經(jīng)書是古代社會文化的史料，內(nèi)容繁復(fù)，編制散漫，無論從學(xué)術(shù)說，就教育說，都不適宜做一般人的讀物，只可以做一些專家研究的對象。將來專家對于經(jīng)書的研究，一定比現(xiàn)在所成就的還要深，還要精，不但要從經(jīng)書本身尋究古代社會的本來面目，還要發(fā)掘古代的遺物，調(diào)查各地初期社會的文物制度，并且精讀外國的古代史，來做證實、比較、推定的工作。這種工作，除了精讀經(jīng)書之外，必須還要有地質(zhì)學(xué)、人類學(xué)、外國史等等專門的學(xué)問，決不是一般人所能夠做的，也不是一般人所需要做的。

一般人所需要的是現(xiàn)在文化所已達(dá)到的最精、最確的知識，要他們學(xué)了就有用，學(xué)了就可以幫助他們生存發(fā)展。他們也許也需要知道一點古代社會的情狀，但他們所以要知道古代社會的情狀，也還是為的幫助他們的生存發(fā)展。如常談所謂“前事不忘，后事之師”。并非想要起復(fù)古代，重演古事。所以就使要他們知道一點古代的情狀，也只要從那繁復(fù)的材料之中理一些與他們生活有關(guān)的出來，簡單地告訴他們就夠，不必叫他們都去讀那原本的經(jīng)書。

——陳望道《對于讀經(jīng)的意見》

（選自《陳望道論語文教育》，河南教育出版社1989年出版）