謝金土

摘? ?要：“走讀家鄉(xiāng)”課程是以培養(yǎng)學生鄉(xiāng)土情懷、傳承與傳播優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化為主要目標，以鄉(xiāng)土課程資源為內容，在真實的鄉(xiāng)土情境中進行深度學習的跨學科實踐性課程。從“走讀家鄉(xiāng)”課程的價值意蘊、內容設計、實施路徑三個方面闡述“走讀家鄉(xiāng)”課程設計與實施的基本策略，以此來顯現“走讀家鄉(xiāng)”課程的文化植根性、學科融合性、社會實踐性。

關鍵詞：鄉(xiāng)土教育;拓展性課程;課程開發(fā);課程設計

中圖分類號：G632.3? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1009-010X（2020）21/24-0104-06

欲放眼天下，應先心懷家鄉(xiāng)。但現在很多學生說不清家鄉(xiāng)方言，認不全身邊常見的植物，更不了解家鄉(xiāng)的歷史文化。他們過著“去自然化”的生活，成了作家三毛筆下的“塑膠兒童”。如果學生不了解自己家鄉(xiāng)的歷史文化和民風民俗，那么他們何談“鄉(xiāng)土認同”，又何來“家國情懷”。

“走讀家鄉(xiāng)”課程是以培養(yǎng)學生鄉(xiāng)土情懷、傳承與傳播優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化為主要目標，以鄉(xiāng)土課程資源為內容，在真實的鄉(xiāng)土情境中進行深度學習的跨學科實踐性課程?！白咦x家鄉(xiāng)”課程從學生的真實生活和現實發(fā)展需要出發(fā)，引導學生走進自然，走進生活，學生通過閱讀書籍、搜集資料、實地走訪、調查體驗、考察探究等方式，了解家鄉(xiāng)的自然景觀、歷史文化、風土人情，認識家鄉(xiāng)的發(fā)展現狀，感受家鄉(xiāng)人民奮發(fā)向上的實干精神，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的樸素情感。

一、價值意蘊：用鄉(xiāng)土文化滋養(yǎng)學生成長

當今社會飛速發(fā)展，對公民素養(yǎng)提出了更高的要求，學生一方面要了解社會，了解世界，學習并繼承民族和地方優(yōu)秀文化傳統(tǒng);另一方面要將當下的學習與明天的生活緊密結合起來。家鄉(xiāng)歷史悠久，人才輩出，民風淳樸，物產豐富，文化底蘊深厚，風景名勝眾多，蘊含著豐富的人文教育內涵，這對學生了解和傳承民族優(yōu)秀文化有著不可替代的作用。家鄉(xiāng)經濟、文化發(fā)展迅速，是社會現代化發(fā)展的一個縮影，現實中多彩的生活、身邊生動的故事，對學生理解社會，形成公民應具備的適應現代社會生活的基本素養(yǎng)有著積極的推動作用。對于學生來說，家庭、學校、家鄉(xiāng)、國家、世界，構成了其逐步擴展的生活領域。家鄉(xiāng)的社會生活、環(huán)境和社會關系是其生活領域中的主要元素，學生在與這些元素的交互作用中實現全面而有個性的發(fā)展。

“走讀家鄉(xiāng)”課程最重要的價值就在于引導學生通過信息搜集、實地調查、考察探究等多種學習方式來認識、觸摸、解讀家鄉(xiāng)，從而對家鄉(xiāng)的人文歷史、自然生態(tài)、風俗民情、社會生活與變化發(fā)展有一個全面、深入、系統(tǒng)、立體的了解，并從認識家鄉(xiāng)中獲得豐富的實踐經驗，重新建立與家鄉(xiāng)的自然、文化和歷史的聯結，形成并逐步提升對自然、社會和自我之間內在聯系的整體認識。

“走讀家鄉(xiāng)”課程的重要價值還在于引導學生在研究家鄉(xiāng)中觀察社會，增強建設家鄉(xiāng)的責任感、使命感并推及于民族情、中國心;在感悟家鄉(xiāng)歷史中堅定理想信仰;在沐浴鄉(xiāng)土文化中升華思想境界，增強“社會人”的屬性。

