摘要：近年來，紅色旅游大力發(fā)展，紅色旅游翻譯也隨之產(chǎn)生。但是，我國許多紅色旅游景點(diǎn)的英譯本存在著很多問題。本文旨在目的論指導(dǎo)下，以延安革命紀(jì)念館為例，分析紅色旅游翻譯存在的問題，并嘗試提出幾種可行的翻譯方法。希望能夠改善紅色旅游翻譯，促進(jìn)紅色旅游發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色旅游翻譯;目的論;翻譯方法

中圖分類號(hào)：H315.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2020）10-0055-03

0 引言

隨著全球化進(jìn)程的加快，中國與世界各國的交流也日漸頻繁，我國也致力于中國文化“走出去”戰(zhàn)略，各國人民對(duì)中國文化也表現(xiàn)出了濃厚興趣，逐漸到中國來旅游學(xué)習(xí)。紅色旅游是富有中國特色的一種旅游形式，在我國大力宣傳下，得到了外國游客的青睞。紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的一種新型的主題旅游形式。而延安作為中國的革命圣地，是中國革命的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，更應(yīng)該大力發(fā)展其紅色旅游，促進(jìn)革命精神的傳播。但是，縱觀我國紅色旅游景區(qū)的英譯本，可以發(fā)現(xiàn)其中存在很多問題，延安紅色旅游景區(qū)的英譯本也不例外。本文將在目的論的指導(dǎo)下，分析延安革命紀(jì)念館英譯本存在的問題，并提出幾個(gè)翻譯方法，希望能夠改善延安的旅游翻譯，促進(jìn)紅色旅游發(fā)展，從而傳播中國革命歷史。

1目的論概述

翻譯目的論由德國功能派學(xué)者漢斯·弗米爾和克萊斯蒂娜·諾德提出。在目的論框架中，決定翻譯目的的最重要因素之一是受眾——文本所意指的接受者，他們有自己的文化背景知識(shí)、對(duì)譯文的期待以及交際需求。每一種翻譯都指向一定的受眾，因此翻譯是在“目的語情景中為某種目的及目標(biāo)受眾而生產(chǎn)的語篇”。翻譯目的論認(rèn)為，翻譯是交際互動(dòng)和文化轉(zhuǎn)換，翻譯過程中最重要的因素是整體翻譯行為的目的。因此，譯者在翻譯過程中既要考慮文本類型和文本功能，也要考慮原文本作者、譯語讀者以及翻譯委托人等多方訴求，更要考慮翻譯目的和翻譯文本受眾的期許和理解力。

2目的論下延安革命紀(jì)念館英譯本的錯(cuò)誤分析

紅色旅游翻譯旨在讓目的語游客準(zhǔn)確理解文本內(nèi)容，從而促進(jìn)紅色旅游的發(fā)展和中國革命歷史、革命文化傳播。在目的論的視角下，評(píng)價(jià)一篇譯文的好壞，并非是看它對(duì)原文的對(duì)等程度，而是看它有沒有達(dá)到翻譯目的。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)翻譯目的，就需要好的譯文，但是縱觀延安革命紀(jì)念館的現(xiàn)有英譯本，可以發(fā)現(xiàn)很多問題，這樣的譯本并不能達(dá)到其翻譯目的。目的論下翻譯中的錯(cuò)誤概括為四種不同層面的類型：語用翻譯失誤、文化性翻譯失誤、語言性翻譯失誤和特定文本翻譯失誤[2]。本文主要從文化性翻譯失誤和語言性翻譯失誤探討延安革命紀(jì)念館英譯本的錯(cuò)誤。

2.1 文化性翻譯失誤

目的論認(rèn)為，文化失誤是指譯文中與目的語文化和目的語讀者思維習(xí)慣相沖突的地方。紅色旅游文本是具有中國特色的文本，包含很多具有中國文化的詞匯，譯者在翻譯的時(shí)候，很容易犯文化性的翻譯失誤[1]。因?yàn)樵诳缥幕浑H中，人們會(huì)無意識(shí)地以自己的文化作為解釋和評(píng)價(jià)別人行為的標(biāo)準(zhǔn)。因此在翻譯這些文本時(shí)，譯者要注意目標(biāo)語讀者的價(jià)值觀念，避免出現(xiàn)文化性翻譯失誤。下面從兩個(gè)方面分析延安革命紀(jì)念館英譯文本的文化性翻譯失誤。

