黃建國 謝開賢

摘要：在半殖民地半封建的中國，因受近代社會(huì)變遷影響有限，孽生于封建經(jīng)濟(jì)政治和思想文化的陋俗文化依舊根深蒂固、盤根錯(cuò)節(jié)，成為阻礙革命發(fā)展的頑固營壘。蘇維埃時(shí)期，隨著蘇維埃政權(quán)的建立，黨和蘇維埃通過構(gòu)建文化教育體系，提高反陋俗文化的文化自覺;編印文化教育書刊教材，豐富反陋俗文化載體;掀起識(shí)字學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大反陋俗文化受眾群體，提高黨員干部、紅軍指戰(zhàn)員和工農(nóng)群眾文化知識(shí)水平。從而，增強(qiáng)反陋俗文化的文化自覺，蕩滌充斥蘇維埃政權(quán)的陋俗文化，廣泛實(shí)現(xiàn)革命政治動(dòng)員，推動(dòng)工農(nóng)武裝割據(jù)的深入開展。

關(guān)鍵詞：蘇維埃時(shí)期;文化教育;反陋俗文化

中圖分類號(hào)：K263? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：2096-5982（2020）08-0102-05

何謂陋俗文化？陋俗文化是中國自階級(jí)社會(huì)，尤其是封建社會(huì)以來，體現(xiàn)于風(fēng)俗慣制上的并為傳統(tǒng)人倫道德所認(rèn)同的文化糟粕，主要包括陋俗所反映的傳統(tǒng)人倫文化觀念中的糟粕和傳統(tǒng)人倫文化觀念糟粕所鑄成的陋俗。具體表現(xiàn)為封建等級(jí)觀念、封建倫理觀念、重男輕女觀念、宗族家庭觀念、宗教迷信觀念以及封建婚姻習(xí)俗、吃喝嫖賭的生活陋習(xí)。陋俗文化以封建經(jīng)濟(jì)和封建政治為基礎(chǔ)，以等級(jí)倫理和重男輕女的封建性道德為主體，在政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)“四權(quán)”交織的封建社會(huì)形態(tài)下，牢牢束縛和控制人民群眾，嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、民主革命的深入開展。①

蘇維埃時(shí)期，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)兵勞苦大眾，在贛南、閩西、湘贛、湘鄂西、湘鄂贛、鄂豫皖等，建立了開展工農(nóng)武裝割據(jù)、實(shí)行土地革命、進(jìn)行根據(jù)地建設(shè)的蘇維埃政權(quán)。在這一深受陋俗文化浸染的局部執(zhí)政區(qū)域，宣傳動(dòng)員工農(nóng)群眾參加革命支援革命的前提和基礎(chǔ)是大力發(fā)展文化教育。正如，毛澤東指出：“在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦大眾，在于使文化教育為革命斗爭與階級(jí)斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人。”② 由此，提高蘇維埃政權(quán)文化知識(shí)水平，使黨員干部、紅軍指戰(zhàn)員和工農(nóng)群眾自覺投身肅清陋俗文化之中，不斷革除陋規(guī)俗習(xí)，以建成先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨、提高工農(nóng)群眾的革命階級(jí)覺悟、建設(shè)一支執(zhí)行革命政治任務(wù)的人民軍隊(duì)，推動(dòng)工農(nóng)武裝割據(jù)的深入開展。

一、構(gòu)建文化教育體系，提高反陋俗文化的文化自覺

文化是衡量人類文明的基本標(biāo)志，教育則是影響文化傳承和發(fā)展的重要因素。自階級(jí)社會(huì)以來，統(tǒng)治階級(jí)壟斷和掌控文化教育，實(shí)行思想文化的愚民政策，以封建思想文化禁錮人民群眾。黨和蘇維埃堅(jiān)持文化教育平等權(quán)利，構(gòu)建文化教育體系，大力發(fā)展文化教育。

（一）致力發(fā)展文化教育，筑牢反陋規(guī)俗習(xí)的文化基礎(chǔ)