二、內容架構：豐富學生的學習經歷

如何在課程內容架構上引發(fā)學生對課程價值的體認和理解，將決定課程的品位和格調。基于獨特性（這個地方獨有）、生活性（與這塊土地上的人的生活密切相聯）與文化性（歷史淵源與文化積淀）三個維度的思考，“走讀家鄉(xiāng)”課程內容應遵循地方化設計的原則?？山Y合家鄉(xiāng)的歷史文化、自然景觀、民俗風情及社會發(fā)展等課程資源進行整體架構，具體可設置“家鄉(xiāng)景物、家鄉(xiāng)人物、家鄉(xiāng)名物、家鄉(xiāng)風物、家鄉(xiāng)非物”等五大模塊的內容（見表1）。

綠水青山就是金山銀山，大自然創(chuàng)造了家鄉(xiāng)獨特的自然美景。“走讀家鄉(xiāng)”課程就是要通過對家鄉(xiāng)景物資源的充分攝取和無盡調度，引導學生解讀、感悟、推介家鄉(xiāng)美景，讓學生感受自然的偉力，激發(fā)學生內在的純真。

家鄉(xiāng)人物是一個地區(qū)連綿不絕的歷史和文化的締造者和見證者。家鄉(xiāng)歷代志士仁人、賢達俊杰背后都有一個個生動的故事，都是一部部豐厚的活課程，家鄉(xiāng)人物的精神就是一筆無形的財富，將會激勵著一代又一代家鄉(xiāng)人。

家鄉(xiāng)物產豐富，資源眾多。通過對家鄉(xiāng)名優(yōu)特產的特點、故事及其現代發(fā)展歷程的走讀，讓學生了解家鄉(xiāng)物產為地方經濟發(fā)展作出的貢獻，激蕩學生眷戀故土的情懷，進而增強其愛鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)的自豪感與幸福感。

家鄉(xiāng)風物是家鄉(xiāng)文化的活化石，呈現了社會的精彩、文化的多元，讓我們看到了民間優(yōu)良的傳統(tǒng)、樸實的民風，體會到家鄉(xiāng)的親情和人間的真情。當然，隨著社會的進步，許多傳統(tǒng)的民風民俗已經不能適應時代的發(fā)展，這就要求我們從教育的視角對家鄉(xiāng)風物資源進行甄別，挖掘具有教育價值的內容進行課程化設計。

望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。家鄉(xiāng)的非物質文化遺產是先輩留存到現代的文化財富，反應了一個時代、一種文化的興盛和民俗的積淀，有著深厚的以文化人的作用。走讀家鄉(xiāng)的非遺文化，不僅能增強對文化內涵的認知，更能學習非遺文化的精髓，保護和傳承家鄉(xiāng)非遺文化。

三、實施路徑：引領學生展開有意義的深度學習

（一）實施方式：適切、多樣、可選擇

1.擴展學習空間?！白咦x家鄉(xiāng)”課程需要加強課程與鄉(xiāng)土資源的同步結合，重視課內、課外多種學習途徑的結合，重視課程和更廣泛的社會實踐的有機結合，形成豐富多彩的學習空間。課程具體實施，可分校內和校外兩個層面。校內層面，主要以信息搜集、方案制定、交流討論、設計制作、展示評比等形式為主，教學時除了學校規(guī)定的拓展性課程外，也可以整合語文、道德與法治、音樂、美術、綜合實踐活動等學科課程開展教學。校外層面，主要以調查采訪、參觀考察等形式為主，可利用節(jié)假日、雙休日開展活動?；顒右孕〗M合作方式為主，也可以在家長的陪同下進行。學生根據活動方案，走街串巷，進行開放式的社會實踐體驗，在讀人、讀路、讀建筑、讀風情中感受家鄉(xiāng)的歷史與人文。