2.1.1對(duì)富有中國特色的詞語翻譯不充分

在源文本中，讀者在沒有任何解釋的情況下，也能夠完全讀懂文本。然而由于中西讀者文化不同，如果直接按照源文本翻譯，目的語讀者不一定能夠明白其中的意思，從而影響譯文的預(yù)期目的和傳播效果。特別是在紅色旅游文本中，如果譯者直接翻譯一些富含中國特色的詞語，而沒有加以說明，則可能造成外國游客的誤解。譯者在翻譯之前要先了解源語游客和目的語游客的文化差異，對(duì)目的語游客的文化盲區(qū)和知識(shí)盲區(qū)提供解釋，從而達(dá)到翻譯目的。

例1：“三三制”原則：the “three thirds system”。

例子中的“三三制”原則是指中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在根據(jù)地建立的抗日民主政權(quán)在人員組成上采取的制度。一些中國游客都不一定知道什么是“三三制”原則，更不用說外國游客了，所以譯者直接把“三三制”直譯成“three thirds system”并不妥當(dāng)，會(huì)給外國游客造成困惑，達(dá)不到翻目的。因此，翻譯時(shí)對(duì)“三三制”原則加上注釋會(huì)起到較好的效果，更好地宣傳中國革命文化。

例2：新中國：New China。

例子中，譯者把“新中國”直譯成“New China”，外國游客是不能夠準(zhǔn)確理解的，他們可能會(huì)以為是民國的建立，也有可能會(huì)理解成改革開放以來的中國。因此，如果把“新中國”翻譯成“The Peoples Republic of China”，能夠起到更好的效果，也能讓外國游客準(zhǔn)確理解“新中國”是指什么。

2.1.2原文中對(duì)目的語讀者來說易混淆的信息，直接按照原文翻譯出來

在目的論下，原文只是譯文的一個(gè)信息來源，譯者不可能像原文作者那樣提供同樣數(shù)量或同樣性質(zhì)的信息。源語文本中有些信息對(duì)目的語讀者來說是有用的，還具有很大的作用，但因文化不同，這些信息對(duì)于目標(biāo)語讀者可能用處不大，甚至有可能造成誤解，阻礙信息傳遞，因此譯者對(duì)這些信息應(yīng)做適當(dāng)調(diào)整。比如在紅色旅游文本中，有些方針內(nèi)容，譯者就不必一字一句翻譯[3]。

例3：毛澤東親自擔(dān)任抗大教育委員會(huì)主席，親手為抗大制定了“堅(jiān)持正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的教育方針。

As the president of the Education Committee of Kang-da'Mao Zedong personally formulated its education guideline of "firm and correct political orientation， the style of Plain living and hard work flexible strategy and tactics".

這段話是對(duì)抗大精神的表述。通過這段話的中英文，可以發(fā)現(xiàn)譯者一字不漏翻譯了原文，似乎完整傳遞了原文的意思，其實(shí)不然，比如“教育方針”的譯文。譯者應(yīng)對(duì)一些意思重復(fù)的信息進(jìn)行刪減，或者改變與目的語游客語言習(xí)慣不同的說法，比如“堅(jiān)持正確的政治方向”這個(gè)富有中國特色的詞語，如果直接翻譯的話會(huì)使外國游客迷惑不解，因?yàn)槲鞣绞嵌帱h派輪流執(zhí)政，與中國不同。因此在這里把“堅(jiān)持正確的政治方向”翻譯成“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”會(huì)更好，不必完全按照原文翻譯，應(yīng)按照目的語游客的文化習(xí)慣和思維方式表達(dá)出來。

2.2語言性翻譯失誤

語言性翻譯失誤是一種具體層次上的文化性翻譯失誤，是由于譯者不清楚目的語的語言規(guī)則等造成的一種翻譯失誤，表現(xiàn)為拼寫錯(cuò)誤、用詞不當(dāng)、亂譯等，有些失誤則是由于譯者的疏忽和不嚴(yán)謹(jǐn)造成的。在紅色旅游英譯文本中，這些錯(cuò)誤也很常見，犯下這種錯(cuò)誤會(huì)損害紅色旅游圣地的形象，因此，譯者必須認(rèn)真對(duì)待，盡力避免翻譯錯(cuò)誤。

2.2.1拼寫錯(cuò)誤

不僅僅是延安革命紀(jì)念館，很多旅游景點(diǎn)的英譯本也存在這個(gè)問題。比如在描寫勞模精神的展板上把“體現(xiàn)”寫成了“demonstration”，還有把 “精神”寫成了“spiri”，這不知是譯者的疏忽，還是因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)久掉落的問題，但是不管是什么原因都應(yīng)該重視。還有在翻譯“延安革命紀(jì)念館”時(shí)把“延安”寫成“Yanan”，“延安” 的拼音中間的撇號(hào)沒有加上，有的外國游客可能會(huì)誤以為“Yanan”是另外一個(gè)地方，而且這種做法也會(huì)有損景區(qū)的形象。

