【摘要】 以豫劇器樂曲牌音樂為主要研究對象，通過統(tǒng)計和譜例對比的方法，對搜集的四百余首豫劇器樂曲牌的源流構(gòu)成進(jìn)行初步考證和分類;同時，結(jié)合代表性曲牌所對應(yīng)的戲曲場景，進(jìn)行演奏形式、曲體結(jié)構(gòu)、宮調(diào)旋法等方面的分析，闡述不同類別曲牌在戲曲場景的運用特征。

【關(guān)鍵詞】 豫劇;器樂曲牌;構(gòu)成;運用

[中圖分類號]J60? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

“曲牌是在結(jié)構(gòu)組織上相對標(biāo)準(zhǔn)化，旋律進(jìn)行上規(guī)范化，借‘依聲填詞之法制曲、可以多次使用并允許在流傳使用中變化的有文字標(biāo)題的聲樂曲和器樂曲。”[1]313豫劇器樂曲牌是豫劇表演過程中必不可少的組成部分。在烘托氣氛、塑造形象、演唱幫腔、戲曲轉(zhuǎn)場等方面起到了不可或缺的作用。同時，曲牌音樂特有的傳播性、復(fù)用性、可塑性等特點，使豫劇音樂以曲牌為載體得到了很好的保存和傳承。

一、豫劇器樂曲牌的構(gòu)成

河南地處中原，歷來被稱為“戲曲之鄉(xiāng)”。歷史上許多古老的戲曲劇種，都曾在此交匯流傳。許多早期的戲曲劇種的聲腔和曲牌音樂，都曾對豫劇的生成和發(fā)展產(chǎn)生過影響。從搜集到的豫劇器樂曲牌音樂來看，有些曲牌來自于中原民間雜曲、時令小曲，有些曲牌又沿用了河南早期流行的羅戲、卷戲的舊聲，有些曲牌來自于南北曲素材的移植改編，有些曲牌無論是牌名和音調(diào)都明顯地源出于京劇、昆曲、弋陽、晉劇等其他劇種[2]1，還有些曲牌則明顯是從河南民間吹打音樂中吸收而來。當(dāng)然，也不乏歷代戲曲藝人在實踐中的藝術(shù)改編和創(chuàng)作。值得注意的是，這些曲牌盡管來源不同、風(fēng)格各異，然經(jīng)過世代藝人的長期傳演，已經(jīng)演變成具有濃郁的中原特色、與中原人民群眾的語言和審美情趣溶融相諧、深受中原人民喜愛的豫劇曲牌音樂。

（一）民歌小調(diào)類

這一類曲牌主要由豫劇民間藝人根據(jù)流行于中原地區(qū)的時令俗曲、民間小曲、雜曲改編而來，所表現(xiàn)的內(nèi)容直接與百姓生活有關(guān)。

曲牌[肚疼歌]原為流行于中原一帶的民歌小調(diào)，旋律詼諧幽默，多用在豫劇主人公風(fēng)趣交談的場景（譜例1）;曲牌[小宮花]原為流行于中原一帶的民間時令俗曲，豫劇吸收后用來表現(xiàn)結(jié)婚洞房、打掃、祭奠等戲曲場面;曲牌[大金錢]則是河南民間的雜曲，用于表現(xiàn)戲曲中悲哀情緒。另外，由民間小曲雜曲改編的曲牌還有如[菠菜葉][雙疊翠][自由花][倒貼]等等。

（二）吹打類

這一類是根據(jù)河南吹打樂改編的豫劇器樂曲牌，多由嗩吶樂器領(lǐng)奏，笙和其他樂器作模仿式襯墊性的伴奏。演奏者根據(jù)戲曲劇情的需要即興發(fā)揮。這類曲牌多運用在豫劇的迎賓、拜場等環(huán)節(jié)。如曲牌[抬花轎]是豫劇傳統(tǒng)戲《香囊記》演出娶親坐轎時的音樂，該曲牌是根據(jù)河南民間吹打《云里摸》的主要旋律改編而成（譜例2）;曲牌[百鳥朝鳳]則運用在豫劇《白蛇傳》白娘子與許仙結(jié)婚的場面;曲牌[慢前場]在豫劇《黃鶴樓》中周瑜迎接劉備時運用，在劇中集中表現(xiàn)武將出場、元帥大升帳等場面;同樣由河南吹打樂吸收為豫劇曲牌的還有[小開門][凡字調(diào)開門][大開門]等等。