2.變革學習方式。“走讀家鄉(xiāng)”課程為跨學科的實踐活動類課程，在課程實施中，要密切關注學生學習的全過程，創(chuàng)設有意義的真實學習情境，采用項目式、主題式、探究式學習方式，豐富學生的學習經歷，滿足學生多樣化和個性化發(fā)展的需要，幫助學生在學習過程中體驗、感悟、建構并豐富學習經驗。

當然，在活動形式上必須充分保證學生的自主參與，要為學生提供動手操作、實踐體驗、合作學習、綜合運用的機會，要積極倡導基于學科的跨領域學習和依托新技術的線上線下相結合的混合式學習;注重多樣化的實踐體驗方式，如“考察探究、調查訪問、實地考察、研學旅行、設計制作、社區(qū)服務、社會實踐、評比展示”等，這樣的活動形式更能建立與生活的有機聯系，豐富學生的學習經歷，引領學生展開有意義的深度學習，讓學習真實發(fā)生。

3.堅守兒童立場。學校的課程實施方式其實是學生與世界打交道的方式，學校要確立學生在課程學習中的主體地位，堅守兒童立場。要密切關注學生的已有經驗和興趣愛好、個性特長等發(fā)展特點，重視培養(yǎng)學生的自主參與意識與合作溝通能力。積極鼓勵學生利用信息技術手段突破時空限制，進行廣泛的交流與合作，實現知識傳承、能力發(fā)展、積極情感形成的統(tǒng)一。處理好學生自主實踐與教師有效指導的關系，教師的指導應貫穿于課程實施的全過程，教師應成為學生活動的組織者、參與者和促進者。

學校的教學變革是落實課程變革的關鍵。如果沒有指向學生學習方式轉變和個性化學習的教學改革，那么就無法激發(fā)學生自主學習的熱情，喚醒學生的課程“自主”意識，如此一來，再好的課程設計，對于學生來說也沒有實質性意義。

（二）課程評價：多維、可視、有溫度

課程實施能否有效達成目標，需要依據評價結果來判定。課程評價應堅持“讓兒童站在課程中央”的價值導向，真正讓評價多維、可視、有溫度，促進學生更好地成長。

1.“走讀家鄉(xiāng)”評價內容。就評價內容而言，課程評價既要評價課程目標的適切性、合理性，課程內容的科學性、可操作性，還要評價課程目標的達成度以及教師的課程開發(fā)和實施能力。更為重要的是，要側重于“評學生”，評價學生的學習態(tài)度、學習習慣、學習策略，評價學生的學習情感、學習體驗、學習成果（見表2）。

“走讀家鄉(xiāng)”課程評價需要轉變原有的只關注學習結果的單一評價內容，要注重學生的學習態(tài)度、學習情感、學習習慣、學習策略、學習體驗等多維評價內容。

2.“走讀家鄉(xiāng)”評價形式。課程評價應指向學生的發(fā)展，并能促進學生的發(fā)展，因此，評價過程要可視化，評價數據要客觀化，評價導向應激勵化，評價的形式應盡可能多樣化和趣味化，能真正觸動學生的心靈。學?？衫贸砷L記錄袋、模擬博物館、闖關奪星表（見表3）等方式簡單記錄學生的表現，作為評價依據。

3.“走讀家鄉(xiāng)”評價主體?！白咦x家鄉(xiāng)”課程評價還需要轉變原有的教師單一評價的方式，可采用“學生自評、家長參評、生生互評、社區(qū)共評”等相結合的多元評價主體的方式。學生自評，即學生自己對照參加本課程以來的變化，真實地進行自我評價（見表4）。教師評價，即教師根據學生在活動中的表現、實踐的態(tài)度（投入程度）以及搜集信息、處理信息的能力，給予學生恰當的評價。生生互評，即學生根據被評價者匯報交流的情況，給予合適的評價。他人評價，指家長、社會等對學生在“走讀家鄉(xiāng)”實踐活動過程中的評價。

