(guān)注語(yǔ)言、想象畫面、體悟情感的教學(xué)妙用，真正為學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐能力的生長(zhǎng)服務(wù)。

四、基于學(xué)以致用，在豐富視野中落實(shí)語(yǔ)文要素

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語(yǔ)文是一門關(guān)乎語(yǔ)言文字理解和運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。語(yǔ)文教學(xué)的核心目標(biāo)就是要讓學(xué)生能夠在理解的基礎(chǔ)上學(xué)以致用。從課文范例中學(xué)習(xí)方法，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)只是獲得了相應(yīng)的知識(shí)和方法，但他們?cè)陂喿x實(shí)踐的過(guò)程中究竟能不能運(yùn)用方法，是否能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化成為能力呢？統(tǒng)編版教材編者為了積極落實(shí)這一理念就在很多課文中設(shè)置了“閱讀鏈接”欄目，這一欄目不僅是為了擴(kuò)展學(xué)生的認(rèn)知視域，同時(shí)也是為了讓學(xué)生能夠?qū)⒆约涸谡n文中所學(xué)到的方法加以實(shí)踐和運(yùn)用，為促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的生長(zhǎng)服務(wù)。

例如，在這篇課文“閱讀鏈接”欄目中，編者就增添了著名作詞人陳曉光先生的著名詞作《在希望的田野上》。為了讓學(xué)生能夠緊扣關(guān)鍵句來(lái)把握文章的中心觀點(diǎn)，筆者引導(dǎo)學(xué)生利用從課文中學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行了這樣的實(shí)踐訓(xùn)練：首先，整體把握，理解詞作內(nèi)容，把握文本的中心觀點(diǎn)。很多學(xué)生在初次閱讀中就敏銳地意識(shí)到，整首詞中有一句話一直反復(fù)出現(xiàn)了好幾次，從而快速地提煉出這首詞的中心觀點(diǎn)和關(guān)鍵句“我們的家鄉(xiāng)在希望的田野上”;隨后，教師從詞作的三個(gè)層次人手，梳理詞人為了達(dá)成這一信息分別是從哪些不同的角度展開的？學(xué)生在統(tǒng)整性的對(duì)比聯(lián)系中，認(rèn)識(shí)到第一層次主要從豐收的糧食角度描寫，而第二、第三層次則分別是從人們的勞作以及家庭生活的幸福溫馨維度展開的，從而從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上感知了其在凸顯中心論點(diǎn)中所起到的作用;最后，再次從文本語(yǔ)言表達(dá)的細(xì)節(jié)人手，幫助學(xué)生做好相應(yīng)的儲(chǔ)備，賞析了語(yǔ)言所表達(dá)出來(lái)的自豪感、愉悅感，進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)中心觀點(diǎn)“我們的家鄉(xiāng)在希望的田野上”的認(rèn)知和解讀。

縱觀整個(gè)教程，教師引導(dǎo)學(xué)生在自主性狀態(tài)中歷經(jīng)了把握觀點(diǎn)、梳理內(nèi)容、聚焦語(yǔ)言的三個(gè)層次，這三個(gè)層次既體現(xiàn)出鮮明的邏輯順序，同時(shí)又緊扣單元語(yǔ)文要素，可謂是一舉兩得。

語(yǔ)文要素的落實(shí)絕不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷一個(gè)扎實(shí)的思維過(guò)程，為學(xué)生營(yíng)造出真切濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在循序漸進(jìn)的過(guò)程中進(jìn)行體悟與感知，更好地提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。