（三）專用曲牌

豫劇傳統(tǒng)器樂曲牌中，專用曲牌的音樂素材來源于相對應(yīng)的戲曲唱段本身。曲牌音樂形態(tài)與戲曲中的人物形象、劇情需要高度契合。如豫劇《頭冀州》中“殺妲己”時，演奏的曲牌[哭劍];豫劇《全忠孝》秦三家飲酒時演奏的曲牌[滿堂歡]。又如豫東調(diào)《白蓮花》《虹橋贈珠》中仙家拜壽所用的曲牌[仙云會]等等。

（四）中原地方戲曲類

豫劇作為中原受眾群體最廣的劇種，在發(fā)展過程中融合了中原地區(qū)多種戲曲劇種的音樂元素。在器樂曲牌方面，如曲牌[娃娃]實為河南汝州羅戲的“花贊子”調(diào)，又稱“耍孩兒”。[2]17此類曲牌在豫劇中主要用于神仙出場或開打場面。如曲牌[大笛啰啰]是由羅戲中的“二板”移植吸收而來，因主奏樂器是大笛（大嗩吶），故稱之“大笛啰啰”;曲牌[大桃紅]與河南越調(diào)中的“大桃紅”曲調(diào)基本一致，在豫劇作擺設(shè)或打掃神堂用;曲牌[二迷子]則為流行于河南開封一帶的祥符調(diào)班社常用音樂。在豫劇《趕元王》一劇中，文武大臣敬天地酒時即用此曲。

（五）南北曲

在豫劇器樂曲牌的搜集整理中，有相當(dāng)數(shù)量素材來自于南北曲改編而成的曲牌音樂。在這一類曲牌中，很多曲牌一曲多用，并且在其他戲曲劇種中都同樣有所運用。例如：曲牌[點絳唇]在南曲中屬黃鐘宮，在北曲中屬仙呂宮，作為常用的散曲曲牌，用嗩吶、笛子等樂器進(jìn)行演奏。它在雜劇《西廂記》、昆曲《醉打山門》、京劇《群英會》《連環(huán)套》等戲曲劇種中都有體現(xiàn)。在豫劇中，[點絳唇]主要用于主帥登場、武將起霸，有時文官上場也用，可加唱詞進(jìn)行演唱。曲牌[泣顏回]在豫劇中主要運用于興兵、出征、打仗等戲曲場景。在昆曲中，[泣顏回]（譜例3）則主要運用于“龍?zhí)住饼R唱或飲酒行船等場景。它在秦腔中被稱為[慶陽會];在蒲劇中，則有[悲泣顏回];晉劇中有[慢泣顏回]等曲調(diào)相類似的曲牌。[3]82曲牌[朝天子]同樣源于南北曲，流行于豫東一帶的豫劇劇目中，常用于天子登殿，同時在昆曲、京劇、河北梆子、徽劇等劇中都有運用。除上述曲牌之外，也有一些曲牌是南曲或北曲分別的素材吸收改編而成的。如根據(jù)南曲改編而成的曲牌[清水令][玉芙蓉][一官遷];根據(jù)北曲改編的曲牌[折桂令][小桃紅][水龍吟][粉蝶兒]等。

豫劇器樂曲牌中，除了上述列舉的幾類曲牌之外，還有很多曲牌借鑒于其他劇種，如借鑒昆曲曲牌[哭皇天][畫眉序][朝陽歌][八板]，借鑒晉劇曲牌[急毛猴][一句半]，與京劇曲調(diào)相似的有[哪吒令][普天樂]等等。