革命前，工農(nóng)群眾基本不識(shí)字，是文盲半文盲。普遍存在的愚昧無知的宗教迷信、落后陳舊的宗族陋習(xí)、封建愚昧的生活方式等形形色色陋規(guī)俗習(xí)，致使各種非無產(chǎn)階級(jí)思想充斥蘇維埃政權(quán)，成為革命覺悟和階級(jí)意識(shí)提高的主要障礙。為此，黨和蘇維埃大力發(fā)展文化教育，提高工農(nóng)群眾的文化知識(shí)水平，增強(qiáng)對(duì)革命理論的認(rèn)知能力和接受能力，尤其是增強(qiáng)黨員干部和紅軍指戰(zhàn)員克服各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的能力，以革除陋規(guī)俗習(xí)，進(jìn)而深入推進(jìn)反陋俗文化。

此業(yè)已成為黨和蘇維埃必須完成的重要革命任務(wù)。毛澤東指出：“用文化教育工作提高群眾的政治和文化的水平?！雹?對(duì)此，湘鄂西蘇維埃政權(quán)明確指出：“要隨時(shí)注意到與工農(nóng)群眾的聯(lián)合，必須加強(qiáng)文化建設(shè)。同時(shí)，一方面提高農(nóng)民的覺悟，主要的是團(tuán)結(jié)農(nóng)民在土地革命口號(hào)的周圍;另一方面，要顧及農(nóng)民種種落后守舊的心理，絕不是威力可以強(qiáng)制的，而是用教育的方法?！雹?黨和蘇維埃大力發(fā)展文化教育中，以文化知識(shí)水平為主體、學(xué)校教育和社會(huì)教育為兩翼，不僅重視文化知識(shí)的普及提高，而且將此與革命理論教育緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化知識(shí)和革命思想文化的有機(jī)契合。文化教育在各蘇維埃政權(quán)如火如荼開展，不僅極大改變了文化教育落后面貌，文盲半文盲現(xiàn)象大有改觀，而且使黨員干部、紅軍指戰(zhàn)員和工農(nóng)群眾深刻認(rèn)識(shí)到陋俗文化的性質(zhì)和危害，精神面貌煥然一新，自覺起來與陋規(guī)俗習(xí)做堅(jiān)決斗爭，蘇區(qū)革命洪流勢(shì)不可擋。

（二）依法推進(jìn)文化教育設(shè)置，保障文化知識(shí)水平提高

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾建立的蘇維埃政權(quán)，在中國歷史首次實(shí)現(xiàn)了工農(nóng)群眾當(dāng)家做主，以憲法法律保障工農(nóng)群眾的文化教育權(quán)利?！吨腥A蘇維埃共和國憲法大綱》明確指出：“中華蘇維埃政權(quán)以保證工農(nóng)勞苦民眾受教育的權(quán)利為目的，在進(jìn)行革命戰(zhàn)爭許可的范圍內(nèi)，應(yīng)開始實(shí)施完全免費(fèi)的普及教育?！雹?為確保工農(nóng)群眾文化教育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，如：贛南、閩西蘇維埃制定了《教育行政綱要》、《中華蘇維埃共和國小學(xué)校制度暫行條例》等，鄂豫皖蘇維埃制定了《文化教育政策》等。從而，以法律法規(guī)使工農(nóng)群眾真正認(rèn)識(shí)到文化教育權(quán)利屬于自己而非統(tǒng)治階級(jí)，自覺加入到反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)借重陋俗文化禁錮和束縛工農(nóng)群眾的斗爭，蕩滌陋規(guī)俗習(xí)，保衛(wèi)文化教育革命成果。