2.2.2 譯名不統(tǒng)一

這個(gè)問題在很多旅游景點(diǎn)也是存在的，但是這種問題是最不該出現(xiàn)的，因?yàn)闀?huì)給外國游客造成混亂。比如“延安革命紀(jì)念館”在紀(jì)念館內(nèi)就出現(xiàn)了兩種譯名：“Yanan Revolutionary Museum” 和“Yanan Revolutionary Memorial Hall”，這種翻譯失誤有可能會(huì)誤導(dǎo)游客。而且有的重大事件也出現(xiàn)了多種譯法，紀(jì)念館館內(nèi)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的英譯有很多種譯法，比如：“Resistance of War against Japan”，“the War of Resistance”，“the Anti-Japanese War”等，這種做法會(huì)給外國游客造成很大的困惑，不利于游客學(xué)習(xí)中國革命歷史。譯者在翻譯這些重大事件的時(shí)候，一定要認(rèn)真對(duì)待，統(tǒng)一譯名，不可敷衍了事。

2.2.3亂譯

亂譯是指譯者在翻譯的時(shí)候不尊重原文內(nèi)容，任意發(fā)揮，雖然在目的論下，原文本只是為譯文提供信息，但是譯文也要符合原文內(nèi)容，而不是任意篡改原文意義。比如譯者把“勇于創(chuàng)新”翻譯成“being ambitious，

noble-minded and innovative”，“ambitious”雖然有“雄心勃勃”的意思和“勇于”的意思有點(diǎn)接近，但是用在這里卻不合適，還有“noble-minded”是“高尚”的意思，原文沒有提及到這個(gè)意思，也沒有蘊(yùn)含這層含義。因此，譯者在翻譯這個(gè)短語的時(shí)候沒有忠實(shí)于原文，任意發(fā)揮自己的想象力， 這是不允許的。

3目的論指導(dǎo)下紅色旅游文本可行的翻譯方法

紅色旅游翻譯文本的翻譯目的在于激起外國游客的興趣，宣傳中國文化。而紅色文本富含中國特色，與目的語的用語習(xí)慣和表達(dá)方式有很大不同，因此在翻譯的時(shí)候要做出適當(dāng)調(diào)整，采取合適的翻譯方法，使譯文符合目的語游客的用語習(xí)慣，從而到達(dá)翻譯目的。

3.1直譯法

直譯法是指既保持原文內(nèi)容，又保持原文形式的翻譯方法。但是，直譯法不是指字對(duì)字的翻譯，更不是硬譯或者死譯。英漢兩種語言有不同，但是也有相似之處。因此，在正確理解原文本和目標(biāo)語讀者可以理解的情況下，直譯是一種很好的方法，既可以保持源語的形式結(jié)構(gòu)，也能充分反映原文的風(fēng)格，這種譯法也適用于紅色旅游文本的翻譯。

例4：1938年10月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，針對(duì)日本對(duì)華策略的調(diào)整和國民黨政府反共妥協(xié)傾向的明顯增長(zhǎng)，中華中央提出堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步三大方針。

In October 1938，the Anti-Japanese War entered into a deadlock period. In view of Japans changed tactics and the noticeable increase of compromises with Japan and an anti-Communist tendency on the part of the Guomingdang Government，the CPC Central Committee brought forward the policy of Adhering to Resistance，Unity and Progress.

該譯文采取了直譯的方法，譯文的句法結(jié)構(gòu)和原文是相似的，較好地保留了原文的風(fēng)格和傳達(dá)了原文的信息，目的語游客也能清楚譯文的意思。在不妨礙目的語讀者閱讀的情況下，直譯法是一種很好的方法。

3.2直譯加注釋

當(dāng)直譯的情況下，目的語讀者仍無法理解時(shí)，便使用加注手段彌補(bǔ)可能因文化差異使源語意義在目的語中造成的詞語空缺。在紅色旅游翻譯文本中，這種方法可以起到很好的作用，有時(shí)候， 一些名稱或者戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于源語讀者來說耳熟能詳，但對(duì)于目的語讀者來說卻很陌生，這個(gè)時(shí)候就需要對(duì)這個(gè)事件作簡(jiǎn)單的注釋。因此，譯者在翻譯的過程中要根據(jù)目的語游客的文化背景，增加適當(dāng)?shù)淖⑨專瑵M足目的語游客的需求[4]。比如譯者在翻譯“抗大”的時(shí)候就采取了拼音加注的方式：Kang-da（the Anti-Japanese Military and Political Academy of the Chinese People），既保留了詞語原來的發(fā)音，外國游客也能理解。