豫劇器樂曲牌構(gòu)成多樣。曲牌特有的傳播性、復(fù)用性、可塑性等特點，使得任何一個戲曲劇種的曲牌構(gòu)成不是單一不變的。也正是這些特性，使得曲牌音樂不斷地衍變、豐富，并得以充分地繼承和發(fā)展。

二、豫劇器樂曲牌分類與運用

豫劇器樂曲牌根據(jù)節(jié)奏的不同，可分為“清板”和“混板”牌子;也可依曲牌音樂表現(xiàn)情愫的不同進(jìn)行分類;目前比較常用的分類則是按照主奏樂器的不同進(jìn)行分類，即常說的“嗩吶曲牌”“橫笛曲牌”“絲弦曲牌”。

（一）器樂曲牌分類

1.嗩吶曲牌

嗩吶曲牌是豫劇器樂曲牌中的一大類。目前搜集到的415首曲牌中，201首為嗩吶曲牌，占比48.4%。嗩吶曲牌以改編豫劇傳統(tǒng)劇目旋律為主，并吸收民間吹打樂、南北曲素材。嗩吶曲牌以嗩吶進(jìn)行領(lǐng)奏，笙和打擊樂器進(jìn)行模仿式襯墊性伴奏。嗩吶曲牌在豫劇的升帳、興兵、迎接、宴飲、拜壽、嫁娶等儀式場景中運用最為常見。代表性的豫劇嗩吶曲牌有[點絳唇][抬花轎][大開門][雁兒落][得勝令][折桂令][步步嬌][司馬懿探山]等。

2.橫笛曲牌

橫笛曲牌在豫劇器樂曲牌中數(shù)量較少。在415首曲牌中，33首為橫笛曲牌，占比為7.9%。橫笛曲牌以吸收民間吹打樂為主，同時借鑒昆曲、京劇、秦腔等劇種的曲牌音樂。橫笛曲牌以笙、胡琴和三弦為主要伴奏樂器。但與嗩吶曲牌不同的是，在打擊樂器選用上，多采用梆子、木魚、響板等木質(zhì)打擊樂器進(jìn)行演奏，少用镲、鈸、鑼等金屬打擊樂。橫笛曲牌演奏風(fēng)格多活躍靈動，同時也有一定的敘事性風(fēng)格，常在宮廷上朝、慶宴及室內(nèi)打掃、生活化的場景中運用。代表性的橫笛曲牌有[朝天子][哭皇天][橫笛揚舟][小開門][畫眉序]等。

3.絲弦曲牌

絲弦曲牌為豫劇器樂曲牌中另一大類。在搜集的器樂曲牌中，共有181首絲弦曲牌，占比43.7%。絲弦曲牌同樣以豫劇傳統(tǒng)劇目旋律為主，同時吸收了民間小曲、雜曲、吹打樂等音樂素材。絲弦曲牌以胡琴、三弦、木質(zhì)打擊樂為主要樂器，整體演奏風(fēng)格趨于生活化，常體現(xiàn)生活中詼諧滑稽、喜慶歡快、煩悶沉思等生活情趣，在人物交談、打掃廳堂、梳妝打扮、思考觀望、洞房花燭等場景中運用。代表性的絲弦曲牌有[大桃紅][小宮花][斗鵪鶉][肚疼歌][百鳥朝鳳][大金錢][菠菜葉][胡笳][八板][驢啃脖]等。

（二）器樂曲牌場景運用

在豫劇傳統(tǒng)戲中，曲牌音樂的運用有著約定俗成的不移之格，形成了許多專曲專用的音樂程式。如出朝廷、出將、升帳、興兵、操練、擺陣交戰(zhàn)、迎賓送客以及飲酒、接旨、娶親、修書、打掃庭堂等，都要演奏相應(yīng)的曲牌。在《反五關(guān)》《盜佛手橘》《頭冀州》等戲曲中，要先后演奏多個曲牌。藝人們?yōu)榱朔奖阌洃?，曾編出順口令“清、步、折、江、雁”?！扒濉敝竅清水令]，“步”即[步步嬌]，“折”即[折桂令]，“江”即[江兒水]，“雁”指[雁兒落]。[2]2以下將從不同的戲曲場景對器樂曲牌的運用進(jìn)行分析。