在此基礎(chǔ)上，為切實(shí)保障文化知識(shí)水平提高，黨和蘇維埃對(duì)文化教育進(jìn)行科學(xué)分類，有的放矢的進(jìn)行文化教育。閩西蘇維埃指出：“實(shí)行免費(fèi)的義務(wù)教育，編制教材，開辦報(bào)館及各訓(xùn)練班，舉辦識(shí)字運(yùn)動(dòng)，以提高群眾文化程度”。⑥ 鄂豫皖蘇維埃指出：“蘇區(qū)的工農(nóng)勞苦群眾們?cè)诘玫搅私?jīng)濟(jì)政治解放之后（在建立蘇維埃政權(quán)之后），必須要實(shí)現(xiàn)文化上的完全解放，我們必須從地主、豪紳、資本家的奴隸文化中解放出米，先要讀書識(shí)字，提高我們的思想和文化，增強(qiáng)我們斗爭的力量，來完成建立新社會(huì)的偉大使命?！雹?對(duì)此，各蘇維埃政權(quán)依據(jù)工農(nóng)群眾的文化程度和年齡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際、工農(nóng)群眾所受陋俗文化毒害的程度和革命斗爭的實(shí)際，進(jìn)行文化教育的劃分和分類，主要分為以下類別：按年齡劃分為正規(guī)教育（學(xué)校教育）和非正規(guī)教育（社會(huì)教育），按教育層次劃分為小學(xué)中學(xué)教育（包括兒童教育）和專門學(xué)校教育（包括師范教育），按教育內(nèi)容劃分為策略教育、政治教育、通識(shí)教育和軍事教育，按教育類型劃分為紅軍教育、干部教育、工農(nóng)業(yè)余教育。如此，使文化知識(shí)水平得到極大提高，工農(nóng)群眾自我革除陋規(guī)俗習(xí)的能力不斷提高，使革命政治覺悟和思想水平不斷提高。

《中華蘇維埃共和國第一次全國工農(nóng)兵代表大會(huì)宣言》指出：“工農(nóng)勞苦群眾，不論男子和女子，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和教育上，完全享有同等的權(quán)利和義務(wù)。一切工農(nóng)勞苦群眾及子弟，有享有國家免費(fèi)教育之權(quán)，教育事業(yè)之權(quán)歸蘇維埃掌管，取消一切麻痹人民的封建的、宗教的和國民黨的三民主義的教育……在蘇維埃政權(quán)之下，取消各種宗教團(tuán)體的特別權(quán)利?！雹?對(duì)此，黨和蘇維埃按照《中華蘇維埃共和國憲法大綱》，從中央到地方分別設(shè)置專門管理部門，專司文化教育發(fā)展事宜。在中央一級(jí)設(shè)立人民教育委員會(huì)（即教育部），各級(jí)蘇維埃政府都分別依此建立了相應(yīng)的人民教育委員會(huì)，從組織上保證了各級(jí)各類教育事業(yè)的發(fā)展。湘鄂贛省蘇維埃指出：“以教育為階級(jí)斗爭的武器，造就無產(chǎn)階級(jí)所需要的政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等專門人才，培養(yǎng)兒童有集體的思想、革命的熱情，科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興趣、健康的體魄、勞動(dòng)的身手，投身階級(jí)斗爭，以推翻反動(dòng)統(tǒng)治，鞏固蘇維埃政權(quán)?！雹嵊纱耍品磩?dòng)統(tǒng)治階級(jí)控制的舊的文化教育，掃除舊的思想文化，切實(shí)保障工農(nóng)群眾文化教育權(quán)利，推動(dòng)文化教育發(fā)展，斬?cái)嗦?guī)俗習(xí)的文化根基，以鞏固發(fā)展工農(nóng)武裝割據(jù)。