“走讀家鄉(xiāng)”課程評價要注重學生的親身參與和全員參與，注重學生的自我評價和自覺評價;關注學生參與課程活動的過程和實踐體驗，重視對過程的評價和在過程中的評價，并且把對學生的評價與對學生的指導緊密結合起來，充分體現“立足過程，促進發(fā)展”的評價理念，真正實現評價過程的可視化、評價操作的動態(tài)性以及評價結果的開放性。

（三）學材編寫：典型、獨特、有體系

學習材料主要是指教學用書（學習活動指南）、學生活動手冊和教學參考資料等紙質印刷品和電子音像制品，學習材料的編寫除體現一定的風格和特色之外，還應遵循以下幾點要求。

1.鄉(xiāng)土化與生活性。“走讀家鄉(xiāng)”要從學生周圍的生活環(huán)境開始，引導學生認識鄉(xiāng)土，了解鄉(xiāng)土。為了讓學生更好地了解家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化的特性，學習材料的選材需兼具典型性、代表性和獨特性，能夠有效地幫助學生在有意義的鄉(xiāng)土情境中開展深度學習，培育鄉(xiāng)土情感。

2.結構化與針對性。課程是有設計、有組織的經驗系統(tǒng)，鄉(xiāng)土文化包羅萬象，學習材料應按照一定的邏輯，將鄉(xiāng)土知識、文化傳承、活動設計等形成一定的系統(tǒng)體系，便于以簡馭繁開展走讀實踐。學習材料一般包括背景系統(tǒng)、圖像系統(tǒng)、知識系統(tǒng)、活動系統(tǒng)、評價系統(tǒng)等五個部分內容，通過設置“寬帶網”“風景角”“影視窗”“討論會”“實踐園”等充滿趣味的欄目，力求內容豐富多彩，生動有趣。學習材料的編寫要從學生的實際出發(fā)，符合學生的特點和需要，考慮他們的學習能力和接受能力;要適合自主學習、探究學習、項目學習;考慮學習目標，滿足學習的實際需求。

3.趣味化與可讀性。在眾多的鄉(xiāng)土課程資源中，選取比較有趣味的內容編入學習材料中，以增加學生的學習興趣，提升學習效果。同時，編寫時力求行文深入淺出，通俗易懂，語言生動形象，規(guī)范優(yōu)美，圖文并茂，邏輯嚴密，數據可靠。讓學生繼承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，進而在文化上找到歸屬感，在情感上得到陶冶，在思想上獲得一種根基，這是教育的使命?！白咦x家鄉(xiāng)”課程就像是濃縮的家鄉(xiāng)圖景，讓學生擁有深刻的家鄉(xiāng)情懷;“走讀家鄉(xiāng)”課程也是預設的學習經歷，在這里，見識比知識更重要，情懷比見識更有價值;“走讀家鄉(xiāng)”課程更是獨特的生命體驗，讓學生站在課程中央，將家鄉(xiāng)文化的精神追求浸潤在孩子的心間，立根于文化，樹人于無形。

參考文獻：

[1]教育部.教育部印發(fā)《中小學綜合實踐活動課程指導綱要》強化實踐育人[J].新課程研究（上旬刊），2017，（11）.

[2]邢至暉.特色課程：機制與方略[M].上海：華東師范大學出版社，2013.

[3]崔文華.學校課程發(fā)展的另類思維[M].上海：華東師范大學出版社，2017.

[4]浙江省基礎教育課程改革工作領導小組辦公室.浙江省深化義務教育課程改革指導手冊[M].杭州：浙江教育出版社，2016.

[5]楊開城.課程開發(fā)：一種技術學的視角[M].北京：北京師范大學出版社，2018.

[6]王文軍.拓展性課程開發(fā)和實施導引[M].杭州：浙江科學技術出版社，2018.

[7]張? 怡.傳統(tǒng)文化課程的架構及經驗[J].上海課程教學研究，2017，（11）.

[8]黃曉玲.校本課程學習評價的現狀、特點、問題及改進[J].教學與管理，2020，（2）.

[9]成尚榮.規(guī)范：課程開發(fā)應有的品質[J].遼寧教育，2016，（5）.