1.宮廷

自公元前221年秦始皇嬴政稱皇帝始，到1912年末代皇帝溥儀退位，中國經(jīng)歷了2132年的封建帝制社會。關(guān)于宮廷的戲曲劇目在豫劇中占有重要地位。根據(jù)宮廷類的戲曲情節(jié)設(shè)置，主要分為宮廷開門、天子登殿、群臣朝拜、文武官散朝等。

宮廷開門和天子登殿兩個場景的曲牌在豫劇中常聯(lián)套演奏。在豫劇《趙匡胤登基》中皇帝出朝時，開場樂隊先奏曲牌[宮廷開門]，注重音響的氣勢渲染，以大小嗩吶領(lǐng)奏，云鑼、手镲等打擊樂擊拍，同時胡琴和笛子等樂器進(jìn)行伴奏。待天子入位，樂隊接著演奏曲牌[朝天子]。[朝天子]較曲牌[宮廷開門]在打擊樂聲部的熱烈程度上略有縮減，少了云鑼、大镲等金屬類打擊樂[4]37，以橫笛為主奏樂器，胡琴、梆子和木魚等樂器進(jìn)行伴奏。在群臣朝拜時，常演奏曲牌[開門]，在朝廷議事結(jié)束散朝，演奏曲牌[散朝令]。宮廷類所采用的曲牌，以清樂七聲羽調(diào)式為主。旋律的音程起伏較小，沒有跳進(jìn)音程進(jìn)行。節(jié)奏型以八分、四分等音符組成為主，速度較緩慢。嗩吶和橫笛結(jié)合打擊樂與絲弦演奏，突顯宮廷的莊重、威嚴(yán)。

2.領(lǐng)兵征戰(zhàn)

領(lǐng)兵征戰(zhàn)是戲曲中常出現(xiàn)的場景，主要分為升帳點兵、興兵交戰(zhàn)、班師回朝等。升帳點兵的曲牌演奏常以嗩吶展開，打擊樂擊節(jié)演奏，節(jié)奏稍自由，整體音響較有氣勢。如豫劇《盜佛手橘》中運用的曲牌[清水令];《穆桂英掛帥》中演奏的[水龍吟];《收黃忠》劇中，黃忠升帳時，演奏的曲牌[撼動山]。另外，一些升帳點兵環(huán)節(jié)所演奏的曲牌與唱詞同步進(jìn)行。演奏句讀分明，在每個樂句結(jié)束時伴有打擊樂襯墊，如曲牌[點絳唇]。興兵出征主要以行軍和交戰(zhàn)等場景構(gòu)成。劇中為了體現(xiàn)征戰(zhàn)的激烈程度，常以曲牌演奏結(jié)合龍?zhí)R唱展開。如豫劇傳統(tǒng)戲《反五關(guān)》中采用的曲牌[五馬江流水]。班師回朝常以熱烈的吹打演奏表現(xiàn)征戰(zhàn)勝利返回故土的激動之情。表現(xiàn)此場景的曲牌節(jié)奏型較規(guī)整，板式以流水板為主，配合打擊樂的擊拍演奏，激昂奮進(jìn)。在豫劇《穆桂英掛帥》中運用的曲牌[十翻子]是其中代表之一。