（三）實(shí)施“一體兩翼”格局，增強(qiáng)根治陋規(guī)俗習(xí)自覺

蘇維埃時(shí)期，黨和蘇維埃堅(jiān)持因材施教、因地施教，大力實(shí)施“一體兩翼”的文化教育發(fā)展格局?！耙惑w”即以文化知識(shí)水平為主體。為實(shí)現(xiàn)文化教育的空前發(fā)展，黨和蘇維埃始終圍繞這一主體，狠抓學(xué)校教育和社會(huì)教育。中華蘇維埃第二次全國代表大會(huì)明確指出：“蘇維埃文化教育的中心任務(wù)是什么？是厲行全部的義務(wù)教育，是發(fā)展廣泛的社會(huì)教育，是努力掃除文盲，是創(chuàng)造大批領(lǐng)導(dǎo)斗爭的高級(jí)干部?！雹?這極大提高了文化知識(shí)水平，增強(qiáng)了根治陋規(guī)俗習(xí)自覺，為系統(tǒng)深入持久地開展反陋俗文化斗爭積淀深厚文化底蘊(yùn)、奠定堅(jiān)實(shí)科學(xué)基礎(chǔ)。

“兩翼”即學(xué)校教育和社會(huì)教育。學(xué)校教育是蘇維埃文化教育的重要陣地，肩負(fù)著提高文化知識(shí)水平而增強(qiáng)革命政治覺悟和思想水平的重任。蘇維埃執(zhí)政區(qū)域創(chuàng)辦列寧小學(xué)，開展義務(wù)階段教育，在中國文化教育史上首次建立起了屬于工農(nóng)群眾自己的學(xué)校教育。據(jù)江西、福建、粵贛三省蘇維埃統(tǒng)計(jì)，在二千九百三十二個(gè)鄉(xiāng)中，有列寧小學(xué)三千〇五十二所，學(xué)生八萬九千七百一十人。{11} 盡管各蘇維埃面臨殘酷的圍剿和嚴(yán)密的封鎖，師資缺乏、物資匱乏，黨和蘇維埃仍極盡可能發(fā)展學(xué)校教育，學(xué)齡兒童入學(xué)比例不斷提高。湘鄂西蘇維埃各縣普遍設(shè)立了列寧小學(xué)，吸收適齡兒童入學(xué)，實(shí)行免費(fèi)教育，其中：僅江陵、石首、華容和沔陽四縣就有列寧小學(xué)二百九十二所，學(xué)生達(dá)一萬兩千人。{12}

社會(huì)教育作為學(xué)校教育的補(bǔ)充和延續(xù)，也是蘇維埃文化教育的重要陣地，肩負(fù)工農(nóng)群眾掃盲而提高其文化知識(shí)水平，進(jìn)而增強(qiáng)革除陋規(guī)俗習(xí)自覺的重任。蘇維埃政權(quán)社會(huì)教育主義包括補(bǔ)習(xí)學(xué)校、夜校、半日學(xué)校、俱樂部等。據(jù)江西、福建、粵贛、瑞金蘇維埃統(tǒng)計(jì)，截止到1934年3月，有四千五百六十二個(gè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，學(xué)生約達(dá)八萬八千人。一千九百十七個(gè)俱樂部，參加這些俱樂部文化生活的固定的會(huì)員，就有九萬三千余人。在各種機(jī)關(guān)團(tuán)體中，文化生活成了工作人員日常生活的重要組成部分，每個(gè)組織都有附屬自己的列寧室，進(jìn)行群眾的文化教育工作。{13} 由此，“實(shí)行普及義務(wù)教育及職業(yè)教育;注意工農(nóng)成年補(bǔ)習(xí)教育及職業(yè)教育;發(fā)展農(nóng)村教育，提高鄉(xiāng)村文化;發(fā)展社會(huì)教育，提高普及文化程度”{14}，極大增強(qiáng)了根治陋規(guī)俗習(xí)的自覺。

二、編印文化教育書刊教材，豐富反陋俗文化載體

書籍不僅是文化知識(shí)得以傳播的重要工具，而且是人類文明得以傳承的重要載體。進(jìn)入封建社會(huì)后，書籍被歷朝歷代的統(tǒng)治階級(jí)所掌控，圍繞四書五經(jīng)而愚民昧民，成為統(tǒng)治階級(jí)借助政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)牢牢束縛和控制人民群眾的工具。黨和蘇維埃高度重視書刊教材編印，以提高認(rèn)知、啟發(fā)民智、開化民眾、豐富精神，提高黨員干部、紅軍指戰(zhàn)員和工農(nóng)群眾的革命覺悟和階級(jí)意識(shí)。