3.3 減譯法

減譯法是指翻譯時(shí)省略源語中出現(xiàn)而譯語中不需要或可有可無的語言單位，以使譯文言簡(jiǎn)意賅。這種方法在紅色旅游翻譯文本中也常用到。紅色旅游文本會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)一些口號(hào)、標(biāo)語、政策等，但是其中有些內(nèi)容是重復(fù)的，或者翻譯出來會(huì)使譯文顯得累贅，加重目的語游客的閱讀負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致跨文化交際的失敗，那么就應(yīng)對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行刪減[5]。

例5：這種精神的內(nèi)涵是深入實(shí)際，聯(lián)系群眾;實(shí)事求是，不尚空談;切實(shí)樸素，廉潔奉公。

It emphasizes going deep into practice， keeping close contact with the people， seeking truth from facts， and discouraging empty talks， and encouraging earthy and simple lifestyle，law-bidding and uncorrupted.

這句話是對(duì)延安縣同志們精神的表述。中文善用四字結(jié)構(gòu)，形成對(duì)仗，但是翻譯時(shí)，譯者要注意英漢兩種語言的不同。英語最忌陳詞濫調(diào)，傾向用詞簡(jiǎn)潔。這個(gè)譯文雖沒有語法錯(cuò)誤，但譯者一字不漏翻譯了原文內(nèi)容，增加了譯語讀者的閱讀障礙。因此，譯者應(yīng)該根據(jù)英語的用語習(xí)慣對(duì)一些重復(fù)的信息進(jìn)行刪減。比如，“實(shí)事求是”“不尚空談”的意思就很相近，譯者在翻譯時(shí)，只要把其中一個(gè)意思表達(dá)出來即可。而且譯者并沒有真正理解這句話的意思，比如“樸素”在這里并不是平時(shí)所說的“簡(jiǎn)樸”的意思，而是指“做人要老老實(shí)實(shí)、真實(shí)”，而“切實(shí)”是指“工作要適用于實(shí)際。譯者在翻譯時(shí)，首先要對(duì)原文有正確的理解，再根據(jù)目的語讀者的需求進(jìn)行翻譯，把一些重復(fù)的信息進(jìn)行刪除，只要譯出原文的主要內(nèi)容即可，滿足目的語讀者的心理預(yù)期，達(dá)到翻譯的目的[6]。

3.4語篇結(jié)構(gòu)調(diào)整

漢英兩種語言的用法存在很大差別，在語篇結(jié)構(gòu)上不可能完全對(duì)應(yīng)，英語重客體，重形式上的邏輯關(guān)系;漢語重關(guān)系，重意合[7]。所以，翻譯的時(shí)候，譯者要根據(jù)需求，對(duì)原文語篇結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，以符合目的語的語言習(xí)慣。

例6：在這里，中共中央和陜甘寧邊區(qū)先后創(chuàng)辦了20多所干部學(xué)校，培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞母刹?，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了貢獻(xiàn)。

It was here that the CPC Central Committee and the Shaanxi-Gansu-Ningxia Border Region started and ran over 20 schools， training large numbers of talented cadres with political integrity. This contributed a lot to the final victory of the War against Japan as well as the victory of the National War of Liberation.

這段原文本來只有一句話，但是為了外國游客便于理解，譯者將其拆分成兩句話，并且原文連接手段不清晰，而譯文使用現(xiàn)在分詞、從句和介詞短語，使譯文邏輯關(guān)系和結(jié)構(gòu)更加清晰， 符合目的語語言習(xí)慣。

4 結(jié)語

本文從目的論視角，以延安革命紀(jì)念館為例，從文化性翻譯失誤和語言性翻譯失誤兩個(gè)方面分析紅色旅游翻譯存在的一些問題，并提出幾種適用于紅色旅游翻譯的翻譯方法。希望有關(guān)工作人員能夠重視紅色旅游翻譯存在的問題，改善翻譯質(zhì)量，從而更好地傳播中國革命歷史，促進(jìn)中國紅色文化“走出去”，增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力。

參考文獻(xiàn)

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[7]嚴(yán)玉婷，王倩琪.傳播學(xué)視域下紅色景區(qū)宣傳資料英譯研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2020，4（5）：97-98.

（責(zé)編：趙露）

作者簡(jiǎn)介：陳俏（1996—），女，廣東潮州人，研究生，研究方向：英語筆譯。