3.迎賓宴請

迎賓和宴請在戲曲場景中常先后出現(xiàn)。迎賓場景的器樂曲牌主要以快慢前場和開門調(diào)為主，以吹打樂的形式演奏。如豫劇《黃鶴樓》中周瑜迎接劉備時用的曲牌[慢前場]，又如豫劇中官員迎接場合運用的曲牌[大凡調(diào)開門][小凡調(diào)開門]等。宴請常分為宮廷皇帝宴請百官、官臣宴請和神仙祝壽等場景。根據(jù)不同的場合，曲牌演奏風(fēng)格也各有不同。如豫劇《王莽拜壽》《下燕京》《趕元王》中采用的曲牌[紫金杯]，器樂演奏襯托唱腔，曲調(diào)剛勁，略顯皇室威嚴(yán)。豫劇《全忠孝》在官臣宴請場面所采用的曲牌[滿堂歡]，旋律中節(jié)奏型較緊湊，曲調(diào)相比[紫金杯]更加輕快。另外，像豫劇《蟠桃會》中神仙祝壽等場景，會演奏諸如[江流水][大園林好]等曲牌。

4.生活敘事

生活敘事類場景包括了戲曲中居家活動場景的多個方面。如表現(xiàn)打掃廳堂的曲牌[小桃紅];梳妝打扮時演奏的[招風(fēng)枝];嬉戲打鬧時演奏的曲牌[小紅鞋][斗鵪鶉][菠菜葉];運用于擺宴場景的曲牌[拾彩盒];修書、思索時演奏的曲牌[反嗩吶皮][三清歸一]等。該類曲牌主要以絲弦曲牌為主，旋律多十六分音符進(jìn)行，音程以四度內(nèi)的進(jìn)行為主。曲牌篇幅短小，曲調(diào)細(xì)膩風(fēng)趣，貼近生活。

5.婚喪嫁娶

情緒色彩濃郁的婚喪嫁娶類場景，在曲牌選用方面獨具特色，具有代表性的如豫劇《香囊記》中周鳳蓮出嫁所演奏的曲牌[抬花轎]。曲牌運用雅樂音階，嗩吶領(lǐng)奏，笙和其他樂器伴奏。演奏根據(jù)抬轎的不同動作場景進(jìn)行節(jié)奏型和旋律音程關(guān)系的變化，整個曲牌音樂形象、風(fēng)趣。另外，豫劇《白蛇傳》中白娘子與許仙結(jié)婚的場景，運用了曲牌[百鳥朝鳳]，以河南民間吹打樂的演奏形式表現(xiàn)了一幅歡快喜悅的拜堂成親景象。悲傷哀痛的表現(xiàn)情愫在豫劇諸多唱段中體現(xiàn)，如豫劇《下陳州》張桂英狀告四國舅演奏的曲牌[哭皇天]。[哭皇天]的旋律特征以樂句高音起始之后下行為主，以此來模仿演唱者悲痛心情。豫劇《秦雪梅吊孝》所演奏的曲牌[苦中樂]，則以主音徵到變徵的小二度進(jìn)行，變現(xiàn)了主人公悲苦的戲劇情緒。另外[嗩吶皮][哭劍][抱靈牌]等都是豫劇中表現(xiàn)悲痛情緒常用的曲牌。

結(jié) 語

豫劇器樂曲牌的數(shù)量繁多，音樂素材構(gòu)成多樣，表現(xiàn)的情愫也豐富多彩。有的曲牌一曲多用，有的曲牌則專曲專用。從器樂曲牌的運用來看，儀式類（天子登殿、宮廷宴請、升帳點兵、迎接送請、婚喪嫁娶等）的戲曲場景使用嗩吶曲牌和橫笛曲牌較多，且曲牌常連套使用;而生活敘事類（交談、打掃、梳妝、嬉戲、思索等）場景則以單獨的絲弦曲牌使用較多。以上的相關(guān)論述，是對眾多豫劇器樂曲牌中部分曲牌分析的一次嘗試，期待豫劇曲牌藝術(shù)在新時代的傳統(tǒng)文化發(fā)展中被更多的人所熟知，綻放更加絢麗的藝術(shù)之花。

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◆基金項目：河南省高校人文社會科學(xué)研究一般項目“豫劇器樂曲牌研究”（2021-ZDJH-022）階段性研究成果。

作者簡介：楊朝夕，安陽學(xué)院音樂學(xué)院講師，主要從事中國傳統(tǒng)音樂研究。