（一）編印書刊教材，加強(qiáng)反陋規(guī)俗習(xí)的媒介作用

在傳播媒介極其落后的時(shí)代，書刊教材既是發(fā)展文化教育的重要載體，也是思想文化傳播的重要媒介。黨和蘇維埃專門成立了編審委員會(huì)來負(fù)責(zé)書刊教材的編印工作，取締一切舊的反動(dòng)落后的書刊教材。編印的書刊教材以馬列主義和無產(chǎn)階級(jí)革命思想為指導(dǎo)原則，普及基本文化知識(shí)和科學(xué)常識(shí)，提高科學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，介紹中國基本國情和現(xiàn)實(shí)，宣傳中國共產(chǎn)黨的革命理論、路線、方針和政策，宣傳反“圍剿”、土地革命和根據(jù)地建設(shè)。經(jīng)過多方面的努力，黨和蘇維埃編印了各種社會(huì)科學(xué)叢書：馬克思主義淺說、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)進(jìn)化史、教育學(xué)，還創(chuàng)辦了《布爾什維克》《紅旗》《湘鄂西土地》《農(nóng)民問題》《俄國戰(zhàn)爭史》《黨內(nèi)教育訓(xùn)練》等報(bào)刊。{15} 此外，各級(jí)蘇維埃政府還根據(jù)革命實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，搜集資料編纂印刷簡單的識(shí)字讀物，進(jìn)行通俗性革命宣傳。這有力保證了蘇維埃在最短時(shí)間內(nèi)用上以革命思想文化為主的書刊教材，并廣泛用到學(xué)校教育和社會(huì)教育之中。從而，建立健全新的革命文化教育制度，增強(qiáng)反陋俗文化的文化能力，引導(dǎo)工農(nóng)群眾自覺革除陋規(guī)俗習(xí)。

黨和蘇維埃盡管始終處于圍剿與反“圍剿”環(huán)境中，但仍不遺余力重視文化教育之書刊教材的編印。鄂豫皖蘇維埃編印出版了《列寧初級(jí)小學(xué)國語》《列寧高級(jí)小學(xué)國語》《幾童識(shí)字課本》《兒童課本》《紅軍兒童課本》《工農(nóng)業(yè)余課本》《政治課本》《社會(huì)常識(shí)》《自然常識(shí)》《算術(shù)》等。{16}這確保黨員干部、紅軍指戰(zhàn)員和工農(nóng)群眾無論是進(jìn)行反“圍剿”、土地革命和根據(jù)地建設(shè)，還是開展學(xué)習(xí)、接受教育抑或豐富精神生活，還是開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、支援革命，都有依托載體和借助媒介。從而，使黨員干部、紅軍指戰(zhàn)員和工農(nóng)群眾文化知識(shí)水平得到極大提高，認(rèn)清陋俗文化性質(zhì)和危害，自覺與之決裂、與之斗爭，進(jìn)而改造自身的陋規(guī)俗習(xí)，克服自身存在的非無產(chǎn)階級(jí)思想，不斷凸顯和映襯書刊教材在反陋俗文化中的地位和作用。

（二）注重書刊教材通俗性，增強(qiáng)反陋俗文化實(shí)效

編印的書刊教材能否切實(shí)達(dá)到反陋俗文化的預(yù)期效果，很大程度上取決于書刊教材的受眾性，即能否以馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)書刊教材內(nèi)容的通俗性。蘇維埃政權(quán)編印的書刊教材為大力發(fā)展文化教育，提高文化知識(shí)水平而加強(qiáng)反陋規(guī)俗習(xí)的媒介作用提供了必備書目和參考。但頻繁而殘酷的革命斗爭、文盲和半文盲的文化程度、文化教育落后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，決定了理論深邃、內(nèi)容枯燥、方式單一的書刊教材是不能為黨員干部、紅軍指戰(zhàn)員和工農(nóng)群眾所接受、所理解、所認(rèn)可，就不能發(fā)揮對(duì)反陋俗文化的作用。這一問題核心在于解決書刊教材的通俗性。

為此，黨和蘇維埃非常注重突出書刊教材的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性和通俗性，而取材于工農(nóng)群眾的現(xiàn)實(shí)生活，反映他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)未來的向往;注重取材于蘇區(qū)革命斗爭實(shí)際，反映革命發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì);注重貼近黨員干部、紅軍指戰(zhàn)員和工農(nóng)群眾的心理，符合普及提高他們的文化知識(shí)水平，使他們能夠聽懂看懂、理解清楚明白透徹，尤其必須將馬列主義和無產(chǎn)階級(jí)革命思想貫穿始終，實(shí)現(xiàn)編印內(nèi)容的通俗易懂和革命化。如：《紅孩兒讀本》：“小弟弟，年紀(jì)小，常恨自己力量小。他說：土豪又高又肥胖，小小拳頭，怎么打得倒？我說小弟弟莫心焦，莫怕拳頭小，只怕拳頭少，千千萬萬的拳頭團(tuán)結(jié)起，要把土豪打成泥！”{17} 再如：小學(xué)課本：“封建頭腦人，多半迷信深。分明是染病，卻說是掉魂。請(qǐng)道士做解，叫端公降神。吃齋和拜佛，求和尚念經(jīng)。叫瞎子算命、接陰陽過門。這許多迷信，實(shí)無益于人。把金錢浪費(fèi)，礙革命進(jìn)行。做衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，自然病不生?？v有點(diǎn)小病，服醫(yī)藥就行?！眥18} 諸如此類的書刊教材深刻反映了長期處于下層的苦難工農(nóng)群眾的生產(chǎn)生活實(shí)際和革命利益意志，通過內(nèi)容豐富、通俗易懂、有血有肉的典型案例將革命思想融入工農(nóng)群眾的語言和文化之中、融入日常生活和精神世界之中，切實(shí)增強(qiáng)了反陋俗文化實(shí)效。

三、開展識(shí)字學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大反陋俗文化受眾群體

面對(duì)人倫陋俗、宗族習(xí)規(guī)、宗教迷信和封建婚姻充斥蘇維埃執(zhí)政區(qū)域，黨和蘇維埃通過大力開展識(shí)字學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大反陋俗文化群體，來改變文盲半文盲的文化教育現(xiàn)狀，提高文化知識(shí)水平，增強(qiáng)反陋俗文化能力。

（一）借助識(shí)字學(xué)習(xí)掃盲運(yùn)動(dòng)，提高反陋俗文化認(rèn)知能力

發(fā)展文化教育而反陋俗文化最大力量來自于工農(nóng)群眾。工農(nóng)群眾具有受教育者和教育者的雙重身份，即：既接受文化教育，又言傳身教。面對(duì)工農(nóng)群眾基本是文盲和半文盲的最大現(xiàn)實(shí)，識(shí)字學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)成為最佳選擇。在贛南、閩西蘇維埃，明確要求：“每鄉(xiāng)設(shè)立一個(gè)消滅文盲協(xié)會(huì)，夜學(xué)和識(shí)字小組，短期訓(xùn)練班，半日學(xué)校等，開展廣泛地識(shí)字學(xué)習(xí)掃盲運(yùn)動(dòng)，成為獨(dú)立系統(tǒng)的廣泛的群眾組織，在行政上，受各級(jí)教育部指揮、監(jiān)督并幫助工作進(jìn)行。”{19} 識(shí)字學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)最大功能在于以廣泛性和針對(duì)性，成為最適合工農(nóng)群眾的文化教育方式，并與馬列主義和無產(chǎn)階級(jí)革命宣傳動(dòng)員相結(jié)合。識(shí)字運(yùn)動(dòng)很大程度上是擴(kuò)大化的社會(huì)教育，由于其受眾面、影響面，成為蘇維埃政權(quán)最為普遍的文化教育方式。

識(shí)字學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際采取適合的方式，既要符合生產(chǎn)生活現(xiàn)實(shí)，又要符合工農(nóng)群眾心理，更好達(dá)到應(yīng)有效果。如：被稱為蘇區(qū)模范的興國縣，夜校學(xué)生一萬五千七百四十人中，男子四千九百八十八人，占百分之三十一，女子一萬〇七百五十二人，占百分之六十九。全縣有一百三十個(gè)鄉(xiāng)的識(shí)字運(yùn)動(dòng)總會(huì)，五百六十一個(gè)村的識(shí)字運(yùn)動(dòng)分會(huì)，三千三百八十七個(gè)分會(huì)下面的識(shí)字小組。識(shí)字組組員二萬二千五百十九人中，男子九千人，占百分之四十，女子一萬三千五百一十九人，占百分之六十。{20} 識(shí)字學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)在黨和蘇維埃政府的努力下，在黨員干部、紅軍指戰(zhàn)員和工農(nóng)群眾的響應(yīng)下，轟轟烈烈地開展，極大提高了認(rèn)知能力，推進(jìn)反陋俗文化，進(jìn)而鞏固發(fā)展工農(nóng)武裝割據(jù)。

（二）深入開展識(shí)字學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大反陋俗文化群體力量

工農(nóng)群眾是受陋俗文化毒害的最大群體，同時(shí)，既是進(jìn)行自身思想改造的主體，也是反陋俗文化的主力軍。蘇維埃革命是先由外部推進(jìn)開展革命的，不是自發(fā)自為的革命。面對(duì)被愚昧麻痹幾千年的工農(nóng)群眾，將之從受陋俗文化禁錮和束縛中解放，自覺參加革命，是最為迫切的現(xiàn)實(shí)問題。蘇維埃執(zhí)政區(qū)域基本是山區(qū)，比較愚昧閉塞落后，必須通過擴(kuò)大化的社會(huì)教育——識(shí)字學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，才能掃除文盲半文盲，提高文化知識(shí)水平。識(shí)字學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)從字面意思就不難看出，采用的方式多種多樣、內(nèi)容豐富多彩、意義簡潔明了，宗旨就是不僅讓工農(nóng)群眾能認(rèn)字會(huì)寫字、能夠讀報(bào)能夠?qū)懶?、能夠讀書能夠演講。如：在福建長汀縣，村村設(shè)夜校，入學(xué)的成人比小學(xué)生還多，特別是婦女占到四分之三，民謠唱道“工農(nóng)婦女上夜校，讀書識(shí)字開心竅;封建禮教全打倒，三從四德都唔要”。對(duì)此，必須從文化教育和革命理論教育“雙管齊下”，文化知識(shí)是前提和基礎(chǔ)，革命理論教育是核心和關(guān)鍵。從而，使接受文化教育的黨員干部、紅軍指戰(zhàn)員和工農(nóng)群眾的革命政治覺悟和思想文化水平不斷提高，推動(dòng)反陋俗文化。

黨和蘇維埃建立了消除文盲的組織，中心任務(wù)就是掃除文盲，使每個(gè)蘇維埃政權(quán)下的工農(nóng)群眾在識(shí)字班、夜校、半日學(xué)校中都有機(jī)會(huì)讀書，還要在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，使一切不識(shí)字的群眾都可以寫信、看報(bào)、讀書和寫文字。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止到1932年10月，江西省勝利等14個(gè)縣，有夜學(xué)三千二百九十八校，夜學(xué)生五萬二千二百九十二人，識(shí)字組一萬九千八百十二組，識(shí)字組員八萬七千九百十六人，俱樂部七百十二個(gè)，識(shí)字委員會(huì)二千七百四十四個(gè)。{21} 與此同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到識(shí)字學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)雖初見成效，但工農(nóng)群眾繁重的生產(chǎn)和繁雜的生活、保衛(wèi)革命進(jìn)行的頻繁戰(zhàn)爭以及物資比較匱乏要達(dá)到既定的目標(biāo)，并不斷推進(jìn)革命的深入發(fā)展，必須進(jìn)行深入持久開展，方能不斷鞏固擴(kuò)大識(shí)字群眾隊(duì)伍，為肅清除陋俗文化提供堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)和強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)。正如，毛澤東稱贊道：現(xiàn)在的蘇維埃區(qū)域，雖然是處在殘酷的國內(nèi)戰(zhàn)爭環(huán)境，并且大都是過去文化很落后的地方，但已經(jīng)在加速度的進(jìn)行著革命的文化建設(shè)了。

蘇維埃政權(quán)是中國共產(chǎn)黨在各革命根據(jù)地建立的局部執(zhí)政區(qū)域。黨和蘇維埃緊緊圍繞宣傳鼓動(dòng)和組織動(dòng)員工農(nóng)群眾參加革命、支援革命的中心任務(wù)，通過系列舉措大力文化教育，極大改變了蘇維埃文化教育落后面貌，提高了黨員干部、紅軍指戰(zhàn)員和工農(nóng)群眾文化知識(shí)水平，增強(qiáng)了革命階級(jí)意識(shí)和思想政治覺悟，以肅清陋俗文化的禁錮和束縛，摧毀了陋俗文化的頑固營壘，廣泛實(shí)現(xiàn)了革命政治動(dòng)員，推動(dòng)了土地革命、反“圍剿”、根據(jù)地建設(shè)“三位一體”的工農(nóng)武裝割據(jù)的鞏固開展。

注釋：

① 黃建國、譚獻(xiàn)民：《中央蘇區(qū)反陋俗文化動(dòng)因探析》，《紅廣角》2018年第2期。

②{11}{19}{20} 陳元暉主編：《老解放區(qū)教育資料》第1冊(cè)，教育科學(xué)出版社1981年版，第20、18、249、19頁。

③ 毛澤東：《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第125—126頁。

④ 全榮階主編：《湘鄂川黔革命根據(jù)地》，中共黨史資料出版社1989年版，第36頁。

⑤⑧ 贛南師范學(xué)院、江西教育科學(xué)研究所：《江西蘇區(qū)教育資料匯編（1927—1937）》（第1冊(cè)），江西省教育科學(xué)研究所出版社1985年版，第73、72頁。

⑥⑩ 江西省檔案館，中共江西省委黨校黨史研究室：《中央革命根據(jù)地史料選編》（上冊(cè)），江西人民出版社1982年版，第45、8頁。

⑦{15}{16}{18} 張耀綸主編：《鄂豫皖蘇區(qū)教育史》，河南大學(xué)出版社1988年版，第17、17、17、17頁。

⑨{17} 湖南省社會(huì)科學(xué)院：《湘鄂贛蘇區(qū)史稿》，湖南人民出版社出版1982年版，第188、190頁。

{12} 梁琴主編：《湘鄂西蘇區(qū)歷史簡編》，湖北人民出版社1982年版，第180頁。

{13} 《蘇區(qū)教育的發(fā)展》，《紅色中華》1934年9月29日。

{14} 江西省檔案館、中共江西省委黨校黨史研究室：《中央革命根據(jù)地史料選編》（下冊(cè)），江西人民出版社1982年版，第14頁。

{21} 《江西省勝利等14個(gè)縣教育發(fā)展》，《紅色中華》1932年11月28日。

作者簡介：黃建國，中共湖南省委黨校黨史教研部講師，湖南長沙，410006;謝開賢，韓山師范學(xué)院政法學(xué)院教授，廣東潮州，521041。

（責(zé)任編輯劉曉慧）